「儒教資本主義」「儒教主義的福祉国家」--西洋中心主義への対抗として個人主義（自由主義）に対する家族主義の見直しとして，いま「儒教」が注目されている。しかし，そもそも儒教が説くとされる家族主義とは何なのか？本当に東アジアとは「儒教社会」なのか？東アジアが大きく変動した近世から近代の，制度，法，家族，実践に鋭く焦点を当て，中国，日本，朝鮮，台湾，琉球そしてベトナムの，多様な「家族主義」とジェンダー構造，その変容に迫ることで，再構築と脱再構築を繰り返してきた「儒教」と私たちの「家族」の未来を展望する。

3,300円

東アジアは「儒教社会」か？…

5,060円

勢効力の歴史

女性で史上初めて「究極のサマディ（悟り）」に達した、現在、会うことのできる世界でたった2人のシッダー マスターのひとり、ヨグマタ師、待望の最新刊。夢を叶えるスピードは、あなたがどれだけ「信じる」かに比例 しますーー。読むだけで気づきを得て、それが心の糧となる、そんな温かいひだまりのような一冊です。

1,430円

「信じる力」が幸運を呼ぶ…

ちょっとした心の工夫が運命を変える。運と徳を高めるためには要点、ルールがある。東洋思想がそれを教えている。３０年以上にわたり東洋古典を学び続けてきた著者が語る生き方の神髄。

1,540円

東洋思想に学ぶ人生の要点…

「内篇」で展開された荘子思想のエッセンスを、会話形式による寓話や箴言の形にまとめた「外篇」。老子や孔子、列子など、中国の賢人たちによる精神の自由についてのハイレベルな会話も、福永・興膳両碩学によるテンポのよい訳で、楽しみながら理解することができる。「外篇」は荘子の思想が中国文化に与えた影響を知る上でも重要であり、たとえば“真の絵描き像”を論じた「田子方篇七」は美術史家によく引用され、「天運篇三」の“咸池の音楽問答”は、中国が生んだユニークな音楽論として知られる。「ひそみにならう」等、故事の由来がわかる話も多く、どこから読んでも楽しめる。

1,980円

荘子（外篇）

言葉の奥にある意味・思想を知れば、素直に、凛と生きることができる。哲学者が、日本語と日本文化への新鮮な気づきと感動を紹介。日本語は、美しさと力強さにあふれている。

1,430円

日本人がよく使う何気ない言葉には、「美しい生き方のヒント…

1,320円

大師のみ足のもとに／道の光復刊…

3,960円

不滅の言葉（第1巻）

最速で夢をかなえる！「ヒマラヤ秘教の恩恵」が教える、日々の小さなこと、心の使い方、体の使い方ー一つひとつの小さな習慣が、あなたに大きな変化をもたらします。

1,540円

夢をかなえる小さな習慣…

西域より移入以来、二千年の歴史をもつ中国仏教。中国人はこの外来思想をどのように受容したのか？老荘の「無」の思想を通じた、仏教の根本義「空」の理解に始まり、自力の道「禅」・他力の道「浄土」という二大中国的仏教の誕生へ。老荘思想を中心に中国の知の歴史をたどりつつ、インド・中国思想のダイナミックな交流を深く、また明晰に追究する。 1 老荘思想ーー中国的世界観 老荘思想と仏・道二教 道教の発生と展開 2 中国知識人の仏教受容 中国思想における超越と内在 中国における空の思想 思想史における善導の地位 『無量寿経』三訳に見る「自然」 3 死の象徴としての阿弥陀仏

1,265円

老荘と仏教

インドの秘められた歴史は、至高の世界から贈られた特別な魂たちの物語で彩られている。そうした魂たちはアヴァターラ（神の化身）と呼ばれる。「自分は誰なのか？」という疑念を狂おしいほどに抱き続け、生まれつき不思議な力をもっていた少年が、聖なる使命を持った「スワミジ」に気づいていく驚愕のノンフィクション。 【目次】 第一章 イニシエーション 第二章 プラシュナ・ガナパティ 第三章 家系 第四章 カリャーナ・ヨーガ（結婚） 第五章 永遠の炎 第六章 負債の返却 第七章 アヴァドゥータ 第八章 シッダーンタ（真実についての理論） 第九章 サマーディ 第十章 サティヤーナンダ 第十一章 ランビカー脈 第十二章 アートマジャヤ（真我の勝利） 第十三章 欺瞞 第十五章 アイキャ・ディークシャー（一つになるイニシエーション） 第十六章 栄光の章 シヴァ・ヨーガ（シヴァ神との結合） 第十七章 平安あれ、平安あれ、平安あれ 第十八章 ジャンマシッディ（生まれながらの成就） 第十九章 バーラ・プラナーリカー（子どもたちのための計画） 第二十章 マタ・サマンヴァヤ（学説間の和解） 第二一章 チグル・コンマ（支流） 第二十二章 テスト 第二三章 愛の道 第二四章 リシの言葉 第二五章 グルの系譜（グル・パランパラー） 第二六章 開かれたカーテン 第二七章 普遍的な姿 アヌバンダム1（追加版1） アヌバンダム2（追加版2）

5,940円

【POD】神の化身たち シュリー・ガナパティ・サッチダー…

病苦の中、信仰を深め、 神と共に生きた 哲学者のメッセージ 日本最初期のカトリック哲学者・吉満義彦。彼の精神的継承者たる若松英輔が精選した論考、随筆、詩の計三十六編を収録する。古代から現代に至るキリスト者の魂の系譜に学び、その精神を日本に植え、自ら使徒として生きんとした。神なき個人が跋扈する「近代以降」を批判、神と人間が共に生きた「中世」の日本における新たな創出を夢見た、吉満の烈しく清い魂が現代によみがえる。（解説・若松英輔） 吉満義彦（よしみつ・よしひこ） 1904（明治37)年ー1945（昭和20)年。鹿児島県徳之島生まれ。第一高等学校在学中に内村鑑三の聖書研究会に入り、また岩下壯一を知る。東京帝国大学文学部を卒業後、渡仏しジャック・マリタンに師事、「ネオ・トミズム（新トマス主義）」を学ぶ。帰国後は上智大学などで教鞭をとりながら、神学と哲学の研究に邁進し、多くの論文を執筆する。詩人でもあった。信濃町の聖フィリッポ寮の舎監を務め、その学識と人柄で遠藤周作ら若き学生達に大きな影響を与えた。 【目次】 はじめに　　 第一章詩と愛と実存 　　詩と愛と実存 　　 詩人の友に与える手紙　　 　 リルケにおける詩人の悲劇性　　 　　 ドストエフスキー『悪霊』について　　 　　 マリタン先生への手紙　 　　 キルケゴールの立場　　 　　 天使　　 　　 詩人と宿命 　　 文学者と哲学者と聖者 　　 民衆と天使 　　 詩とロゴス　　 　　 文学とロゴス　　　 第二章神秘主義と二十世紀思想 　　神秘主義と二十世紀思想　　 　　 現代における神秘主義の問題　　 　　 神秘主義の形而上学　 　　「実在するもの」　 第三章哲学者の神 　　哲学者の神 　　 デカルトよりトマスへの道　　 　　 思想とは何か 　　 パスカルの心戦に因んで　　 第四章中世的人間の理念 　　中世的人間の理念　　 　　 聖トマスとダンテ　　 　　 復活と人類の哲学　　　 第五章文化と宗教の理念 　　文化と宗教の理念　　 　　カトリシズムと現代人　　 　　 近代超克の神学的根拠 　　 今日われわれはいかなる理由をもってキリスト教徒たり得るか？　　 第六章私の改宗 　　私の改宗　　 　　ペギーとベルグソン　　 　　天衣無縫の記　　 　　岩下先生の使徒的生涯　　 　　恩師永遠の面影　　 第七章遺稿　我が祈り 　　我が祈り　　 　　「わがホルテンシウス体験」　　 　　「ツアラツシュトラ審判」の秘義　 　　 哲学的・宗教的断想録 　編者解説　若松英輔　　 　吉満義彦年譜　 　人名索引

1,540円

文学者と哲学者と聖者 吉満義彦コレクション…

四書五経の筆頭『易経』は、“陰”と“陽”という二つの要素から森羅万象の変化の法則を説いたもので、秦の始皇帝によって唯一、焚書されずに残った最古の書物である。易の考え方の根本から、原文・読み下し・語注・釈文で構成する決定版！

4,180円

全釈易経（上）

本書は、女性として史上はじめてシッダーマスター（偉大な師匠）となった、世界的なヨガ聖者が、インドのヴェーダの名言、ヨガ聖者の名言、仏陀の名言、キリストの名言などを掲げながら、愛と慈悲の大切さ、毎日五分でも瞑想することの大切さなどを説明し、心と体の悩みから解放され、愛と慈悲を自然に実践する人物となり、世界が平和になるためのメッセージを伝えていきます。 　著者は、仏教もキリスト教も、その源流はヒマラヤの教えにあると述べます。そこで、ヒマラヤの大聖者ハリババジの言葉「すべてを捨てなさい」、イエス・キリストの名言「汝の隣人を愛せよ」「何を食べようか何を飲もうかと思い悩むな」「与えるは受けるより幸福なり」、仏陀(釈迦牟尼)の「すべての生きとし生けるものは、すべて仏性を有する」「自己に克つ者こそ最上の勝利者である」といった言葉に潜む、本当の意味が明かされていきます。 　そして、心と体を浄化し、愛と知恵と平和の人になって行く真理の道を開設していきます。 はじめに 第1章 超宗教・ヒマラヤの教え 「すべてを捨てなさい」（ハリババジ）　 『心を空っぽにすれば夢が叶う」(著者)　ほか 第2章 仏陀（釈迦牟尼）の名言 「すべての生きとし生けるものは、すべて仏性を有する」 「自己に克つ者こそ最上の勝利者である」 「殺してはならぬ、殺さしめてはならぬ」 「過去を追うな、未来を願うな」 「汝自身の内部に永遠の人を探し求めよ」　ほか 「善を為すのを急げ」ほか 第3章 イエス・キリストの名言 「汝の隣人を愛せよ」 「何を食べようか何を飲もうかと思い悩むな」 「与えるは受けるより幸福なり」 「心の貧しきものは幸いなり」 「汝らの中、罪なき者、まず石をうて」 「金持ちが天国に入るのはラクダが針の穴を通るより難しい」　ほか

1,760円

宇宙に結ぶ「愛」と「叡智」　今を生きるための、ヨガと仏陀…

精神世界の再開発法としての瞑想法ー阿字観ーを現代人向けに新たに体系化して注目された著者が、最新の成果をもとに密教の実践的側面について深層心理の面から多角的に検討。 序章　 第一章　現代に生き抜く体と心の条件 第二章　仏教と深層心理 第三章　大日経と深層心理 第四章　天体と瞑想 第五章　曼茶羅と深層心理 第六章　密教瞑想と精神療法 第七章　大日経と阿字観 第八章　阿字観瞑想法の実修 終章　主体の密教学

6,380円

密教瞑想と深層心理　オンデマンド版…

インド最古の聖典『リグ・ヴェーダ』にはじまり、世界的にも類がないほど深遠な思想を生みだしてきたインド。ウパニシャッド、ジャイナ教、仏教、マハーバーラタ、正統バラモンの六派哲学、ヒンドゥー教から、近代のガンジーやタゴールに至るまで、3000年以上にわたる複雑で多様な思想の全領域をコンパクトに大観する。 アーリヤ人の侵入や農村社会の成立、王朝の興亡など、それぞれの時代の社会変動の影響も踏まえつつ、各思想大系の特質を明らかにすることで、〈解脱〉をもとめてやまない人類の思索の歴史が描き出される。 世界的なインド哲学、仏教学者であり、比較思想の開拓者でもあった著者による、半世紀以上にわたって読み継がれてきた不朽の概説書。原本：『インド思想史　第2版』岩波書店、1968年） 第一章　アーリヤ人の侵入とリグ・ヴェーダの宗教 第二章　農村社会の確立とバラモン教 第三章　都市の興隆と自由な思索の出現 第四章　国家統一と諸宗教の変動 第五章　統一国家崩壊後における諸宗教の変遷 第六章　クシャーナ帝国時代における新思想 　第一節　時代の趨勢 　第二節　仏　教　 　第三節　ジャイナ教　 　第四節　南インド文化の開花 第七章　集権的国家における諸哲学学派の確立 　第一節　正統バラモン系統 　第二節　仏　教　 　第三節　ジャイナ教　 第八章　諸王朝分立時代における諸学派の継続的発展 　第一節　バラモン教およびヒンドゥー教　 　第二節　仏　教　 第九章　回教徒の侵入と思想の変化 　第一節　中世的宗教の発展　 　第二節　近代的思惟の発展　 第十章　外国資本主義制圧下における思想運動 第十一章　〔附論〕科学思想

1,353円

インド思想史

「もう、終いにする」。戦後の知識世界に輝くビッグネーム・小林秀雄が、晩年、10年にわたって取り組んだ『本居宣長』は、執筆に難渋し、結論に達しないまま意外な一言で終わってしまった。日本が誇る知性は、なぜ最後の仕事で挫折したのか。彼がこの書物にかけた思い、そして小林がたどり着きたかった「ゴール」はどこにあったのか。小林の批評ぶりを多角的に検証しながら、批評とは何か、その原理について考える。 「もう、終いにする」 戦後の知識世界に輝くビッグネーム・小林秀雄が、晩年、10年にわたって取り組んだ『本居宣長』は、 執筆に難渋し、結論に達しないまま意外な一言で終わってしまった。 日本が誇る知性は、なぜ最後の仕事で挫折したのか。 彼がこの書物にかけた思い、企図、成果は？ そして小林がたどり着きたかった「ゴール」はどこにあったのか？ 当代随一といわれた批評家のライフワーク『本居宣長』を丁寧に読み解き、 小林の批評ぶりを多角的に検討しながら、 批評とは何か、さらに批評を支える「原理」とは何かについて考える。 目次 序章 第2章　　『本居宣長』という書物 第3章　　外堀を埋める　『本居宣長』を読む・その1 第4章　　源氏物語のほうへ　『本居宣長』を読む・その2 第5章　　『古事記伝』を読む　　『本居宣長』を読む・その3 第6章　　『古事記伝』という仕事 第7章　　小林秀雄の悲哀 序章 『本居宣長』という書物 外堀を埋める　『本居宣長』を読む・その1 源氏物語のほうへ　『本居宣長』を読む・その2 『古事記伝』を読む　　『本居宣長』を読む・その3 『古事記伝』という仕事 小林秀雄の悲哀

2,695円

小林秀雄の悲哀

陰隲とは人の見ていないところでする徳のことである。そして『陰隲録』とは、立命の説を悟り陰徳を実践し、みずからの人生を大きく拓り開いた明代の学者、袁了凡がその生き方をわが子、天啓にやさしく諭した善書である。その善書は日本にも伝わり、江戸時代の安永六年（一七七七）に無名上人によって『和語陰隲録』として和訳出版され、広く大衆に愛読された。このような善書の流通は日本人の道徳意識をはじめ日本の文化にも大きな影響を与えた。本著書は『和語陰隲録』をわかりやすく校註して現代に甦らせたものである。

1,885円

和語陰〔シツ〕録

「論語」の素読の会を主催する編者が、「斯文会訓点論語」にしたがい、その全499章を書き下した訓読文による論語テキストの決定版。総ふりがな付き。

1,320円

素読論語

「無心」は、最高のパフォーマンスをもたらす境地であり、それは憧れの対象であり続けた。達磨の禅、世阿弥の伝書、武道の教え、石田梅岩の心学、鈴木大拙の禅研究など、異なる時代、異なる文脈の中で、「無心」はどのように問われてきたのか。「無心」という言葉のもとに育まれた思考のいとなみを描き出すことで、柔軟でしなやかな心のあり方、その融通無碍な活力の深奥にせまる。

2,310円

無心のダイナミズム

1,980円

ウパニシャッド

明の袁了凡の著。陰の語は初めて書経に見え、立命之学・謙虚利中・積善・改過の四篇より成る。雲谷禅師に従事して善事を実行し己が運命を改革した大丈夫一代の実践記録である。

2,750円

陰隲録

女性で初めてシッダーマスター（ヒマラヤ大聖者）となった著者が、不安を取り除き幸福に生きる知恵について、ヒマラヤの叡智から説く。

770円

ヒマラヤ聖者のいまを生きる知恵…

「『論語』を宇宙第一の書」とした伊藤仁斎。その弟子たちとの問答集に学ぶものは多い。伊藤仁斎、畢生の大作『童子問』を読む。

1,980円

伊藤仁斎「童子問」に学ぶ…

五経の一。もと尚書と称し、上代は堯・舜より夏・殷・周時代の政道を伝承的に記録する。本書は、中国最古の帝王像を描写した貴重な資料でもあり、民本主義を代表した政治思想の姿とも言える。

2,750円

書経

関係は、ありのままの自分が見える鏡です。生のすべては、関係における動きで、何とも関わっていない生き物は、地上にはいません。人里離れた所に住む隠者でさえ、過去と関係し、身のまわりにいる人たちと関係しています。関係から抜け出してはいません。その関係のなかで、自分自身を見ることができる鏡のなかで、私たちの反応、先入観、恐れ、憂鬱、心配、寂しさ、悲しみ、痛み、嘆きなど、自分がどうあるのかに気づくことができるのです。愛しているか、あるいは、愛というようなものはないのか、気づくことができるのです。私たちは、この関係についての問いを検討しましょう。なぜなら、それが愛の基礎だからです。

1,760円

関係という鏡

小栗上野介・吉田松陰・岩崎弥太郎・前島密など3000人を教育した儒学者がいた！ 開明的な思想を広め、国防を論じ、近代日本の礎を築いた安積艮斎の生涯を漫画と文章で辿る。コラム寄稿者＝村山吉廣（早稲田大学名誉教授）／徳田武（明治大学名誉教授）／小阪康治（元郡山女子大学教授）／加藤国安（元二松学舎大学東アジア学術総合研究所特命教授）／岩下哲典（東洋大学文学部教授）

1,320円

マンガで読む儒学者・安積艮斎…

1,980円

ヨーガ根本教典

中国・南宋の朱熹の思想、朱子学は江戸時代においていかなる機能を果たしたのかー。受容とともに新たな思考が生まれてゆくさまは、従来の体制教学という理解を一面的なものとせずにはいない。とりわけ、朱子学と反朱子学の応酬は結果としてこの時代の思想表現を豊かなものにし、日本の近代化への足掛かりをも作った。本書では、朱子学の骨格から江戸時代における展開、近代化に及ぼした作用までを論じ、日本近世の知的状況を眺望する。

1,760円

江戸の朱子学

生命とは何であるか？　何のためにあるのか？　生命の倫理構造をインド哲学だけでなく、ギリシャ哲学やベルクソン、ラッセル、ショーペンハウアーやライプニッツなどの西洋哲学も駆使して探究する。魂、身体、個人と生命の関係を辿って分かる生命の尊さとは。

2,970円

構造倫理講座3　〈生命〉の倫理…

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