『痴愚神礼讃』を著して時の支配層と教会を痛烈に諷刺。新約聖書のギリシャ語本文を初めて校訂。宗教改革運動に大きく寄与。しかし自由意志論をめぐってルターと対立し、後に改革陣営から絶縁された16世紀最大の人文学者エラスムス。彼はまた偉大な文通者でもあった。往復書簡から浮かび上がる当時の改革者たちの人間群像。 【目次より】 第1章　メランヒトンとエラスムス 第2章　エコランパディウスとエラスムス 第3章　フランソワ1世とエラスムス 第4章　ヘンリー8世とエラスムス 第5章　レオ10世とエラスムス 第6章　クレメンス7世とエラスムス 第7章　エックとエラスムス 第8章　ベダとエラスムス 終　章　まとめに代えて 　おわりに 　エラスムス著作索引 　人名解説／書簡年表

3,300円

宗教改革の人間群像

ブルーノ、パスカル、ライプニッツ、ヘーゲルらの思考を準備したルネサンス普遍人の主著。形而上学、神学、自然学の知を総動員して展開される神論、宇宙論、キリスト論。解説＝八巻和彦

1,760円

学識ある無知について…

序 章 　1 問題ーーソクラテスはなぜ死んだのか 　2 資料について 　　1 プラトンの『ソクラテスの弁明』『クリトン』 　　2 クセノポンの『思い出』『ソクラテスの弁明』 第1章 告 訴ーーソクラテスはなぜ訴えられたのか 　1 告訴状 　2 2つの訴因ーーその真意は何か 　　1 第1訴因ーー不敬神(アセベイア)の罪 　　2 第2訴因ーー「若者たちを堕落させている」 　3 プラトンの理解 　　1 「古くからの告訴人たち」 　　2 神託事件 　4 政治的背景 　結び 第2章 裁 判ーーソクラテスはなぜ死刑になったのか 　1 アテナイの裁判制度 　2 プラトンの『弁明』 　　1 第1弁論ーー罪状に対する弁明 　　2 第2弁論ーー有罪確定後の量刑の反対提案 　　3 第3弁論ーー陪審員たちへの予言と死後の生への期待 　3 クセノポンの理解 　　1 『思い出』(第1巻第1-2章) 　　2 『ソクラテスの弁明』 　　3 『思い出』(第4巻第8章) 　結び 第3章 牢 獄ーーソクラテスはなぜ逃亡しなかったのか 　1 『クリトン』の記述について 　2 クリトンの勧告 　3 ソクラテスの応答 　　1 ソクラテスの行動原則と生活信条 　　2 2つの同意事項ーー「正義の原則」と「正しい同意の原則」 　4 国家・国法との架空問答 　　1 国法の詰問 　　2 国家と親との「アナロジーの論」 　　3 説得か服従か 　　4 「同意の論」 　　5 逃亡は誰の益にもならぬ 　5 国家・国法の役割は何か 　　1 国家・国法の登場の意味 　　2 国法の議論とソクラテスの主張 　結び 　おわりに 　注 　あとがき 　参考文献 　索引

2,640円

ソクラテスはなぜ死んだのか…

キリスト教の教義に基づいた抽象的概念を駆使する難解な神学者として解されてきた、中世最大の思想家トマス・アクィナス。本書では、そのような神学的枠組みを超え、トマスがありふれた日常的な経験である“感情”を微視的に分析し、独自の“人間論”を構築していることを明らかにする。トマス哲学に通奏低音のように鳴り響く、存在するもの全体への肯定と讃美の旋律を描き出し、この世界を肯定的に受けとめ、生き抜く実践的な生の技法を、最大の主著『神学大全』から読み解く、意欲的な一冊。

3,080円

トマス・アクィナス肯定の哲学…

第一次大戦後の初版刊行以来、いくつも版を重ねた古典であり、〈知識人〉と呼ばれる階層の果たした役割の犯罪性を歴史的・思想的に明らかにする、不朽の今日性をもつ名著。 目次 アンドレ・ルヴォッフの序論 エティアンブルの序言「知識人はなお裏切っているのか？」 一九四六年版のジュリアン・バンダの序文 知的価値の補遺 初版の序文 一　政治的情熱の現代的発展。政治の時代 二　この運動の意味。政治的情熱の性質 三　知識人。知識人の裏切り 四　総括的展望。予測 原注 訳者あとがき ジュリアン・バンダの書誌 アンドレ・ルヴォッフの序論 エティアンブルの序言「知識人はなお裏切っているのか？」 一九四六年版のジュリアン・バンダの序文 知的価値の補遺 初版の序文 一　政治的情熱の現代的発展。政治の時代 二　この運動の意味。政治的情熱の性質 三　知識人。知識人の裏切り 四　総括的展望。予測 原注 訳者あとがき ジュリアン・バンダの書誌

3,520円

知識人の裏切り

第四部「よりよい世界の見取図」の後半を収録。圧巻「建築のユートピア」の展開に続き、地理のユートピア、絵画・オペラ・文学等にあらわれた希望の風景が、読者を新たな未来へと導いていく。

4,400円

希望の原理（第4巻）

ナンシー哲学の核心に迫る 共同体論にとどまらない思想の全貌 現代フランス哲学の巨星ジャン＝リュック・ナンシー。共同体論がつとに名高いその思想家は、150余りの著作を残し、2021年惜しくも世を去った。本書でははじめて、50年に及ぶ活動の全体を見据え、共同体論にとどまらないその思考の核心に迫る。鍵となるのは不定の二人称への言表行為。初期の人格主義から、デリダへの接近、主体、共同体、分有といったテーマの発展からキリスト教の脱構築へ。いまだ全貌が明らかではない哲学者に新鋭が挑む。 ○目次 序論 第一章　人格主義の影ーー一九六〇年代のナンシーの思考について（一）　　 　第一節　ムーニエの人格主義ーー召命の起源論と人間の目的論との絡み合い　　 　第二節　人格主義の批判的継承者としてのナンシーーー一九六三年「ある沈黙」 　　 第二章　デリダとの出会いーー一九六〇年代のナンシーの思考について（二）　　 　第一節　根源的なものとしての差異ーー一九六六年「マルクスと哲学」　　 　第二節　アナーキーな書き込みーー一九六九年「注釈」　　 第三章　言表行為と不定の人称ーー一九七〇年代の主体論について 　第一節　カントにおける空虚な主体ーー『文学的絶対』の主体論 　第二節　ヌーヴォー・フィロゾフに抗してーー『エゴ・スム』をめぐるコンテクスト　　 　第三節　思想史のなかの主体ーーハイデガーにおける「主体」と「現実性」 　第四節　前コギト的なもの、尖端としてのコギト、沈黙のコギトーーナンシー、デリダ、メルロ= ポンティ　　 　第五節　開始点としての言表行為ーー主体の崩壊　　 　第六節　「誰か」という不定の人称　　 第四章　言語から存在へーー一九八〇年代の共同体論について 　第一節　「分有」という語の登場ーー一九八二年『声の分有』 　第二節　存在は言語に先立つーー一九八三年「無為の共同体」 　第三節　存在から世界へーー『無為の共同体』以後の思想展開 第五章　意味と投壜通信ーー不定の二人称への言表行為 　第一節　意味と意味作用、意味と真理 　第二節　古名の戦略と人格主義の残響 　第三節　キリスト教の自己脱構築から言表行為へーー脱閉域からアドラシオンへ　　 結論

4,950円

ジャン＝リュック・ナンシーと不定の二人称…

サルトルは現代フランスを代表する哲学者であり，作家であり，劇作家，評論家でもある。彼は冷厳な実存主義者として，人間の存在は「無」であるが故に可能性を持つのであるという立場をとり，作品の中でも神や俗人も含めて「無」の入り込む余地のない物的存在を認め，不条理の哲学をあらゆる行動の中で示した。 目次（内容と構成） 1　サルトルという人 　　サルトルとボーヴォワール 　　サルトルの歩んできたみち 2　サルトルの思想 　　明晰なる無償性 　　　哲学的私生児 　　　無神論的実存主義 　　保留された自由 　　　即自存在と対自存在 　　　待機 　　　演技（他者の前での物化） 　　　束縛の文学 　　客体化された自由 　　　変貌するサルトル 　　　自由の化石 　　　客体への責任 　　集団となった自由 　　　『弁証法的理性批判』 　　　サルトルの実存主義 あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

サルトル

1,210円

快に関する試論

3,520円

有罪者

19世紀末から20世紀への転換期、ニーチェの思想はロシアから日本へ、さらに中国や朝鮮へと伝わり、西洋帝国主義やアジア旧社会からの自立・独立を望む知識人層に受容され、支持された。高山樗牛や浮田和民、梁啓超や魯迅、朝鮮の若き思想家たちは、当時先端の進化論や道徳理論と対峙しつついかにニーチェを読み、精神の革命を夢見たか？　東アジア近代に新たな発見をもたらす、韓国発の出色の受容史。 出版にあたって　【金正鉉】 第一章　十九世紀末ロシアの思想地形図とニコライ・グロットのニーチェおよびトルストイ解釈　【文俊一】 1　ロシア、北東アジアのニーチェ言説の始原 2　ロシアのニーチェ受容史 3　ロシアの社会状況とニーチェ受容の特徴 4　プレオブラジェンスキー、ニーチェに対する最初の回答 5　ニコライ・グロットのニーチェおよびトルストイ解釈 6　グロットと北東アジアのニーチェ受容の典型 第二章　小西増太郎のニーチェおよびトルストイ受容と日本精神史的意味　【趙晟桓】 1　北東アジアにおけるニーチェ受容史に関する韓国の研究 2　日本ニーチェ受容史の先行研究分析 3　明治期のトルストイ受容 4　小西増太郎のトルストイとニーチェ解析 5　小西以降のニーチェ解析 6　初期日本ニーチェ受容史の意味 第三章　高山樗牛「美的生活を論ず」とニーチェ思想　【岩脇リーベル豊美】 1　高山樗牛の評論活動の成立と個人主義 2　樗牛の「美的生活を論ず」以前のニーチェ像形成 3　「美的生活を論ず」の主旨 4　ニーチェ、ツィーグラーからの「美的生活論」解釈と結論 5　結　び 第四章　浮田和民の愛己／愛他解釈と倫理的帝国主義論　【柳芝娥】 1　日本におけるニーチェ哲学受容研究の現状 2　日清戦争以後、日本知識人のニーチェ哲学受容と批判 3　浮田和民の愛己／愛他解釈 4　日露戦争後、国家認識と倫理的帝国主義論 5　浮田和民の帝国主義への転移 第五章　梁啓超の社会進化論とニーチェ思想【金賢珠】 1　ニーチェと進化論 2　進化思想の主体 3　進化の動力 4　進化の過程 5　梁啓超とニーチェの進化思想 第六章　魯迅と沈従文のニーチェ解釈──一九二〇年代の文学経典化とニーチェの中国化を中心に　【高建惠】 1　一九〇二〜一九〇八年──魯迅のニーチェに対する理論的解釈 2　一九一八〜一九二五年──魯迅のニーチェ中国化の文学実践 3　一九一八〜一九二五年──ニーチェの中国本土化と魯迅の経典化 4　魯迅から沈従文まで──ニーチェ中国化の拡大 5　結　論 第七章　一九一〇年代、植民地朝鮮におけるニーチェ思想の受容──『学之光』を中心に　【金正鉉】 1　植民地朝鮮の問題意識とニーチェ 2　『学之光』とニーチェ 3　一九一〇年代のニーチェ解釈──社会進化論と生命主義、新青年の自覚 4　植民地朝鮮におけるニーチェ受容の意味 注・参考文献 人名／著作・雑誌名／事項索引

3,520円

北東アジア、ニーチェと出会う…

1,100円

ポパー

「デカルト博士はヒ素で殺された…」！？３５０年前、奸計渦巻くストックホルムの宮廷で、近代哲学の父は亡くなった。死の当日、侍医が送った手紙が発見されて、今その死に新たな光が当てられる。

1,980円

デカルト暗殺

数々のロングラン教科書で英米の哲学ファンを魅了してきた分析哲学界の重鎮が、一般読者むけにその歴史を総ざらいし、コンパクトにまとめた便利なテキストブック。デイヴィドソン、ダメット、パトナム、クリプキ、ローティなどの分析哲学のコアな議論を整理しながら、デリダ、フーコーをはじめとするフランス哲学との意外な影響関係、ポパー、クーン以降の科学哲学とのかかわり合いまで概観。分析哲学が登場した背景や、その位置づけも一挙にわかる。思考や議論の技を磨きつつ、用語と歴史もじっくり学べる、現代哲学史の名著。

1,430円

哲学の小さな学校

生の複雑性を鑑みた陶冶（Bildung）概念をいかに想起しうるか。ヘルダーの思想を中心に、啓蒙思想における陶冶概念の成立と先行思想を再構成し、現代思想への接続可能性を提示。 日本語版への序文 　序　論 　第一章　研究の主題と構成 　第二章　有機体論的陶冶理念と機械論的陶冶理念 　　1　陶冶の機械論的見方と有機体論的見方の区別 　　2　一八世紀の学問における人間、自然、歴史の理解の変容 　　3　一八世紀における陶冶概念の変化 第1部　一八世紀啓蒙思想における感覚の陶冶理論の足跡 　第三章　一七世紀の遺産ーー経験論、合理論、美的人文主義 　　1　認識の根源としての身体と精神の技術者としての自我ーージョン・ロック 　　2　モナドの身体としての肉体ーーゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ 　　3　身体・魂・精神の美的調和的統一ーーアントニー・シャフツベリ伯爵 　第四章　生命の擁護ーーフランスの感覚論と生気論に用意された有機体論的陶冶思想 　　1　思考する物質ーーラ・メトリとコンディヤック 　　2　感覚と概念のはざまにある経験領域ーードニ・ディドロ 　　〔補論〕ドイツにおけるフランスの感覚論、唯物論、生気論の受容 第2部　ヨーハン・ゴットフリート・ヘルダーーー陶冶過程の有機体論的原理 　第五章　感覚の陶冶ーー美学と感性論理学 　　1　文化史的背景と美学の陶冶理論的意義 　　2　ヘルダーの陶冶概念にみられる美学的伝統と生気論的伝統の交差 　　3　魂が感受したものから発生する「趣味」 　　4　三つの主要感覚とそれぞれの特徴 　　〔補論〕「輪郭線」と「陶冶」 　　5　諸感覚の共感覚的陶冶 　第六章　感受と認識ーー言語の中での自己の構成 　　1　感受から認識へーー自我の自己変容 　　2　自己活動による陶冶の媒体としての言語 　　3　認識批判と陶冶理論 　第七章　自然と歴史の間でーー文化形成としての陶冶 　　1　個別的普遍ーー歴史的性格記述の諸問題 　　〔補論〕人類の過去の時代について 　　2　歴史の相対性と歴史の進歩 　　3　ライフヒストリーと文化史の原理としての陶冶ーーヘルダー陶冶理念の総括と批判 第3部　感性論理学的陶冶理論の展望 　第八章　交差1　陶冶の身体制約性 　　1　諸秩序の差異としての主体 　　2　精神の感性論理学ーーヘルムート・プレスナー 　　3　歴史的人間学への覚書 　第九章　分岐　消失点なき陶冶ーー教育学における個人化定理について 　第一〇章　交差2　身体感覚の社会的構成ーーブルデューのハビトゥス構想 ［原題］Ästhesiologie der Bildung: Bildungstheoretische Rückblicke auf die Anthropologie der Sinne im 18. Jahrhundert

7,920円

ヘルダー人間学　その前史と展開…

3,080円

マッハとニーチェ

二〇世紀に入りすでに一〇年以上が経過した現在、現代の哲学・思想はどう展開し、何が論点になっているのか。本書では、多様化と分散を続け、不透明さを増しているようにみえる現代の哲学・思想の論点を探るための水先案内人となるべく、現代を代表する哲学者・思想家が共有している根本的な論点を究明し、読者がみずから思考する入口を提供することを目指す。現代の哲学を読み解くための、待望の思想地図。

3,850円

21世紀の哲学をひらく…

4,180円

愛の思想史

5,500円

ウィトゲンシュタイン全集（2）…

テクストを読むことは自己を読むこと。この独自のテクスト解釈理論の構築過程を綿密にたどり、リクールの解釈学的現象学の全体像を提示する。

4,950円

テクスト世界の解釈学…

宿命と自由、摂理と悪などさまざまな問題を呼び起こしたストア派自然哲学の全体像を鮮やかに描き出す。本邦初訳。

4,620円

初期ストア派断片集（3）…

あらゆる世俗的な思想を根こそぎにして、「善く生きる」賢者の生を追求した、西洋近代哲学の父……それこそが、デカルトである。死者や病者によりそって思考し、哲学者の神とは何かを語り、まっすぐな倫理をめざす。そこにこそ、「我思う故に我在り」の哲学者の、いまなお読み直すに足る魅力がある。教科書的な知識としてではなく、現代を生きるわれわれ人間のための至高の哲学として、デカルト哲学を描き出した不朽の力作。 デカルトといえば、「我思う故に我在り」。西洋近代哲学の生みの親、というのが通り相場です。とにかくすべてのものを疑ってみる。いかにもありそうなものも、じつは私が邪悪な神によってそう思い込まされているだけかもしれない。この徹底的な懐疑（＝方法的懐疑）によっても、どうしても疑いえないものがある。それは、今そう考えている私は存在するということだ。おおざっぱにいえば、これが「我思う、ゆえにわれあり」で、これがたしかに近代哲学の出発点になりました。 しかし、デカルト哲学の魅力は、そのような教科書的な知識にあるのではない。 著者は、主著『省察』を中心に丁寧に読み解きながら、デカルトの思考の意味を析出していきます。そこには、世俗道徳を脱し、最高善を求める、孤高の哲学者のすがたが浮き上がってきます。 戦争、宗教、病気といった、きわめて今日的な課題も、おのずからデカルト哲学の思索と重なり合っていく。そのあざやかな展開は、まさに、哲学をすることの最良の果実といえます。 序章　思想を捨てる 第一章　離脱道徳ーー精神的生活と世俗的生活 第二章　懐疑ーー世俗的生活からの脱落 第三章　死にゆく者の独我論 第四章　哲学者の神 第五章　最高善と共通善ーー善く生きること 終章　魂の不死、私の死

902円

デカルト哲学

古代ギリシア哲学では何が議論されていたのか。本書では、ギリシア哲学を単に西洋哲学の流れのなかで捉えるのではなく、同時に東洋思想との比較においてその特質を明らかにする。いわば東洋という鏡に映ったギリシア哲学の形象を描くことが主要なモチーフとなっており、またそうした観点からプラトンのイデア論、アリストテレスの質料・形相論、プロティノスの流出説を脱構築するユニークな試みである。

4,400円

鏡のなかのギリシア哲学（93）…

古代哲学において何が論じられていたのかを、分析哲学的解釈によって明晰な語り口で提示。生き生きとした魅力を現在の読者に伝える。 ソクラテス以前の最初期の哲学から、ソクラテス、プラトン、アリストテレス、ヘレニズム期の哲学までの一連の流れを、その哲学者にとって中心的な重要性を持つ論点を軸に考察。論理的な議論の再構成によって予備知識のない読者にもわかりやすく提示する。古代哲学を今を生きる哲学的な観点として一望する決定版の入門書、待望の邦訳。【原著】Christopher Shields, Ancient Philosophy: A Contemporary Introduction, 2nd ed. （Routledge, 2012） 序　文 謝　辞 第一章　ソクラテス以前の哲学 　1.1　タレスと最初期の自然哲学者たち 　1.2　クセノパネス 　1.3　ヘラクレイトス 　1.4　パルメニデスとゼノン 　1.5　デモクリトスと前5世紀の原子論 　1.6　プロタゴラスとソフィスト思潮 　1.7　ソクラテス以前の哲学者とソフィストからの挑戦 第二章　ソクラテス 　2.1　ソクラテスのエレンコス 　2.2　メノンとエウテュプロンの失敗 　2.3　ソクラテス的な不知とソクラテスのアイロニー 　2.4　ソクラテスの確信とソクラテスのパラドクス 　2.5　ソクラテス裁判と、獄中でのソクラテス 　2.6　結　論 第三章　プラトン 　3.1　ソクラテスからプラトンへ 　3.2　メノンの探究のパラドクスとプラトンの応答 　3.3　プラトンのイデア論の2つの機能 　3.4　プラトンによる相対主義の排除 　3.5　イデアの存在を擁護する3つの議論 　3.6　プラトンが示すイデアの一般的特徴 　3.7　プラトン的分析──事例研究 　3.8　〈善〉のイデアの特別な役割 　3.9　プラトンの線分と洞窟──われわれの認識の見通し 　3.10　イデアについての問題 　3.11　結　論 第四章　アリストテレス 　4.1　プラトンからアリストテレスへ 　4.2　アリストテレスによるカテゴリーの理論の導入 　4.3　四原因の導入 　4.4　四原因の擁護 　4.5　四原因の応用──魂と身体 　4.6　四原因の応用──幸福と人間の機能 　4.7　幸福な人間の徳 　4.8　ソクラテスのパラドクスに対するアリストテレスの扱い──アクラシア 　4.9　哲学的分析に関するアリストテレスの見解──同名異義 　4.10　結　論 第五章　ヘレニズム期の哲学 　5.1　ヘレニズム期 　5.2　エピクロス派 　5.3　ストア派 　5.4　懐疑主義 　5.5　結　論 さらに学びたい人のための推薦図書目録 訳者解説［松浦和也・文景楠］ 索　引

4,620円

古代哲学入門

主要な思想家５０人のプロフィール、業績、核心、影響関係などその全貌をたどるユニークな哲学入門。

3,080円

哲学思想の50人

ポスト構造主義以後の現代思想を牽引してきたイタリアの知性が、共同体と民主主義をめぐる問いの再定礎に挑む。“なんであれかまわないもの”と“取り返しのつかないもの”から発出する、政治哲学の鍵が開示される。高名な“ホモ・サケル”シリーズに先立つ代表作。

1,980円

到来する共同体新装版…

哲学教育を破壊しようとする力の所在はどこにあるのか。恐るべき先見性で改革の真の意図を見抜き、哲学が自らの権威に幽閉されることなく、現代の諸問題に接続していく道を拓く。全２巻完結。

7,920円

哲学への権利（2）

《気分の発見》から《哲学の気分の喚起》へ 気分の問題は、ハイデガーの哲学とつねに密接な関係をもっていた。しかし、彼の哲学はけっして〈気分についての哲学〉ではない。むしろ彼にとって重要であったのは〈哲学のための気分〉であり、哲学の根本気分を喚起することは人間存在の有限性の明示化を意味した。ハイデガーの気分理解を探究することをつうじて、その人間理解に迫る論考。 序　章　 ハイデガーの思索と気分の問題 第一章　 《事実性の解釈学》と気分の哲学的発見 　　　　　--初期フライブルク講義をめぐって 　第一節　生の根源学　　 　第二節　宗教的な生の現象学　　 　第三節　事実性の解釈学　　 　第四節　事実性と気分　　 第二章　《現存在の現象学》と情態論 　　　　　--『存在と時間』を中心として 　第一節　『存在と時間』と情態論　　 　第二節　ハイデガーのパトス解釈と情態論　　 　第三節　不安の情態　　 　第四節　ハイデガーの情態論と気分論の諸相　　 第三章　 ハイデガーの《解釈学》の哲学的可能性 　第一節　ハイデガーの《解釈学》と直覚の問題　　 　第二節　ハイデガーの《解釈学》と哲学の学問性の問題　　 　第三節　ハイデガーの《解釈学》に対するガダマーの批判的評価　　 　第四節　「事実的な生」の気分と詩作の解釈学的可能性 　　 第四章　 《現存在の形而上学》と根本気分論 　　　　　--『存在と時間』以後 　第一節　「現存在の形而上学」の理念と有限性の問題　　 　第二節　存在問題と不安の気分　　 　第三節　哲学と根本気分としての退屈　　 　第四節　根本気分論の展開　　 　第五節　ハイデガーと西田における根本気分の問題　　 終　章　 人間存在の有限性の思索に向けて

4,400円

ハイデガーの哲学と気分の問題…

1938年3月26日の夜、イタリア人の若者がパレルモからナポリ行きの郵便船ティレニア号に乗船したあと、忽然と姿を消した──。 その名は、エットレ・マヨラナ（1906年8月5日生）。1929年、エンリーコ・フェルミの主査のもとでローマ大学に提出した論文で学位を取得し、1933年には陽子と中性子のあいだに両者を原子核に結合する何らかの力が働いているという仮説を提示した、新進気鋭の理論物理学者である。彼の名は、その仮説に基づく「マヨラナ型核力」の名称で今日も知られており、失踪した当時はナポリ大学に新設された理論物理学講座の教授に31歳の若さで就任した直後だった。 順風満帆に見える人生を歩んでいるように見えたマヨラナは、なぜ失踪したのか？　自殺、修道院への隠遁、南米への亡命などなど、さまざまな説が唱えられたが、今日に至るまで真相は明らかになっていない。 本書は、哲学界の重鎮アガンベンが、この事件を取り上げ、マヨラナが姿を消した理由、姿を消さなければならなかった理由を、原子物理学の現状と行く末にマヨラナが抱いていた危惧を背景にして追求する。 マヨラナの論文「物理学と社会科学における統計的法則の価値」を手がかりにして、アガンベンは失踪の原因が「不安」や「恐怖」といった心理に還元されるべきものではなく、《科学は、もはや実在界を認識しようとはしておらず──社会科学における統計学と同様──実在界に介入してそれを統治することだけをめざしている》という認識にマヨラナが至ったことと関係している、という地点に到達する。その果てに見出されるのは、「実在とは何か」という問いを放つにはどうすればよいか、ということにほかならなかった。 古今の文献の渉猟とともに綴られる本書は、「確率」という大問題を巻き込みながら、ゆるやかな足取りで歩む旅の記録のごとき印象を与える。第一級の思想史家・哲学史家であるアガンベンにしかなしえない「実在」をめぐる問い！ ＊マヨラナの論文「物理学と社会科学における統計的法則の価値」のほか、本書で重要な意味をもつ、ジェロラモ・カルダーノ『偶然ゲームについての書』の本邦初となる全訳を併載。 実在とは何か──マヨラナの失踪 エットレ・マヨラナ「物理学と社会科学における統計的法則の価値」 ジェロラモ・カルダーノ『偶然ゲームについての書』 訳者解説 訳者あとがき

1,485円

実在とは何か　マヨラナの失踪…

7,040円

ロシアとヨーロッパ（3）…

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