荻生徂徠、安藤昌益、本居宣長、平田篤胤、吉田松陰ー江戸時代は多くの著名な思想家を生み出した。だが、彼らの思想の中身を問われて答えられる人は多くないだろう。それでも、難解な用語の壁を越え、江戸の時代背景をつかめば、思想家たちが何と格闘したのかが見えてくる。それは、“人と人との繋がり”という、現代の私たちにも通じる問題意識である。一三のテーマを通して、刺激に満ちた江戸思想の世界を案内する。

946円

江戸の思想史

悪魔の統治術か。近代的思惟の先駆けか。 江戸の＜病理＞に立ち向かった、日本近世思想史の巨人による政策提言集。 開闢以来第一の人物と同時代人にも称賛された日本近世思想史の巨人、徂徠。 将軍吉宗の下問に応えて彼が献上した極秘の政策提言書には悪魔的な統治術の数々がしたためられていた。 反自由・反平等・反啓蒙の立場の表れか。 近代的思惟の先駆けか。 それは江戸の現実と病理に立ち向かった実践的思索の集積であった。 いまも論争を呼ぶ経世の書を平明な現代語で読む。 ＜「政談」巻末より＞ 「機事、密ならざれば、則ち害生ず」（『易経』繋辞上伝）ということがあって、幕府の政治上の機密は明白に人に語るべきものではないから、この物語は弟子にも書かせず、私自身の老眼と悪筆で認（したた）めたことである。将軍様の上覧に入れたのちは、焼却していただきたい。 物部茂卿　敬　識（もののべのもけい　つつしんで　しるす） ※本書の原本は、1974年に『日本の名著 16 荻生徂徠』として中央公論社より刊行されました。 　文庫化にあたっては、中公バックス版の同名書（1983年刊）を底本としました。 ■政　談■ ○巻　一 　国を治める方法の根本 　江戸の町中ならびに武家屋敷の取締りのこと 　出替り奉公人の取締りのこと 　旅人を滞在させるについての取締りのこと 　戸籍のこと 　路引のこと 　浪人ならびに道心者の取締りのこと 　遊女と河原者ならびに乞食の取締りのこと 　譜代者のこと 　武家の旅宿の境界を改めること 　海路の取締りのこと ○巻　二 　経済政策の重要性 　せわしい風習を改めるべきこと 　礼法の制度が現在はないこと 　幕府の財政のこと 　諸大名の困窮を救うこと 　旗本・御家人の困窮を救うこと 　物価のこと 　金銀の数量が減少したこと 　貸借のこと 　礼法の制度のこと 　武家が米穀を貯蔵すること ○巻　三 　人の処遇、および官位・爵禄・勲階のこと 　頭・助・丞・目のこと 　諸役人の統属関係や職務分担のこと 　諸役人の才徳を見分けること 　代官の職のこと 　旗本諸役人の人材登用のこと 　諸役人には器量ある者を選ぶべきこと 　諸役人の勤務に間暇があるようにすべきこと 　役職に文武の区別があるべきこと ○巻　四 　番衆の行動に対する制約のこと 　法令を統一すべきこと 　養子のこと 　潰れ大名の家来は郷士とすべきこと 　大きな大名は分割すべきこと 　結婚した女は夫の家風に従うべきこと 　貴賤ともに女の仕事のこと 　妾を御部屋と称すること 　妾を妻とすること 　妾を隠し者とすること 　密告のこと 　喧嘩両成敗のこと 　博奕打のこと 　強盗のこと 　吉利支丹のこと 　田地売買のこと 　御文庫の書籍のこと 　学問のこと 　儒者のこと 　医者のこと ○補　注　 　　　　　 ●国家主義の祖型としての徂徠（尾藤正英／1974年） 　 ●あとがき ●解　説　（高山大毅）

1,408円

荻生徂徠「政談」

『老子』には、「無為自然」「道」「徳」の根本思想、「小国寡民」「無為の治」の政治哲学、「不争」の倫理思想、養生思想など、古代中国の思想の根幹がある。本書は、『老子』の諸思想を総合的・体系的に解明し、その諸思想の内容を分かりやすく解説。充実の【注】は、『老子』成立の諸事情と思想の内容にも深く立ち入る。原文全文と【読み下し】【現代語訳】も収録。『老子』の初学者から専門家までをカヴァーする決定版。 『老子』には、「無為自然」「道」「徳」の根本思想、「小国寡民」「無為の治」の政治哲学、「不争」の倫理思想、養生思想など、古代中国の思想の根幹があります。 後の世の『荘子』『呂氏春秋』『韓非子』『荀子』『淮南子』などに多大なる影響を与えました。 本書は、『老子』に含まれる諸思想を総合的・体系的に解明して、その諸思想のありのままの内容を分かりやすい形で提供します。その際、馬王堆帛書甲本を始めとする各種の出土資料本『老子』を重視して、古い『老子』の本来の姿を紹介することに努めています。 充実した【注】は、『老子』成立の諸事情を解明するとともに、思想の個々の内容にも深く立ち入るものとなっています。 巻末には、『老子』の原文全文と【読み下し】【現代語訳】を収録しています。 『老子』の初学者から専門家までをカヴァーする決定版です。 前書き 凡例 目　次 第1部　人物・老子と書『老子』 　第1章　老子という人 　　1　司馬遷の著わした『史記』老子列伝 　　2　謎に包まれた老子という人物 　　3　老子イメージの展開と「道家」の形成 　　4　ラインアップした道家の書物と人物 　　注 　第2章　『老子』という書 　　1　戦国時代末期における『老子』の編纂 　　2　馬王堆帛書『老子』の出土 　　3　郭店楚簡『老子』の新たな登場 　　4　北京大学簡『老子』の新たな出現 　　5　結　論 　注 第2部　『老子』の思想 　　　始めに 　第1章　『老子』の哲学 　　注 　第2章　『老子』の倫理思想 　　　　注 　第3章　『老子』の政治思想 　　　　注 　第4章　『老子』の養生思想 　　注 　第5章　『老子』の自然思想 注 　 終わりに 『老子』原文・読み下し・現代語訳 後書き

3,300円

『老子』　その思想を読み尽くす…

コロナと、又、大きく変化する世界で、全ての人が“如何に生きるべきか”を 問われています。徳川の時代に、人を育て、藩の経済を再興した、山田方谷。 その山田方谷の生き方と山田方谷による『古本大學』講義をまとめたこの本は教育の場にあった池田弘満氏の永年の思索と実践の結実です。 (パナソニック株式会社客員(元・第四代社長)谷井昭雄氏より) はじめに 第一章　山田方谷とは 一、よき家族に育てられ愛着形成 二、身の周りのことができるようになる庇護のもとの「生活身辺の自立期」 三、つまずきながらも精神的に自立する青年期でアイデンティティ形成 第二章　成果を上げ続けた方谷の生き方考え方の「本」 一、 二十六歳の三つの随筆　（天保元年、一八三〇） 二、「本」を探る 第三章　士も民も救える実用本学を求めて 一、目的意識を強くもち京都遊学 二、実用学を求め、江戸遊学へ 三、幅広く学び人を育てる 第四章　士も民も豊かに幸せにする革新 一、元締兼吟味役を拝命し財政革新 二、郡奉行拝命し国政を立てる 三、創業から守成 - 人選 - で成果を上げ続ける 主な引用及び参考文献等 おわりに

2,200円

どう生きるか、山田方谷の生き方と『古本大學』に学ぶ…

朱子の主著にして論語注釈史上の画期をなす『論語集注』の全訳完結。仁斎『論語古義』、徂徠『論語徴』の注解も併記し、江戸儒学の朱子学批判にも触れる。第４巻は「憲法第十四」から「堯日第二十」まで。

3,520円

論語集注（4）

東大病院救急医療の現場で、人間の生と死を見つめてきた医師が伝えたいこと。 「人生100年時代」と言われても、自分の寿命がいつ尽きるかはわからない。 逆算して、余計な心配や計画をしたりせずに、「今」を楽しむ。 最期の日まで、自分の体で幸せに暮らせるために、元気なうちから心がけたい衣食住のコツと心構え。 矢作先生の普段の食事メニューと毎日やっている簡単な体操をカラー写真で紹介！ 第1章　人生に定年はない。本当の定年は命日。 第2章　自分の暮らしに手を抜かない。 第3章　機械任せ、他人任せではなく自分の体で生きる。 第4章　病は闘うものではなく、暮らしを変えるきっかけ。 第5章　安心してひとりで死ぬための努力と準備を始める。

1,265円

長生きにこだわらない…

春秋時代末期に墨子が創始し、戦国末まで儒家と思想界を二分する巨大勢力を誇った墨家の学団。自己と他者を等しく愛せと説く「兼愛」の教えや、侵略戦争を否定する「非攻」の思想を唱え独自の武装集団も保有したが、秦漢帝国成立期の激動の中で突如、その姿を消す。以後2千年を経て、近代中国の幕開けとともに脚光を浴びることになった墨家の思想の全容と消長の軌跡を、斯界の第一人者が懇切に説く。

1,375円

墨子

1,430円

インスパイアード・トーク…

ブッダから孔子、老荘、道元から西田幾多郎まで。入試問題を導きに基本を明快に説く！ センター試験「倫理」の厳選26問を導入に、インド・中国・日本をまたぐ東洋思想の流れをわかりやすく説く。本書が扱うのは、孔子から老荘、孟子、朱子学まで。最澄に空海、法然に道元まで。本居宣長から石田梅岩、吉田松陰まで。そして福沢諭吉に漱石、西田幾多郎までを網羅！　重要な思想家を扱った問題にチャレンジし、明快な解説とイラストを楽しむうちに、思想のポイントが東洋でどう受け継がれていったかというダイナミックな流れが理解でき、基本知識が確実に身につく。学生のみならずビジネスパーソンの学び直しに最適。西洋思想史を扱った『試験に出る哲学』（2018年刊行）とあわせて読みたい一冊。　 1　輪廻からの解脱を求めてーー古代インドの思想 　　1-1　哲人たちは解脱を求めた──ウパニシャッド哲学 　　1-2　「確固たる自分」など存在しない──ブッダの思想 　　1-3　菩薩となって悟りを開きたい！──大乗仏教の展開 　　1-4　「空」を哲学する──龍樹と唯識派の思想 2　中国思想の核心は「天」にありーー儒教から朱子学へ 　　2-1　儒教は仁から始まった──孔子の思想 　　2-2　儒家が世の中をダメにした？──老子と荘子の思想 　　2-3　天と人との関係はいかに？──孟子の性善説と荀子の性悪説 　　2-4　仏教、道教に負けてなるものか──朱子学の「性即理」と陽明学の「心即理」 3　大乗仏教のイノベーターたちーー古代・中世の仏教思想 　　3-1　そして、神と仏はまじりあった──古代日本の神信仰 　　3-2　平安の世に仏教イノベーターが現れた──最澄と空海の思想 　　3-3　末法の世を浄土思想が席巻した──法然から親鸞へ 　　3-4　修行と悟りは別ものではない──道元の思想 4　神仏から神儒への大転換ーー江戸日本の思想 　　4-1　朱子学をメッタ斬り──伊藤仁斎の古義学と荻生徂徠の古文辞学 　　4-2　非合理ゆえに神々の物語を信じる──本居宣長の国学 　　4-3　物言う町人と農民が現れた──石田梅岩と安藤昌益の思想 　　4-4　尊王攘夷の思想──会沢正志斎と吉田松陰 5　西洋との格闘が始まったーー日本近代の思想 　　5-1　一身独立して一国独立する──福沢諭吉の啓蒙思想 　　5-2　近代的自我との格闘──夏目漱石の思想 　　5-3　純粋経験から絶対無へ──西田幾多郎の無の哲学 　　5-4　人間は間柄的存在である──和辻哲郎の倫理学 　　ブックガイド

990円

もっと試験に出る哲学…

代表的な中国の古典を最新の研究成果も踏まえて概説する。今では実見する機会が少なくなってきた写本・版本の図版を大きく掲載するとともに、各章に「名文読解」の節を設け、原典にも親しみながら学べるよう工夫された入門書。「中国の古典五〇選」では多種多様な中国古典をコンパクトに紹介する。好評の『概説中国思想史』『名言で読み解く中国の思想家』『テーマで読み解く中国の文化』に続く第四弾。

3,300円

教養としての中国古典…

成功のもとは、心の奥深くにある「本当の自分」。ヒマラヤ瞑想で成功体質になる。

1,540円

未来をつくる成功法則…

理想を追って、挫折と漂泊のうちに生きた孔子。中国の偉大な哲人の残した言行は、『論語』として現在も全世界に生き続ける。史実と後世の恣意的粉飾を峻別し、その思想に肉薄する、画期的孔子伝。

984円

孔子伝改版

（序文より） 　群衆はいつも、雑多でゴチャゴチャしている。だが、雑多でゴチャゴチャした個人というのはいない。それぞれの個人は、真正な気づきのある意識だ。彼が群衆の一部となるとき、彼は気づきを失う。そして彼は、集団的で機械的な思考に支配されてしまう。私が取り組んでいるのはシンプルなことだ。──個人を群衆から引っ張り出して、個としての本性と気高さを彼に与えること。 　私は、この世界にどんな群衆も望んでいない。宗教の名のもとに集まろうが、国家の名のもとに集まろうが、民族の名のもとに集まろうが、そんなことは関係ない。こうした群衆は醜い。群衆は、世界中で最悪の犯罪を犯してきた。なぜなら、群衆には、気づきがないからだ。群衆は、集団的な無意識だ。 　気づきのある意識が、人を個にする。──風の中で踊る一本の松にする。太陽の光を浴びて栄光と美のなかにある一つの山の頂にする。一匹のライオンと何キロも谷間に響き渡るその凄まじく美しい咆哮にする。 　群衆はいつでも羊だ。そして、過去のすべての努力は、それぞれの個人を、車輪の歯車に変えること、死んだ群衆の死んだ部品に変えることだった。気づきがなく無意識的であるほど、そして集団に強く支配されるほど、彼は危険ではなくなっていく。実際、彼はほとんど無害になってしまう。彼は、自分の奴隷性を打ち破ることさえできない。 　反対に、彼は自分の奴隷性を美化し始める。宗教、国家、民族、人種──彼はこうしたものの奴隷なのだが、これらを美化し始める。個としての彼は、どんな群衆にも属していない。すべての子供は個として生まれる。だが、個として死ぬ大人はほとんどいない。 　あなたが生まれたときと同じように、無垢のまま、統合された状態のまま、個としてあるがまま、死を迎えられるように手助けをするのが、私の仕事だ。誕生と死の間で、あなたのダンスは、星に達するほどの意識的な孤高を保たなければならない。独りで、妥協なく、反逆的精神を持て。反逆的精神を持たない限り、あなたはどんな精神も持てない。他の種類の精神というのは不可能なのだ。 ー 序 ー OSHOの言葉 ー 付録

1,650円

瞑想録

「和と仁」「徳治」「中庸」--混迷の時代に、 ビジネスパーソンとしてこれだけは知っておきたい「本当の自分を見つけ、自由に生きるための原理原則！ 中国古典の代表的存在である、『論語』を、大家・守屋先生による書き下ろしで解説いただく1冊。 論語の中心的思想は、「仁」。「仁」とは、自他をへだてず、 一切のものに対して、親しみ、いつくしみ、なさけぶかくある、思いやりの心。 隣人愛や同情の気持ちです。 自分らしく、素直に、自由に生きる知恵を身に着けることができるその思想は、 迷いの多い現代においてこそ、学ぶところが多いものです。 「自分を磨き、素直に生きる」をコンセプトに、現代に生きる思想、「論語」を語りつくします。 『世界最高の処世術 菜根譚』『世界最高の人生哲学 老子』に続く、弊社刊行の中国古典シリーズの第3弾です。 序章 孔子という生き方 第一章 志を掲げ、まっすぐに生きる 第二章 真の知性を身につけ、かしこく生きる 第三章 人と人との間でよりよく生きる 第四章 大切なことに力を注ぎ、情熱的に生きる 第五章 壁を乗り越え、たくましく生きる 第六章 人の心を掴み、力強く成功を目指す 第七章 人間関係の極意を知る 第八章 人を動かす 第九章 利害を超越する 第十章 覚悟を磨く

1,760円

世界最高の人生指南書 論語…

佐久間象山は、吉田松陰は、渋沢栄一は “この教え”のどこに惹かれたのか？ ベストセラー『超訳　孫子の兵法 「最後に勝つ人」の絶対ルール』の著者が 『言志四録』を圧倒的にわかりやすく解説します！ ◎「自己向上メカニズム」を自分の中につくる ◎古典は「今」役立てるために読め ◎人生はゲームーーだからこそ勝て ◎「失意のどん底」の人ほどラッキーと思え ◎努力のときが一番“美しい” ◎「自分の好きなことを突き詰めればいいんだよ」 ◎先延ばし癖は人生を空虚にする ……etc. 「本気で生きる」以外に、人生を好転させる方法はない！ 佐藤一斎が教える、「自己実現のための人生哲学」！

660円

超訳言志四録

江戸時代中期の碩儒・伊藤東涯が、易経の本文に従い、語句の説明の施し、諸説の検討を行い、自説を展開し、更に敷衍して、人生哲学を述べ、難解な易の世界を明快に説いた周易経翼通解の全訳。初学者にも格好の入門書 目　　　次 易を読む　上 解　説　7 上　経 15 乾 16 坤 68 屯 99 蒙 117 需 135 訟 149 師 165 比 183 小畜 199 履 215 泰 229 否 246 同人 260 大有 274 謙 288 豫 304 随 319 蠱 334 臨 347 観 362 噬嗑 378 賁 393 剥 407 復 420 无妄 436 大畜 448 頤 463 大過 477 坎 490 離 505 易を読む　下 下　経 7 咸 7 恒 21 遯 36 大壮 49 晋 64 明夷 77 家人 93 睽 108 蹇 125 解 138 損 153 益 168 夬 185 姤 202 萃 217 升 235 困 247 井 263 革 277 鼎 294 震 310 艮 324 漸 338 帰妹 353 豊 369 旅 384 巽 396 兌 410 渙 422 節 436 中孚 449 小過 462 既済 475 未済 490

11,000円

易を読む　伊藤東涯『周易経翼通解』全訳…

戦時中雑誌「文学界」が各界の知識人に呼びかけて行った座談会と、戦後竹内好によって書かれた同名の論文を合本したもの。さまざまな論議を呼んだ前者と、思想そのものの帰趨を丹念に跡づけた後者と、あわせて精神史の重要な資料となろう。

1,650円

近代の超克

季氏の排除に失敗した魯の昭公は、都から脱出して国境地帯を八年間も流浪した末に死去した。季氏の立場を認めるか昭公を支持するかをめぐって魯をとりまく諸公の間で利害が錯綜する。春秋時代は末期に入って下剋上の様相を深めてゆく…。懇切な解説を付した。

1,452円

春秋左氏伝　下

荘子は、孔子に遅れること百余年、紀元前4世紀に活躍した中国古代の大思想家である。孔孟の教えが五倫五常を重んじ秩序・身分を固定化するのに対して、荘子の哲学は自由・無差別・無為自然を基本とする。2300年後の今日なお、社会の各分野で荘子が益々注目される所以がそこある。変幻龍のごとしと称されるその天下の奇文を、昭和の大儒諸橋博士が縦横に説いて余すところがない。難しい内容を易しく、これぞまことの名著であろう。 1　夢多き人 　　1．夢に胡蝶となる 　　2．栄達に超然 　　3．尾を途中に曳かん 　　4．鴟腐鼠を得たり 　　5．大鵬の志 　　6．彫陵の反省 2　荘周の生涯 　　1．先輩孔子・老子 　　2．孟子と荘子 　　3．孔孟の生地と老荘の生地 　　4．孔孟の思想と老荘の思想 3　百家争鳴 　　1．反間は神紀 　　2．蘇張の弁 　　3．胡伐つべし 　　4．子を智として隣人の父を疑う 　　5．啗わすに余桃を以てす 　　6．法家の主張 　　7．兼愛説と自利説 　　8．荘子の書と寓言・重言・卮言 4　孔子を哂い聖人を誹る 　　1．丘は則ち陋なり 　　2．天これを刑せり 　　3．虚にして往き実にして帰る 　　4．肝胆も楚越なり 　　5．流水に鑑みること莫く、止水に鑑みる 　　6．形忘るる所あり 　　7．謾なり、その要を聞かん 5　堯舜を誹る 　　1．尸祝は樽俎を越えて之に代らず 　　2．汝を黥するに仁義を以てす 　　3．白雲に乗じて帝郷に至る 　　4．塵垢粃糠も堯舜を陶鋳す 　　5．駢拇と枝指 　　6．羊を亡うに於ては一なり 　　7．仁義縄墨の言 　　8．矯飾の言 6　老子の無 　　1．本体は一か二か 　　2．一は有か無か 　　3．道は無である 　　4．無は有を生ずるか 　　5．有の働きは無から 7　無用の用 　　1．大瓢用無し 　　2．樗牛 　　3．匠石顧みず 　　4．櫟社夢に入る 　　5．不祥は即ち大祥 8　大小一概　無差別の世界(1) 　　1．大小は比較のもの 　　2．井蛙海を語るべからず 　　3．無限大から見れば大小はない 　　4．大鵬と野馬塵埃 　　5．兀者と鄭の子産 9　可不可一貫　無差別の世界(2) 　　1．東西は相反して共にあり 　　2．方生の説 　　3．天地は一指なり 　　4．我と汝と共に

1,298円

荘子物語

漢の武帝の頃、淮南の地を治めた淮南王のもとには大勢の学士食客が集まり、数多くの著作を残した。2000年後の今日に伝わる『淮南子』がそれである。その内容は複雑多様、諸子百家から戦国的自由思想の伝統、また、処世や政治、天文や神話伝説まで集合されている。全体の基調は老荘的なものに貫かれその百科全書的な性格が人々をひきつけてきた。混迷の世を生きる現代人に贈る必読の人世哲学の書。 1　淮南王（わいなんおう）物語 　　1．淮南王とその時代 　　　　1．宿命的な誕生 　　　　2．好文の王 　　　　3．食客 　　　　4．謀反 　　2．仙人になった淮南王 　　　　1．登仙 　　　　2．鴻宝万畢（こうほうまんぴつ）の書 2　淮南王の書 　　1．淮南子21篇 　　　　1．淮南子の歴史 　　　　2．淮南子の内容 　　2．老荘的統一 　　　　1．要略ーー多様と統一ーー 　　　　2．さまざまな立場 　　　　3．神話伝説 　　　　4．道とは何か 　　　　5．自然と人事ーー無為と有為ーー 　　　　6．政治 　　　　7．処世と養生 　　　　8．老荘的統一ーー真人と聖人ーー

1,155円

淮南子の思想　老荘的世界…

解　老　第二十 喩　老　第二十一 説　林 上　第二十二 説　林 下　第二十三 観　行　第二十四 安　危　第二十五 守　道　第二十六 用　人　第二十七 功　名　第二十八 大　体　第二十九 内儲説 上 七術　第三十 内儲説 下 六微　第三十一

1,155円

韓非子　2

中国・明代の儒学者、王陽明。その当時、新儒教として学術思想界の主座にあった朱子学の論理構造を批判的に継承した彼の実践的儒学は、陽明学として結実する。近世以降の中国のみならず、わが国でも大塩中斎や吉田松陰、西郷隆盛ら、変革者たちの理論的背景となった思想とは何か。陽明学の最重要書籍を原テキストにしたがって読み解き、その精髄に迫る。 序 総　説 上　巻 中　巻 下　巻 学術文庫版あとがき 参考文献 王陽明略年譜

1,518円

王陽明「伝習録」を読む…

温故知新、巧言令色…四字熟語が生まれた背景にあった、孔子と弟子たちの悲喜こもごも。エピソード満載。

1,540円

四字熟語で読む論語

始皇帝が惚れ込んだ韓非の思想とは。 臣下を統御する「術」、賞罰の基準である「法」、権力の淵源となる「勢」。中国の中央集権的な国家体制の根幹を成す韓非の思想を、説話による説得術に注目しながら解説する。 はじめに 序　章　説話を用いた説得術 　　　説話を用いる 　　　矛　盾 第一章　戦国の七雄と諸子百家 　　　戦国の七雄 　　　魏の覇権 　　　斉と燕 　　　趙と楚 　　　合従策 　　　三晉の平定 　　　荊軻と燕の滅亡 　　　六国平定 第二章　韓非と『韓非子』 　　　司馬遷と『史記』 　　　『史記』の特徴 　　　韓の興亡 　　　韓の公子 　　　李斯に敗れる 　　　『韓非子』の諸篇 第三章　君主に用いられるには 　　　「仲父」呂不韋 　　　母の反乱 　　　形名参同 　　　和氏の璧 　　　呉起と商鞅 　　　逆　鱗 第四章　道と君主 　　　法を尊ぶ理由 　　　荀子の礼 　　　君主は道 　　　老子の道 　　　絶対権力の行使方法 　　　信賞必罰 第五章　国を蝕む五蠹 　　　孔子と儒家 　　　墨子と兼愛 　　　孟子の性善説 　　　易姓革命論 　　　国を蝕む五蠹 　　　儒家・墨家批判 　　　正直とは何か 第六章　臣下を統御する「術」 　　　術と申不害 　　　七　術 　　　六　微 第七章　賞罰の基準である「法」 　　　基準としての法 　　　商鞅の変法 　　　申不害の統　　 　　　知りやすく行いやすい 　　　みだりに変更しない　　 　　　威嚇効果 　　　賞より刑に 第八章　権力の淵源となる「勢」 　　　勢と慎到 　　　虎に翼をつける 　　　勢とは馬 　　　人の設けた勢 　　　凡庸な君主のために 　　　慎到の勢 　　　勢の用い方 　　　勢の重要性 終　章　韓非を継ぐもの 　　　秦　律 　　　黄老と法 　　　儒教と法 引用原典一覧 索　　引

2,420円

『韓非子』入門

1,001円

荘子　2

宋学の『論語』解釈の精髄を集約した朱熹『集注』に、反朱子学の仁斎、さらに仁斎も批判する徂徠が果敢に挑む。『論語』解釈をめぐる中国と日本の儒学思想史上の白熱した議論を再現。

3,190円

論語集注（2）

人間の本性は天が授けたもので、それを”誠”で表し、「誠とは天の道なり、これを誠にするのは人の道なり」という倫理道徳の主眼を、首尾一貫、渾然たる哲学体系にまで高め得た、儒教第一の経典の注釈書。 1　中庸句序 2　中庸 　　1．天の命ずるをこれ性と謂い 　　2．仲尼（ちゆうじ）曰く、君子は中庸をす 　　3．子曰く、中庸はそれ至れるかな 　　4．子曰く、道の行われざるや、我これを知る 　　5．子曰く、道はそれ行われざるかな 　　6．子曰く、舜（しゅん）はそれ大知（たいち）なるか 　　7．子曰く、人皆予知（ひとみなわれち）ありと曰う 　　8．子曰く、回の人と為りや、中庸を択び 　　9．子曰く、天下国家をも均しくす可（べ）きなり 　　10．子路強を問う。子曰く、南方の強か 　　11．子曰く、隠れたるを素め怪しきを行うは 　　12．君子の道は費にして隠なり 　　13．子曰く、道は人に遠からず 　　14．君子その位に素して行い 　　15．君子の道は、辟（ちか）えば遠きに行くに必ず邇き自りするが如く 　　16．子曰く、鬼神の徳たる、それ盛んなるかな 　　17．子曰く、舜はそれ大孝なるか 　　18．子曰く、憂いなき者はそれ惟文王（ただぶんのう）か 　　19．子曰く、武王周公はそれ達孝なるか 　　20．哀公政（あいこうまつりごと）を問う。子曰く、文武の政、布いて方策に在り 　　21．誠よりして明なるこれを性と謂う 　　22．唯天下の至誠、能くその性を尽くすことを為す 　　23．その次は曲を致す。曲能く誠あり 　　24．至誠の道はもって前知す可し 　　25．誠は自ら成るなり 　　26．故に至誠は息（や）むなし 　　27．大なるかな聖人の道 　　28．子曰く、愚にして自ら用うるを好み、賤にして自ら専らにするを好み 　　29．天下に王たるに三重あり 　　30．仲尼、堯舜を祖述し、文武を憲章す 　　31．唯天下の至聖、能く聡明睿知にしてもって臨むあるに足り 　　32．唯天下の至誠、能く天下の大経を経綸し 　　33．詩に曰く、錦を衣て絅を尚うと 3　『中庸』講義 　　1．子思略伝 　　2．『中庸』の作るゆえん 　　3．『中庸』の表章 　　4．天道論 　　5．倫理説@##

1,100円

中庸

ビートルズも、スティーブ・ジョブスも、 インドで本当の自分と出会い、閃きを得た。 折れない心で「いまの壁」を乗りこえ 幸せを感じながら生きていくコツを インド式思考法とヨガの教えに学ぶ！ （目次） 第1章　13億の価値観がある国 第2章　ポジティブに生きるコツ 第3章　心が軽くなる！ インド式ヨガ哲学 第4章　明日、人に話したくなるインドのことわざ 第5章　今からできる！ インド式ヨガメソッド14 第6章　14日間で変わる！「インド式しあわせ思考とヨガ」の効果

1,430円

インド式 壁の乗りこえ方…

易を卜筮の書として捉えた朱子の説に基づいて六十四卦を解釈した。朱子は門人に対して易を読むにはまずこの本義を読み、次で程伝を参考にせよと語っている。古周易の象数を重んじた実証易である。

2,750円

周易本義

古代自由思想の巨星『老子』五千余言の不朽の日本語訳。

607円

老子改版

このサイトのデータは 2025/07/03 17:12:24 に楽天APIから取得しました。このサイトで掲載されている情報は shopping.ago-go.org の作成者により運営されています。 価格、販売可能情報は、変更される場合があります。購入時に楽天市場店舗（www.rakuten.co.jp）に表示されている価格が、その商品の販売に適用されます。