あなたの「内なる子供」を癒す、32のケーススタディ ・ヒマラヤ大聖者が初めてインナーチャイルドを語る ・生きづらさを感じている全ての人へ ・豊富で切実な体験談が癒しへの導きに あなたが今抱えている悩みや不安の原因は、子供時代にあるのかもしれません。 「内なる子供＝インナーチャイルド」に長年向き合ってきたヒマラヤ大聖者が、 初めてその問題を語ります。ヒマラヤ大聖者が実際に接した人々の体験談は、 切実で説得力に満ちています。悩んでいるのはあなただけではありません。 32のケーススタディを、気づきのきっかけとしてください。 全ての人が、愛されているから大丈夫です。 第1章　インナーチャイルドとは？　インナーチャイルドは潜在意識に眠っている　第2章ケーススタディ　あなたの悩みの原因はインナーチャイルドにありませんか？　小学校の時にクラスで無視された　父母が毎日のように喧嘩をしていた　など　第3章　インナーチャルドの癒しとは？　第4章　ケーススタディ　インナーチャイルドを癒しましょう。あなたは愛されている　物心ついた時から自分を否定し続けていた　母の期待を一身に背負っていた　など　第5章　ケーススタディ　インナーチャイルドを癒しましょう　本当の自分と出会う　小学校受検に失敗した　父親がお酒を飲み激昂していた　など　第6章　人生の目的は「本当の自分」に出会うことです

1,650円

ヒマラヤ大聖者が癒すあなたのインナーチャイルド…

五経の一。古くは、周易・易と称する占いの書で、万物の変化と論理の因果関係を説く。本書は、凡ての経文と繋辞伝、及び説卦伝の重要な所を解釈し、易は当たるかを考え、著者の見解を述べる。 一『易』とはどういうものか 二『易』はどのようにできているか （上経） （1）☰☰乾（為天） （2）☷☷坤（為地） （3）☵☳（水雷）屯 （4）☶☵（山水）蒙 （5）☵☰（水天）需 （6）☰☵（天水）訟 （7）☷☵（地水）師 （8）☵☷（水地）比 （9）☴☰（風天）小畜 （10）☰☱（天沢）履 三『易』の教えは何か （11）☷☰（地天）泰 （12）☰☷（天地）否 （13）☰☲（天火）同人 （14）☲☰（火天）大有 （15）☷☶（地山）謙 （16）☳☷（雷地）豫 （17）☱☳（沢雷）随 （18）☶☴（山風）蠱 （19）☷☱（地沢）臨 （20）☴☷（風地）觀 （21）☲☳（火雷）噬嗑 （22）☶☲（山火）賁 （23）☶☷（山地）剝 （24）☷☳（地雷）復 （25）☰☳（天雷）无妄 （26）☶☰（山天）大畜 （27）☶☳（山雷）頤 （28）☱☲（沢風）大過 （29）☵☵習坎（坎為水） （30）☲☲離（為水） （下経） （31）☱☶（沢山）咸 （32）☳☴（雷風）恆 （33）☰☶（天山）遜 （34）☳☰（雷天）大壯 （35）☲☷（火地）晉 （36）☷☲（地火）明夷 （37）☴☲（風火）家人 （38）☲☱（火沢）睽 （39）☵☶（水山）蹇 （40）☳☵（雷水）解 （41）☶☱（山沢）損 （42）☴☳（風雷）益 （43）☱☰（沢天）夬 （44）☰☴（天風）姤 （45）☱☷（沢地）萃 （46）☷☴（地風）升 （47）☱☵（沢水）困 （48）☵☴（水風）井 （49）☱☲（沢火）革 （50）☲☴（火風）鼎 （51）☳☳震（為雷） （52）☶☶艮（為山） （53）☴☶（風山）漸 （54）☳☱（雷沢）歸妹 （55）☳☲（雷火）豐 （56）☲☶（火山）旅 （57）☴☴巽（為風） （58）☱☱兌（為沢） （59）☴☵（風水）渙 （60）☵☱（水沢）節 （61）☴☱（風沢）中孚 （62）☳☶（雷山）小過 （63）☵☲（水火）既濟 （64）☲☵（火水）未濟 四『易』は当たるか 五『易』はどうして中国哲学の母胎となったのか あとがき

2,750円

易経

「ノイズ」を断ち切れ。 その「シグナル」を逃すな。 本国で20万部ベストセラー ！！ 「偏見」「常識」「慣習」「平均」...親や学校、勤務先、社会から私たちが日々受け取っている数々のシグナル。 無数のシグナルの中で、本当に信じるべきものは何か? 「悪いシグナル=ノイズ」はどうしたら断ち切ることができるのか? ・デビューまもないマドンナが伝説的パフォーマンスを生み出した背景とは? ・ノーベル賞受賞者に「女性研究者」が少ないのはなぜ? ・同じ環境から「テロリスト」と「ハーバードの最年少教授」が生まれた理由とは？ 世界的歌手マドンナ、 大リーグ最強のギネス記録投手リベラ、 ハーバード卒・ノーベル賞受領の外交官キッシンジャー、 ジュラシック・パークの元ネタになった希代の恐竜学者、 「近代絵画の父」セザンヌ、 20世紀を代表する伝説の指揮者カラヤン... 世界トップ1%に共通する資質の正体とは？ 古今東西のあらゆる事例から、私たちが本当に集中すべき「シグナル」が見えてくる！ 約10年間の難読症を克服したベストセラー作家が贈る 「周りのノイズに惑わされず、自分の才能を開花させる」ための必読書！

1,683円

SIGNAL　10億分の1の自分の才能を見つけ出す方法…

小栗上野介・吉田松陰・岩崎弥太郎・前島密など3000人を教育した儒学者がいた！ 開明的な思想を広め、国防を論じ、近代日本の礎を築いた安積艮斎の生涯を漫画と文章で辿る。コラム寄稿者＝村山吉廣（早稲田大学名誉教授）／徳田武（明治大学名誉教授）／小阪康治（元郡山女子大学教授）／加藤国安（元二松学舎大学東アジア学術総合研究所特命教授）／岩下哲典（東洋大学文学部教授）

1,320円

マンガで読む儒学者・安積艮斎…

論語は、孔子の語、孔子が門人及び当時の人と問答した語、孔子の起居動作等を、孔子の死後に、門人の門人が論撰して編成したものである。孔子の言行録は他にもあるが、直ちに孔子の思想をうかがい、孔子の人格に接する書は、論語のほかにはなく、古来孔子の教えを奉ずる人たちに愛読され、「宇宙第一の書」、あるいは「人類の語では賞讃しきれないほどりっぱな書物だ」といわれている。（「解題」より） 序文 緒言 解題 第一　学而（がくじ） 第二　為政（いせい） 第三　八いつ（はついつ） 第四　里仁（りじん） 第五　公冶長（こうやちょう） 第六　雍也（ようや） 第七　述而（じゅつじ） 第八　泰伯（たいはく） 第九　子罕（しかん） 第十　郷党（きょうとう） 第十一　先進（せんしん） 第十二　顔淵（がんえん） 第十三　子路（しろ） 第十四　憲問（けんもん） 第十五　衛霊公（えいれいこう） 第十六　季氏（きし） 第十七　陽貨（ようか） 第十八　微子（びし） 第十九　子張（しちょう） 第二十　尭曰（ぎょうえつ） 索引

2,233円

論語新釈

変化を読みとり活路を開く知恵ここにあり。５０００年読み継がれてきた人生のバイブル。

1,257円

「易経」一日一言

下田渡海に失敗した松陰は、江戸より護送後直ちに野山獄に投ぜられた。本書は、再び世に出る見込みなき獄に起居し、同囚のために講義した「孟子」の前半。「吾（われ）の魯侯（ろこう）に遇（あ）はざるは天なり」において彼は「時に遇ふも遇はぬも、皆天に任せて顧みず。我に在りては道を明らかにし義を正しうし、言ふべきを言ひ為すべきを為すのみ」と。孟子のことばに拠り、それを越えて、自己現下の問題としてこれを考える、正に松陰ならではの気概の書である。 ●巻の一 第1場　乙卯（いつぽう）六月十三日 第2場　六月十八日 第3場　六月二十二日 第4場　六月二十七日 第5場　七月二日 第6場　七月六日 第7場　七月十七日 第8場　七月十九日 ●巻の二 第9場　七月二十二日 第10場　七月二十六日 第11場　七月二十九日 第12場　八月三日 第13場　八月六日 第14場上　八月九日 第14場下　同日 第15場　八月十二日 第16場　八月十六日 第17場　八月二十一日 第18場　八月二十六日 ●巻の三　上 第19場　八月二十九日 第20場　九月三日 第21場上　九月七日 第21場下　同日 十一月十一日 十一月十二日 十一月十三日 十一月十四日 十一月十七日 十一月十八日 ●巻の三　下 十一月二十日 十一月二十一日 十一月二十二日 十一月二十四日

2,090円

講孟箚記（上）

論語の注釈書として最も読まれたのは朱熹の『論語集注』である。本書は論語全文につき、この書に基づいて書き下し文、現代訳を施し、さらに、他の儒者の解釈は別解として掲げ、論語解釈の多様性を明示した。

2,090円

論語　朱熹の本文訳と別解…

根源的（ラジカル）な全体像 本書の「外篇」は、明治改元によってこの国の近代が開かれたそののち、宣長のうえに流れてきた時間を測りなおそうとするこころみである。一方でその蓄積をふまえ、他方でその堆積をかき分けてゆくことで、私たちははじめて、今日の時代のただなかで宣長の全体像をあらためてとらえかえすことができる。本書の「内篇」でもくろまれるのはそのくわだてにほかならない。たほう「外篇」がこころみるのもいわゆる「研究史」ではない。それはむしろ、現在の私たちが宣長の生と思考との痕跡をたどりなおそうとするさい、その所与の条件を形成する、本居宣長をめぐる近代日本の精神史のひとこまを検討することを目あてとするものなのだ。

9,020円

本居宣長

▼『井筒俊彦英文著作翻訳コレクション』の第六弾。 ▼井筒俊彦がエラノス会議で発表した講演論文12本を初邦訳。 井筒を世界に知らしめた伝説の〈エラノス会議ーー。老荘思想から禅仏教、華厳、儒教、水墨画、俳句、シャマニズムまで、東洋の思想を縦横無尽に語った全12回の講演録。 『意識と本質』へと連なる思索の跡、待望の邦訳！ 1　老荘思想における絶対的なものと完全な人間 2　禅仏教における自己の構造 3　禅仏教における意味と無意味 4　東アジアの芸術と哲学における色彩の排除 5　禅仏教における内部と外部 6　儒教の形而上学におけるリアリティの時間的次元と非時間的次元 7　素朴実在論と儒教哲学 8　『易経』マンダラと儒教の形而上学 9　禅仏教における時間のフィールド構造 10　イマージュとイマージュ不在のあいだーー東アジアの思惟方法 11　存在論的な事象の連鎖ーー仏教の存在観 12　天空の飛遊ーー神話創造と形而上学 解説　澤井義次 監訳者あとがき 参考文献 索　引

7,480円

東洋哲学の構造ーーエラノス会議講演集…

東大病院救急医療の現場で、人間の生と死を見つめてきた医師が伝えたいこと。 「人生100年時代」と言われても、自分の寿命がいつ尽きるかはわからない。 逆算して、余計な心配や計画をしたりせずに、「今」を楽しむ。 最期の日まで、自分の体で幸せに暮らせるために、元気なうちから心がけたい衣食住のコツと心構え。 矢作先生の普段の食事メニューと毎日やっている簡単な体操をカラー写真で紹介！ 第1章　人生に定年はない。本当の定年は命日。 第2章　自分の暮らしに手を抜かない。 第3章　機械任せ、他人任せではなく自分の体で生きる。 第4章　病は闘うものではなく、暮らしを変えるきっかけ。 第5章　安心してひとりで死ぬための努力と準備を始める。

1,265円

長生きにこだわらない…

人間主義の思想書『法華経の智慧』（池田大作著）をベースに、世界宗教の条件を考察するシリーズの続刊。第2巻は、法華経の「薬草喩品」から「見宝塔品」までの考察を収録。月刊『第三文明』好評連載の2017年8月号分から、2018年7月号分までを書籍化。 まえがき 第1章　慈悲と智慧は行動のなかにこそ表れる 第2章　変わり続けることが「生きた宗教」の証し 第3章　『法華経の智慧』から考える座談会の意義 第4章　創価学会における「師弟の絆」 第5章　「難」との向き合い方に表れる池田思想 第6章　「民衆という視座」から世界を見る 第7章　法華経の現代的展開としての「人間主義」 第8章　「人生という劇」に勝利するために 第9章　「生命こそが宝塔」という思想 第10章　創価学会という「感化の輪」の広がり 第11章　「よく生きる」ことを促す死生観 第12章　人間軽視の時代への「防波堤」

1,320円

希望の源泉・池田思想（第2巻）…

仏教やキリスト教の源流であり、5000年の伝統をもつヒマラヤ秘教。世界で二人しかいないヒマラヤ大聖者のひとりである著者は、いかにして究極のサマディ（悟り）に達したのか。著者初の自伝

1,650円

慈愛に生きる

「あるがままの自分を許します。相手も許します」 コロナ禍で不安が増大している今、 心の解放の仕方を教えてくれる。 ヒマラヤ大聖者、魂のメッセージ すべては学びです。なんの心配もありません。この本との出会いによって、自分の内側に気づき、深い愛にコンタクトして、変化し始めるのです。「はじめに」より 目次 「悲しみ」を手放す 「驕り」を手放す 「競争心」を手放す 「コンプレックス」を手放す 「執着」を手放す 「怒り」を手放す 「孤独」を手放す 「恥」を手放す 「不安」を手放す 「嫉妬」を手放す 「見栄」を手放す 「エゴ」を手放す 「好き」を手放す 「嫌い」を手放す 「比較」を手放す 「価値観」を手放す 「常識」を手放す 「恨み」を手放す

1,320円

ヒマラヤ大聖者の「手放す」言葉…

「見る者」を見なさい。そうすればすべてが真我であることがわかる。沈黙の聖者ラマナ・マハルシが贈る究極の教え。

2,750円

ラマナ・マハルシとの対話（第2巻（1937．1．1〜19…

「管子」「論語」「孫子」は人間学の真髄を説いて今も新鮮である。５兆円超の巨大企業ＪＦＥホールディングスを率いたトップが経営の指針としてきた東洋古典のバイブル三部作。

2,200円

徳望を磨くリーダーの実践訓…

ブッダから孔子、老荘、道元から西田幾多郎まで。入試問題を導きに基本を明快に説く！ センター試験「倫理」の厳選26問を導入に、インド・中国・日本をまたぐ東洋思想の流れをわかりやすく説く。本書が扱うのは、孔子から老荘、孟子、朱子学まで。最澄に空海、法然に道元まで。本居宣長から石田梅岩、吉田松陰まで。そして福沢諭吉に漱石、西田幾多郎までを網羅！　重要な思想家を扱った問題にチャレンジし、明快な解説とイラストを楽しむうちに、思想のポイントが東洋でどう受け継がれていったかというダイナミックな流れが理解でき、基本知識が確実に身につく。学生のみならずビジネスパーソンの学び直しに最適。西洋思想史を扱った『試験に出る哲学』（2018年刊行）とあわせて読みたい一冊。　 1　輪廻からの解脱を求めてーー古代インドの思想 　　1-1　哲人たちは解脱を求めた──ウパニシャッド哲学 　　1-2　「確固たる自分」など存在しない──ブッダの思想 　　1-3　菩薩となって悟りを開きたい！──大乗仏教の展開 　　1-4　「空」を哲学する──龍樹と唯識派の思想 2　中国思想の核心は「天」にありーー儒教から朱子学へ 　　2-1　儒教は仁から始まった──孔子の思想 　　2-2　儒家が世の中をダメにした？──老子と荘子の思想 　　2-3　天と人との関係はいかに？──孟子の性善説と荀子の性悪説 　　2-4　仏教、道教に負けてなるものか──朱子学の「性即理」と陽明学の「心即理」 3　大乗仏教のイノベーターたちーー古代・中世の仏教思想 　　3-1　そして、神と仏はまじりあった──古代日本の神信仰 　　3-2　平安の世に仏教イノベーターが現れた──最澄と空海の思想 　　3-3　末法の世を浄土思想が席巻した──法然から親鸞へ 　　3-4　修行と悟りは別ものではない──道元の思想 4　神仏から神儒への大転換ーー江戸日本の思想 　　4-1　朱子学をメッタ斬り──伊藤仁斎の古義学と荻生徂徠の古文辞学 　　4-2　非合理ゆえに神々の物語を信じる──本居宣長の国学 　　4-3　物言う町人と農民が現れた──石田梅岩と安藤昌益の思想 　　4-4　尊王攘夷の思想──会沢正志斎と吉田松陰 5　西洋との格闘が始まったーー日本近代の思想 　　5-1　一身独立して一国独立する──福沢諭吉の啓蒙思想 　　5-2　近代的自我との格闘──夏目漱石の思想 　　5-3　純粋経験から絶対無へ──西田幾多郎の無の哲学 　　5-4　人間は間柄的存在である──和辻哲郎の倫理学 　　ブックガイド

990円

もっと試験に出る哲学…

しばしばインド最大の哲学者とよばれるヒンドゥー教の哲学者シャンカラ（７００-７５０）の教説集。「生と死というワニが出没する輪廻の大海」から脱する道はただ一つ、我が内なる本来の自己アートマンが宇宙の根本原理ブラフマンと同一であるという真理を悟ることにあると説く。表題は「千の詩節からなる教説」の意。本邦初訳。

1,001円

ウパデーシャ・サーハスリー…

東アジアの思想原理である朱子学の世界観と基本概念を丁寧に解説した『朱子学入門』に続編が登場！ 　「仁」「義」「礼」「知」「信」「忠」「孝」といった日本人にもなじみの深い東洋思想のキーワードを、朱子学の解釈を経ることによって、分かりやすく解説。朱子学を通して、東洋思想のより豊かな世界を楽しんでもらうこと、そしてより普遍的な問題を考えるきっかけにしてもらうことが本書の目指すところである。

2,420円

朱子学のおもてなし

本書は、漢代における五行説の展開について、経学に関係する文献資料に基づいて論述したものである。 　五行説はすでに先秦時代に存在しており、この期間に生み出された様々な言説が、漢代に至って整備・総合化された。そして、この整備・総合化が、後代の発展・飛躍に繋がった。二千余年に亘る五行説史に於いて、漢代は、謂わば最初の成熟期にあたる。 　しかし、漢代の五行説に関する文献資料の中には、成立年代について疑問の残るものが少なくない。このような不確実な資料に基づいて推論しても、結論は不確実なままである。そこで本書では、研究の蓄積が厚い経学に範囲を絞り、比較的信用できる資料に依拠して検討を行った。 　これによって得られた見解は、概ね以下の通りである。先秦時代に展開された様々な五行説が、前漢期ではそれぞれ別個に発展し、かつ儒者たちにも用いられるようになっていた。しかし、系統を異にするそれらの五行説同士を分野を越えて整合させようとする動きは、この時期にはほとんど見られない。一方、前漢末に劉向・劉歆が五行説の体系的整理を試みたことによって、後漢以降には、様々な文献に見える五行説同士を整合的に説明しようとする議論が活発化した。 　すなわち、前漢以前と後漢以降とで、五行説に関する議論の方向性は大きく異なる。そして、その　転換点は劉向・劉歆であったと考えられるのである。 　本書では以上のことを、専ら経学に関する資料を用いて検証した。そして、ここで得られた見解を基にすることで、更なる五行説研究の可能性が拓けることについても、二本の附論を設けて論じた。 序　論 第一章 先秦期 　　第一節　「木・火・土・金・水」　　　 　　第二節　時令 　　第三節　鄒衍の五徳終始説　　　 　　第四節　『日書』に見える五行 第二章 前漢期 　　第一節　漢朝の徳運　　　　 　　第二節　時令　　　　 　　第三節　『洪範五行伝』 第三章 劉向 　　第一節　『洪範五行伝論』　　　　　　 　　第二節　五徳終始説と説卦伝 第四章 劉歆 　　第一節　『洪範五行伝』の改造と運用 　　第二節　五徳終始説 　　第三節　易の位置付け　　　　　　 　　　 　　第四節　王莽「奏群神為五部兆」の構造 第五章 後漢期 　　第一節　修母致子説　　 　　第二節　月令に関する諸問題　　 　　第三節　鄭玄の五行説 結論 附論 　　附論一、『南斉書』五行志・『魏書』霊徴志の引く『洪範五行伝』と『洪範五行伝論』 　　附論二、『太平経』に見える五行説について 引用書目 あとがき

11,000円

漢代経学に於ける五行説の変遷…

思想史研究は史料といかに向き合うべきか。テクストの内容読解だけでは掴めない思想の文脈を、史料学の実践のなかに見出す試み。整理にあたった陸羯南・徳富蘇峰・鈴木虎雄らの関連資料群の伝来と構造の解明に加え、書簡・日記・雑誌・書物などからテクスト構築の実践的課題に挑む。大量に残存する近代史料を対象に、思想探究の方法を提示する。

4,950円

テクスト構築の史料学…

シャンカール神（シヴァ神）と女神パールヴァティーの対話からなる聖典『シュリー・グル・ギーター』。 ババジ、イエス、クリシュナとも交流をもつ覚者、パラマハンサ・ヴィシュワナンダが解き明かす

2,860円

シュリー・グル・ギーター…

与えるだけで、あなたの「力」が引き出されるー５０００年の時空を超えた秘教の叡智が伝える神秘のルール。

1,430円

ヒマラヤ大聖者の幸運を呼ぶ生き方…

難解とされる西田幾多郎の思想の本質は、「自覚」の哲学である。この見地から、初期から晩期までの独自の様々な鍵概念「純粋経験」「自覚」「絶対無の場所」「絶対矛盾的自己同一」に沿って、「悪戦苦闘のドキュメント」と評された西田の思索の内的運動と展開の軌跡を明確に解読する。西田哲学への最良の道案内。 　はじめに 序論 自覚の哲学としての西田哲学 　1 直覚的自覚ーー(自己を)見る 　2 意識的自覚ーー自己が自己を見る 　3 場所的自覚ーー自己が自己に於て自己を見る 　4 絶対無の自覚ーー真正の自己に目覚める 　5 世界の自覚ーー自己の内に他を見、他の内に自己を見る 第一章 純粋経験ーー真実在の世界 　1 純粋経験は真正の自己である 　2 マッハやジェームズの純粋経験説との異同 　3 根源的統一力とは何か 　4 純粋経験の諸段階 　5 純粋経験と意識現象 　6 純粋経験と道徳 　7 純粋経験と宗教 第二章 自覚ーー見るものと見られるもの 　1 自覚の概念 　2 事行と自覚 　3 論理的体系について 　4 数理的体系について 　5 経験的諸体系 　6 絶対自由意志とは何か 　7 種々の世界 第三章 場所ーー包むものと包まれるもの 　1 絶対自由意志から絶対無の場所へ 　2 述語的論理主義とは何か 　3 絶対無の場所 　4 自覚の論理と場所の論理 　5 重層的内在論 第四章 絶対無の自覚ーー宗教的境位 　1 場所から一般者へ 　2 一般者の諸体系 　3 絶対無の自覚とは何か 　4 哲学と宗教との関係 第五章 絶対矛盾的自己同一ーー自己の自覚から世界の自覚へ 　1 弁証法的世界 　2 絶対矛盾的自己同一とは何か 　3 場所的弁証法 　4 三種の世界 　5 行為的直観 　6 作られたものから作るものへ 　7 物の論理と心の論理 　8 世界の自己の自覚 第六章 逆対応ーー自己と超越者 　1 逆対応の論理とは何か 　2 絶対矛盾的自己同一と逆対応 　3 逆対応と平常底との関係 　4 宗教的自覚の論理としての西田哲学 　おわりに 　人名索引

924円

西田幾多郎の哲学

１日の終わりに最上の締めくくり。眠る前の最後の思考は、朝目覚める時の最初の思考になる…。特別に夜のために編まれた、インドの神秘家・ＯＳＨＯの言葉の数々。魂に語りかける１２ヶ月のメッセージ。

2,420円

夜眠る前に贈る言葉新装版…

西田幾多郎は,難解な論文を書き継いだ書斎の学者のイメージが強い.然し,西田は壇上に立ち,聴衆に熱く問い掛ける古代ギリシアの先哲の如き人でもあった.晦渋と評される自身の思想を解説し,何より哲学することの意義を知ってほしいの思いを込めた講演は,優れた西田哲学入門となった.「語る哲学者」西田の講演集をまとめる. 凡　例 Coincidentia oppositorum と愛 エックハルトの神秘説と一燈園生活 生と実在と論理 実在の根柢としての人格概念 現実の世界の論理的構造 歴史的身体 宗教の光における人間 注　解 解　説……………田中 裕

1,001円

西田幾多郎講演集

日本書紀の時代から、この国の基盤には大陸から摂取した文明の影響がありました。営々と築き上げられてきた日本の漢学文化は、中国古典の碩学、吉川幸次郎（1904-80年）の目にどのように映じていたのでしょうか。 　ふとしたことで手にした本居宣長『うひ山ぶみ』によって、宣長の「信徒」となったと告白する著者は、江戸時代に日本の漢学の全盛を見ます。伊藤仁斎や荻生徂徠を生んだ元禄・享保期の儒学と、戴震や段玉裁、王念孫ら清朝の儒学に共通性を見出して、それを「近世の覚醒」と名付け、日本における覚醒が実は100年近くも大陸に先んじていたことを指摘します。 　江戸時代に頂点を極めた漢学が、明治になって文化そのものが根本から変容していくことを万葉集の偏重に象徴的に見る第1部「古典について」、古代から江戸末期にいたる日本の漢学受容という類のない通史をコンパクトに描いた第2部「受容の歴史」、そして著者が愛してやまない儒者たちを素描した第3部「江戸の学者たち」。日本思想の基層をなす漢学という視座から、この国の学問的伝統を再発見する極上の教養書です！ 【目次】 1　古典について 古典についてーーあるいは明治について 一　明治の記憶／二　明治への距離／三　明治の得失／四　万葉と古今／五　詩における理知／六　学術の文章／七　美と真の共存／八　注釈の学／九　辞典の学／一〇　日本書紀／一一　書紀学の変遷／一二　東洋史学／一三　太平 2　受容の歴史 受容の歴史ーー日本漢学小史 一　日本における外国文明の受容／二　そのインドその他との対比／三　文学および文学教育における受容／四　学問一般における受容／五　外国文明受容の心情／六　外国文明受容の歴史／七　受容の歴史のはじめ／八　空海その他／九　菅原道真／一〇　受容の中だるみ／一一　中国新文明の受容／一二　五山の禅僧／一三　江戸時代における受容の教育／一四　江戸時代における外国書の輸入と覆刻／一五　家康の政策／一六　藤原惺窩／一七　林羅山／一八　朱舜水その他／一九　伊藤仁斎 その一／二○　伊藤仁斎 その二／二一　荻生徂徠 その一／二二　荻生徂徠 その二／二三　荻生徂徠 その三／二四　荻生徂徠その四／二五　江戸末期における受容／二六　むすびと希望 3　江戸の学者たち 仁斎と徂徠ーー論語古義と論語徴 伊藤仁斎 古義堂文庫 仁斎と小説 古義堂 伊藤仁斎の墓 二つの伊藤仁斎論ーースパアとツァトロフスキ 伊藤東涯 安積澹泊 本居宣長ーー世界的日本人 一冊の本ーー本居宣長『うひ山ぶみ』 学問のかたち 中京の二学者ーー河村秀根と岡田挺之と 息軒先生遺文続編の序 解　説（小島　毅）

1,056円

古典について

日本人が知らない性悪説の教科書。秦の始皇帝が著者に会えたら「死んでもいい」と感動して天下統一に用いた思想。中国哲学史研究の泰斗による読みやすい訳文と豊富な解説。

968円

韓非子　悪とは何か

難　勢　第四十 問　弁　第四十一 問　田　第四十二 定　法　第四十三 説　疑　第四十四 詭　使　第四十五 六　反　第四十六 八　説　第四十七 八　経　第四十八 五　蠹　第四十九 顕　学　第五十 忠　孝　第五十一 人　主　第五十二 飭　令　第五十三 心　度　第五十四 制　分　第五十五 あとがき 地　　図 索　　引

1,078円

韓非子　4

オーロビンドの思想は、その壮大無類な“超越的汎神論”の哲学によって、存在する一切を聖なる“神の生命”と見なし、等しく万人を“隠れたる神”と考えるもので、人類に霊的進化の徹底を迫り、地上に一刻も早い神的共同体の実現をと説くその“霊的理想主義の哲学”は、神なき時代と言われる今日、全地球的規模でのあらゆる混乱のうちにあって、地球市民と人類の未来にあらためて聖なる光と力を取り戻させる原理として、真に２１世紀的な、人類史的意義をもつものだと言ってよい。

6,160円

抄訳神の生命

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