G・W・F・ヘーゲル（1770-1831年）は、『精神現象学』、『大論理学』などを公刊し、その名声を確かなものとしたあと、1818年にベルリン大学正教授に就任した。その講義は人気を博したが、中でも注目されることが多いのが1822年から31年まで10年近くにわたって行われた「世界史の哲学講義」である。 この講義はヘーゲル自身の手では出版されず、初めて公刊されたのは1837年のことだった。弟子エドゥアルト・ガンスが複数の聴講者による筆記録を編集したものであり、表題は『歴史哲学講義』とされた。3年後には息子カール・ヘーゲルが改訂を施した第二版が出版され、これが今日まで広く読まれてきている。日本でも、長谷川宏氏による第二版の訳が文庫版『歴史哲学講義』として多くの読者に手にされてきた。 しかし、第一版は最終回講義（1830/31年）を基礎にしながらも複数年度の筆記録を区別をつけずに構成したものであり、その方針は初回講義（1822/23年）の「思想の迫力と印象の鮮やかさ」を取り戻すことを目指した第二版も変わらない。つまり、これでは初回講義の全容が分からないのはもちろん、10年のあいだに生じた変化も読み取ることはできない。 本書は初回講義を完全に再現した『ヘーゲル講義筆記録選集』第12巻の全訳を日本の読者諸氏に提供する初の試みである。ここには、教室の熱気とヘーゲルの息遣いを感じることができる。今後、本書を手にせずしてヘーゲルの「歴史哲学」を語ることはできない。 ［目次］ 〔序論〕世界史の概念 〔A〕歴史の取り扱い方 〔B〕人間的自由の理念 〔C〕国家の本性 〔D〕世界史の区分 〔本論〕世界史の行程 　〔第一部〕東洋世界 〔第一章〕中国 〔第二章〕インド 〔第三章〕ペルシア 〔第四章〕エジプト（以上、上巻） 　〔第二部〕ギリシア世界 〔第一章〕ギリシアの民族精神の起源 〔第二章〕ギリシア精神の成熟 〔第三章〕衰退と没落 　〔第三部〕ローマ世界 〔第一章〕ローマの権力の形成 〔第二章〕ローマの世界支配 〔第三章〕ローマの没落 　〔第四部〕ゲルマン世界 〔第一章〕初期中世の準備 〔第二章〕中世 〔第三章〕近代の歴史 〔本　論〕世界史の行程（続き） 〔第二部〕ギリシア世界 　〔第一章〕ギリシアの民族精神の起源 　〔第二章〕ギリシア精神の成熟 　〔第三章〕衰退と没落 〔第三部〕ローマ世界 　〔第一章〕ローマの権力の形成 　〔第二章〕ローマの世界支配 　〔第三章〕ローマの没落 〔第四部〕ゲルマン世界 　〔第一章〕初期中世の準備 　〔第二章〕中　世 　〔第三章〕近代の歴史 訳者解説

1,386円

世界史の哲学講義（下）　ベルリン　1822／23年…

デカルトやニュートンの自然研究の方法を社会・政治の批判研究に援用した仏啓蒙批評。現代思想の起源ともいえる思想を分析する。

4,180円

フランス啓蒙思想入門…

気流法の創始者として知られる著者が、 60年に及ぶ武術、芸術、瞑想そして生活などの過程を通して、「からだ」「ことば」「こころ」の三側面を、真に活き活きととらえた新しい可能性を拓く身体論！ 生命の叡智を現実に活かす方法を指南。 ボディ・テスト・ゲームを16点掲載。 一章　からだ　ことば　こころ 二章　円相が呼吸する 三章　赤児とマイケル・ジョーダンと仏陀の舌 四章　世界は手のひらの裡に 五章　婚約指輪はなぜ薬指にするか 六章　「直立二足歩行」に人間のドラマが始まる 七章　「懐」という「原郷」……宇宙へ 八章　浮き世と浮き身ー重力に則って重力を活かす 九章　飛翔と釣り合いと 十章　「光」をからだ　ことば　こころで解く 別章　「あまつかぜ」-身体の叡智ー あとがき コラム　ボディ・テスト・ゲームを16点掲載

2,530円

呼吸する身体

5,940円

アリストテレス全集（10）…

3,850円

超自然的認識改装版

ブルーノ、パスカル、ライプニッツ、ヘーゲルらの思考を準備したルネサンス普遍人の主著。形而上学、神学、自然学の知を総動員して展開される神論、宇宙論、キリスト論。解説＝八巻和彦

1,760円

学識ある無知について…

「名前」ほど、日常にありふれたものでありながら不思議なものもない。自らをあらわす自分の名前さえ、ほとんどの場合、自分ではない他の誰かに付けられたものであり、死後まで自分の存在は、その誰かに付けられた名前によって語られることになる。なにより自分の名前は、自分で使うよりも他者から呼ばれることのほうが圧倒的に多い。最も身近で最も遠い、それが「名前」である。 　「名前」をめぐる哲学は、西洋の形而上学では真理についての文脈で考えられてきた。初めて「名前」を哲学の対象にしたプラトン、アリストテレスにはじまり、その流れを受け継いだ二〇世紀のミルやフレーゲの名前論をひもとけば、伝統的な西洋哲学がいかに「名前」を厄介者としてきたのかが浮かび上がる。 　ところが、ヴィトゲンシュタイン、ローゼンツヴァイク、ベンヤミンの三人の思想を解き明かしていくと、真理論の舞台から解き放たれて、名前の哲学はこれまでにない生き生きとした姿を見せはじめる。著名なジャック・デリダの三部作にかぎらず、先鋭的な名前論はなぜユダヤ系の思想家から生まれるのかーー。その背景には、名前と同化をめぐるユダヤ系の人々の苦難の歴史があった。 　外側から貼られた単なるレッテルではない、「呼びかける」ものとしての名前がひらく、新たな時代の共同体論。 ［本書の内容］ まえがき　名前ーーもっともありふれた不思議なもの 第1章　名前の哲学史ーー古代ギリシアから二〇世紀まで 第2章　生活形式ーーヴィトゲンシュタイン 第3章　対話ーーローゼンツヴァイク 第4章　純粋言語ーーベンヤミン 終章　名前の哲学が教えること 注 書　誌 あとがき まえがき　名前ーーもっともありふれた不思議なもの 第1章　名前の哲学史ーー古代ギリシアから二〇世紀まで 第2章　生活形式ーーヴィトゲンシュタイン 第3章　対話ーーローゼンツヴァイク 第4章　純粋言語ーーベンヤミン 終　章　「名前の哲学」が教えること 注 書　誌 あとがき

1,760円

名前の哲学

死んだニーチェは、その屍体（言語資料体）からニーチェ主義という生きて動く身体を作り続けている。このニーチェとニーチェ主義を連結するメカニズムの理論化のために、ニーチェの公刊・非公刊テクストを徹底した正確さで探究。問われているのは、死せるニーチェ（ｃｏｒｐｓｅ）、その著作群（ｃｏｒｐｕｓ）とニーチェ死後の生けるニーチェ主義という身体ー右翼の、中道の、とりわけ左翼の集団（ｃｏｒｐｓ）-との関係であり、ニーチェの秘教主義に対するわれわれの態度である。

4,950円

ニーチェの身体／屍体（上巻）…

6,160円

動物誌　上

イソクラテスは前４世紀のポリス間覇権争奪の時代にギリシア統一を訴えた大弁論家。本書には、現実の事件をモデルに架空の裁判を想定して自己を語った最高傑作『アンティドシス』、９７歳の高齢で完成させた『パンアテナイア祭演説』、演示的弁論の模範を提示した『ヘレネ頌』『ブシリス』、また弁論代作時代の法廷弁論など１３篇に加え、絶筆となった『書簡三』（ピリッポス宛）ほか９通の書簡を収載する。

3,960円

弁論集（2）

未曾有の危機に直面した今こそじっくりと耳を傾けたい、賢人たちの時空を超えたメッセージ。その教えと実像に迫る。真の幸福、正しい生き方、そして人生の意味とは。

2,530円

ソクラテス・イエス・ブッダ…

カントの哲学理念を受け継ぎ，知識学を通してその展開を試みたフィヒテは，無神論論争に巻き込まれ不本意にもイェーナ大学を辞した。シェリングの残るイェーナには，その後ヘーゲルが赴任した。彼はフィヒテとその前任者ラインホルトを批判し，シェリングとともに新たな思想史の革新を目指した。 フィヒテはその批判に抗して独自の思索を展開する。彼の知識学は，ラインホルトとシュルツェの論戦を批判する中で生まれた批判的論争的なものであった。 ベルリンに移ったフィヒテは自らの思想の深化と彫琢に努め，シェリングと新しい批評誌を構想しつつシェリングの同一哲学の欠陥を指摘する。そうした中で，フィヒテは自我を主題とする初期思想から，絶対者とその現象を主題とする中・後期思想に転じ，それはシェリングに影響を与え，シェリングとヘーゲルの差異をも示唆し，両者はやがて袂を分かった。後期シェリングの積極哲学やヘーゲルの「現象する絶対者」の着想は，フィヒテを抜きにしては理解できない。 カントに始まるドイツ観念論は，フィヒテ，シェリング，ヘーゲルによる直線的発展ではなく，相互批判を通して，各自の思想が深化・発展していく多面的過程として総合的に考察することが肝要である。本書はヘーゲル研究を踏まえて，フィヒテの一連の思索を詳細に分析，ドイツ観念論の新たな地平を示す意欲作。

7,370円

フィヒテ哲学の行路

「事象そのものへ」をモットーとしてフッサールは二〇世紀哲学の新境地を拓いた。『論理学研究』から『学問の危機』にいたるまで，彼は言語・記号，時間意識，他者問題，相互主観性，生活世界など幾多の今日的話題を提供している。しかしまた，世紀の転回期に生きた彼は，明証性・純粋意識・超越論的（先験的）主観性など伝統的概念を使って思索している。それは古典的哲学者としてのフッサールの姿でもある。彼は伝統と革新の，新旧両思想の結接点である。 目次（内容と構成） フッサールについて 序論ーーフッサールとその時代 1　フッサールの歩んだ道ーー生涯と著作 　　　修学時代 　　　ハレ時代 　　　ゲッチンゲン時代 　　　フライブルク時代 2　フッサールの思想ーー哲学と思索 　　　純粋論理学ーー『論理学研究』 　　　還元と志向性ーー『イデーン』 　　　他者問題ーー『デカルト的省察』 　　　危機と生活世界ーー『危機』 　　　超越論主義ーー『ブリタニカ』草稿 　　　フッサールと今日 　　　あとがき 　　　　年譜 　　　　参考文献 　　　　さくいん

1,100円

フッサール

後3-4世紀に活躍した新プラトン主義者の3作品。『ピタゴラス伝』は彼による哲学史の一部。残る本邦初訳のうち『マルケラへの手紙』は晩年になって友人の寡婦を娶った彼が、旅先から彼女を教え励ましたもの。ガレノス作に擬される形で発見された『ガウロス宛書簡』は古代に論争のあった、胎児の発生に父や母および胎児自身の魂がいかなる役割を演ずるかという難問に独自の解答を与える。 ピタゴラス伝 マルケラへの手紙 ガウロス宛書簡 解　　説 索　　引

3,080円

ピタゴラス伝／マルケラへの手紙／ガウロス宛書簡…

ジェンダー、セクシュアリティ、生殖、動物、テクノロジーーー現代フランス思想の泰斗による生命と身体をめぐる哲学論文集。 ドゥルーズ、ガタリ、ベルクソン、バトラー、レヴィナス、デリダ、アガンベン、メルロ＝ポンティーー彼らのテクストを通して追究してきた、生命と身体というテーマについての哲学論集成。明晰にしてアイデアに満ちた思索の軌跡。 まえがき 第1部　ジェンダーと身体 　1　生物学とフェミニズムーー二一世紀思想からフレンチ・フェミニズムの流れをとらえなおす 　2　身体の何が構築されるのかーーバトラー的構築主義への一考察 　3　イリガライとバトラーーー身体の物質性というリミット 　4　逆向き幽霊としての子供ーーデリダに対抗するレヴィナス 　5　生権力とセクシュアリティ 　6　曖昧さの新たな倫理へーーインターフェイス論によせて 　7　顔の彼方の生 第2部　動物と人間 　8　動物と人間ーーわざ論の視角から 　9　生物学主義と哲学ーー生き物を巡るハイデガーとデリダ（およびアガンベン） 　10　人間と動物の閾ーージョルジョ・アガンベンにおける生の概念 　11　私／世界を生命／環境としてとらえると何がでてくるか 第3部　生の哲学 　12　ヴィヴェイロス・デ・カストロにおけるドゥルーズ＝ガタリ 　13　欲動についてーードゥルーズの「欲動イマージュ」を手がかりに 　14　過去は何故そのまま保存されるのかーー『物質と記憶』の記述の多層性について 　15　ドゥルーズ＝ガタリのテクノロジー論 　16　ドゥルーズ没後二〇年の〈世界的現在〉 　17　サルトルとドゥルーズーー非人称的なものの力能 　18　ベルクソンにおけるテクネー論ーー生命のテクネーとは何か 　19　ドゥルーズにおけるヒュームーー経験の超出と想像力＝構想力の役割 　20　生命のリズム／儀礼のリズムーードゥルーズとレヴィ=ストロース 第4部　身体と生命 　21　思想としての生命論 　22　「私」を語るいくつかの現象学的な仕方についてーー「触発」の議論を中心に 　23　「沈黙のコギト」についての試論ーーメルロ=ポンティにおける主体性の問題 　24　メルロ=ポンティにおける身体の知覚経験について あとがき 初出一覧 書誌情報

6,050円

生命と身体

●実践とかけ離れた精神分析は、臨床理論としての実質を欠いている。その場合「精神分析はなんぼのものか」と言えば、それは見掛け倒しであり、外出用の衣装の一つに過ぎない。著者が英国タビストック・クリニックで出会った精神分析は，日常と密接にかかわり、生きることそのものに根ざし、普遍的な魅力を持つ実践であった。精神分析はフロイト以来大きく姿を変えつつある。既存の実践や理論のあるものは、時代とともになくなる運命にあるのだろう。しかし、それらが消滅しても、情動経験の中に自ら没入し、内省するという精神分析の「実質」は、揺るぎないのである。気鋭の臨床家が臨床実践から一歩離れた地点で、心の臨床家の専門性を支えるものとしての精神分析の実質を熱く論じる。 *　*　*　解　説　*　*　* 多くの日本の臨床家にとって、精神分析は実践するものというよりも、実践で生じることを「理解する」理論であるように思われる。しかし、実践（そして自分）とかけ離れた「理論」というものは、臨床理論としての実質を欠いてしまっている。実際多くの臨床家は、精神分析理論を知性化の一つの形としてしか受け止めていないように思うし、それも故なしとは私には思えない。この場合、精神分析はなんぼのものかと言えば、それは見掛け倒しであり、外出用の衣装の一つに過ぎない。私が、ロンドンのタビストック・クリニックで子どもの精神分析的心理療法の研修を受け始めたとき、蒙を啓かれる思いをしたことの一つは、精神分析の実践は日常とかけ離れたものではないということである。タビストックでは、日本の学会で行なわれているように難しい精神分析用語を連発する人はいない。皆自分の言葉で感じたこと、考えたことを表現するように努めているように見えた。週五回であるとか、寝椅子であるとか、あるいは「投影同一化」とか「α機能」といった奇異な言葉そのものが精神分析ではなく、人と深く関わり、自分自身に深く関わり、そしてそこで起こっていることを観察し、自分の気持ちを振り返り、何が起こっているか考え、話し合っていくことこそが精神分析の本質であることが普通に共有されていたように思う。それは書物を通じて、あるいは日本の学会で感じる精神分析とは似ても似つかない精神分析の姿であったし、面白みであった。それは、日常と密接にかかわる精神分析であり、生きることそのものに根ざした実践であるという点で、普遍的な魅力を持つものであった。精神分析はフロイト以来大きく姿を変えつつあるかもしれない。既存の精神分析の実践や理論のあるものは不必要なものであり、時代とともになくなる運命にあるのだろう。また精神分析の「正統的実践」や学会や難しい言葉も本当に存続する必要があるかどうかは疑わしい。しかし、それらが消滅しても、情動経験の中に自ら没入し、それを振り返り考えていく（内省する）というこの精神分析の魅力は、揺るぎない「実質」のように思う。本書は、私が日常実践している子どもと大人の精神分析的心理療法実践から一歩離れたところで考えてきたことを言葉にしてきた文章から構成されている。（「第1章」より） ■目次 イントロダクション 第1章 精神分析ってなんぼのもん？ 第2章 心理臨床家の自立について──内省と観察の営みとしての精神分析の学び、そして深まり パート1　精神分析を学ぶこと 第3章 フロイトとその現代的意義 第4章 子どもの精神分析と「小さき者」に向き合うこと──クラインの軌跡を追って 第5章 精神分析と自閉症を持つ子どもとの出会い──タスティンにみる精神分析の神髄 第6章 精神分析臨床の革新──ビオン概念の臨床活用 補章 開かれた対話──精神分析学会における討議から パート2　精神分析を深めること 第7章 メラニー・クラインの「児童分析」のインパクト 第8章 言葉を用いて考えること 第9章 精神分析的心理療法における「共感」の意味──A personal response 第10章 解釈を考える 第11章 〈人間世界〉への参入──虐待を受けた子どもと発達障害の子どもへの精神分析的アプローチ 第12章 美と精神分析 補章 大震災と詩──おわりに代えて

3,410円

精神分析の学びと深まり…

1,540円

ハーバード白熱教室講義録＋東大特別授業（上）…

心理分析の鋭さと人間愛（ピラントローピアー）を兼ね備えた、豊かな示唆と励ましをあたえる教育論。

3,740円

モラリア（1）

二〇世紀初頭のスペインを代表する哲学者であり，世紀末の混乱の中でヨーロッパ文明の将来を憂えた思想家オルテガは，当時の社会危機の根源が「大衆の反逆」にあると主張した。ジャーナリストの家系に生まれ，ドイツで新カント派に学ぶが，のちに「私は私と私の環境」という命題のもと，独自の「生の理性」哲学を生みだして世界的な注目を浴びる。本書では，没落期を迎えた母国スペインの復興，とくにその文化的沈滞状況からの脱出のために生涯を捧げた彼の実像を浮き彫りにしようとする。 目次（内容と構成） はじめに 1　生い立ちと生涯 　　　恵まれた環境とドイツ留学 　　　「一八九八年の世代」 　　　政治教育連盟の創設と出版活動 　　　ヨーロッパ知性の導入と政治活動 　　　内戦勃発と亡命生活 　　　晩年の活動 2　思想の主要テーマ 　　　二〇世紀思想の新しい流れ 　　　木々が森を見せない 　　　相対主義と理性主義への批判 　　　ドン＝キホーテとドン＝ファン 　　　文明の境界線 　　　スペインについて 　　　エリートと大衆 　　　歴史的バースペクティヴ 　　　政治思想 　　　自由主義と民主主義 　　　国家論とヨーロッパ統合 あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

オルテガ

1985年メディシス賞受賞　言語中心主義によって葬り去られた人間の感覚世界の復権とその全面的開花への展望を語り、原初の活力にあふれた文明の再生をめざす。 ヴェール 　誕　生／入　墨／画布、ヴェール、皮膚／ヘルメスと孔雀／繊細さ／変　化（ヴァリアシオン）／シベリアリスの毛皮／霧／共通感覚／混合、ヴェールを剝がすこと ボックス 　エピダウロスでの治癒／三つの可聴音域／ソフトとハード／通　路（パサージュ）／細　胞 テーブル 　動物精気（エスプリ・アニモー）／思い出（メモワール）／石　像／死／誕　生 探　訪 　（村々の（ロカル））風景／（全面的に（グローヴァル））異郷にあること（デペイズマン）／方法と遊歩道（ランドネ）／（全体的なもの（グローヴァル）と局在的なもの（ロカル））／状　況／混合した場所 歓　喜 　ステンドグラス／フランスでの治癒／署　名 訳者あとがき 人名索引

6,820円

五感〈新装版〉

572円

天才／悪

自己認識については新プラトン主義やアウグスティヌスを通して多くの考察がなされ，また近現代哲学では主観性として主題化された。しかしこの中間に自己認識を扱わない長い時代があったと言われる。 自分自身に立ち帰るとは，主観性および自己認識に還帰することであり，自己認識に基づいてはじめて自分の外部のものが認識できることになる。 トマスは抽象的探究には多くの関心を示したが，個別的意識については断片的なテキストしか残さなかった。著者はその理由を明らかにするとともに，「立ち帰り」の観点から自己意識に光を当て，本格的にその意味を検討する。「立ち帰り」とは知性が自分の働きや本性を分析することであり，アリストテレスに繋がる直接的働きと，アウグスティヌスの系譜である霊魂の自己現前としての習慣的認識の二つの見方がある。トマスは両者の現実主義と内面の道を調和し独自の見地を展開する。 本書ではトマスの真理論や神学大全などのテキストにより自己認識を論じ，続編では13世紀後半の50年にわたる6人の哲学者が検討される。「直観」という偉大な考えを生んだ文化的土壌を理解するうえで彼らの自己認識論を考察することは，自然で適切な方法である。両書を通して，古代から現代に至る自己認識論のもつ射程を知ることは，今後の哲学研究に多くの刺激を与えるに違いない。

7,150円

トマス・アクィナスの自己認識論…

ドイツ啓蒙思想研究必携の書 本書はヴォルフ33歳の論理学書に焦点を定め, 若きヴォルフの思想の現代的可能性を剔抉する試みである。それによって三段論法で身を固めた体系家ヴォルフという通俗的なヴォルフ像を破壊し、カントとの対比でドイツ学校哲学の歴史に新しい解釈軸を導入する。 第1論文　ドイツ啓蒙の哲学者若きクリスティアン・ヴォルフの知識体系論 　　　　　　--「ドイツ語論理学」第4章第23、24、25節を中心にーー 　はじめに 　A　時代 　B　ヴォルフの三段論法論（「形式的推理」論） 　C　全体論的・動的な知識体系論 　D　ヴォルフ vs カント 　E　補論ーー論理学的観点から 第2論文　『ドイツ啓蒙の哲学者クリスティアン・ヴォルフのハレ追放顛末記」補遺 　　　　　　--マールブルクからハレへ、ヴォルフの大学論ーー 　序論 　A　マールブルクからハレへ 　B　ヴォルフの大学論 資料　クリスティアン・ヴォルフ『心理の認識における人間知性の力ならびにその正しい使用についての理性的考察』　山本 道雄　訳

5,500円

ドイツ啓蒙の哲学者若きクリスティアン・ヴォルフの知識体系…

他者とのコミュニケーションの失敗や断絶が残す傷は、ときとして新たな生へと動き出すための起点にもなる。看護、リハビリテーション、介護、心理療法などの世界を通して、思いもかけない仕方で変化していく人間の姿を描き出す哲学の新境地。

2,420円

傷と再生の現象学

「開かれた社会」の敵を、批判的合理主義の立場から論駁したポパー。その主著『開かれた社会』以後の彼の思想遍歴と展開を見ていく。米ソ冷戦とその終焉に立ち会い、その時流の中で何を思索したのか。盟友ハイエクとの交流も含め余すところなく解き明かす。科学哲学者ポパーの未公刊論集。

4,620円

カール・ポパー社会と政治…

一貫して神の恩寵を否定し、人間精神の独自性を主張したジイドによる独自のモンテーニュ論。「モンテーニュに従いて」を併収。

484円

モンテーニュ論

正解のない世界でささやかな希望となる158の教え 善も悪も乗り越えた、すべてのエッセンスがここにある。もっと高みを目指したいとき、ニーチェの言葉があなたの力になる。 「どう生きるか」を考え抜き、本質を見極め、生きることを力強く肯定する、ニーチェの哲学。 はじめに 1章　自分を高める 2章　強く生きる 3章　人間を知る 4章　世界は広がる 5章　知を疑う 6章　愛すること 7章　心を休める 巻末付録　ニーチェ年表 参考文献

1,430円

ニーチェ 道を照らす言葉 新版…

「哲学の原点」ともいえるプラトン哲学の基本的特色に照明を当て、その「対話」による方法と多面にわたる思想の全体的な見取図を提示するとともに、「現代」との接点を展望する。巻末には基礎的かつ有用な「文献案内」を収載して、広範な読者の便宜に資する。

2,530円

プラトンを学ぶ人のために…

対話編の傑作「天国から締め出されたユリウス」。併載「悪魔払い、あるいは幻影」。生前、政略と奢侈に明け暮れた法王ユリウス二世は、死んで天国の門まで辿り着いたが、門番ペテロに詰問され、とうとう天国に入れてもらえなかった…。欺瞞と狂信の横行した時代に真のキリスト教を擁護しようとしたユマニストの精神。訳者による周到な解説を付す。

2,530円

天国から締め出されたローマ法王の話…

エルンスト・カッシーラー（1874-1945）は，既成の文化形式を破壊し，新たな文化を創造しようというワイマール文化の中で育った。カントの「理性批判」を「文化批判」へと発展させ，〈象徴的人間〉として完成する〈シンボル形式の哲学〉という独自の文化哲学を展開した。シンボル形式とは知覚した感覚印象をシンボルへと構成する精神的な力であるが，それは外界の認識手段としてのみならず，文化を生み出す精神の現象全体を意味する。 彼の主著『シンボル形式の哲学』は「言語」「神話的思考」「認識の現象学」の三つの主題によって構成される。 著者は関連する文献をも駆使して本書を読解することにより，その全体像を初めて本格的に解明する。 まず「言語」ではヘルダーやフンボルトの言語論の影響を通して，シンボルとしての言語がいかに文化的生活を可能にする根源的な力であるかを明らかにする。 「神話的思考」については，シンボル哲学全体を基礎づける自然的シンボル機能を検討し，言語と神話の起源を考察することによりシンボル形式の原始状態としての「神話的思考」の特質を考察する。 「認識の現象学」では，人間文化の最高にして最も特徴的な成果である科学および科学的思考を，それとは対照的な神話的思考と比較しつつ，シンボル形式との関連を追究することにより，新たな認識の道を切り開く。 カッシーラーの議論は多彩な分野の理論を活用し，その主題が枝や葉に覆われ見えづらくなるが，著者はそれらを適切に剪定し，簡潔な理解を可能にした。

5,500円

カッシーラーのシンボル哲学…

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