16世紀初頭の中国で、王陽明という一人の思想家によって生み出された陽明学。＜心即理＞＜致良知＞＜知行合一＞の基本原理によって、知識よりも行動を重んじるその教えは、江戸時代初期の日本に伝来し、武士社会を中心に急速に広がっていた。それが可能だったのには、中江藤樹にはじまる錚々たる陽明学者に学び継がれたことがある。彼らは独自の解釈を加味しながら、日本の陽明学を“警世の活学”として開花させた。そして幕末に至ると、勤皇の志士たちの行動理念となって、時代を揺り動かす起爆剤となるのである。▼本書は、東洋学の泰斗として今なお多くのファンを持つ著者が、身近な事例を引きながら、日本陽明学の叡智を人生に活かす思索・実践について論じつくした講話録。中江藤樹・佐藤一斎・大塩中斎・熊沢蕃山らの著作・言行などから、混迷の現代日本を確固たる自己をもって生きる上での様々な知恵が示されている。PHP文庫だけのオリジナル編集版。 ●王陽明の人と学ー抜本塞源論を中心として　●啾啾吟　●王陽明の源流ー青年哲人　文中子　●「言志四録」　●現代と大塩中斎　●中江藤樹・熊沢蕃山と今後の学問　●森田節斎とその交友

748円

人生と陽明学

研究者として40年余のキャリアのあいだに積み重ねられた近世日本思想史に関する論考を集成。市井に身を置き日常の倫理を追究した伊藤仁斎、朱子学の理想と現実の相克から独自の規範を生み出した山崎闇斎（崎門）学派を中心に、両者の影響が濃い水戸学、近世神道、石門心学についても考察。「日本とは」という普遍的問いにも論及する著者畢生の大作。 1 他者と繋がる 「四端」と「孝悌」 -- 仁斎試論 「民の父母」小考 -- 仁斎・徂徠論のために 伊藤仁斎の『中庸』論 伊藤仁斎の管仲論 徳川儒教と＜他者＞の問題 -- 伊藤仁斎『孟子古義』を読む 寛文二年の伊藤仁斎 ＜いにしへ＞の発見 -- 伊藤仁斎と『論語』 ◆付論　江戸儒教の可能性 -- 伊藤仁斎をめぐって 2 規範とは何か 絅斎・強斎と『文公家礼』 浅見絅斎と「心ナリノ理」 赤穂事件と佐藤直方の「理」 懶斎・?斎と『文公家礼』 佐藤直方と三輪執斎 二つの「理」 -- 闇斎学派の普遍感覚 闇斎学派と『大学』 -- 若林強斎を中心に ある転向 -- 徳川日本と「神道」 宋明学の受容と変容 -- 孝をめぐって 村岡典嗣と平泉澄 -- 垂加神道の理解をめぐって 闇斎学派の『中庸』論 徳川思想と『中庸』 3 日本に生きる 会沢正志斎に於ける礼の構想 近世日本の「神国」論 通俗道徳と「神国」「日本」 -- 石門心学と富士講をめぐって 司馬江漢と「日本」像 スサノヲの変貌 -- 中世神道から吉川神道へ 垂加神道と「神代巻」 -- 徳川的神話空間の成立 『神代巻藻塩草』におけるスサノヲ像 庶民社会における「徳」 -- 石田梅岩の世界 補論1 『日本思想史講座』の完結に寄せて 補論2 戦後の近世日本思想史研究をふりかえる　 あとがき／初出一覧 索引

9,900円

徳川思想史の研究

敬宮様の名称をはじめ、五十歩百歩、助長などのことばの出典は孟子である。戦乱の続く中国戦国時代、諸国を訪れて仁義・王道思想など、人と国の理想を説いた孟子の生きた思想を語る三十一話。

1,320円

孟子のことば

名君として名高い始皇帝に、「会えたら、わしは死んでも悔いはない」と言わしめた、韓非子の哲学とはー？手に取るようにわかる！韓非子の考え方。

869円

「韓非子」を見よ！

第一章　新しい哲学の出発 　　一　仏教・道教のいわゆる影響 　　二　台頭する士大夫階級と宋学の理想 　　三　宋学の形成 　　四　理の哲学と気の哲学 第二章　宋学の完成・朱子学 　　一　中国最大の思想家、朱子 　　二　朱子の論敵、陸象山 第三章　陽明学の成立・展開 　　一　王陽明の登場 　　二　陽明学の展開、とくに左派 儒教の叛逆者・李贄（李卓吾） 　　　あとがき 　　　付　年表

990円

朱子学と陽明学

「崔杼、其ノ君ヲ弑ス」と直書した史官を杼は殺した。弟が同じ事を記録するとまたも殺したが四人目が立つや遂に諦めた。このように記録に生命をかけた男の逸話をはじめ子産など弁論ひとつで外交の難局にあたった男たちの記録がここには豊富に残されている。

1,276円

春秋左氏伝　中

九鬼周造の哲学を近代の人間学と読み解き、その軌跡を破綻と再建という視点から論じる。 近代日本の発展と歩調を合わせて成長した九鬼は人生の躓きによって近代人の抱える孤独に直面し、そこから脱出する方法を探求するようになる。偶然存在する孤独な実存が想像力によって共同体に開かれて他者と出会い、人間となる。しかし人間となった実存はしばしば自身の偶然性を忘れ、自分たちこそが最も優れた人間であると思い上がる。そして他者を見下して自分の思想に従わせようとするようになる。 こうした彼の哲学の歩みは大日本帝国がアジアの盟主としての野望をもって太平洋戦争に突入し、崩壊するまでの軌跡と重なりあう。 近代日本の申し子、九鬼周造の哲学の再解釈。 はじめに　近代に人間であること　 第一部　九鬼周造の人間学：破綻と再建 序論　九鬼周造小伝　 第一章　トリロギーとデュアリズムー 九鬼周造の人間学の破綻 第二章　「現実」を求めて：『偶然性の問題』の論理学 第三章　世界を創る：『偶然性の問題』の行為論 第四章　永遠回帰する宇宙：詩の美と実存 第五章　トリロギーとナショナリズム：九鬼周造の人間学の再建 第一部　結論　現代の人間科学へ 第二部　存在と非存在を寿ぐ　 第六章　平⾏線と脱⾛：九鬼周造と中井正一の隔たりについての思想 第七章　なぜ「絶対無は絶対有にほかならぬ」のか：九鬼周造と田辺元 第八章　本当の愛に背を向けても：哲学者・九鬼周造の誕生

6,160円

九鬼周造の人間学

戦後日本を代表する知識人・鶴見俊輔は、民主主義と平和主義を社会に根づかせる積極的な役割を果たした人と目されながら、一方でそれらに対する懐疑を抱き続けていた。日常性に根ざす思考に可能性を見いだし、「新しい知」のあり方を模索し続けた鶴見が、彼方に見ていたものは何だったのか。その豊饒なる思想世界の解読に、「いのち」をめぐって問いを積み重ねてきた著者が挑む。

3,740円

鶴見俊輔 混沌の哲学

あなたの深い願いに、純粋な存在からの愛がこたえる。気づきが生まれ、幸せが満ちてくる。深く、やさしく、圧倒的なパワーが、魂に届く。あなたの心と体を輝かせる、愛と祝福のメッセージ！

1,430円

あなたは答えを知っている…

八正道、中道、十地の道ーブッダという豊かな知恵の源泉に分け入り、夢から醒めるための気づきと、絶対的自由の境地という真髄をもたらす。現代の神秘家・ＯＳＨＯが真正面からブッダを取り上げて指し示す悟りへの道。壮大なブッダ講話録、最終章！

2,750円

ブッダの道

漢意を排斥して大和魂を追究し、「物のあはれを知る」説を唱えたことで知られる、江戸中期の国学者・本居宣長。伊勢松坂に生まれ、京都で医学を修めた後、賀茂真淵と運命的な出会いを果たす。以来、学問研究に身を捧げ、三十有余年の歳月を費やし『古事記伝』を著した。この国学の大成者とは何者だったのか。七十年におよぶ生涯を丹念にたどりつつ、文学と思想の両分野に屹立する宣長学の全体像を描き出す。

924円

本居宣長

易経に学ぶ人生の智慧、経営の極意。カリスマ講師が語る、はじめての人でも面白い易経講座。

1,980円

経営に生かす易経

中国においてはもちろん、古来もっとも多くの日本人によって愛読されてきた中国古典、論語。2000年前の古代語でありながら平易で明晰なその文体から、現代に生きる洞察をいかに引き出すことができるのか。中国における代表的な古注・新注にくわえ、江戸時代の日本の学者による注釈を参照。息の長いこの書物がいかに読み継がれてきたのかを明らかにするとともに、古今を超越した人生の知恵をひもとく。巻末に語句索引を収録。 先進第十一 顔淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛霊公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十 あとがき 語句索引

1,430円

論語 下

科学技術者（制御工学専攻）の立場から、仏教を学び実践することの大切さを訴え、仏教の著作も多い森政弘氏。本書は、著者が自ら体得し、体系化した仏教哲学の核心部分のみを「ノート」（覚書、注解）として著すものです。 　著者の仏教思想は、光と影、陰と陽、無と有など、“この世のすべては、相反する二つのものがあって一つになっている”という合一の真理を示す「二元性一原論」に集約されます。「二元性一原論」の理論と実践が網羅的に説かれている既刊書籍『仏教新論』の姉妹本として、同書ではポイントを端的に説明しつつ、二元性一原論を支える「智慧」（＝般若）の解説に特化した一冊です。 　仏教を学ぶうえでの心構えから、科学的見地から仏教を考察する論理的な視点で、仏教が説く智慧の核心に迫ります。 『退歩を学べ』（2011年、6刷）、『仏教新論』（2013年、3刷）と併せて、著者晩年の“仏教哲学三部作”の完結作品。 まえがき 心構え 【第一章】仏教での言葉の立場 【一】仏教では「一つ」が重要 【二】水俣での実例 【三】中学ロボコンでの実例 【第二章】言葉の本質と限界 【一】言葉を使わないで実体を見抜く例三つ 【二】言葉の弱点を知って知性から飛び出す 【三】離言真如と依言真如 【四】第一義諦と世俗諦 【五】般若と識 【六】般若波羅蜜 （一）菩薩 （二）菩提心 （三）仏性 （四）六波羅蜜 （五）『白隠禅師坐禅和讃』と般若 【七】讃般若波羅蜜偈 【八】『金剛経』の論理 【九】理解と理会、表現の矛盾と理会の矛盾 【第三章】「二元性一原論」とは 【一】「二元性一原論」という言葉の起り 【二】論理の構造からの命名 【三】「元」と「原」との違い、仏性 【四】「原」についてまとめ 【第四章】大事な仏教教義いくつか 【一】悪を善に転じる「三性の理」 （一）無記 （二）説教強盗 （三）転じる （四）除去するのではない （五）「三性の理」から見たノーベル賞 （六）失敗・成功に関する私見 （七）三性表 （八）無記を活かした例 【二】「遊」に関して （一）「遊」と主体性 （二）遊びは無目的的行為 【三】物と人間 （一）トイレにドアは不要・掃除機は見えるところへ出しておけ （二）得られた答えは （三）電線は隠すな （四）摩耗してゆくことが完成へ向かうことー新品は未完成ー （五）修理した方が良くなる物ー弱さが人を育てるー （六）物との会話 （七）物観の向上と技道 【四】「一つ」に捕らわれると、「一つ」でなくなる 【五】おわりに、真しんしようじようえ正成壊 付録（般若まとめ） あとがき

1,760円

般若

荻生徂徠、安藤昌益、本居宣長、平田篤胤、吉田松陰ーー江戸時代は多くの著名な思想家を生み出した。だが、彼らの思想の中身を問われて答えられる人は多くないだろう。それでも、難解な用語の壁を越え、江戸の時代背景をつかめば、思想家たちが何と格闘したのかが見えてくる。それは、〈人と人との繋がり〉という、現代の私たちにも通じる問題意識である。一三のテーマを通して、刺激に満ちた江戸思想の世界を案内する。

946円

江戸の思想史

「論語」の素読の会を主催する編者が、「斯文会訓点論語」にしたがい、その全499章を書き下した訓読文による論語テキストの決定版。総ふりがな付き。 論語と詩　『中斎素読論語』の序に変えて　【岳堂石川忠久】 まえがき 例言 学而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 郷党第十 先進第十一 顔淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛霊公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十 　『中斎素読論語に寄せて』　【温菘松川健二】

1,320円

素読論語

論語はすなわち儒教のことであるーー日本人の多くにとっての「常識」であろう。ところが、実はそうではない。子供のころ、祖父の摩訶不思議な「教え」から『論語』に接した著者は、のちに儒教の持つ残酷な側面を知り、強い葛藤を抱く。実際の孔子は「聖人」であったのか？　なぜ『論語』は絶対に読むべきなのか？　御用教学・儒教の成立と悪用される孔子、朱子学の誕生と儒教原理主義の悲劇など、中国思想史の分析を重ねた果てに著者がたどり着いた答えは、なんと「論語は儒教ではない」というものだった。曇りのない目で孔子の言葉に触れ、『論語』を人生に生かすための画期的な書。 目次： 序章 私の『論語』体験と、私が見た「儒教の残酷さ」 第1章 定説や通念を覆す──孔子とは何者か、『論語』とは何か 第2章 御用教学・儒教の成立と悪用される孔子 第3章 朱子学の誕生と儒教原理主義の悲劇 第4章 朱子学を捨て、『論語』に「愛」を求めた日

990円

なぜ論語は「善」なのに、儒教は「悪」なのか…

仏教と儒教、人生にどう活かすか。

1,870円

禅と陽明学（上）新装版…

外儲説 左上 第三十二 外儲説 左下 第三十三 外儲説 右上 第三十四 外儲説 右下 第三十五 難　一　第三十六 難　二　第三十七 難　三　第三十八 難　四　第三十九

1,210円

韓非子　3

天文学や数学などの数理科学的分野を対象とする暦算、そして、易学の一側面として、福を冀い禍を逃れることを目的とし、「数」のもつ神秘性に着目する占術からなり、広く東アジア全域に巨大な影響を与えてきた。 術数学に見え隠れする数と易とのジレンマを解明し、「数」により世界を理解する術数学の諸相を総体的に捉えることで、中国思想史の基底をなす学問の体系を明らかにする。

7,700円

新装版　数と易の中国思想史…

女神と出会う冒険の旅を重ねて、真の自分自身を発見する！１万年続いた縄文の平和な時代は、女性が中心を担っていた。日本の神話、アマテラス、セオリツ姫、ニギハヤヒほか隠された神々の謎を解き明かし、これからの女性性の時代を提言する！

1,980円

よみがえる女神

現代を生きる「心」の行動学 物質万能主義が横行し混迷を極める現代を生き抜くために、陽明学は、知と行は合一である、物を正して知を致す、良知を致す、万物は一体である、などの言葉で指針を与えてくれる。本書では、『伝習録』巻の下を読解。現代の日本人が忘れている「心」の修養を軸に、現代を生きる行動学として新しい時代を切り開く「心」の境地を探る。

3,630円

現代に生きる陽明学

インド人の思考法は、観察から法則を導き出す帰納法的思考であった。ギリシャ哲学の演繹法など形式を重んじる論証法に対して、事実に基づく論証法がインドでどのように展開したのか。その淵源を仏教の縁起の教えに見出し、東洋にも論理があること世界に知らしめた名著の文庫化。 【目次】 まえがき 第一章 インドに哲学はあるか？ 第二章 インド論理学の構造 第三章 インドにおける討論の伝統 第四章 帰謬法ーーナーガールージュナの反論理学 第五章 インド人の思惟方法ーー帰納法 あとがき 参考文献 文庫版あとがき 参考文献の追加

1,430円

インド人の論理学

現代の「おしゃれ」「クール」のルーツといえる江戸好みの美意識「いき」とは何か。日本文化論の傑作として名高い『いきの構造』を、明快な現代文に書き改め、各章ごとに内容を要約、読みどころを解説。読みやすく、かつ理解しやすくした。さらに異端の哲学者と呼ばれた九鬼の波乱に富んだ人生遍歴をたどる「生涯と思想」を付載。『いきの構造』が生み出された背景を明らかにしつ、時代を超えて読み継がれる魅力の秘密に迫る。 編者まえがき──『「いき」の構造』の現代訳にあたって 「いき」の構造 序 一　序　説 　　「いき」は特殊な民族性を帯びたもの 　　民族性のあらわれとしての言葉 　　「いき」とchic 　　「いき」とcoquet 　　「いき」とraffine 　　「いき」のexistentiaを求めよ 　　意識現象としての「いき」から目に見える「いき」へ 二　「いき」の内部構造 　　媚態──異性との不安定な、緊張した関係 　　つかず、離れず 　　「意気」──自分への誇り 　　「諦め」──執着を断つこと 　　媚態、意気地、諦めの三位一体 　　恋にとらわれるのではなく、恋と戯れよ 　　垢抜けて、張りのある、色っぽさ 三　「いき」の関連概念 　　「いき」に関連する諸概念とその体系 　　上品─下品 　　派手─地味 　　意気─野暮 　　渋味─甘味 　　「いき」と関連諸概念の体系──美意識の六面体 　　さび、雅、味、乙、きざ、いろっぽさ、chic、raffine 四　「いき」の身体的表現 　　「いき」な言葉遣い 　　「いき」な姿勢 　　「いき」な衣装 　　「いき」な体つき 　　「いき」な顔と表情 　　「いき」な化粧 　　「いき」な髪型 　　「いき」な着こなし 　　「いき」な素足と手のしぐさ 五　「いき」の芸術的表現 　　具象的芸術と抽象的芸術 　　純粋な二元性表現としての縞模様 　　複雑な模様は「いき」でない 　　「いき」な色 　　茶屋建築における「いき」 　　邦楽における「いき」 六　結　論 　　概念的分析と体験 　　具体的あらわれとしてではなく内的体験として「いき」を理解せよ 　　「いき」を西洋文化に見出すことはできるか 九鬼周造の生涯と思想 　　宿命的な生い立ち 　　哲学の道へ 　　結婚と渡欧 　　九鬼哲学の誕生 　　京都へ 　　偶然性の問題 　　自然の摂理への帰依──すべてが詩のように美しい 　　『「いき」の構造』の特質と位置 読書案内

836円

九鬼周造「いきの構造」 ビギナーズ　日本の思想…

「内篇」で展開された荘子思想のエッセンスを、会話形式による寓話や箴言の形にまとめた「外篇」。老子や孔子、列子など、中国の賢人たちによる精神の自由についてのハイレベルな会話も、福永・興膳両碩学によるテンポのよい訳で、楽しみながら理解することができる。「外篇」は荘子の思想が中国文化に与えた影響を知る上でも重要であり、たとえば“真の絵描き像”を論じた「田子方篇七」は美術史家によく引用され、「天運篇三」の“咸池の音楽問答”は、中国が生んだユニークな音楽論として知られる。「ひそみにならう」等、故事の由来がわかる話も多く、どこから読んでも楽しめる。

2,090円

荘子（外篇）

精神が若々しく、新鮮で、無垢であるためには、正しい瞑想がどうしても必要である。瞑想は、日常生活と別個ではない。まさに、日々の生を理解するのに、瞑想が必要である。誰かに話しているとき、自分の歩き方、考え方、考えていることに完全に注意すること、そこに注意を向けることは、瞑想の一つである。稀有のスピリチュアルな教師が瞑想の真の意味に光を当てる。

1,760円

真の瞑想

実践すれば、運命が改善され、すべての幸運がやってくる！あなたの心と体を美しく磨く生き方。世界でたった２人のシッダーマスターが初めて綴る、ヨガの基本にして究極。完全なる心になるメソッドを初公開。

1,430円

ヤマ・ニヤマ

13,200円

明代儒教思想の研究　-陽明学・科挙・書院…

『継体天皇と古代の王権』に続く、著者二十年ぶりの第二論文集。新稿二編を含む十五編の論文から成る。テーマは五、六世紀の大王系譜の分析から七、八世紀の日本古代のイデオロギーに及ぶ。七世紀から八世紀にかけての律令国家の形成期に、国家のイデオロギーとなる思想が如何にして形成されたか。具体的には神話と神祇祭祀に基づく皇孫思想と、外来の儒教思想（天命思想、徳治思想、中華思想など）、仏教思想が、互いに影響を与えながらイデオロギーとして形成されていった過程を解明する。

9,350円

日本古代の思想と天皇…

古典の名著を現代語訳し、ハウツー本では解けない課題を自ら解く力を身につける「Contemporary Classics　今こそ名著」シリーズ最新刊。 シリーズ11作目となる今回は、幕末の思想家 吉田松陰が残した著作の中で、質量ともに第一の主著とされる『講孟余話』と1859年（安政6年）の処刑前に獄中で松下村塾の門弟のために著した遺書『留魂録』の現代語訳（『講孟余話』は抄訳）。 1冊で吉田松陰の主著となる2つの書籍を通して思想と哲学を学び、現代に生かすことが出来る充実した内容となっています。 『講孟余話』は、松蔭が安政の大獄で野山獄に捕らえられた際に、獄中において『孟子』に関する注釈と見解を講義し、それをまとめた書物。 また『留魂録』は、死を目前にして、松下村塾の門弟たちに宛てた書であり、檄文であるため、その後の維新の原動力となった激動の現代にも通じる必読書。 松蔭自身や周囲の人びとに向けて、まさに逆境に置かれても、それに負けない生きかたを伝えたいと言う息遣いや熱い想いが、ひしひしと伝わってくるような1冊です。 第1部　名著『講孟余話・留魂録』とは 　1．現代に読み継がれる理由 　2．『講孟余話・留魂録』が記された時代背景 　3．吉田松陰の歩み 第2部　現代日本語抄訳で読む『講孟余話・留魂録』 　第1章　『講孟余話』現代日本語抄訳 　　　　　　序 　　　　　　孟子序説 　　　　　　梁恵王 　　　　　　公孫丑 　　　　　　滕文公 　　　　　　離婁 　　　　　　万章 　　　　　　告子 　　　　　　尽心 　　　　　　講孟余話　あとがき 　第2章　『留魂録』現代日本語訳 　　　　　　留魂録 　　　　　　すべてを書き付けたあとで 第3部　吉田松陰の言葉

1,760円

講孟余話・留魂録　逆境に負けない生きかた…

このサイトのデータは 2026/08/06 03:41:36 に楽天APIから取得しました。このサイトで掲載されている情報は shopping.ago-go.org の作成者により運営されています。 価格、販売可能情報は、変更される場合があります。購入時に楽天市場店舗（www.rakuten.co.jp）に表示されている価格が、その商品の販売に適用されます。