東洋思想の諸伝統に共通する根源的思惟の元型を探り，東洋哲学の可能性を探求する．イスラーム，禅仏教，老荘思想，華厳経を時間論，存在論，意識論として読み解く．末尾に司馬遼太郎との生前最後の対談を併載(解説=河合俊雄). 1　事事無礙・理理無礙ーー存在解体のあと 2　創造不断ーー東洋的時間意識の元型 3　コスモスとアンチコスモスーー東洋哲学の立場から 4　イスマイル派「暗殺団」--アラムート城砦のミュトスと思想 5　禅的意識のフィールド構造 後　記 対談　二十世紀末の闇と光 （井筒俊彦／司馬遼太郎） 解　説 （河合俊雄） 人名索引

1,507円

コスモスとアンチコスモス…

「経営者が愛読しているにもかかわらず、ほとんど口外されない名著」 ◇『韓非子』は、戦国時代の思想家韓非子の著作。西のマキアベリ、東の韓非子という言葉があるが、『韓非子』全編を貫いているのは、人間不信(性悪説)の哲学です。中国の古代において『論語』の理想とするような組織は、時代が下るにつれてその批判や改革への試みが徐々になされていきました。その解決策として誕生したのが『韓非子』です。その意図は 「ムラ社会のような目的意識の強くない組織を、成果の出せる引き締まった組織に変えたい」ということ。 強敵が外部に多数ひしめく過酷な状況でも生き残れる、筋肉質な組織を『韓非子』は作ろうとしました。 ◇また『韓非子』は、組織にいる人間がその中で生き残るための教科書という一面も持っています。 どんな名経営者であっても、組織の頂点に立ち、それを維持するためには、ライバルや派閥間の抗争、権力闘争を乗り越えなければならない状況に直面します。当然そんな状況で用いられるノウハウは、きれいごとばかりではありません。他人に堂々とはいえないような手段も駆使せざるを得なくなります。こうしたノウハウは、下にいる人間にとっても多々必要になります。どうしようもない上司や同僚に対抗するため、巻き添えになって責任をとらされないため……そういった状況での権力の握り方や、権力闘争のコツといった知恵を学ぶ糧として『韓非子』はあるのです。 ◇本書では『論語』的な立場(徳治)、『韓非子』的な立場(法治)の二つを対比させながらーーそれぞれの考え方の特徴とその強み、弱み、さらには現代的にどのような意味や活かし方があるのか、について解説します。前著『最高の戦略教科書 孫子』と同様に、親しみやすい文体をこころがけ、現代の事例を全体に散りばめて読者の理解を深めていきます。 第一章　人は成長できるし、堕落もするーー「徳治」の光と影 第二章　『韓非子』は性悪説ではなかった？ 第三章　筋肉質の組織を作るための「法」 第四章　二千年以上も歴史に先んじた「法」のノウハウ 第五章　「権力」は虎の爪 第六章　暗闇のなかに隠れて家臣を操る「術」 第七章　改革者はいつの時代も割に合わない 第八章　人を信じても信じなくても行きづまる組織のまわし方 第九章　使える権力の身につけ方

1,980円

組織サバイバルの教科書　韓非子…

パトスとロゴスの統一はいかにして可能か。この難題に挑むも、非業の死により未完に終わった、三木清(1897-1945)の主著。情念や感情に形を与える能力=構想力を軸に、社会、文化、歴史といった人間の行為全般をこの「形」の論理で捉えようと試みた。〈第一〉では、「神話」「制度」「技術」を収録。注解=藤田正勝。(全2冊) 　凡　例 　序 第一章　神　話 第二章　制　度 第三章　技　術 　注　解 ………藤田正勝

1,078円

構想力の論理（第一）…

修己治人、すなわち自己を修練してはじめてよく人を治め得る、とする儒教の政治目的を最もよく組織的に論述した経典。修身・斉家・治国・平天下は真の学問の習得を志す者の熟読玩味すべき哲理である。 1　大学章句序 2　大学 　　1．経1章 　　2．伝首章 　　3．伝2章 　　4．伝3章 　　5．伝4章 　　6．伝5章 　　7．伝6章 　　8．伝7章 　　9．伝8章 　　10. 伝9章 　　11. 伝10章 3　『大学』講義 　　1．大学の名義 　　2．大学の著者 　　3．大学の表章 　　4．大学章句 　　5．三綱領八条目 　　6．致知格物（ちちかくぶつ） 　　7．誠意 　　8．正心 　　9．けつ矩の道 　　10．えん義とえん義補

748円

大学

源氏物語を論じた「紫文要領」と問答体の和歌論「石上私淑言」。「物のあわれを知る」ことを通じて精緻に読み解く宣長の文学論二篇。

3,630円

新潮日本古典集成〈新装版〉 本居宣長集…

吉田松陰、西郷隆盛、三島由紀夫も影響を受けたという陽明学。だが日本の陽明学と中国の陽明学は異なる。では創始者王陽明の陽明学とはどういうものであったか。その精髄を収める。

2,310円

伝習録

時代を反映する選りぬきのテキストに解説を付し、日本の近代思想を読みなおして捉えるためのアンソロジーの第2巻。近代日本の思想家たちは、外から見られたイメージとしての「日本」をいかに自己認識し、そこから自らの思想を展開していったのだろうか。日本観を開明主義・独自主義・普遍主義の三つの類型に分類し、いま、われわれが、「日本」を改めて考えるための拠り所を提供する。   【シリーズの特長】 ●日本の近代思想を15のテーマに分け、その新たな読みなおしを提案する。 ●近代を反映する重要テキストを精選・収録し、第一線の研究者が解説を付す。 ●危機の時代である現代において、時勢に流されることのない基礎的かつ確実な内容を提示する。 総論　日本という問題系 一　普遍と特殊の狭間ーー仏教から見た日本 二　日本人論の射程 三　日本観の三つの型 四　近代の日本観の進展 五　自尊主義的日本観の源流 六　本巻のねらい 1　ステキな日本／ダメな日本 日本賛美と日本批判 川端康成『美しい日本の私』 文部省『国体の本義』 三宅雪嶺『偽悪醜日本人』 丸山眞男『日本の思想』 2　外から／外へ グローバルか、ナショナルか イザベラ・バード『日本奥地紀行』 岡倉覚三「日本の目覚め」 戴季陶『日本論』 ルース・ベネディクト『菊と刀』 3　天皇愛憎 天皇観の諸相 徳冨蘆花『謀叛論』 杉本五郎『大義』 奥崎謙三『ヤマザキ、天皇を撃て』 4　思索と反省 日本を問いなおす 保田與重郎『日本の橋』 西田幾多郎『日本文化の問題』 三枝博音『日本の思想文化』 柳田国男『海上の道』 あとがき

4,950円

日本の近代思想を読みなおす2　日本…

第2巻には、「言志後録」255条をおさめる。佐藤一斎が、57歳からの約10年間に記した語録であり、人が日々の生活のなかで決して忘れてはならない心得、また、豊かな人生を送るための心構えが味わい深く説かれる。全編にちりばめられた、これら珠玉の言葉に触れるとき、読者は心の琴線が高鳴るのを覚えずにはいられない。巻末に「重職心得箇条」を付す。人の上に立ち、部下を統率して行く者の心掛けが、余す所なく説かれる。 1　言志後録

1,298円

言志四録（2）　言志後録…

「来るべき『世界文化』なるものに対して、われら東洋民族の一員として、それは大いに貢献すべきものをもっておる」--。 アメリカ、イギリスの諸大学で教鞭を執り、直に西洋思想にふれた大拙だからこそ看破できた東洋思想の優れた特性。曰く「世界の至宝」が、二分性の上に成り立つ西洋思想の不備を補い、互いに補完し合うことで、真の世界思想を可能にする。 帰国後に執筆され、大拙自ら「近来自分が到着した思想を代表するもの」という論文、十四編すべてを掲載。大拙思想を最もよく表す最晩年の論文集。 解説・中村元／安藤礼二 序 東洋思想の不二性　　　 東洋「哲学」について 現代世界と禅の精神 東洋学者の使命 自由・空・只今 このままということ 東洋雑感 「妙」について 人間本来の自由と創造性をのばそう 荘子の一節ーー機械化と創造性との対立への一つの示唆ーー 東洋的なるものーー幽玄な民族の心理ーー 東洋文化の根底にあるもの 近ごろの考え一項 日本人の心 　アメリカにおける鈴木大拙博士 　　--『東洋的な見方』の解説にかえて　中村元 　最後の大拙 　　--『東洋的な見方』文庫版解説　安藤礼二

748円

東洋的な見方

儒教の聖典である「経書」は、長く愛読され、多様に解釈されてきた。その筆頭の鄭玄から、集大成である「五経正義」まで、中国古典解釈の歴史を貫くロジックを探究し、文献を読み解く学者たちの生き生きとした工夫を描き出す。 【目次】 凡例 序　章　経学の世界への誘い 第一章　鄭玄は経説をどう整理したか──『駁五経異義』から 第二章　鄭玄は『春秋』をどう読んだか──『発墨守』等三篇から 第三章　鄭玄説はどう読まれたか──宗廟・路寝・明堂の議論から 第四章　鄭玄説はどう整理されたか──崔霊恩『三礼義宗』から 第五章　経学者は矛盾にどう向き合うか──『論語義疏』の同物説から 第六章　劉ゲンの学問はどう形成されたか──書物の流通状況から 第七章　「五経正義」はどう編纂されたか──「定本」問題から 結　論　経学とは何なのか 参考文献一覧 あとがき 索　　引 英文要旨 凡例 序　章　経学の世界への誘い 第一節　経学とは何か、鄭玄とは何か 第二節　本書の課題を明らかにするために 第三節　なぜいま経学なのか 第一章　鄭玄は経説をどう整理したか──『駁五経異義』から はじめに 第一節　『駁異義』の執筆時期 第二節　感生帝説 第三節　漢制との距離感 第四節　『駁異義』の各説 おわりに 第二章　鄭玄は『春秋』をどう読んだか──『発墨守』等三篇から はじめに 第一節　『発墨守』等三篇の背景 第二節　『発墨守』等三篇の各説 おわりに 第三章　鄭玄説はどう読まれたか──宗廟・路寝・明堂の議論から はじめに 第一節　鄭玄説の根拠 第二節　南北朝時代から唐代の議論 おわりに 第四章　鄭玄説はどう整理されたか──崔霊恩『三礼義宗』から はじめに 第一節　崔霊恩の生涯 第二節　?祭説 第三節　変除説 第四節　『三礼義宗』について おわりに 第五章　経学者は矛盾にどう向き合うか──『論語義疏』の同物説から はじめに 第一節　同物説の歴史 第二節　同物説の役割 第三節　鄭玄説との重なり おわりに 第六章　劉ゲンの学問はどう形成されたか──書物の流通状況から はじめに 第一節　劉ゲンの生涯 第二節　劉ゲンと書物の関わり 第三節　劉ゲンと南北朝の学問 おわりに 第七章　「五経正義」はどう編纂されたか──「定本」問題から はじめに 第一節　「定本」が問題化された背景 第二節　顔師古と「顔師古考定本」 第三節　「五経正義」の内容と編纂 第四節　「定本」という言葉 おわりに 結　論　経学とは何なのか 第一節　鄭玄の意図と思考の型 第二節　鄭玄から南北朝経学、そして「五経正義」へ 第三節　経学史と鄭玄 参考文献一覧 あとがき 索　　引 英文要旨

4,180円

鄭玄から五経正義へ

「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがよく知られているが、それだけではない、西洋哲学を凌駕する深い哲学・思想がある。最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間には決して把えられないものであるという根本テーゼを定立した。宇宙論、生き方、処世、芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ名著。 『荘子』は現在三十三篇本として確立しています。、内篇のみが荘子の自著であり、外篇・雑篇は荘子の弟子・後輩あるいは亜流の作であり、内篇は成立が最も早く価値も最も高く、外篇は成立がやや新しく価値も低くなり、雑篇ともなれば成立が最も新しく価値も最も低いというのが通説です。 しかし、内篇・外篇・雑篇はすべてが荘子によるものではないが、訳注者はどの内容も興味深いものであるとの立場をとります。 『荘子』には、よく知られた「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがありますが、西洋哲学を超えるような大変に深い哲学・思想をふくんでいます。 「斉物論」は、中国古代の道家にとって最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間の知恵によっては決して把えられない何ものかであるという根本テーゼを始めて定立しました。 宇宙論から人間の生き方、処世から芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ面白さをもった『荘子』を全編、【総説】【読み下し】【現代語訳】【原文】【注釈】【解説】を付し、達意の訳文と丁寧な解説で読み解いていきます。 　始めに 　解説 内篇 　　逍遙遊　第一 　　齊物論　第二 　　養生主　第三 　　人間世　第四 　　徳充符　第五 　　大宗師　第六 　　應帝王　第七 外篇 　　駢拇　第八 　　馬蹄　第九 　　〓篋　第十 　　在宥　第十一 　　天地　第十二 　　天道　第十三 　　天運　第十四 　　刻意　第十五 　　繕性　第十六 　　秋水　第十七 　　至樂　第十八 　　達生　第十九 　　山木　第二十 　　田子方　第二十一 　　知北遊　第二十二 雜篇 　　庚桑楚　第二十三 　　徐无鬼　第二十四 　　則陽　第二十五 　　外物　第二十六 　　寓言　第二十七 　　讓王　第二十八 　　盜跖　第二十九 　　説劍　第三十 　　漁父　第三十一 　　列御寇　第三十二 　　天下　第三十三 参考文献

3,300円

荘子　上　全訳注

中国春秋時代の思想家老子が著した、全81章から成る『老子道徳経（ろうしどうとくきょう）』は“乱世”に似た現代を生き抜く上でのヒントを満載する。本書は、著者が『道徳経』を自身の修煉と啓発の指針として実践した体験からの収穫を詳述。 ■『道徳経闡微』日本語版「前書き」 　賢者は世界の宝である 推薦序文 ■（本文）第1章 - 第81章 ■あとがき

2,640円

道徳経闡微　-詳解道徳経ー…

『荘子』はすこぶる面白い。読んでいると「常識」という桎梏から解放される。魅力的な言語世界を味わいながら、現代的な解釈を試みる。解説 ドリアン助川

902円

荘子と遊ぶ

生涯をかけて『論語』と向き合った著者が、『論語』に書かれた孔子の言葉を短い物語に。二五〇〇年前に交わされた孔子と弟子たちによるエピソードが、ドラマチックなストーリーとしてよみがえる。現代を生きるためのヒントがここに！刊行から八〇年以上経った今でも読み継がれる名著にして、「論語入門」の最高峰。「孔子の生活原理」を特別収録。

880円

論語物語

師と仰ぐ賀茂真淵との生涯一度きりの対面＝「松坂の夜」以来、刻苦勉励を重ねること35年。寛政10年（1798）、畢生の大作『古事記伝』を仕上げた宣長は、古学の入門書『うひ山ぶみ』を一気に書き上げた。古学の扱う範囲、学ぶ者の心構え、学問のあるべき姿、契沖に始まる近世古学の歴史的意味、古学の目的とその研究方法など、国学の大人（うし）が初学者に授けた学びの要諦とは？（講談社学術文庫） 国学の大偉人が弟子に教えた学問の要諦とは。「からごころ」を排して「やまとたましい」を堅持することで、真実の「いにしえの道」へと至ることが学問の道である。契沖に始まる国学の目的と方法を説く入門書。 『うひ山ぶみ』解説 『うひ山ぶみ』総論 『うひ山ぶみ』各論

1,320円

本居宣長「うひ山ぶみ」…

7,700円

周易命理河洛理数

すべてが軽やかに変化する時代、ヒマラヤの「秘密の科学」で運命が変わる！究極のサマディ（悟り）に達した真のマスターによる、愛にあふれた豊かな生き方の教え。セルフワークＣＤ-聴くだけで、今まで体験したことのない「軽やかさ」に包まれます。

1,760円

聖なる目醒め

1,078円

荘子　4

大好評、齋藤先生の図解シリーズ第1弾！ 孔子の教えを学び、軽やかに生きよう 2500年もの間、読み継がれ、多くの人の心の支えとなってきた『論語』。 いまでは、この『論語』を必須にする小学校が増え、 ビジネスでも論語に学ぶ動きが出てきています。 論語を愛してやまない齋藤孝先生は言います。 「これまでの価値観が揺らぎ、不安が増大するいま、 多くの日本人が論語に『筋の通った生き方』を 見出そうとしているのではないでしょうか」と。 本書では論語を図にすることによって、 論語をすっきり理解し、実践し、 自分のワザにしていくという作りにしています。 「論語に親しむ＝心の骨格づくり」のきっかけになる1冊です。 ◆出版社からのコメント（前書） 「正直者がバカを見る時代になったのではないか」 そんな不安が、この国を覆い始めています。格差社会という言葉もそれを裏付けるようなものだし、真面目にやっているのにちっとも報われない、と思っている人もたくさんいます。かと思えば、「濡れ手に粟」のように儲ける人もいて、そういう話を聞くとさらにげんなりした気分に包まれます。自分がバカを見ているのではないかという疑いは、社会への信頼感を失うと同時に自分の今までの生き方に対しても不信感を生んでしまいます。その悪循環には、何一つよいことがありません。 本書では、論語を「すっきり読んでもらう」ことを意識しています。孔子の言葉はもともとすっきりしていますが、なにしろ2500年も前の文章です。そこで、どの言葉にもわかりやすい図を作ることを試みました。 論語を「何だかスゴそうとぼんやりとらえるのではなく、図を頭に入れて理解し、実践して自分のワザにする。実際に行動してみると、「孔子の言葉はやっぱり確かだった」と体得するでしょう。そしてまた、たびたび図を思い返し、自分の行動の指針にしてほしいのです。 論語の言葉は自分がどんな心理状態にあろうとも、変化しません。この人とつき合うかどうか迷ったとき、甘い儲け話がやってきたとき、仕事のできない部下や、話を聞いてくれない上司と出会ったとき、この本にある言葉をつぶやいてください。論語は孔子がふと漏らしたつぶやき。そのつぶやきを弟子たちが残してきた、歴史的にも貴重なツイッターです。今度は私たちが、孔子のつぶやきを自分たちのつぶやきに変えていく番です。 1回つぶやいてダメなら、10回つぶやいてみましょう。10回でもダメなら、100回つぶやいてみましょう。そうすると、その言葉は自分を支える礎石になっていきます。 (本書の「はじめに」「おわりに」を抜粋・構成しています) はじめにーー論語の正しいリスペクト方法 第一章　仕事編 第二章　人間関係編 第三章　学び編 第四章　生き方編 おわりにーー論語は人生の処方箋

1,320円

図解　論語

人間関係、仕事やお金の心配＆不安、家族・自分の健康や将来についてなど、私たちはさまざまな悩みの種を抱えています。 中には答えの出ない悩みもあるのに、気づけばいつもそのことを考えてしまい、頭の中がいっぱいになってしまったり……。 また『悩み』は次々とやってくるので、いつまでも消えることはない気がしてきます。 そんな悩みに一つ一つ立ち向かうのではなく、悩みを根こそぎ掃除するのが「インド哲学」。 と聞いても、多くの人は「インドの行者さん？」「それってどんな哲学なの？」などと疑問を浮かべると思います。 あえてすごく簡単に言うと インド哲学とは、「心を分析する哲学」です。 悩みも不安も苦しみも、どれも私たち自身の「心」から生まれてきます。 「心」は世界を知るための大事な道具のようなものですが、その大切なものは思う通りになってはくれません。 また、自分は自分自身の最高の友にもなりますが、反対に最大の敵になってしまうこともあります。 本書はそんな「心」や「自分」の正体を知り、どうしたら悩みが消えていくのか、 心穏やかに過ごせるのか、「心を分析する」インド哲学を通じて、やさしく学んでいく入門書です。 広い世界の知恵や、思いがけない言葉、日常的にできる「10の教え」など、 自分自身のためにヒントを探している人への、メッセージが見つかる1冊です。

1,540円

インド哲学式 悩まない習慣…

▼井筒俊彦英文著作翻訳コレクションの第一弾。 ▼『Lao tsu』（2001年）として歿後刊行された井筒俊彦による『老子道徳経』の英訳遺稿を日本語訳に翻訳する。 ▼代表的英文著作Sufism and Taoismを中心に、井筒東洋哲学において特別な存在でありつづけた老子とその思想。老子哲学への井筒独自の神秘主義的な解釈が表われた英訳を忠実に日本語に翻訳。原文と訓読文を補い、訳者による解説、索引を附す。 ▼老子その人と『道徳経』についてきわめて明快、簡潔に解説しつつ、独自の老子哲学観も提示する序文つき。 ▼伝統的な『道徳経』解釈に向き合い忠実に言葉を選びながら、井筒は、語り手の老子を「永遠なる道」に同一化した人物と捉え、そこに流れる一貫した強力な思想を読みとる。これまでにない『老子道徳経』を読むことができる一冊。 序　　老子と『道徳経』 道経（第一章 -- 第三十七章） 徳経（第三十八章 -- 第八十一章） 　訳者解説 　訳者あとがき 　索　引

4,180円

老子道徳経

上質な人に変わる最高に幸せな生き方。「本当の自分」に還る無心の時間をもつヒマラヤ聖者の瞑想法。

1,540円

瞑想の力

人間主義の思想書『法華経の智慧』（池田大作著）をベースに、世界宗教の条件を考察するシリーズの続刊。第4巻は、法華経の「従地涌出品」「如来寿量品」の考察を収録。「生も歓喜、死も歓喜」の死生観、新型コロナウイルスとの戦いと「十界論」などをテーマに、多様な視点から、世界宗教化への飛躍を期す創価学会の思想に迫る。月刊『第三文明』好評連載の2019年8月号分から、2020年7月号分までを書籍化。 まえがき 1　戸田会長「獄中の悟達」の重要な意義 2　生命論の観点から寿量品の意義を解き明かす 3　「生も歓喜、死も歓喜」に込められた思い 4　「久遠の仏」と「永遠の今」 5　宗教者にとっての「使命の自覚」の重要性 6　寿量品の「発迹顕本」を池田思想から捉え直す 7　「人」と「法」の視座から論じる仏法の本質 8　「人間主義」が21世紀の世界に果たす役割 9　"生命の奥底にある宇宙" と向き合う 10　刹那主義の荒波に抗する "思想の防波堤" 11　新型コロナウイルスとの戦いと「修羅界」 12　コロナ禍が浮き彫りにした「天界」の脆さ 索引

1,320円

希望の源泉・池田思想…

戦国時代の中国、百家争鳴の乱世に生き、孔子の教えを軸にしつつも独自の思想を展開した孟子（前３７２-前２８９）の言行録。孟子は、人が天から与えられた本性は善であるという信念に立って、天から万人に等しく与えられたこの本性を全面的に開花させるための実践倫理を示そうとした。原文を短く区切って掲げ、訓読文・現代語訳・校注を付す。

935円

孟子　上

幕末から明治にかけて、来るべき近代国家の在り方を構想した大思想家、福沢諭吉。 既存の研究では、彼の武士としての前半生は、ほとんど重視されてこなかった。 だが、未知の文明の受容と理解を可能にするためには、何らかの器が必要だったはずだ。 本書では、福沢の中で儒学の枠組みと西洋がいかに響き合い、どのような変化がもたらされたかを丹念に描く。 家族や男女関係など「私的領域」を含む社会を見据え、西洋思想の直輸入ではない「自由」と「独立」への道筋を示した、鮮烈な福沢諭吉論の誕生！ 【目次】 はじめにーー「議論の本位を定める」（『文明論之概略』第一章） 一、福沢の前半生ーー「一身にして二生を経る」（『文明論之概略』緒言） 二、西洋から学ぶーー「文字は観念の符号」（「福沢全集緒言」） 三、『中津留別の書』--「万物の霊」としての人間 四、『学問のすすめ』--自由と「一身の独立」 五、『文明論之概略』--文明と「一国の独立」 六、「徳」論の変化ーー「主観の自発」か「客観の外見」か 七、男女関係論ーー「一家の独立」 八、理想社会としての「文明の太平」--「天下の独立」 引用文献・参考文献 あとがき 【著者略歴】 中村敏子(なかむら としこ) 1952年生まれ。 政治学者、法学博士。 北海学園大学名誉教授。 75年、東京大学法学部卒業。 東京都職員を経て、88年北海道大学法学研究科博士後期課程単位取得退学。 主な著書に『福沢諭吉 文明と社会構想』『トマス・ホッブズの母権論ーー国家の権力 家族の権力』『女性差別はどう作られてきたか』。 翻訳書に『社会契約と性契約ーー近代国家はいかに成立したのか』(キャロル・ぺイトマン著)。

968円

福沢諭吉 「一身の独立」から「天下の独立」まで…

世界的禅ブームの源流。生の喜びと真理がここにあるー澤木興道名言集。

1,540円

禅に学ぶ人生の知恵

熊沢蕃山（1619年から1691年）江戸時代初期の思想家 江戸時代初期に経世済民を説いたことで知られる熊沢蕃山。本書は、職分から遊離した学者ではなく、儒教的価値実現に専心する為政者としての武士であり続けた蕃山の生涯を、儒学思想・経世済民論を読み解きつつたどる。 はしがき 第一章　武士人生の始まりと躓き 　1 戦国の余風 　2 備前国岡山池田家への出仕と致仕 第二章　師と君主 　1 志学と中江藤樹 　2 二度目の池田家 　3 岡山藩と池田光政 第三章　岡山藩政への参画 　1 花園会 　2 岡山藩での治績 第四章　擁護と排斥 　1 岡山藩致仕 　2 蕃山村の四年間 　3 京都在住と鹿背山移転 　4 池田家との離隔 第五章　儒学思想 　1 『集義和書』『集義外書』の成立 　2 「心法図解」 第六章　経世済民論 　1 「経世済民」「経世」「経済」 　2 現状認識と経世済民策 第七章　古河幽閉 　1 大和郡山での八年間 　2 終焉 参考文献 あとがき 熊沢蕃山略年譜 人名・事項索引

3,850円

熊沢蕃山

春秋時代末期に墨子が創始し、戦国末まで儒家と思想界を二分する巨大勢力を誇った墨家の学団。自己と他者を等しく愛せと説く「兼愛」の教えや、侵略戦争を否定する「非攻」の思想を唱え独自の武装集団も保有したが、秦漢帝国成立期の激動の中で突如、その姿を消す。以後2千年を経て、近代中国の幕開けとともに脚光を浴びることになった墨家の思想の全容と消長の軌跡を、斯界の第一人者が懇切に説く。

1,375円

墨子

弟子たちを熱狂させ、新しい時代を導いた幕末の思想家・吉田松陰。その松陰が処刑直前に書いた『留魂録』には、人の心を動かす教えが満ちている。高杉晋作や伊藤博文ら弟子たちは『留魂録』を何度も読み返して師の志を受け継ぎ、新時代のリーダーとして明治維新を実現させた。 困難に直面したときいかに生きるべきか、どうすれば勇気や行動力を持てるのか、人を教え導くにはどうすればいいのか。『留魂録』の現代語訳・解説を通じて、松陰の教えの核心に迫る。

1,430円

吉田松陰に学ぶ最強のリーダーシップ論【超訳】留魂録…

あっ、わしと似ているのだ!! 「バカボンのパパ語訳」による老子本、待望の文庫化！ 今、日本はとんでもない問題を数多く抱えている。そんななか、老子の「無為自然」の考えがきっと役に立つはず。生きるということは自然の摂理とともにあるということ。そこから始めるしかないのだ。しかし、漢字だらけの老子の文章を読み解くのは難しい。そんなときにあらわれたのが、「バカボンのパパ」だったーー。とっつきにくい漢文をわかりやすく解説する、「バカボンのパパ語訳」による老子本の登場。これでいいのだ。 老子の全81章を ・原文と読み下し文 ・日本語訳 ・バカボンのパパ語訳 で読み解く。 「バカボンのパパ」による超訳を試みた画期的な老子本の登場。 バカボン一家のみんなも紙面で活躍！ 「わしと一緒に『老子』を読むのだ」 ●はじめに　「老子をバカボンのパパと読む理由」 ●上巻　 第一章　道（TAO）は語れないのだ　〜　第三十七章　欲がないと静かなのだ ●途中で　「老子の中で、レレレと驚く部分」 ●下巻 第三十八章　失われて、だんだんバカになっていくのだ　〜　第八十一章　為して争わないのだ ●おわりに　「無為自然なのだ」

660円

バカボンのパパと読む「老子」…

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