幕末、開国と海防を訴え、西欧近代科学の積極的な受容を主張した時代の先覚者。その生涯を50のエピソードで辿り、思想と行動をわかりやすく描く。人間性や生き方の視座から、個性豊かな実像を浮き彫りにした名著。 序章　佐久間象山への視覚（幕末の大星／魏源の『海国図志』／幕末知識人の海外への関心／日本と中国近代化の明暗を決したもの／象山の両義性と近代日本）／象山の生い立ち／儒者の時代（江戸遊学／松代・浦町時代／江戸・阿玉池時代）／兵学への開眼／黒船来航／聚遠楼の日々／上洛とその死／結びー佐久間象山という人／あとがき／佐久間象山　年譜／佐久間氏系譜／佐久間象山ーその生と死と…坂本保富

2,420円

佐久間象山

5,280円

鍼灸治療のための易経入門…

墨家の学団は春秋末期に墨子が創始し、戦国末まで儒家と思想界を二分するほどの勢力を誇ったが、秦漢の統一王朝成立とともに急速に衰え、思想界から姿を消した。　博愛主義（兼愛）を説き、侵略戦争を否定（非攻）する当時の異端思想であると同時に、その独特の思想に基づく武装防御集団を組織して各地の守城戦で活躍した。　本書は『墨子』の主要部分を抄録し、読み下し・口語訳・注釈・内容解説の順で配列した。巻頭解説は末永高康・広島大学教授による。

1,980円

墨子

人はいかにあるべきか、安岡教学の集大成。

1,870円

人物を創る新装版

儒家の人為の思想を相対差別の元凶として否定した老子は、無為自然を根本の立場として不浄の哲学を説く。荘子はなお徹底して運命随順を志向し、万物斉同を根本思想とした。著者は老荘の微妙な相違を検証しながら、「道」と「無」に収斂される壮大な思想体系の全貌を明証する。宇宙の在り方に従って生きんとする老荘思想の根本的意義と、禅や浄土宗などを通して日本人に与えた多大な影響を照射する好著。 1　老荘の思想 　　1．老子の思想 　　　　1．老子の出発点ーー自然主義 　　　　2．理想郷の農村共同体と無為自然の政治 　　　　3．老子の人生哲学 　　　　4．道と無の形而上学 　　2．荘子の思想 　　　　1．無限者による絶対無差別の世界の実現ーー万物斉同の思想 　　　　2．人間の運命の肯定ーー死生を斉しくす 　　　　3．人間の内にある自然ーー『荘子』外篇・雑篇の思想 2　老子と荘子の生涯 　　1．老荘の生きた戦国時代 　　2．老子の伝記 　　3．荘子の伝記 3　老子・荘子の書 　　1．『老子』の書の成立 　　2．『老子』の書の構成 　　3．『老子』の注釈書 　　4．『老子』の訳文と解説 　　5．『荘子』の書の成立 　　6．『荘子』の注釈書 　　7．『荘子』の訳文と解説 4　老荘思想のその後の展開 　　1．漢代の老子の思想 　　　　1．老子と法家思想の結合 　　　　2．「淮南子」と「列子」 　　2．老子と神仙説・道教 　　　　1．黄老思想と神仙説の結合 　　　　2．道教の成立と老子 　　　　3．道教教理に採用された老子の思想 　　　　4．道家思想と道教の異同の問題 　　3．六朝時代およびその後の老荘思想 　　　　1．老荘学の興隆 　　　　2．社会現象としての老荘思想の流行 　　　　3．老荘思想と文学 　　4．老荘思想と仏教 　　　　1．初期仏教の老荘的受容 　　　　2．禅宗と老荘思想 　　　　3．浄土教と老荘思想

1,672円

老子・荘子

このうえなくわかりやすい言葉で、『論語』のエッセンスを読める！ 孔子が伝えたかったことは、こんなことだった。 『次郎物語』で名高い作家にして教育思想家であった下村湖人が、 人生をかけて読んだ『論語』を、そこに残された言葉をもとに、ひとつの物語として書き紡いだ。 ページをひらけば、孔子や弟子たちが直接語りかけてくる！ ［本書の内容］ 教育を正す名著（永杉喜輔） 序　文 富める子貢 瑚　■ 伯牛疾あり 志をいう 子路の舌 自らを限る者 宰予の昼寝 觚、觚ならず 申■の欲 大廟に入りて 豚を贈られた孔子 孝を問う 楽長と孔子の目 犂牛の子 異聞を探る 天の木鐸 磬を撃つ孔子 竈に媚びよ 匡の変 司馬牛の悩み 孔子と葉公 渡し場 陳蔡の野 病める孔子と子路 一以って貫く 行蔵の弁 永遠に流るるもの 泰山に立ちて 人生の案内者　下村湖人（永杉喜輔） 教育を正す名著（永杉喜輔） 序　文 富める子貢 瑚　■ 伯牛疾あり 志をいう 子路の舌 自らを限る者 宰予の昼寝 觚、觚ならず 申■の欲 大廟に入りて 豚を贈られた孔子 孝を問う 楽長と孔子の目 犂牛の子 異聞を探る 天の木鐸 磬を撃つ孔子 竈に媚びよ 匡の変 司馬牛の悩み 孔子と葉公 渡し場 陳蔡の野 病める孔子と子路 一以って貫く 行蔵の弁 永遠に流るるもの 泰山に立ちて 人生の案内者　下村湖人（永杉喜輔）

1,265円

論語物語

【緊急出版】儒教研究第一人者の名著復刊 「夫婦別姓論」の欺瞞を一刀両断 「家族の絆」とは何か、説明できますか？ ◉「夫婦別姓」推進派の無知 ◉家制度への憎悪、個人主義への讃美 ◉「父性」への誤解と偏見 ◉老人問題と血のつながり ◉儒教と仏教、儒教的死生観 家族主義は日本の生き方だ。欧米の物まねでは矛盾が出る。 ーー東北アジアを知り尽くす碩学が、日本の伝統的家族観を「儒教文化的家族主義」と「キリスト教文化的個人主義」の激突から解説する目からウロコの日本論。 【主な目次】 第一章　儒教的仏教そして仏教的儒教 第二章　出家と在家と 第三章　〈老い〉の悲しみと生きる気力と 第四章　儒教に学ぶ〈父性の復権〉 第五章　〈現代の夫婦別姓論〉批判 第六章　〈散骨する自然葬〉批判 第七章　仏壇の復権──家族の求心力として 第八章　不自由な教育・自由な教育

1,210円

間違いだらけの家族観…

現代人の「心」に活かす陽明学 「心」の修養を第一に考える陽明学は、吉田松陰や西郷隆盛など、多くの日本人に多大な影響を与えてきた。本書では、陽明学の基本書である『伝習録』の巻の中を平易な口語訳とともに読解。陽明学から現代に何を学び、どう活かせるかを、社会科学者の目から解き明かす。 第一章　王陽明とは 1　儒学と現代社会　 2　『大学』の思想 3　日本の陽明学　 4　王陽明の思想 5　日本における陽明学 6　王陽明の人となり　 7　伝　習　録　 第二章　顧東橋に答える書 1　誠意は第一義　 2　仏教との違い 3　知行並進の学 4　知の真切篤実が行である・知行合一 5　心を尽くす・殀寿を二とせず 6　事事物物と良知　 7　心理合一の體と知行合一 8　格物と究理批判　 9　格物致知は誠意のはじめ 10　節目時変と良知 11　多聞多見と知行合一 12　名君と暴君 13　辟雍と泮宮の学問 14　生知安行と抜本塞源 15　万物一體の仁 16　万物一體と自らの役割 17　覇　　　術 18　学問のあり方 第三章　道通に啓問する書 1　立　　　志　 2　何をか思い何をか慮らん 3　聖人の気象 4　事上磨錬は良知を致すこと 5　致知は簡易なこと 6　論争よりも立志を 7　性は気なり 第四章　陸原静に答える書 1　妄心と照心 2　心を照らす良知 3　精　一　論 4　元神・元氣・元精 第五章　又 1　廓然大公・寂然不動　 2　「動」にも「定」あり 3　「未発の中」は良知なり 4　陰陽と動静 5　喜怒憂懼 6　戒愼恐懼 7　妄なく照なし 8　心清くして欲を少なくする 9　何の善、何の悪を思う 10　戒懼克治 11　心の汚れを浄化する 12　聡明叡智 13　七情の楽しみ 14　情の有無 15　銭徳洪のむすび 第六章　歐陽崇一に答ふ 1　多聞多見 2　何をか思い何をか慮らん 3　必ず事とする有り 4　逆へず億らずしてまず覚る 第七章　羅整庵少宰に答える書 1　道を見るはもとより難し 2　反観内省 3　わずかな差が千里の誤りを生む 4　楊墨批判 5　朱子晩年定論 第八章　聶文蔚に答ふ 1　君子は認められなくて煩悶することはない 2　是非の心 3　私智の争 4　天下の人々の心は皆、私の心 5　天を楽しんで天命を知る 6　天を恨まず、人をとがめず、下学して上達す 第九章　二 1　二 2　浩然の気を育てる 3　必ず事とする有り 4　義を集める 5　良知は真誠惻怛 6　堯・舜の道は孝弟のみ 7　逆へず億らず 8　生知・学知・困知 9　徳性を尊んで問学による 第十章　訓蒙の大意、教読劉伯頌等に示す 1　子供の教育 2　子供を伸ばす 3　教育には拘束を求めない 第十一章　教　　　約 1　教師のあり方 2　詩を歌う 3　礼を学ぶ 4　書を教える 5　教師の力

3,300円

現代に活かす陽明学

孔子の生き方、つまり「論語」のエキスをそのまま日常生活、仕事に応用して成功した代表が、渋沢栄一である。「論語」をなめるように読み、実践していったのである。人生への取り組み方、自分の長所を磨き育てる工夫、そしていい人間関係の築き方など、この本との“対話”には、面白い感動的な発見がある。

1,650円

渋沢栄一「論語」の読み方…

1,650円

日本再建は水戸学国体論から！新論　国体篇…

すべての回帰点となる、『論語集解』の現代語訳！ 真理の探究には「一」を知ることとはー 孔子とその弟子の言行録である『論語』は、これまであまたの解釈本が読み継がれてきた。そのうち完全に残る最古の解釈本が、何晏の『論語集解』である。三国時代に著され、本来の孔子や初期儒家の考え方に近いといわれる。魏の曹爽のもと皇帝権力の再強化を目指した政治家の何晏が、それまでの『論語』 解釈本をもとに編纂。特に何晏は、「真理の探究には『一』を知ること」 と、 「一」に核心を置く。『論語集解』を読み解くことで、三国時代の思想と『論語』の 初期の形成過程にふれることができる。「三国志」研究の第一人者による『論語集解』現代語訳に、訳注と他の『論語』解釈本等との参校を記した、『論語』の原点が文庫版の上下巻で誕生。下巻に「解題　何晏と『論語集解』」 所収。 ■「解題」より 何晏は、「三国志」で有名な曹操の寵愛を受け、宮中で育った貴公子である。すなわち、何晏の『論語集解』は、三国時代の『論語』の解釈、読み方なのである。すでに孔子が生まれてから八百年が経ち、さまざまな読み方が存在した。「集解」という書名に表れるように、多くの人々の解釈を集めてはいるが、あくまでも『論語集解』は、「論語序」の最後に名を記す、何晏が正しいと考える『論語』の解釈なのである。 先進第十一 顔淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛霊公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 尭曰第二十 論語序 解題　何晏と『論語集解』

1,100円

論語集解（下）

現代日本人最大の忘れ物「心」を取り戻すために 陽明学の古典『伝習録』を現代に通じる「警世・実践の書」と位置付けた画期的な陽明学入門。本書では『伝習録』巻の上を平易な口語訳とともに読解し、21世紀の日本人の精神のあり方を考える。社会科学者が読み解く「現代に生かす陽明学」！ 第1章　陽明学とは 1　今なぜ陽明学か 2　朱子学批判と心学の継承 3　王陽明の人となり 4　王陽明の思想のポイント 5　『伝習録』成立の経緯 第2章　格　　　物 1　大学のプログラム 2　二つの「格物」 3　朱子学の格物と至善 4　どちらの読み方が正しいか 5　格物は修養 6　親　　　民 7　現代における格物とは 8　科学も「格物の学」 第3章　良　　　知 1　良知とは 2　簡単明瞭な良知 3　良知の学 4　良知はどう磨けるか 5　「操存舎亡」と「無出無入」 第4章　心　即　理 1　心と理 2　心即理と性即理とはどう違うのか 3　誠意は正心を導く 4　心は道なり天なり 5　正　名ーー人情論 第5章　天理人欲 1　人欲と天理 2　仏教や道教との違い 3　人欲と出世 4　現代社会と人欲 第6章　知行合一 1　知とは何か 2　道徳は未発か已発か 3　知　と　行 4　学問の方法 5　学問の役割 6　学問と知 7　知行合一は楽しみ 第7章　事上磨錬 1　修養のあり方 2　偏見を持たずに勉強を 3　事上磨錬と修養 4　主一の功 5　立　　　志 6　修養の方法 7　明白簡易 8　動　と　静 9　固執を排す 10　古典を素直に読む 11　己私難克 12　志を持って修養を 13　王陽明の教育法 14　自在の学問 15　学者のあり方 第8章　万物一体の仁 1　「仁」の根源 2　厚薄のある仁 3　簡にしてかつ易なるもの 4　意のないのが「万物一体の仁」 第9章　現代に甦る陽明学 1　日本人と陽明学 2　社会と一体の個人 3　複雑系の行動学 4　時代は変化しつつある 5　好きなことをしょう 6　現代に甦る陽明学

3,300円

現代に甦る陽明学

五経の一。もと尚書と称し、上代は堯・舜より夏・殷・周時代の政道を伝承的に記録する。本書は、中国最古の帝王像を描写した貴重な資料でもあり、民本主義を代表した政治思想の姿とも言える。 解説 虞書 一　堯典 二　舜典 三　大禹謨 四　皐陶謨 五　益稷 夏書 六　禹貢 七　甘誓 八　五子之歌 九　胤征 商書 一〇　湯誓 一一　仲虺之誥 一二　湯誥 一三　伊訓 一四　太甲 一五　咸有一徳 一六　盤庚 一七　説命 一八　高宗肜日 一九　西伯戡黎二 二〇　微子 周書 二一　泰誓 二二　牧誓 二三　武成 二四　洪範 二五　旅獒 二六　金縢 二七　大誥 二八　微子之命 二九　康誥 三〇　酒誥 三一　召誥 三二　洛誥 三三　無逸 三四　顧命 三五　呂刑 三六　秦誓 あとがき

2,750円

書経

古代魯国の通史である『春秋』。「左氏伝」はその注釈書ながら、巧みな文章と描写力で人々を魅了し続けてきた。生き方の指南本として、「力のみで人を治めることはできない」「一旦発せられた言葉に責任を持つ」「人間関係の基本となる親子、夫婦、家族とは何か」などの人生訓が読み取れるほか、食指・贈賄・流血ほか数々の言葉の語源としての顔も持つ。福沢諭吉や『三国志』の英雄関羽も愛読した名注釈を、わかりやすい解説で読む！ はじめに 解説　『春秋左氏伝』について 　　　春秋三伝　『公羊伝』・『穀梁伝』と『左氏伝』について 一　　元年春王正月（隠公元年、紀元前七二二年） 二　　共叔段の乱（隠公元年）　 三　　信　中に由らざれば、質も益無きなり（隠公三年） 四　　命ずるに義を以てするかな（隠公三年） 五　　大義　親を滅す（隠公三・四年） 六　　人はことごとく夫なり（桓公十五年、紀元前六九七年） 七　　宋襄の仁（僖公二十二年、紀元前六三八年） 八　　晋の趙盾その君夷皐を弑す（宣公二年、紀元前六〇七年） 九　　陳の夏姫（宣公九・十・十一年） 十　　病　膏肓に入る（成公十年、紀元前五八一年） 十一　エン陵の役（成公十六年） 十二　呉の季札の譲国（襄公十四年、紀元前五五九年） 十三　天道は遠く、人道は邇し（昭公十八年、紀元前五二四年） コラム 関羽と『春秋左氏伝』1 関羽と『春秋左氏伝』2 「食言（言を食む）」と「言は身の文なり」 福沢諭吉・夏目漱石・幸田露伴・宮城谷昌光 解説

924円

春秋左氏伝 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

代表的な中国の古典を最新の研究成果も踏まえて概説する。今では実見する機会が少なくなってきた写本・版本の図版を大きく掲載するとともに、各章に「名文読解」の節を設け、原典にも親しみながら学べるよう工夫された入門書。「中国の古典五〇選」では多種多様な中国古典をコンパクトに紹介する。好評の『概説中国思想史』『名言で読み解く中国の思想家』『テーマで読み解く中国の文化』に続く第四弾。

3,300円

教養としての中国古典…

『列子』 は、 『老子』 や 『荘子』 ほどには読まれていない様にも思われますが、 系統としては、 老子や荘子の無為自然を尊重する流れに加えられるべきものと思われる。 …… 　中国の学者の研究では、 列子は紀元前四世紀の初め頃の人ではないか、 ということで、 孔子よりも半世紀遅く、 荘子よりも半世紀近く早い人ではないかと推定される。 　 『列子』 を道家の書としてではなく、 古代中国の説話集として見る時、 数々の興味深い説話が認められる。 　例えば、 天地崩壊を心配していた杞国の人の話「杞憂」 （天瑞第一）、 猿の餌の木の実の数で猿と揉めた話「朝三暮四」 （黄帝第二）、 周の穆王に献上された精巧なロボットの話 （湯問第五） など、 様々な話題が有る。　　　　　　　　　 　は じ め に 　天　瑞　第一 　黄　帝　第二 　周穆王　第三 　仲　尼　第四 　湯　問　第五 　力　命　第六 　楊　朱　第七 　説　符　第八

1,980円

全訳　列子

喜びをばらまいていく人生のために、陰陽の法則に縛られるのではなく、法則を活用。調和の法則「易経」エネルギーをダイレクトイン。

1,996円

超越易経nahohiharu

宋の詩人・蘇東坡が指摘するように、「雑篇」は成立年代が遅く、『荘子』が持つ強烈な思想性もやや薄められている。しかし、そのために文章の自由度は高く、全篇が人を食った痛快な物語が彩られている。例えば偉大な思想家・孔子さまも、その素行を改めさせようと説得を試みた盗人に、「二度とほざくんじゃねえぞ。てめえのいってる道なんざあ、からっけつの中身なしで、でまかせのうそっぱちよ」とやりこまれ、逃げ出すしまつ。漁父篇や盗跖篇、説剣篇、譲王篇など、文学作品として古くから親しまれてきた物語を、正確ながらも娯楽性を重視した、ゆかいな福永・興膳訳で読む。

1,980円

荘子（雑篇）

お金と幸福が両方手に入る成功法則！ 阪神淡路大震災、9.11アメリカ同時多発テロ事件に遭遇するなど数々の人生の困難に直面しながら、アメリカでヨガ指導、不動産ビジネスなどで成功を収めミリアオネアとなったヨガマスターの女性が、お金と幸福の両方が手に入る、「ヨガ哲学」の教えを伝授する。 著者は言う「人生成功の鍵は“満悦モード”に入ることです」。 Success1 感情を整える Success2 身体を整える Success3 呼吸を整える Success4 言葉を活用する Success5 コミュニケーション Success6 お金と向き合う Success7 内なる叡智を知る Success8 愛の力を知る Success9 真の使命（ミッション）に出会う

1,760円

ミリオネアヨガマスターの9つの習慣…

3,960円

不滅の言葉（第五巻）…

「悩まない」「乱されない」「迷わない」これからの仕事術。先行きが見えない時代の「解」は、手塚治虫『ブッダ』が教えてくれる！！

1,430円

まんが『ブッダ』に学ぶ穏やかな働き方…

本書は、神聖視されてきた孔子の実像を資料に基づいて明らかにし、アプリオリに存在する経典として神格化されてきた『論語』の成立過程を学問的方法論を以て究明した初めての書である。 本書は幅広い読者を対象としている。漢文や英文に自信がない人でも理解できるように、注解や説明を多く加えた。また巻末には引用した古典文献や論語注釈書の概要を分かりやすくまとめた「古典文献解題」、「論語注釈書解題」を掲載した。本書は日本社会の基盤哲学である儒教思想の祖師孔子の実像と論語成立事情を専門外の人々が会得できることを目指した。本書は専門書の新ジャンルを切り開いた画期的な論文集である。 第一部 孔子の思想と生活─最晩年の孔子に焦点を当てた一考察─ 第一章　はじめに 第二章　顔淵逝去迄の孔子の人生 第三章　孔子にとって顔淵とは誰だったのか？ 第四章　顔淵の死が孔子を滅ぼした理由 第五章　最晩年の孔子の思想と生活 第六章　結語 展望：儒学の世界での今後の位置について 第二部 『論語』編纂の編集者たちの動機面から考えた『論語』成立過程の一考察 古典文献解題 『論語』注疏解題 索引

2,970円

孔子の実像と『論語』の編纂過程…

博学多識の佐藤一斎の語録。辞句は洗練され、語は簡にして意は深い。かつて西郷南洲はこれを修養の資とした。原文を併収。

1,507円

言志四録

1,650円

サティシュ・クマールのゆっくり問答…

二千年以上の長きにわたり中国のみならず、日本を含む東アジア各国に強い影響力を与え続けた儒教思想。その儒教思想の中で重要視された経書、『四書五経』の一つで、中国最古の書物の一つでもある『尚書（書経）』。 『尚書』は成立過程が複雑であり、具体的な解釈も含めて古くから様々な研究が行われている。 本書はその中から、文献に基づく実証的な古典解釈「考証学」に基づいて、清朝初期に行われた尚書研究書　閻若璩『尚書古文疏證』と「考証学」に基づいて歴史、古典、思想、等について解釈した書、顧炎武『日知録』の中から尚書に関して記述したものを紹介する。

7,700円

清朝初期の尚書研究　顧炎武『日知録』と閻若璩『尚書古文疏…

中国・明代の儒学者、王陽明。その当時、新儒教として学術思想界の主座にあった朱子学の論理構造を批判的に継承した彼の実践的儒学は、陽明学として結実する。近世以降の中国のみならず、わが国でも大塩中斎や吉田松陰、西郷隆盛ら、変革者たちの理論的背景となった思想とは何か。陽明学の最重要書籍を原テキストにしたがって読み解き、その精髄に迫る。 序 総　説 上　巻 中　巻 下　巻 学術文庫版あとがき 参考文献 王陽明略年譜

1,980円

王陽明「伝習録」を読む…

その生涯が明らかでなく、仙人・菩薩如来に化したともいわれる老子は、「智慧出でて大偽あり」「柔弱は剛強に勝つ」など巧みな逆説を用いて世俗を鋭く批判し、箴言の数々を残した。本書はその老子の思想を81章にわたり詳説。現代人の座右に置きたい一書。

1,870円

老子の講義〔新装版〕…

アロマで五感が開き、六感以上の領域をとらえる、日本で唯一の「サイキック・アロマ・リーデイング」の著者が体験した、全国２３の神社の神さまとのチャネリングの旅！一緒に旅した感覚になり、神さまのメッセージをかみしめよう！神社についてのＱ＆Ａとアロマで神さまとつながる方法も掲載！

1,650円

神さまと縁結び！

西郷隆盛、佐久間象山、吉田松陰、坂本龍馬ー彼らはなぜ、この本に心酔したのか。仕事、人づきあい、リーダーの条件…変わることのない人生の指針がここにある。

1,045円

最強の人生指南書

本書は、人間力をどのように高めるのか、人間学をどのように学ぶのかについて書いたものです。私の二十年間の人間学の学びを一冊の本に纏めたものになります。私という一人の凡夫の試行錯誤の物語です。自分を愛せるようになった、自分発見の物語でもあります。 　一般的に難しくとっつきにくいとされる人間学（東洋哲学）を、少しでもわかりやすい言葉を使い、評論や解説にならないように、できるだけ赤裸々な姿を描くことを目標に執筆しました。 　知識のための学びではなく、実践に立ち向かうための本として、本当の意味で人間学を学ぶ人にとって、価値のわかる人にわかる本として、参考になる書物になれば幸いです。 はじめに… 第二版出版にあたって… 第一章　人間学の学び方 第二章　人物に成るための条件 第三章　人物に成るための実践的手順 第四章　人間としての器を大きくする方法 第五章　人生を拓くための機と直観力の考察 第六章　現代の難問に立ち向かう あとがき…

1,980円

人物教育読本　人間学教室…

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