どんなに深い絶望からも人は起ちあがらざるを得ない。すでに半世紀も前に、海も空も大地も農薬と核に汚染され、それでも草木は根づき私たちは生きてきた。しかし、と著者はここで問う。再生の目標はどこにあるのか。再び世界の経済大国をめざす道はない。敗戦から見事に登頂を果たした今こそ、実り多き「下山」を思い描くべきではないか、と。「下山」とは諦めの行動でなく新たな山頂に登る前のプロセスだ、という鮮烈な世界観が展望なき現在に光を当てる。成長神話の呪縛を捨て、人間と国の新たな姿を示す画期的思想。

814円

下山の思想

哲学者、政治家、美術史家、社会運動家、数学者、フェミニスト、民俗学者など様々な背景をもつ100人の生涯と主著2冊を紹介。日本の近現代思想が一望できる必携入門書。 【目次（抄）】 ?　文明開化から日清戦争・日露戦争まで　一八六六（慶応二）年?一九〇五（明治三八）年 内村鑑三／大隈重信／岡倉天心／陸羯南／志賀重昂／渋沢栄一／徳富蘇峰／中江兆民／新島襄／福澤諭吉／宮崎滔天／宮武外骨／陸奥宗光など ?　第一次世界大戦と大正デモクラシー　一九〇六（明治三九）年?一九二二（大正一一）年 阿部次郎／荒畑寒村／大杉栄／幸徳秋水／鈴木大拙／内藤湖南／西田幾多郎／新渡戸稲造／長谷川如是閑／平塚らいてう／柳田國男／山川菊栄／山川均／吉野作造など ?　モダニズム・マルクス主義・ファシズム　一九二三（大正一二）年?一九四四（昭和一九）年 大川周明／岡潔／折口信夫／北一輝／九鬼周造／高群逸枝／辻潤／林達夫／三木清／南方熊楠／美濃部達吉／保田與重郎／矢内原忠雄など ?　敗戦から六〇年安保闘争まで　一九四五（昭和二〇）年?一九六〇（昭和三五）年 今西錦司／宇野弘蔵／大塚久雄／桑原武夫／向坂逸郎／清水幾太郎／竹内好／都留重人／鶴見俊輔／朝永振一郎／福田恆存／丸山眞男／湯川秀樹／吉川幸次郎など ?　高度経済成長期以降　一九六一（昭和三六）年? 石牟礼道子／上野千鶴子／梅原猛／加藤周一／柄谷行人／河合隼雄／木村敏／小松和彦／澁澤龍?／遠山啓／中根千枝／橋川文三／蓮實重?／廣松渉／吉本隆明など 【編者紹介】 和田博文（わだ ひろふみ） 東京女子大学比較文化研究所長・丸山眞男記念比較思想研究センター長。著書に『日本人美術家のパリ 1878-1942』、『三越誕生！--帝国のデパートと近代化の夢』、『海の上の世界地図ーー欧州航路紀行史』、『シベリア鉄道紀行史ーーアジアとヨーロッパを結ぶ旅』（交通図書賞）、『資生堂という文化装置 1872?1945』など。 山辺春彦（やまべ はるひこ） 東京女子大学丸山眞男記念比較思想研究センター特任講師。共著に『丸山眞男と加藤周一』（近刊）、共編書に『丸山眞男講義録 別冊一ーー日本政治思想史 1956/59』、『丸山眞男講義録 別冊二ーー日本政治思想史 1957/58 』など。

1,210円

近現代日本思想史 「知」の巨人100人の200冊（102…

本当の幸せは外からは来ない。あなたの心に存在している自分の心をコントロールできた時、人は本当の幸せを得る。アーサナ、プラーナーヤマから、心のヨーガ、魂のヨーガへ。

2,178円

ヨーガとこころの科学…

知行合一の行動的哲学を打ち立てて新生面を開いた、 王陽明の波瀾に富んだ生涯と学説に、 王学の祖と言われる陸象山の教学を加えて解説した、 著者若き日の情熱溢れる名著。 新・舊序 東洋精神論 　東洋の二大思潮 　陽明研究の意義 陽明の生涯とその人格 　生ひ立ち 　煩悶と放浪 　煩悶と迫害 　　死の顎 　　涅槃の哲学 　　生の躍進 　　山水逍遥と講学 　　山中の賊、心中の賊 　　寧王震濠の乱 　　人情の反覆 　自由の生活 　　救済の聖学 　　奉仕と犠牲 陽明の学説 　序説 　実在論 　　実在の承当 　　実在の発展 　　実在の体認 　道徳論 　　知行の本体 　　善悪の問題 　人格生活 　　真と善 　　純一の生活 　　功利論 哲人陸象山 　資稟と涵養 　象山と官途 　象山と教学 解嘲 大学論 　生活と放心 　大学の根本精神 　自己と世界 　不慊より自慊へ 　維新生活の根柢 東洋の格物的精神 　参考書目

2,530円

王陽明研究

『創価教育学体系』の中心思想である「価値論」を、生活指導の原理として補訂し、世に問う。 目次 第一章　　緒論＝価値と社会科学 第二章　　真理と価値＝認識と評価 第三章　　認識論 第四章　　価値論 第五章　　価値の系統 第六章　　生活指導原理としての価値論

1,100円

価値論

女性として、また外国人として初のヒマラヤ秘教の大聖者となったヨグマタが贈る、シンプルなメッセージ集。悩みや苦しみといった心のとらわれを解放し、幸福になるための秘訣がわかります。幸福は愛される人のところに訪れるといわれます。ならばどうしたら人に愛される人間になれるのか、そして愛を知ったときの「真の自己」とはどういう姿なのか。その答えを１０８の言葉で綴ります。

1,980円

幸せを呼ぶヒマラヤ大聖者108のことば…

日本の独創的哲学者・西田幾多郎の「絶対矛盾的自己同一」は、世界の哲学の基底をなす重要概念だった！　西田のみならず井筒俊彦ら多彩な論考を渉猟し、プロティノス、道元、アインシュタインなど様々な思想・科学の鍵としての「矛盾的自己同一」を解明する。

3,520円

「絶対矛盾的自己同一」とは何か…

日本人の宗教や死生観について考えるとき、すぐに仏教が連想され、戦前はもちろん、戦後もしばらくは影響力を保っていた儒教などは、もはや消え去ったと思われている。しかし、実はそうではない。私たちの宗教感覚の深層には、生命の連続を重んじる儒教が伏流となって流れているのである。それは、たとえば仏教独自のものと思われているお墓や位牌、祖先を祀る儀礼などの中に見ることができる。儒教の道徳性と宗教性の関係、その構造や世界観の紹介と分析を通して、日本人と儒教の深い結びつきを解き明かす。

1,595円

沈黙の宗教ー儒教

朱子学の教条主義から脱出し、宇宙の本体は生命にあるという哲学に到達、学塾古義堂を開いた儒学者伊藤仁斎の「語孟字義」「古学先生文集」(抄)と、仁斎の学問を継承した長男伊藤東涯の「古今学変」を収めた。

9,680円

日本思想大系33 伊藤仁斎 伊藤東涯…

坂本竜馬、勝海舟、西郷隆盛らが「座右の書」とした究極の人生指南書。その真髄が、名経営者、「人生の達人」の手で、現代に甦る！『言志四録』は、江戸末期の大儒学者・佐藤一斎の代表的な著作である。そしてここには、現代の指導者、良き人間として、温ねるべき先賢の教訓、新しきを知る要諦、人生訓、処世訓、経営訓などが網羅されている。

2,640円

「言志四録」を読む

いかに生き、いかに死ぬか。 日本人の必読書を読み解く。 「友」とは「学ぶ」とは「仁」とは何か。 稀代の思想家・西部邁と文芸批評家・福田和也が、 主要な言葉、エピソードを辿りながら、 『論語』のエッセンスを縦横無尽に語り合う。 【「まえがき」より】 西洋において最も広く読まれ、影響を与えてきた本といえば、聖書である。では東洋でそれにあたる本は何かといえば、『論語』である。 考えてみたら不思議な話ではないだろうか。小国で多少重い位についたことはあったにしろ、無位無官に等しく人生を終え、何人かの弟子から尊敬を集めて、その内のほんの一握りと肝胆相照らした孔子という人間が、一文明圏と言われるようなものまで構成する思想家となり、彼の言葉をまとめた『論語』が時を超え、国を越えて受け入れられるようになったのだから。（福田和也） 【目次】 まえがき　福田和也 第一章　日本人にとっての『論語』 「中庸」の精神と孔子の哲学／『論語』の精神を継承した日本人／「朋（とも）有り、遠方より来たる、亦（また）楽しからずや」／「巧言令色、鮮なし仁」／朋としての友を持つということ／「終はりを慎み遠きを追はば、民の徳厚きに帰せん」／「三十にして立ち、四十にして惑はず、五十にして天命を知る」／「我仁を欲すれば、斯（ここ）に仁至る」／確信としての伝統、運命愛としての孝悌／「行ひて余力有らば、則ち以て文を学べ」 第二章　『論語』と価値基準 「己に如（し）かざる者を友とすること無かれ」／「君子は周して比せず、小人は比して周せず」／場をつくるという意識／「図らざりき。楽を為すことの斯に至らんとは」／「之を道（みちび）くに徳を以てし、之を斉（ととの）ふるに礼を以てすれば、恥ありて且（かつ）格（いた）る」／「関雎（くわんしよ）は楽しみて淫せず、哀しみて傷（やぶ）らず」／「女子と小人は養ひ難し」／「子は怪力乱神を語らず」／フランス哲学の「怪力乱神を語らず」 第三章　孔子の「俗」と「聖」 孔子の出自と儒教の血統崇拝／父の「現実主義」と母の「神秘主義」／「吾少（わか）くして賤（いや）し。故に鄙事（ひじ）に多能なり」／「学びて思はざれば則ち罔（くら）し。思ひて学ばざれば則ち殆（あやふ）し」／「憤せずんば啓せず」／驕気と多欲と態色と淫志／「下剋上」の賤しさと「長幼の序」／徳治と法治の関係／政治家孔子はなぜ急いだか 第四章　孔子の「死ぬ準備」 「帰らんか、帰らんか」／「吾行ふとして二三子と与（とも）にせざる者無し」／「博奕（ばくえき）なる者有らずや。之を為すは猶ほ已（や）むに賢（まさ）れり」／「異端を攻（をさ）むるは斯れ害あるのみ」／「知らざるを知らずと為す、是知るなり」／「甚だしいかな吾が衰へたるや」 あとがき　木村岳雄

1,760円

論語清談

下町の少年期から「昭和天皇の死」まで 思想界の巨人が描く「昭和と私」のアンソロジー！！ みずからの足跡をたどりながら、今の30年を隔てる「激動の昭和」を縦横無尽に斬る！！ 「初期ノート」や「少年」「背景の記憶」などの著作から編年体で、吉本隆明氏の「昭和史」を綴る。大正13年の誕生から、「あの人より先には絶対死なない」といっていた昭和天皇の死まで、人生を通して遺してきた作品類から編み出される「昭和史」には、いったいどのようなドラマが眠っているのだろうか。昭和を代表する思想家が遺した著作から「昭和史」を編む。

1,980円

吉本隆明　わが昭和史…

易の考え方をその根本から説いた決定版！ 故景嘉師に師事した気鋭の著者が、原文に即し、読み下し・語注・釈文を丁寧に書き下ろした画期作。下巻には各卦に配置した彖伝と象伝以外の十翼と、索引を収める。易を知るための決定版。 全3巻完結！

4,180円

全釈易経（下）

天下の理法とは「易簡」つまり「陰」と「陽」のはたらきである。物や現象を「変わる」という方面から観（変易）、同時に「変わらない」という方面から観る（不易）。この二つの方面から同時に俯瞰するのが「易の眼」である。易の考え方の根本から、原文・読み下し・語注・釈文で構成する決定版！

4,180円

全釈易経（中）

山田方谷が生きた当時の社会・制度や文物、交流のあった人物等、多角的な視点から各分野の専門家が解説。 新たに九篇を加え、さらに掘り下げて真の方谷像に迫る。

1,980円

山田方谷とその時代

直線的に過ぎていく「時の矢」としての時間と循環する時間ーその違いをとおして、山里の暮らしとその変容から、時間という「存在」をとらえる。全集収録にあたり補章「過去・現在・未来の関係について」を書き下ろし。「労働と自然」「『真理』が価値を失った時代に」の二編もあわせて収録した。

3,080円

内山節著作集（9）

精神分析は治そうとするのでもなければ、癒そうとするのでもない。こんがらがった不幸が、ありきたりの不幸に戻るように…、その不幸にもちこたえる力が高まるように…。人の苦悩の根源的な体験“対象の不在”喪失の痛みをもたらす“不在の対象”を見つめる。

3,520円

不在論

日本人のための「サーンキャカーリカー入門」「ヨーガスートラの全詩句の解説」。 人はサーンキャとヨーガを知り、至福の根源を知れば、すべての束縛から解放され る。第1部では、「サーンキャカーリカー」から選んだ36の詩句を、邦訳・原文 と読み・語釈・解説の順に表記、第2部では『ヨーガスートラ』の全196の詩句 を、邦訳・原文と読み・語釈・解説によって詳細に示す。 ◉「ヨーガスートラ」用語一覧、索引を付す。

3,300円

サーンキャとヨーガ

東洋の論理と西洋の論理のはざまで、独自の思考の筋道を拓いた西田の格闘、その今日的な意義を、井筒俊彦の華厳哲学理解と重ねつつ、あらためて定位しようとする。 個物と一般者、一と多、現象と実在、これら二項の分離できず、一体ともなしえない矛盾をはらんだ双面的事態……実在にいたらんとする思考の運動に伴走し、それを内側から名づけようとする東洋的思考の現象学。 　目　次 序　章　「東洋的世界観の論理」 　　1　西田哲学と「事事無礙」──井筒俊彦の華厳哲学理解を介して 第一節 後期西田哲学と華厳思想 第二節 華厳の「事事無礙」──井筒俊彦の華厳哲学理解 第三節　後期西田の「個物E」「一般者A」「媒介者M」 ──図式的説明を手がかりとして 　　第四節　弁証法的一般者としての世界 　──後期西田の「個物」と華厳の「同体の論理」 2　西田哲学と『大乗起信論』││井筒俊彦『意識の形而上学』を介して 第一章　「起信論一巻読了」の意味──論文「実在に就いて」に至るまで 第二章　明治期哲学と論文「実在に就いて」──『起信論』との関係 第三章　『起信論』と「双面性（非一非異）」 ──井筒俊彦『意識の形而上学』を手がかりとして 第四章　「絶対即相対」の論理と『起信論』 　　　　　　──「離言真如（語り得ぬこと）」と「依言真如（語り得ること）」、 および「逆対応」

2,530円

東洋哲学序説　西田幾多郎と双面性…

ボン教の教典『シャンシュン・ニェンギュ』の歴代の相承者たちを描いた絵画と、 チベットの伝統的な宗教思想であるゾクチェンの存在論を表した図像を眺めながら、 ボン教の歴史や信仰生活、教理の概要に触れることができる、ボン教の最適な入門書。

2,860円

光の少年

（序文より） 　群衆はいつも、雑多でゴチャゴチャしている。だが、雑多でゴチャゴチャした個人というのはいない。それぞれの個人は、真正な気づきのある意識だ。彼が群衆の一部となるとき、彼は気づきを失う。そして彼は、集団的で機械的な思考に支配されてしまう。私が取り組んでいるのはシンプルなことだ。──個人を群衆から引っ張り出して、個としての本性と気高さを彼に与えること。 　私は、この世界にどんな群衆も望んでいない。宗教の名のもとに集まろうが、国家の名のもとに集まろうが、民族の名のもとに集まろうが、そんなことは関係ない。こうした群衆は醜い。群衆は、世界中で最悪の犯罪を犯してきた。なぜなら、群衆には、気づきがないからだ。群衆は、集団的な無意識だ。 　気づきのある意識が、人を個にする。──風の中で踊る一本の松にする。太陽の光を浴びて栄光と美のなかにある一つの山の頂にする。一匹のライオンと何キロも谷間に響き渡るその凄まじく美しい咆哮にする。 　群衆はいつでも羊だ。そして、過去のすべての努力は、それぞれの個人を、車輪の歯車に変えること、死んだ群衆の死んだ部品に変えることだった。気づきがなく無意識的であるほど、そして集団に強く支配されるほど、彼は危険ではなくなっていく。実際、彼はほとんど無害になってしまう。彼は、自分の奴隷性を打ち破ることさえできない。 　反対に、彼は自分の奴隷性を美化し始める。宗教、国家、民族、人種──彼はこうしたものの奴隷なのだが、これらを美化し始める。個としての彼は、どんな群衆にも属していない。すべての子供は個として生まれる。だが、個として死ぬ大人はほとんどいない。 　あなたが生まれたときと同じように、無垢のまま、統合された状態のまま、個としてあるがまま、死を迎えられるように手助けをするのが、私の仕事だ。誕生と死の間で、あなたのダンスは、星に達するほどの意識的な孤高を保たなければならない。独りで、妥協なく、反逆的精神を持て。反逆的精神を持たない限り、あなたはどんな精神も持てない。他の種類の精神というのは不可能なのだ。 ー 序 ー OSHOの言葉 ー 付録

1,650円

瞑想録

哲学は「今」を生き延びるための教養（ツール）だ。 パンデミック時代の救世主・親鸞から、不安を可能性に変えた西田幾多郎までーー 激動する世界において、この偉人達の言葉が羅針盤になる。 いまこそ知るべき日本の思想を、現代の重要課題別に俯瞰する決定版。 【目次】 はじめにーー日本思想を羅針盤にする方法 第1章　不安と不条理を乗り越えようともがいた思想家たち 第2章　環境とSDGsの先駆けとなった思想家たち 第3章　戦争と平和のはざまで苦悩した思想家たち 第4章　政治と革命を語った思想家たち 第5章　新しい世界を切り拓いた思想家たち おわりにーー揺れる世界の先に見えるもの 本書は、小社より2017年に刊行された『いまこそ知りたい日本の思想家25人』を再編集の上、改題したものです。 はじめにーー日本思想を羅針盤にする方法 第1章　不安と不条理を乗り越えようともがいた思想家たち 第2章　環境とSDGsの先駆けとなった思想家たち 第3章　戦争と平和のはざまで苦悩した思想家たち 第4章　政治と革命を語った思想家たち 第5章　新しい世界を切り拓いた思想家たち おわりにーー揺れる世界の先に見えるもの

1,034円

日本の思想家入門 「揺れる世界」を哲学するための羅針盤…

近世前期を生きた巨星・ 山崎闇斎（1619-1682）。その「神儒兼学」思想の本質に迫るため、井筒俊彦、エリクソン、ユング、最澄、天海、朱子、メルロ?ポンティ、メーヌ・ド・ビラン、デカルト、証聖者マクシモスなど、超域的な学問リソースを駆使して考察する。風土論・身心論・超越論の観点から立体的に浮かび上がる、枠組みを超えた闇斎神学、そして「日本」。

8,800円

生成と統合の神学

春秋・戦国の乱世に自らの理想を実現すべく諸国を巡った諸子百家。快楽至上主義の楊朱と兼愛の戦士・墨子の思想がなぜ天下を二分するほど支持されたのか。五徳終始説と大地理説で新王朝の出現を促進した鄒衍（すうえん）の雄大な構想、「白馬は馬に非ず」とした公孫龍（こうそんりゅう）の緻密な論理とは。新出土資料で判明した老子、孫子、孔子などの実像も、興味深く説き明かす。（講談社学術文庫） 春秋・戦国を彩る思想家たちの才智と戦略。戦乱の世に自らの構想を実現すべく諸国を遊説した諸子百家。利己と快楽優先を説いた楊朱、精緻な論理で存在の実体を問う公孫龍から老子、孔子までその実像に迫る。 序章　諸子百家とは何か 第1章 無為の哲人・老子 第2章 混沌の魔術師・荘子 第3章 歴史否定の快楽主義者・楊朱 第4章 受命なき聖人・孔子 第5章 失敗した革命家・孟子 第6章 兼愛の戦士・墨子 第7章 相対判断の破壊者・恵施 第8章 最後の古代論理学者・公孫龍 第9章 宇宙論的政治思想家・鄒衍 第10章 中国兵学の最高峰・孫子 第11章 法術思想の貴公子・韓非子

1,067円

諸子百家

儒教の聖典である「経書」は、長く愛読され、多様に解釈されてきた。その筆頭の鄭玄から、集大成である「五経正義」まで、中国古典解釈の歴史を貫くロジックを探究し、文献を読み解く学者たちの生き生きとした工夫を描き出す。 【目次】 凡例 序　章　経学の世界への誘い 第一章　鄭玄は経説をどう整理したか──『駁五経異義』から 第二章　鄭玄は『春秋』をどう読んだか──『発墨守』等三篇から 第三章　鄭玄説はどう読まれたか──宗廟・路寝・明堂の議論から 第四章　鄭玄説はどう整理されたか──崔霊恩『三礼義宗』から 第五章　経学者は矛盾にどう向き合うか──『論語義疏』の同物説から 第六章　劉ゲンの学問はどう形成されたか──書物の流通状況から 第七章　「五経正義」はどう編纂されたか──「定本」問題から 結　論　経学とは何なのか 参考文献一覧 あとがき 索　　引 英文要旨 凡例 序　章　経学の世界への誘い 第一節　経学とは何か、鄭玄とは何か 第二節　本書の課題を明らかにするために 第三節　なぜいま経学なのか 第一章　鄭玄は経説をどう整理したか──『駁五経異義』から はじめに 第一節　『駁異義』の執筆時期 第二節　感生帝説 第三節　漢制との距離感 第四節　『駁異義』の各説 おわりに 第二章　鄭玄は『春秋』をどう読んだか──『発墨守』等三篇から はじめに 第一節　『発墨守』等三篇の背景 第二節　『発墨守』等三篇の各説 おわりに 第三章　鄭玄説はどう読まれたか──宗廟・路寝・明堂の議論から はじめに 第一節　鄭玄説の根拠 第二節　南北朝時代から唐代の議論 おわりに 第四章　鄭玄説はどう整理されたか──崔霊恩『三礼義宗』から はじめに 第一節　崔霊恩の生涯 第二節　?祭説 第三節　変除説 第四節　『三礼義宗』について おわりに 第五章　経学者は矛盾にどう向き合うか──『論語義疏』の同物説から はじめに 第一節　同物説の歴史 第二節　同物説の役割 第三節　鄭玄説との重なり おわりに 第六章　劉ゲンの学問はどう形成されたか──書物の流通状況から はじめに 第一節　劉ゲンの生涯 第二節　劉ゲンと書物の関わり 第三節　劉ゲンと南北朝の学問 おわりに 第七章　「五経正義」はどう編纂されたか──「定本」問題から はじめに 第一節　「定本」が問題化された背景 第二節　顔師古と「顔師古考定本」 第三節　「五経正義」の内容と編纂 第四節　「定本」という言葉 おわりに 結　論　経学とは何なのか 第一節　鄭玄の意図と思考の型 第二節　鄭玄から南北朝経学、そして「五経正義」へ 第三節　経学史と鄭玄 参考文献一覧 あとがき 索　　引 英文要旨

4,180円

鄭玄から五経正義へ

水戸史学会創立50周年を前に、待望の復刊 「水戸学」は、徳川光圀をはじめとして数多くの先人たちが、われわれの想像も及ばない苦心によって探究し、長い年月の間の錬磨を積み重ね、そして、自分一身の生命を賭けて実践してきたものである。したがって、そこに終始一貫した道統があった。（「まえがき」より抜粋） はじめに -第三版によせてー まえがき 一　先哲を仰ぎて 　　現代の正学 -水戸学を興すに当たってー 　　義公の面影 -光圀の自覚と立志に思うー 　　西　　山 　　大日本史と彰考館 　　北畠親房と水戸の学問 -伝統を考える人々のためにー 　　藤田東湖と水戸の学風 　　水戸烈公 二　昏迷を開く道 　　先　　憂 　　遊　　学 　　稽　　古 　　直　　諫 　　積　　誠 三　未来への志向 　　埋もれた精神 　　岐路に立つ青年 　　本来の日本に 　　美しき未来を あとがき 終わりに -復刊の経緯ー

2,860円

水戸学の道統

人間その愚かなるもの。「逆境をどう生きるべきか」

1,870円

人生の大則新装版

私の底に汝があり、汝の底に私があるーー。「私」と「汝」がともに「彼」に変容することが、言語の成立ということなのだ。西田哲学を他の哲学論と丁寧に比較、論じながら独自の永井哲学を展開。さらに文庫版付論・時計の成立「死ぬことによって生まれる今と生まれることによって死ぬ今」で、マクタガートの「時間の非実在性」の概念を介在させ、考察を深めた。無と有、生と死の本質にせまる圧倒的な哲学書。NHK出版『シリーズ・哲学のエッセンス　西田幾多郎＜絶対無＞とは何か』に新しく付論を加えて文庫化。 はじめに 第一章　純粋経験──思う、ゆえに、思いあり 1　長いトンネルを抜けると──主客未分の経験 無私の視点 日本語的把握と英語的把握 2　知即行──真理と意志は合致する 意志はどう捉えられるか 知識・倫理・宗教──主客の合一としての 3　デカルト vs. 西田幾多郎 観念論的要素を取り去れば 「われ思う、ゆえに、われあり」の第一の二義性 「われ思う、ゆえに、われあり」の第二の二義性 西田はデカルトの何を拒否したのか 第二章　場所──〈絶対無〉はどこにあるのか 1　言語哲学者としての西田 確信犯ウィトゲンシュタインとの対決 2　自覚──「私を知る」とはどういうことか 「英国に居て完全なる英国の地図を」 私に於いて私を知る 3　場所としての私 「私」は主格ではありえない！ 私は存在しないことによって存在する 4　場所的論理──西田論理学の展開 「がある」と「である」 真の個物とは何か──超越的主語面と超越的述語面 場所の自己限定のプロセス 5　絶対無 無の場所としての意識 自覚において有は無化され、言語において無は有化される 第三章　私と汝──私は殺されることによって生まれる 1　思想の体系化 2　田辺元の西田批判 種の論理と場所の論理 「西田先生の教を仰ぐ」 西田と田辺の対立の意味 3　存在する私への死 私と汝は絶対に他なるものである 汝は神のごとく私の底から働く 私は主格となり、一個の自我となる 西田幾多郎小伝 読書案内 あとがき 文庫版付論　時計の成立 ──死ぬことによって生まれる今と、生まれることによって死ぬ今

836円

西田幾多郎 言語、貨幣、時計の成立の謎へ…

戦時中雑誌「文学界」が各界の知識人に呼びかけて行った座談会と、戦後竹内好によって書かれた同名の論文を合本したもの。さまざまな論議を呼んだ前者と、思想そのものの帰趨を丹念に跡づけた後者と、あわせて精神史の重要な資料となろう。

1,650円

近代の超克

「悟りのパワー」によって一瞬で流れが変わる！ だれでも「幸せになりたい」「成功したい」「もっと立派な人になりたい」といった希望を抱いています。よりよい自分になりたいと願っています。希望や願いがあるからこそ、生きる力が出るのです。そうした希望を実現し、真に幸せになるための真理と実践法を伝えて、多くの人を覚醒させているのがヒマラヤ大聖者です。 「いままでの自己を守るセルフィッシュな生き方は暗闇をつくり、苦しみを生み出すものでした。それでは希望の成就にはつながりません。みなさんは、変容して生まれ変わり、本質と一体になっていく道を歩むことができます。人生がより豊かになり、本当の願望が実現するのです」 ヒマラヤ奥地で厳しい修行を積み、究極の境地「サマディ」に到達した悟りのマスターが説く、運命を拓き、希望を成就する方法！世界で2人だけのシッダーマスターのサマディパワーによって、さまざまな悩みが解消され、幸せで豊かな美しい人生に導かれる！ 第1章　希望が成就する生き方 第2章　競争社会のなかでの心構え 第3章　大切なのは内側を浄めること 第4章　実現する力、変容する力 第5章　ワンネスになっていく道 第6章　心から離れて今にいる 第7章　ダイヤモンドのように輝く 第8章　本当の幸福が実現する

1,760円

希望実現の真理

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