開祖パタンジャリによって成立したヨーガ根本聖典(2世紀〜4世紀頃成立)の サンスクリット原典とそのローマナイズ・全訳・語釈・解説で構成。 本書はパタンジャリのヨーガ・スートラに基づくヨーガ入門で、人間の身体 だけでなく、心と魂に関わる教えを体系的に学ぶことを目的としている。 　まえがき 序説 本論 　第一部　ヨーガの性質と目的 　第二部　ヨーガの実践 　第三部　ヨーガの最終的成果 　ヨーガ・スートラの主要概念要約 ヨーガ・スートラ 原典 全訳 　第一章　三昧 　第二章　実践 　第三章　自在力 　第四章　純粋絶体 　あとがき

3,300円

ヨーガ・スートラ

外儲説 左上 第三十二 外儲説 左下 第三十三 外儲説 右上 第三十四 外儲説 右下 第三十五 難　一　第三十六 難　二　第三十七 難　三　第三十八 難　四　第三十九

1,111円

韓非子　3

仏教、儒教、老荘ー東洋思想に生きづく叡智を現代に見事に活写！いかに人物を高め、現代の昏迷と不安を生き抜くかを明快に示す。

1,650円

人物を修める

古今東西の言語と思想に通じた一代の碩学・井筒俊彦。その豊饒な思索の一側面を内側からトレースする。 　分節と無分節の同時現成、二重の見、事事無礙。そして、禅モデルと密教モデルの問題。意識構造モデルの問題もある。深層意識におけるイマージュ、コトバの本源的なはたらき、あるいは、意味分節理論もある。井筒は思想研究の方法論を強く意識していた。イスラーム思想の意味論分析に遡る仕方で、その強靭な思索の根幹を見定める。 　『意識と本質』以降の自在な語りを支えていた礎石。対話でもなく比較でもない。複数の思想を自分の内で溶かしてしまう「インターペネトレーションのところ」。井筒哲学の深淵を静かに拓こうとする。 姉妹編『東洋哲学序説 西田幾多郎と双面性』近刊。 　目　次 序 章 井筒哲学を読む 　　I 「二重の見」の原風景 第一章 「二重の見」とは何か──禅師の三段階モデル 第二章 「分節と無分節の同時現成」とは何か──認識、存在、そして、言葉 第三章 道元「水、水を見る」──『正法眼蔵』と「二重の見」 第四章 「二重の見」──東洋哲学の基本構造 　　II 深層のコトバ──意識構造モデル・意味分節理論・意味論分析 第五章 「二重の見」と「構造モデル」 第六章 コトバの本源的な働き──禅モデルと密教モデル 第七章 意味分節理論──「気づく」ということ 第八章 意味論分析──『意識と本質』に先立つ英文著作の方法

2,200円

東洋哲学序説　井筒俊彦と二重の見…

西田幾多郎に始まる「京都学派」の思想は、西洋哲学にも匹敵するオリジナルな哲学として、高く評価されています。しかし一方、戦前日本の海外侵略的姿勢に思想面からのお墨付きを与えたとして、厳しい批判にもさらされています。本書では、いったん彼らの「政治的な誤り」はカッコに入れた上で、客観的なその哲学的評価を試みます。その上で、なぜ彼らは過ちを犯すことになったのか、その深い理由に迫ります。 　西田幾多郎に始まり、田辺元、三木清、そして「京大四天王」と呼ばれた高山岩男、西谷啓治、高坂正顕、鈴木成高と、戦前、匆々たる哲学者を輩出した「京都学派」。彼らの思想は西洋の「受け売り」ではなく、むしろ西洋哲学に伍し、さらにはその乗り越えさえも目指したオリジナルな哲学的思考として、今も高く評価されています。 　しかしその一方では、日中戦争以降の日本の海外侵略的政治姿勢に思想面からのお墨付きを与えたとして、厳しい批判にもさらされています。本書では、いったん彼らの「政治的な誤り」はカッコに入れた上で、極力、客観的なその哲学的評価を試みます。その上で、なぜ彼らは過ちを犯すことになったのか、その深い理由にも迫ります。 　じつはそこには日本の思想、いえ、思想のみならず「後発の近代国家」として出発せざるを得なかったという近代日本の宿命が、構造的に関わっているのではないでしょうか。そしてその問題は、今なお克服されることなく、ことあるごとに日本人の思想の中に回帰してくる。例えば近年の柄谷行人氏の思想などにも、著者は思想の「形」としての同一性を見ています。その意味において、京都学派をどう捉えるかは、私たちにとっても過去の問題ではなく、まさにアクチュアルな問題なのです。 　本書は、今なお毀誉褒貶あい半ばする京都学派の思想を、「われわれ」の問題として再提起する試みです。 プロローグ───なぜ今、京都学派なのか 第一章 それは東大から始まった───フェノロサから綱島簗川　　　 第二章 京都学派の成立───西田幾多郎と田辺元 第三章 京都学派の展開───京大四天王の活躍と三木清 第四章 戦後の京都学派と新京都学派───三宅剛一と上山春平 エピローグ　自文化礼賛を超えて───京都学派のポテンシャル

990円

京都学派

昭和11年（1936）に『支那思想史』の書名で刊行され、戦後は『中国思想史』と改題してたびたび再刊されて今世紀まで読み継がれてきた概説書の、初の文庫化。孔子・老子に代表される古代思想はもちろん、その後の儒教・仏教・道教の相互交渉、朱子学・陽明学の成立、清代の考証学の確立まで、2000年以上におよぶ中国思想の幅広い歴史を、コンパクトに通観する。 著者によれば、維新以後この種の著作は数種出ているが、いずれも学者の伝記とその著書の解題を並べたものにすぎず、思想推移の跡をたどるに不便である、という。そこで本書では、思想変遷の過程を明らかにし、異質な思想が接触し変化する歴史を描くことに多く筆を割いている。 なかでも本書の大きな特徴は、四書五経の研究を深めた学問「経学」の変遷や、儒教や宋学への仏教の影響について大胆に説き明かしていることで、一人の研究者がこれほどの広い視野で中国の思想史を捉えた書物は、その後著されていない。 学術文庫のロングセラー、『孫子』『墨子』『諸子百家』等の著者、浅野裕一氏（東北大学名誉教授）が巻末解説を執筆。〔原本：岩波書店、1936年・1957年・2005年刊〕 はしがき 叙説 上世期（上）諸子時代 第一章　中国古代の民族信仰 第二章　孔　子 第三章　孔門の二学派 第四章　墨子とその後学 第五章　老子とその後学 第六章　稷下の学 第七章　荘周とその後学 第八章　論理学の発達 第九章　荀子と其門下 第十章　秦代の思想界 上世期（下）経学時代 第十一章　前漢の経学 第十二章　後漢の経学 第十三章　両漢の諸子 中世期　三教交渉の時代 第十四章　儒教より老荘へ 第十五章　老荘より仏教へ 第十六章　道教の成立 第十七章　経学の統一 第十八章　隋唐の仏教 第十九章　中世期哲学の概観 近世期　儒教革新の時代 第二十章　儒学の新傾向 第二十一章　仏教の新傾向 第二十二章　宋学の勃興 第二十三章　道学ー周張二程の学 第二十四章　春秋学ー欧陽修と司馬光 第二十五章　宋学の大成ー朱子 第二十六章　宋学と仏教 第二十七章　宋学の別派ー陸子 第二十八章　朱陸の門葉 第二十九章　明学ー陳白沙と王陽明 第三十章　清学の推移 文献解説 解説　（浅野裕一）

1,386円

中国思想史

第一章　新しい哲学の出発 　　一　仏教・道教のいわゆる影響 　　二　台頭する士大夫階級と宋学の理想 　　三　宋学の形成 　　四　理の哲学と気の哲学 第二章　宋学の完成・朱子学 　　一　中国最大の思想家、朱子 　　二　朱子の論敵、陸象山 第三章　陽明学の成立・展開 　　一　王陽明の登場 　　二　陽明学の展開、とくに左派 儒教の叛逆者・李贄（李卓吾） 　　　あとがき 　　　付　年表

990円

朱子学と陽明学

五経の一。古くは、周易・易と称する占いの書で、万物の変化と論理の因果関係を説く。本書は、凡ての経文と繋辞伝、及び説卦伝の重要な所を解釈し、易は当たるかを考え、著者の見解を述べる。

2,750円

易経

孔子を筆頭に、老子、荘子、孟子、荀子、韓非子、孫子……など、春秋戦国時代の古代中国では、数多くの思想家が現れた。彼らは「諸子百家」と総称される。 その思想は、東アジア全域の思想に大きな影響を与え続け、今なお衰えない。2200年以上前の思想でありながら、現代の私たちにも生き方の指針を示し続けてくれている。 なぜ戦国の世に多くの思想家が出現したのか？　彼らの主張やその違いはなにか？　 残された著作や人物評から、彼らの人柄を読み解き、その思想の本質を解き明かす。 諸子百家以前ーー天の思想 孔子の思想 老子の思想 荘子の思想 孟子の思想 荀子の思想 韓非子の思想 孫子の思想 百家小伝

1,056円

諸子百家

安岡教学の骨格的名著、ここに復刊！！混迷の現代に指針を示す経世の書。

5,500円

活学（第一編）

三十代こそ『論語』を読むべき理由 三十代は、これからの人生を実り多きものにすべく基礎を固める、非常に重要な年代だ。 ビジネスにおいては、リーダーとしてチームを牽引する時期であり、 私生活では結婚や育児などの大きな変化が起こる時でもある。 そこで著者が提案するのは『論語』を「精神の柱」とし、揺るぎない人生の根幹をつくること。 『論語』には仕事をはじめとした人生のあらゆる場面での行動指針となる言葉が記されている。 本書では三十代に効く言葉を選定し、読み方と実践へのヒントを解説する。 行動の柱となる「攻めの論語」として是非活用してほしい。 ※本書は2013年に海竜社より刊行された『30代の論語』を加筆・修正のうえ新書化したものです 1章 学びが成長を加速させる 2章 ブレない軸を持つ 3章 人づき合いを成長の刺激剤にする 4章 向上心を無限に高める 5章 高い志を原動力に生きる 6章 人生を支え、成長させる『論語』のことば プラス50

946円

30代の論語　知っておきたい100の言葉…

直線的に過ぎていく「時の矢」としての時間と循環する時間ーその違いをとおして、山里の暮らしとその変容から、時間という「存在」をとらえる。全集収録にあたり補章「過去・現在・未来の関係について」を書き下ろし。「労働と自然」「『真理』が価値を失った時代に」の二編もあわせて収録した。

3,080円

内山節著作集（9）

日本人の宗教や死生観について考えるとき、すぐに仏教が連想され、戦前はもちろん、戦後もしばらくは影響力を保っていた儒教などは、もはや消え去ったと思われている。しかし、実はそうではない。私たちの宗教感覚の深層には、生命の連続を重んじる儒教が伏流となって流れているのである。それは、たとえば仏教独自のものと思われているお墓や位牌、祖先を祀る儀礼などの中に見ることができる。儒教の道徳性と宗教性の関係、その構造や世界観の紹介と分析を通して、日本人と儒教の深い結びつきを解き明かす。

1,595円

沈黙の宗教ー儒教

漢意を排斥して大和魂を追究し、「物のあはれを知る」説を唱えたことで知られる、江戸中期の国学者・本居宣長。伊勢松坂に生まれ、京都で医学を修めた後、賀茂真淵と運命的な出会いを果たす。以来、学問研究に身を捧げ、三十有余年の歳月を費やし『古事記伝』を著した。この国学の大成者とは何者だったのか。七十年におよぶ生涯を丹念にたどりつつ、文学と思想の両分野に屹立する宣長学の全体像を描き出す。

924円

本居宣長

多くの人材を育てた幕末の大儒学者・佐藤一斎（1772-1859）に関する初の本格的研究書。幕府直轄の公的学問所・昌平黌の教授を勤めた一斎に直接師事した学者には渡辺崋山・佐久間象山・山田方谷・横井小楠・中村正直らがおり、さらに西郷隆盛・植木枝盛・新渡戸稲造らも私淑している。主著である「言志四録」の分析を基に、その功績と思想的変遷をたどる。 序 1 青年期の思想 第一章　寛政期における佐藤一斎の思想形成 2 林家塾長期の思想 第二章　『言志録』と『言志後録』の思想 -- 稿本研究を中心に 第三章　朱陸王同宗論の形成と「公平之心」 -- 欄外書を中心に 第四章　佐藤一斎と後期水戸学 -- 『弘道館記』の成立過程 第五章　佐藤一斎の「天」 3 幕府儒者期の思想 第六章　『言志録』と『言志耋録』の思想 -- 稿本研究を中心に 4 一斎の思想の継承者 第七章　大橋訥庵の「転向」 第八章　河田迪斎の思想的位置 補録1　佐藤一斎年譜稿 補録2　佐藤一斎の講釈用『大学』書入 付　録　「言志四録」筆削過程表] あとがき 初出一覧 索引

6,930円

佐藤一斎とその時代

東アジア最重要の古典『論語』。この書物には、人間が真に自由に、生き生きと存在するために必要なことが、最高の叡智と具体的な言葉で書かれている。『論語』自身に『論語』を語らせ、そのダイナミックでみずみずしい世界に読者を案内すると同時に、その思想が儒教の伝統の中に生き続け、さらにはガンディー、ドラッカー、ウィーナーたちの思想と共鳴しあう姿も描き出す。「最上至極宇宙第一の書」に対する魂の読解書。

1,012円

生きるための論語

人生において、幸福な成功者になるために、知っておきたい正しい生き方とは何かー。世界四大聖人の一人、孔子が語る、一度は耳にしたことのある、珠玉の代表的論語７０章。

1,430円

声に出して活かしたい論語70…

東アジアの思想原理である朱子学の世界観と基本概念を丁寧に解説した『朱子学入門』に続編が登場！ 　「仁」「義」「礼」「知」「信」「忠」「孝」といった日本人にもなじみの深い東洋思想のキーワードを、朱子学の解釈を経ることによって、分かりやすく解説。朱子学を通して、東洋思想のより豊かな世界を楽しんでもらうこと、そしてより普遍的な問題を考えるきっかけにしてもらうことが本書の目指すところである。

2,420円

朱子学のおもてなし

原始から現代までの日本文化と思想の展開の概要を捉えてみたい。日本思想は、仏教や儒教を、近代からは西洋思想を取り入れてきたが、それぞれの受容の仕方が独特であり、日本化していった様相が見られる。文学・芸術・武道などの具体的な文化が形成される際にも、それらの思想や概念が重要な働きをしている。日本の風土的・歴史的条件を考えた上で、それぞれの時代の新しい文化や思想を担った代表的人物や作品に焦点を当てて、日本の文化と思想の流れから捉えるとともに、今日的な意味を考え直してみたい。 1.日本文化の基層ー日本の風土、縄文と弥生、「内と外と」という視点(縄文・弥生・古墳時代)　2.日本文化の基盤形成ー仏教伝来、天皇中心の国家体制、日本神話(飛鳥・白鳳時代)　3.古代の国家と古典ー律令制国家、鎮護国家、『万葉集』(奈良時代)　4.日本化の始まりー平安遷都、日本仏教の形成、神道の成立(平安初期)　5.国風文化の展開ー仮名と和歌、摂関制と物語、末法思想と浄土教(平安中期)　6.中世の始まりー隠者、『平家物語』、王朝古典主義(院政期、鎌倉初期)　7.鎌倉新仏教の成立ー祖師たちの思想、元寇と神国思想(鎌倉時代)　8.新たな文化の展開ー禅文化、能楽、各種芸道(南北朝期・室町時代)　9.日本社会と文化の革新ー下剋上と一揆、西洋との出会い、全国統一と茶の湯(戦国時代・統一期)　10.近世社会の形成ー幕藩体制、身分制と家、流派武芸、「鎖国」(江戸初期)　11.近世の文化状況ー文化復興と木版印刷、俳諧、経済成長と町人文化(江戸中期)　12.近世思想の展開ー儒学と古学、実学、日本史と国学、蘭学の始まり、幕政改革(江戸中期・後期)　13.危機から終焉へー国学と蘭学、藩校・私塾、浮世絵の発展、開国と尊王攘夷(江戸後期・幕末)　14.近代日本の成立ー近代化と伝統文化の再編成、対外戦争、日本文化論(明治・大正・昭和初期)　15.現代日本の展開ー占領下の戦後改革、高度経済成長、グローバル時代の日本文化論(昭和後期・平成・現在)

3,520円

日本文化と思想の展開ー内と外と…

儒学思想や和漢の人物歴史、見聞等を引いて、倫理道徳・治国経世の根源等を論じ、佐藤一斎の言志四録と並び、幕末・明治期に志しある人々に熱読された名著を現代訳し、更に倫理学的な見地から注釈を加え現代の読者の活読に資す書。

2,750円

艮斎間話

坂本竜馬、勝海舟、西郷隆盛らが「座右の書」とした究極の人生指南書。その真髄が、名経営者、「人生の達人」の手で、現代に甦る！『言志四録』は、江戸末期の大儒学者・佐藤一斎の代表的な著作である。そしてここには、現代の指導者、良き人間として、温ねるべき先賢の教訓、新しきを知る要諦、人生訓、処世訓、経営訓などが網羅されている。

2,640円

「言志四録」を読む

いかに生き、いかに死ぬか。 日本人の必読書を読み解く。 「友」とは「学ぶ」とは「仁」とは何か。 稀代の思想家・西部邁と文芸批評家・福田和也が、 主要な言葉、エピソードを辿りながら、 『論語』のエッセンスを縦横無尽に語り合う。 【「まえがき」より】 西洋において最も広く読まれ、影響を与えてきた本といえば、聖書である。では東洋でそれにあたる本は何かといえば、『論語』である。 考えてみたら不思議な話ではないだろうか。小国で多少重い位についたことはあったにしろ、無位無官に等しく人生を終え、何人かの弟子から尊敬を集めて、その内のほんの一握りと肝胆相照らした孔子という人間が、一文明圏と言われるようなものまで構成する思想家となり、彼の言葉をまとめた『論語』が時を超え、国を越えて受け入れられるようになったのだから。（福田和也） 【目次】 まえがき　福田和也 第一章　日本人にとっての『論語』 「中庸」の精神と孔子の哲学／『論語』の精神を継承した日本人／「朋（とも）有り、遠方より来たる、亦（また）楽しからずや」／「巧言令色、鮮なし仁」／朋としての友を持つということ／「終はりを慎み遠きを追はば、民の徳厚きに帰せん」／「三十にして立ち、四十にして惑はず、五十にして天命を知る」／「我仁を欲すれば、斯（ここ）に仁至る」／確信としての伝統、運命愛としての孝悌／「行ひて余力有らば、則ち以て文を学べ」 第二章　『論語』と価値基準 「己に如（し）かざる者を友とすること無かれ」／「君子は周して比せず、小人は比して周せず」／場をつくるという意識／「図らざりき。楽を為すことの斯に至らんとは」／「之を道（みちび）くに徳を以てし、之を斉（ととの）ふるに礼を以てすれば、恥ありて且（かつ）格（いた）る」／「関雎（くわんしよ）は楽しみて淫せず、哀しみて傷（やぶ）らず」／「女子と小人は養ひ難し」／「子は怪力乱神を語らず」／フランス哲学の「怪力乱神を語らず」 第三章　孔子の「俗」と「聖」 孔子の出自と儒教の血統崇拝／父の「現実主義」と母の「神秘主義」／「吾少（わか）くして賤（いや）し。故に鄙事（ひじ）に多能なり」／「学びて思はざれば則ち罔（くら）し。思ひて学ばざれば則ち殆（あやふ）し」／「憤せずんば啓せず」／驕気と多欲と態色と淫志／「下剋上」の賤しさと「長幼の序」／徳治と法治の関係／政治家孔子はなぜ急いだか 第四章　孔子の「死ぬ準備」 「帰らんか、帰らんか」／「吾行ふとして二三子と与（とも）にせざる者無し」／「博奕（ばくえき）なる者有らずや。之を為すは猶ほ已（や）むに賢（まさ）れり」／「異端を攻（をさ）むるは斯れ害あるのみ」／「知らざるを知らずと為す、是知るなり」／「甚だしいかな吾が衰へたるや」 あとがき　木村岳雄

1,760円

論語清談

本書で訓讀訳した『周易正義』とは、唐の太宗が國子孔穎達に勅命を下して編纂させた『五経正義』の一つである。

13,200円

周易正義訓讀

この150年、日本にも「哲学」はあった。しかし、それらは個々にしか語られてこなかった。その全体像がいま浮かび上がる。

4,180円

日本哲学史

1,100円

輪廻転生とカルマの法則改訂版…

先の見えない不安定な世の中に生きる私たちにとって、今もっとも必要なのは、身体と精神が一体であることを意識し、実感して、自己の安定をはかることではないでしょうか。 本書では、具体的なヨーガ技法を丁寧に解説し、最終的には、生命の根元的エネルギーが人体内で超常的能力として活性化する「クンダリニー（エネルギー）の覚醒」を目指します。 実践段階が分かるレベルチャートつき（レベル1〜レベル42）。 主な内容 ◎序輪《天界のクンダリニーブータン瞑想の旅》 ◎第1輪《クンダリニーとは》 クンダリニーとは何か/ヨーガ経典を検証する ◎第2輪《基礎行法》 重要なキーワード／足首を回す行法　　合蹠／メビウス行法 ◎第3輪《本格行法》 修行の構え／呼吸行法　　ムーラバンダ行法　バンダ・トラヤの技法 ◎第4輪《新クンダリニー神話》 シヴァ神夫妻の別離／結節をゆるめる　　結節を破壊する／合一に向けて ◎第5輪《神話の実践》 シャクティ女神の覚醒　　シヴァ神への意識波　結節をゆるめる／結節を破壊する ◎第6輪《究極の行法》 クンダリニー覚醒の技法　シャクティチャーラニー・ムドラーの実践　エネルギーの上昇／究極の領域へ ◎第7輪《奥義の成就》 空中浮揚とシャクティチャーラニー・ムドラー　極意に達する ◎序輪《天界のクンダリニーブータン瞑想の旅》 ◎第1輪《クンダリニーとは》 クンダリニーとは何か/ヨーガ経典を検証する ◎第2輪《基礎行法》 重要なキーワード／足首を回す行法　　合蹠／メビウス行法 ◎第3輪《本格行法》 修行の構え／呼吸行法　　ムーラバンダ行法　バンダ・トラヤの技法 ◎第4輪《新クンダリニー神話》 シヴァ神夫妻の別離／結節をゆるめる　　結節を破壊する／合一に向けて ◎第5輪《神話の実践》 シャクティ女神の覚醒　　シヴァ神への意識波　結節をゆるめる／結節を破壊する ◎第6輪《究極の行法》 クンダリニー覚醒の技法　シャクティチャーラニー・ムドラーの実践　エネルギーの上昇／究極の領域へ ◎第7輪《奥義の成就》 空中浮揚とシャクティチャーラニー・ムドラー　極意に達する

2,200円

クンダリニーヨーガ

宋の詩人・蘇東坡が指摘するように、「雑篇」は成立年代が遅く、『荘子』が持つ強烈な思想性もやや薄められている。しかし、そのために文章の自由度は高く、全篇が人を食った痛快な物語が彩られている。例えば偉大な思想家・孔子さまも、その素行を改めさせようと説得を試みた盗人に、「二度とほざくんじゃねえぞ。てめえのいってる道なんざあ、からっけつの中身なしで、でまかせのうそっぱちよ」とやりこまれ、逃げ出すしまつ。漁父篇や盗跖篇、説剣篇、譲王篇など、文学作品として古くから親しまれてきた物語を、正確ながらも娯楽性を重視した、ゆかいな福永・興膳訳で読む。

1,980円

荘子（雑篇）

しばしばインド最大の哲学者とよばれるヒンドゥー教の哲学者シャンカラ（７００-７５０）の教説集。「生と死というワニが出没する輪廻の大海」から脱する道はただ一つ、我が内なる本来の自己アートマンが宇宙の根本原理ブラフマンと同一であるという真理を悟ることにあると説く。表題は「千の詩節からなる教説」の意。本邦初訳。

924円

ウパデーシャ・サーハスリー…

人間その愚かなるもの。「逆境をどう生きるべきか」

1,870円

人生の大則新装版

荻生徂徠、安藤昌益、本居宣長、平田篤胤、吉田松陰ー江戸時代は多くの著名な思想家を生み出した。だが、彼らの思想の中身を問われて答えられる人は多くないだろう。それでも、難解な用語の壁を越え、江戸の時代背景をつかめば、思想家たちが何と格闘したのかが見えてくる。それは、“人と人との繋がり”という、現代の私たちにも通じる問題意識である。一三のテーマを通して、刺激に満ちた江戸思想の世界を案内する。

946円

江戸の思想史

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