フッサールは分析家ではあるが体系家ではなかったし，超越論的現象学は世界の意味を成立させる意識の志向性に着眼し形而上学を排除したとの言説が流布している。 それに対して著者は，フッサールが初期の主著『論理学研究』（1900/1年）期からすでに体系を志向しており，真理から存在への道を探究する哲学的プログラムの構想をもっていたとして，本書では『論理学研究』を徹底的に精査，その後の展開の前史を明らかにする。 『論理学研究』は第1巻で心理主義的論理学を批判して「イデア主義的」な純粋論理学を擁護，第2巻は認識体験の現象学的分析を展開するが，言語表現と意味，普遍者，部分と全体，意味の合成性，志向的体験，認識，内的知覚と意識など，統一性のない雑多な印象を与える。しかしフッサールは『論研』が「獲得された洞察が内的に固められる前に刊行された」著作であり，刊行後には同書全体の主題を体系的に辿り直す講義もした。 また著者はフッサール哲学を「何がどのように存在するのか」という形而上学として捉え，それを真理・存在・意識の観点から検討して，フッサールの現象学と形而上学との関係を解明する。フッサール現象学を全体的に再構成する気鋭による意欲的試みである。 序論 第1章　形而上学・学問論・記述的心理学ーー『論研』の背景 　1.1　形而上学 　1.2　学問論 　1.3　記述的心理学 第2章　論理学の性格をめぐる考察ーー『論研』第1巻（1） 　2.1　技術学としての論理学と心理主義 　2.2　心理主義批判の深化 　2.3　規範的な論理法則と記述的な論理法則 第3章　学問論としての純粋論理学と哲学者の仕事ーー『論研』第1巻（2） 　3.1　学問論としての純粋論理学 　3.2　論理学の基本概念の解明ーー哲学者の第一の仕事 　3.3　客観的認識論の拡張ーー哲学者のもうひとつの仕事 　3.4　哲学者の二つの仕事とは結局のところ何か 第4章　認識の現象学と客観的認識論ーー『論研』第2巻（1） 　4.1　概念の「起源」--ブレンターノのプログラムの継承 　4.2　哲学者の二つの仕事の区別 　4.3　現象学の形而上学的中立性 第5章　認識の現象学ーー『論研』第2巻（2） 　5.1　問題設定ーー充実された言表判断作用としての認識作用 　5.2　意味志向と意味充実作用 　5.3　意味と充実する意味 　5.4　志向性理論と命題のスペチエス説 　5.5　認識作用の現象学的分析と充実する意味の位置 　5.6　『論研』の現象学はどのようなものなのか 第6章　客観的認識論ーー『論研』第2巻（3） 　6.1　客観的認識論の課題の再設定 　6.2　拡張された客観的認識論 　6.3　本章のまとめ 第7章　客観的認識論の帰趨ーー『論研』第2巻（4） 　7.1　（非）本来的思考とは何か 　7.2　本来的思考はなぜカテゴリー的直観ではないのか 　7.3　客観的認識論から帰結する三つの問題 　7.4　本章のまとめ 第8章　形而上学的中立性の問題ーー『論研』から「エルゼンハンス書評」へ 　8.1　形而上学的に中立的な現象学 　8.2　形而上学的中立性の徹底化 　8.3　『論研』は整合的な著作か 　8.4　本章のまとめ 結論　「突破口」から見えるもの 補注 あとがき 参考文献 索引

6,050円

真理・存在・意識

平安と絶望の哲学者キルケゴールが教える「恋愛」と「人生」の法則！

1,650円

自分を愛する方法

息を飲む程の明快さと、余すところのない学問的な厳密さが、奇蹟のように手を取り合って進む。“アントロポス”の永劫の生と、抵抗する「犬」の戦いの轟きが、惨めな現状追認と停滞を痛撃する。俊傑・佐々木中の第一作にして哲学的マニフェスト、新論考を付した完全版。ミシェル・フーコーの厳密な批判的読解から不意に現れ出る、その「蜂起の魂」とは何か。絶えざる「真理への勇気」の驚嘆すべき新生。

1,540円

定本　夜戦と永遠　下…

２０００年読み継がれてきた『人生の短さにつて』『老いについて』。セネカ不朽のベストセラーに学ぶ。

1,760円

賢人は人生を教えてくれる…

〈私の父は三十六歳で死んだ。彼の生命が下り坂となったのとおなじ年に、私の生命もまた下り坂となった。私はまだ生きてはいたが、三歩前も見えなかった〉。激しい発作と苦痛に襲われた１８７９年、ニーチェはバーゼル大学の教授職を捨てて、生涯最も日の差さぬ暗欝な冬を影として過ごした。翌年、憂愁と沈痛に満ちた思索の森の深奥にも一条の曙光が射しこみ、ニーチェは再び自己の思想の視野を回復しはじめる。『曙光』は厭世的・批判的分析が大半を占めるが、午前の新しい光が注がれた最終章「第五書」の穏やかな肯定への意志に彩られた全体の調子は、やがて来たるべき正午の思索への予感と予兆を指し示している。

1,870円

ニーチェ全集（7）

魔女狩りの嵐が吹き荒れる15世紀から、「魔術」と「科学」が分岐する17世紀、その結果として「非理性」が噴出を始める18世紀を経て、ベートーヴェンの《第九》で開始され、ヴァーグナーの《ニーベルングの指環》を生み出す19世紀、そして「非理性」を特異な形で先鋭化させたナチスを登場させた20世紀へ──。第一級の精神科医が放つ、500年間に及ぶヨーロッパ精神史！ レオナルド・ダ・ヴィンチ（1452-1519年）が《モナ・リザ》を描き、デジデリウス・エラスムス（1466-1536年）が『痴愚神礼讃』を世に問うた16世紀初頭、ヨーロッパには「魔女狩り」の嵐が吹き荒れていた。「ルネサンス」と呼ばれる時代は、決して「文芸復興」という言葉で表しきれるものではない。そこには理性を完璧なまでに超越してしまうものを夢見る「非理性的創造者」が生み出され、のちの世界を翻弄していくことになる──。 本書は、『魔女の槌』なる書物が出現して「魔女狩り」の焔が点火される15世紀から、ナチスの狂乱が演じられる20世紀まで、500年に及ぶ精神史を描き出そうとする前人未到の試みである。 ヨハネス・ケプラー（1571-1630年）とルネ・デカルト（1596-1650年）が活躍した17世紀を経て、混沌としていた「魔術」と「科学」の境界が確定されていく。その結果として起きたのは、皮肉にも「科学」から排除された「非理性」の噴出だった。そうして18世紀には、イマヌエル・カント（1724-1804年）をも魅了したエマヌエル・スウェーデンボルグ（1688-1772年）が現れ、やがてヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト（1756-91年）という天才が生まれた。 噴出した非理性は、ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン（1770-1827年）の《第九》（1824年初演）とともに19世紀を迎え、ついにリヒャルト・ヴァーグナー（1813-83年）を出現させる。その流れは、やがてアドルフ・ヒトラー（1889-1945年）という存在をもたらしたが、その傍らでは、フィンセント・ファン・ゴッホ（1853-90年）が、フョードル・ドストエフスキー（1821-81年）が、そしてフリードリヒ・ニーチェ（1844-1900年）が火花を散らせていた──。 幾多の天才たちを生み出した「創造の星」たる地球は、その後、どんな道をたどったのか？　そして、21世紀を迎えた今、これからどこに向かおうとしているのか？　停滞期に入ったとさえ感じられる今、人類の来し方と行く末を考えるために。第一級の精神科医が放つ、誰も目にしたことのないヨーロッパ精神史。

2,035円

創造の星　天才の人類史…

4,950円

現象学からスコラ学へ新装版…

5,280円

ロシアとヨーロッパ（1）…

経験論哲学の父といわれるロックは，その≪悟性論≫の冒頭で，感覚から生じた一切の観念は経験から出たものであるとし，あらゆる先天的観念を否定した。彼はこのことから同じ感覚を持つ人間が身分によって違う徳を持っているはずはなく，平等であるとの民主主義思想を導き出している。 目次（内容と構成） ロックについて 1　ロックの時代と生涯 　　ロックの時代 　　学生生活 　　哲学と政治 　　祖国をあとに 　　はなやかな晩年 2　ロックの思想 　　ロックの政治思想 　　ロックの経済思想 　　ロックの哲学思想 　　ロックの宗教思想 　　ロックの教育思想 あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

ロック

ローゼンツヴァイクが主著『救済の星』刊行後に執筆した主要なテキストを中心に収録するアンソロジー。主著において伝統的なモノローグの思考を斥け、対話の思考を構想した彼は、ユダヤ人教育機関である自由ユダヤ学舎を創設、旧約聖書のドイツ語新訳に着手するなど、その〈新しい思考〉の実践を続けた。難病に冒されながらもユダヤ思想を根源的に問い直しつづけた哲学者の晩年の到達点を示す。 第I部　『救済の星』について 　1　新しい思考──『救済の星』についてのいくつかの補足的な覚書 　2　『救済の星』の「原細胞」 第II部　自由ユダヤ学舎と教育について 　3　ユダヤ的思考への手引き 　4　信仰と知識 　5　神についての学 　6　人間についての学 　7　世界についての学 　8　自由ユダヤ学舎──『学報』のための序文 　9　教育ときりのなさ（『コヘレトの言葉』第一二章一二節）──現在のユダヤ人教育問題、とくに民衆大学問題についての願い 　10　新しい学び 　11　国家におけるユダヤ人 第III部　翻訳について 　12　新ヘブライ語？──スピノザ『エチカ』の翻訳にさいして 　13　文字と言葉──新たな聖書翻訳のために 　14　『イェフダ・ハレヴィ』のあとがき 　15　聖書とルター 　16　「永遠なる者」──メンデルスゾーンと神の名前 第IV部　人について 　17　ヘルマン・コーヘンの遺作 　18　護教論的な思考──ブロートとベックについての所見 　19　マルティン・ブーバーの博士論文のある箇所について 　20　入れ替えられた前線 　編訳者あとがき 　人名索引

5,280円

新しい思考

▼啓蒙されるべき未成熟な理性は、いかにして自らを啓蒙するのか？ ▼カント哲学がはらむ〈啓蒙のジレンマ〉を〈想像力〉を読み解くことで解決しようとする意欲作。 本書の目的は、これまで看過されてきた想像力（Einbildungskraft）の理論をその全体像において示し、カントのテクストにそくして「啓蒙の循環」という問題に対する方策を提示することにある。中間的な存在者としての人間の、やはり中間的な能力としての想像力に照明をあてることによって、カントの批判哲学を本来のダイナミズムにおいて提示しようとする試みである。 『判断力批判』のきわめて難解な、しかし豊かな記述には、完全な理性的存在者の王国でもなければ、不完全な感性的存在者の結合でもない、その中間としての文化的共同体の可能性が潜在している。それは理性と感性だけでなく、想像力と感情をそなえた人間が歴史的に創造する人工物であり、啓蒙の拠点である。 序論 　第1部　想像力と理論理性 第1章　綜合とは何かーー「世界」の秩序をつくる 　1・1　超越論的演繹の構造 　1・2　覚知と再生の綜合 　1・3　再認の綜合 第2章　想像力と自己意識ーー「わたし」の意識をつくる 　2・1　批判哲学における「わたし」 　2・2　綜合と自己意識 　2・3　「行為するわたし」へ 　第2部　想像力と実践理性 第3章　自律の構想ーー実践哲学の目指すもの 　3・1　実践哲学の全体像 　3・2　『基礎づけ』の議論構造 　3・3　理念としての自律 第4章　想像力と歴史哲学ーー理性の発展を跡づける 　4・1　意思の自然素質 　4・2　非社交的社交性 　4・3　「実践的創造力」の可能性 　第3部　想像力と『判断力批判』 第5章　美感的判断の構造ーー「想像力の自由」とは何か 　5・1　合目的性概念の問題圏 　5・2　反省と調和 　5・3　想像力の自由 第6章　想像力と感情ーー啓蒙の原動力を探る 　6・1　共通感覚の理念 　6・2　感情の伝達 　6・3　人間の能力としての想像力 結論　想像力の哲学 　 　謝辞 　参考文献 　注 　人名索引 　事項索引

4,950円

カント 未成熟な人間のための思想…

＜哲人に学ぶ「人類の知恵」シリーズ＞ 佐藤優　解説！ 2000年間読み継がれてきた、キケロの『国家論』を読んで考える、 ”政治家を選ぶ方法”！ 政治のこと、よくわからないまま、また選挙が来てしまった… そんな人も、わかりやすくて面白いから、つい読み進めてしまう、 古代ローマ最大の政治家・キケロの政治哲学書！ 2000年読み継がれる「政治を考えるうえで、一番大切なこと」とはーー？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 増税、政治とカネ、権力の一極集中、移民問題、戦争… 実はこれ、どれも2000年前の古代ローマ帝国が抱えていた政治問題ばかり。 もとは小さな国だったローマは、その領土が拡大するにつれて、 独裁者の登場や、民族問題、政治の汚職が横行し、難しい時代に突入しました。 そんな激動の時期のローマで、国家の舵取りをしていたのがキケロです。 キケロは様々な課題に苦しみながら、 政治とはどうあるべきか、政治家が最も大切にすべきことは何かを考え、 『国家論』などの多くの著作を残しました。 その言葉の数々は、アメリカ建国の父たちも、大いに参考にしたと言われています。 本書は、古代ローマで「祖国の父」と慕われたキケロの言葉を、 哲学書とは思えないわかりやすさで編集したもの。 ●政治屋（politician）と政治家（statesman）の違いとは？ ●民主主義が必ずしも良い政治体制と言えないのはなぜか？ ●選挙で気を付けるべき政治家の特徴とは？ 今の日本とそれほど変わらない政治課題に立ち向かった、キケロの言葉には、 現代のわたしたちが、選挙で政治家を選ぶときにも役立つヒントが詰まっていました。 巻末では、元外務省主任分析官で、数々の政治家と仕事を共にしてきた 知の巨人・佐藤優氏がキケロの思想と、日本の政治の特徴をわかりやすく解説！ 選挙が近づくたびに、気が重くなる人にこそ読んでほしい、 驚くほど簡単に読めて、政治が面白くなる、本物の政治哲学！

1,408円

2000年前からローマの哲人は知っていた　政治家を選ぶ方…

哲学とはなにか、なぜ哲学をするのか 古代社会で広く知られた「公開的著作」を完全復元“万学の祖”の哲学が蘇る 哲学とはなにか、なぜ哲学をするのかーー。ソクラテス、プラトンとともに“西洋最大の哲学者”と称されるアリストテレス。断片として今に伝わる彼の十九篇の「公開的著作」のうち唯一ほぼ復元された、哲学的に重要な著作を訳出、理解を確かなものとする解説を付す。一般庶民に向けて綴られ、古代社会で広く読まれた、万学の祖による哲学入門が蘇る。 「最も生きていること」「完全に生きること」こそアリストテレスの説く理知の生なのである。『哲学のすすめ』の最終章の末尾でじっさい彼はこのように語っている。 ーーだから、それを為すことのできる人は誰もが哲学しなければならない。じっさい哲学することは、完全によく生きることであり、あるいは端的に言って、われわれの魂における、［よく生きることの］最大の原因であるのだ。--＜本書「解説」より＞ 第一章（6） 第二章（7） 第三章（8） 第四章（9） 第五章（10） 第六章（11） 第七章（12）

1,056円

アリストテレス「哲学のすすめ」…

「フランス反省哲学」の思想潮流を継承し、リクールに多大な影響をもたらした２０世紀の知られざる哲学者ナベール。その主著である本書（１９５５年刊行）は、きわめて晦渋で屈折した文体ゆえ読者を限定する一方で、思想の歴史のなかでも唯一無二の緊張と潜勢力をはらんだ独自の「悪」論をなしている。訳者による「ナベール入門」ともいうべき、充実の解説および注を付す。

3,520円

悪についての試論

論理学・自然哲学・精神哲学からなるヘーゲルの体系において、「生命」と「自然」との関係は複雑であり、かつ複合的である。さらに「生命概念」は、内容的には、法哲学、精神哲学や宗教哲学においても重要な役割を果たしており、ヘーゲルの体系のさまざまな部分に関わっている。本書はヨーロッパと東アジアの気鋭の研究者が、ヘーゲル哲学における「生命と自然」の諸相を描きだし、その意味を解明する。 序 大河内泰樹 文献略号一覧 第1部　自然 1　親和力──ヘーゲルの自然哲学と本質的な哲学的諸カテゴリー（クラウス・フィーヴェーク／岡崎龍゠訳） 2　ヘーゲル自然哲学における物質概念について──なぜ物質よりも先に空間と時間があるのか（中島新） 3　牝牛に学ぶこと──ヘーゲルとともに、自然哲学と自然との付き合いの人倫によせて（クリスティアン・イリース／太田匡洋゠訳） 第2部　生命 4　正常な異常──ヘーゲルの有機体論における「死に至る病」（大河内泰樹） 5　自然と精神のあいだの矛盾としての生命（権寧佑／太田匡洋゠訳） 第3部　論理 6　ヘーゲル論理学における「生」の問題（改稿）（大橋良介） 7　論理的生命概念の二面性──前概念的行為者性とその明確化（木本周平） 8　ヘーゲルの「ゴースト・イン・ザ・シェル」──死せるオブジェクトたちの不気味な生命／ヘーゲルの機械論論理のポスト・ヒューマン的読解（ラルフ・ボイタン／松岡健一郎゠訳） 9　ヘーゲル論理学における概念の類種関係と性差（岡崎佑香） 第4部　体系への道 10　「私たちの精神の連盟の時代」──フランクフルトーホンブルク・コンステラツィオンのキーコンセプトとしての「生」（久冨峻介） 11　『精神現象学』における真理と真理への道──実在論か観念論か（史偉民／岡崎龍゠訳） 第5部　精神 12　自然における生命としての言語（劉創馥／岩田健佑、齋藤嵩真、矢端崇゠訳） 13　自然と契約を越えて──「人格性」に基づいたヘーゲルの所有権論（陳浩／小原優吉゠訳） 14　ヘーゲル宗教哲学における自然と生命の目的論的関係（南基鎬／岩田健佑゠訳） 15　ヘーゲルの宗教哲学における人間学的構想およびその問題系（洪凱源／嶺岸佑亮゠訳） あとがき 久冨峻介 執筆者・訳者紹介

5,280円

生命と自然

この世に〈在る〉ことに何の意味があるのだろう。 難解なハイデガーの思索を解きほぐし、存在の深奥を見通す！ この世と出会い直すためにーー この本を書くにあたり、なにより導きの糸になったのはハイデガーである。だが、それにしてもなぜことさら、ハイデガーなのか。理由はじつに簡単。存在の味（意味）について、まともに考え、ちゃんと応接してくれる哲学者は、かれひとりしかいないからだ。 ぼくもあなたも死ぬ。その死のとき、こうして生まれ、この世に存在し、そして死ぬことの意味を得心して死にたいとおもう。すくなくとも、ぼくはそうおもっている。 哲学。それはまさに、そんな得心のための思考のいとなみのはずである。だが、にもかかわらず、哲学の歴史をみるとき、ぼくたちのそんな質朴だが痛切な問題に、こたえてはこなかったようにおもわれる。 生きて在るって、どういうことだろう。この世はなぜ存在するのか。そんなこの世にぼくが存在しているのはなぜか。 この本は、そんな「存在への問い」をもういちど堀りおこしながら、それにこたえていこうというものだ。--（本書より） この世と出会い直すために ●生の実感 存在を問うとはどういうことか ●道ーー存在解読のメチエ 深きねむりからの深きめざめへ ●世界劇場 ●存在神秘の証明 在りて無き世 ●惑星帝国の歩き方 ほほえみのファシズム （抜粋）

1,100円

ハイデガー＝存在神秘の哲学…

本書は1785年に刊行され，ヘーゲルなどに大きな影響を与え，カント，ゲーテをはじめドイツ思想界を巻き込んだ「汎神論論争（スピノザ論争）」発端の書である。 ヤコービ（1743-1819）との対話において，レッシング（1729-81）が〈一にして全〉を支持したことにより，「スピノザ主義者」であることを告白した。汎神論的立場を表すスピノザ主義を標榜することは無神論者と見なされかねなかった。レッシングの死後，ヤコービがメンデルスゾーン（1729-86）に「レッシングはスピノザ主義者だった」と書き送った。それに対しレッシングの友人であったメンデルスゾーンが異論を呈し，「レッシングはスピノザ主義者だったのか？」，さらに「スピノザ主義とは何か？」という問題へ発展していった。本書はこれら一連の書簡と関連する8つの付録からなる。 フィヒテからシェリングを経てヘーゲルへ，といった従来の「ドイツ観念論」という見方は再検討されており，同時代の他の思想家との関連をも含めて「ドイツ古典哲学」という新たな枠組みが示されつつある。そのような状況のなか，本書はドイツ近世哲学を見直すために必読の文献となろう。 巻末には訳者によるヤコービの紹介と年譜，『スピノザ書簡』各版の異同情報を付す。 凡例 日本語版への序言（ビルギッド・ザントカウレン） 　第 I 部　スピノザの学説に関する書簡 第三版序文 スピノザの学説に関するモーゼス・メンデルスゾーン氏宛の書簡 　献呈の詞 　第一版への序文 　第二版への序文 人間の拘束性と自由についての予備的命題 　第一章　人間は自由ではない 　第二章　人間は自由である スピノザの学説に関して 　一　エリーゼ・ライマールスとヤコービの書簡 　二　レッシングとヤコービ 　三　メンデルスゾーンとヤコービ 　四　メンデルスゾーンの異論 　五　スピノザの学説の第一の叙述 　六　スピノザの学説の第二の叙述 　七　スピノザ主義に関する六つの命題 　第 II 部　スピノザの学説に関する書簡へのもろもろの付録 第一付録　ノラのジルダーノ・ブルーノからの抜粋ーー『原因・原理・一者について』 第二付録　無神論についてーーディオクレスからディオティーマへ 第三付録　「別の世界の事物」--ハーマンの言葉 第四付録　ヘルダーの「神」について 第五付録　ヘルダーのスピノザ主義への批判 第六付録　スピノザとライプニッツ 第七付録　思弁哲学の歴史ーースピノザ主義の成立 第八付録　キケロ『義務について』 『スピノザ書簡』第三版と第一版・第二版との異同について ヤコービの生涯と著作（田中　光） 　一　生い立ちとジュネーヴ留学 　二　留学からの帰国と結婚 　三　『ドイツ・メルクール』誌とゲーテとの出会い 　四　八〇年のレッシングとの対話 　五　『スピノザ書簡』出版 　六　革命を逃れて 　七　北からミュンヘンへ 訳者あとがき 文献表 ヤコービ年譜 索引

7,700円

スピノザの学説に関する書簡…

現象主義の分析方法を心的な存在に適用する。それ自身では心的でも物的でもない〈中性的要素〉から心の構成を考える。

3,520円

心の分析

大衆文化や哲学思想・社会科学などにおいて、歴史的にさまざまな形で展開され擁護されてきた「事実/価値二分法」に対して論争を挑むパトナム哲学の批判的考察。その「事実認識は客観的でありうるが、価値判断は主観的である」という根底的思想をD.ヒュームに始まりカント、デューイ、A.セン、ハーバーマスらを検証して斬新かつ独創的反論を提示し、問題の把握と理解に導く。 　　序文 　　序論 　第I部　事実／価値二分法の崩壊 第一章　経験主義的背景 区別は二分法ではない：分析的と総合的 事実／価値二分法の歴史 二分法の「事実」の側 論理実証的言語観の貧困 第二章　事実と価値の絡み合い 認識的価値も価値である 認識的価値と倫理的価値の違い（なぜその違いの重要性が誤解されてはならないか） 「濃い」倫理的概念 われわれはなぜ事実／価値二分法に誘われるのか 次回に…… 第三章　アマルティア・センの世界における事実と価値 セン、アダム・スミス、「第二局面」の古典派経済学 倫理学と経済学 潜在能力アプローチ 結論：絡み合い再論 　第II部　合理性と価値 第四章　センの「命令主義的」出発点 価値判断は命令を含意するか？ 「副次的に評価的な名辞」 倫理的議論における理由 第五章　選好の合理性について 合理的選好の理論 自律を顧慮することは本当に合理的か 理由を欲するのは合理的か 内部理由と外部理由 結論 第六章　価値はつくられるのか発見されるのか 価値評価についてのデューイの見解 ローティとデューイ デューイの価値理論に対する還元主義的反論 真理と保証された主張可能性 要約 第七章　価値と規範 ハーバーマスの立場の簡潔な記述 「規範／価値」二分法には問題がある バーナード・ウィリアムズの抜け道 「討議倫理学」はこの問題をかわしているか アーペルとパースは間違った真理論を奉じている 倫理的真理についてのアーペルの説明とその難点 それにしても、なぜ人びとは価値を相対化ないし「自然化」したがるのか 結論 第八章　科学哲学者たちの価値からの逃避 結論 　　訳者解説 　　註 　　索引

3,190円

事実/価値二分法の崩壊　〈新装版〉…

『実存から実存者へ』『時間と他者』『全体性と無限』『存在するとは別の仕方で、あるいは存在の彼方』等々、多岐にわたるテクストの精緻かつ丹念な読解によるレヴィナスとの対話。フランス現象学の中でもとかく難解とされるその思想を我がものとする著者の理解は、その深みと広がりにおいて、一つの到達点を示す。 第1章　レヴィナスの倫理思想ー主体性と他者ー 第2章　バタイユとレヴィナスにおけるエコノミーの問題 第3章　レヴィナスにおける疲労と睡眠 第4章　存在からの脱出と身体の諸感情 第5章　レヴィナスにおける時間の超越と存在論的差異の彼方 第6章　他者から無限へーレヴィナスの時間論ー 第7章　もう一つの近代、あるいはデカルトとレヴィナスー「魂の原理」から「身体の原理」へー 第8章　身体とその影、あるいはイメージ、リズム、音ー中期レヴィナスにおける身体の問題ー

3,300円

レヴィナスからレヴィナスへ…

《マルクスをどう読むか》 21世紀の今日、厳しい歴史的試練を受けとめつつ、マルクスの思想と理論の発展的継承を志向し、原点に立ち返って解明する研究が進んでいる。 日本におけるその達成を結集し、哲学、経済学、政治理論、歴史観まで、継承すべき成果と残された課題を明らかにする。 第一章　『資本論』と現代…………伊藤 誠 第二章　マルクスにとって『資本論』とは何だったのか…………大谷禎之介 第三章　物象化論と『資本論』第一部の理論構造…………佐々木隆治 第四章　資本の統治術…………大黒弘慈 第五章　マルクスの「生活過程」論…………田畑 稔 第六章　マルクス政治理論の転回…………大藪龍介 第七章　マルクスの歴史把握の変遷ーー市民社会論マルクス主義批判…………平子友長 第八章　非政治的国家と利潤分配制社会主義ーーポスト・スターリン主義の社会主義に寄せて…………国分 幸 第九章　マルクスの脱近代思想とエコロジー的潜勢力ーーエコロジーをめぐる連帯の拡大へ向けて…………尾関周二

3,080円

21世紀のマルクス

ホッブズ『哲学原本』を平明な日本語で読む。『市民論』、『人間論』に引き続き、『物体論』をラテン語原典から初めて訳出する。ここに『哲学原本』３部作が完成し、ホッブズの学問体系の構造が明らかになる。

6,160円

物体論

1980年代、デリダは政治的・倫理的な問題に向かい合うようになる。実践的な問題に介入することで生まれた緊張関係によって、その哲学はたえず問い直され、磨かれていく。本書では、アパルトヘイトなど具体的な問題はもとより、哲学、文学、建築など幅広い主題を扱った12篇を収録する。ハイデガーに関する「ゲシュレヒト」?・?も収載。（全2冊完結） 凡 例 日本の友への手紙 ゲシュレヒト1　性的差異，存在論的差異 ハイデガーの手（ゲシュレヒト2） ネルソン・マンデラの感嘆あるいは反省の法 狂気の点ーーいま建築を保ちつつ なぜピーター・アイゼンマンはかくもよい本を書くのか 前書きのための五十二のアフォリズム 不時のアフォリズム いかに語らずにいられるか　否認の数々 デジスタンス ウィの数 戦争中の諸解釈　カント，ユダヤ人，ドイツ人 註 訳者あとがき（ポスト・スクリプトゥム）--追伸を命じられた「翻訳者の使命」？

9,570円

プシュケー　他なるものの発明II…

世界初の市民革命である「ピューリタン革命」の真っ只中にあって，新しい近代国家や近代社会の理論を構築した「近代国家論の祖」トマス・ホッブス。人間の「生命の尊重」に最高価値を置く「自由・平等・平和」を実現する国家・社会・人間論を体系化し，全人類が民主主義の精神を理解できるようにした。その意味ではロックもルソーもマルクスも正当な「ホッブスの子」である。ホッブスの思想は，現代の「不安な時代」に生きる私たちが，「いかに生きるべきか」「何をなすべきか」について，もっとも貴重な教訓を与えてくれている。 目次（内容と構成） はじめに --近代国家論の祖ホッブズ 1　ホッブズに先行した時代と思想 　　　近代国家の特色 --「一つの権力」「一つの法」 　　　ホッブズ解釈の困難性・複雑性 　　　イギリス伝統の政治思想 　　　一七世紀後半の「憲法闘争」と政治思想 2　ホッブズの生涯 　　　大学卒業まで 　　　修業時代 　　　亡命時代 　　　帰国から死まで 3　ホッブズの思想体系 　　　ホッブズ思想の中核 --政治思想 　　　ホッブズの「人間論」 　　　ホッブズの「主権論」 　　　ホッブズの「宗教論」 　　　ホッブズ思想の影響力 おわりに 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

ホッブズ

13世紀のヨーロッパは古代哲学から学んだ成果をスコラ哲学に結実させたが，中世後期には新たな主題に直面して，スコトゥス（1265-1308年）は中世スコラの掉尾となる神学体系を形成した。 14世紀になるとスコラ学は一時的に後退するも，基盤的な哲学として復活し，18世紀に至るまで多大な影響力を発揮し続けた。しかし18世紀末からイギリスでスコトゥス批判が起こり，彼の著作や研究書が焚書の扱いを受けて19世紀の哲学界から排除された。わが国ではその時期に哲学が導入されたため，スコトゥスが知られることはなかった。 中世では古代以来の質料形相論をもとに理性と感性が分けられ，思考と感覚は別の位相と捉えられていた。それに対しスコトゥスはその両者の間に「直観」という独自の領域を見出した。それはカントをはじめ近代の哲学者が前提していたものである。 本書はスコトゥスの最大の主著『オルディナチオ』（神と世界の秩序についての論考）の最終第14巻の直観に関するテキストを懇切丁寧に註解し，中世哲学が近代哲学と深く関連している事実を解明する。 近現代哲学の研究者が中世哲学を軽視する傾向に警鐘を鳴らすと共に，哲学に関心をもつ読者や新たに参入した研究者に哲学する醍醐味を伝える試み。 はじめに 解題 I　スコトゥスの視座 　1　問題の提示 　2　アリストテレスの異論 　3　スコトゥスが成し遂げた仕事 　4　聖書と教会の権威による異論 　5　聖書と教会の権威による反対論 　6　過去の記憶があること 　7　過去の真理性 　8　思い出されるもの 　9　学習知と記憶 　10　経験知と意志（自発性） 　11　思い出される対象の条件（1） 　12　思い出される対象の条件（2） 2　想起する能力は感覚的か知性的か 　1　疑問の提示 　2　想起は感覚作用ではない 　3　動物は過去を想起せずに行動する 　4　アリストテレスによる反論 　5　知性にも想起能力がある 　6　懐疑説の検討 　7　時の経過と二様の対象 　8　感覚表象の必要性 3　抽象と直観の区別 　1　ラテン語テキスト編集者の仕事 　2　抽象と直観 　3　感覚不信と哲学 　4　感覚表象 　5　知性の内の抽象と直観 　6　感覚の内の抽象と直観 　7　抽象と直観の区別再論 4　知性のうちの記憶と想起 　1　知性は感覚の直観を認識する 　2　知性は，知性と感覚の記憶を想起できる 　3　想起する主体 　4　権威の異論の根拠 　5　結論 5　異論への回答 　1　最初の二つの異論への回答 　2　個別性の認識 　3　至福直観をもつものの至福性 　4　神の作為 おわりに 註

3,520円

カントが中世から学んだ「直観認識」…

9,680円

デシデリウス・エラスムス『自由意志について、評論あるいは…

現代思想を代表するマルクス主義理論家か、妻を殺めた狂気の人か。光と闇の落差がもたらす眩暈のなかに哲学者は姿をくらます。彼にとっては、「行方不明になる」ことが「政治」であったー知られざるアルチュセール（一九一八ー九〇）の哲学が「スピノザを読むアルチュセールを読む」というかつてない試みを通して浮かび上がる。

946円

ルイ・アルチュセール…

１５世紀のイタリア・フィレンツェを中心に、古代ギリシャ・ローマ世界の秩序を規範として古典復興を標榜した一大ムーブメント、ルネサンス。西欧社会の文化史と精神史を一変させた、ルネサンスという概念とは何なのか？無限の広がりを見せたこの時代の、歴史と芸術のすべての“現象”を徹底分析。

1,980円

ルネサンスとは何か。…

カント批判哲学の根底には、「文化」が人類の道徳的進歩に寄与するとともに、道徳性を破壊しもするという「輝かしき悲惨」の認識が存在する。教育・立法・宗教の位相で生じる、人類の進歩の可能性をめぐる相矛盾する主張（文化と道徳とのアンチノミー）に光をあて、『判断力批判』や『宗教論』などのテキストをカント自身の思考の文脈から読み解くことで、現代世界の倫理的課題を問い直す。 序論 第1節　本書の目的 第2節　先行研究の現状と課題 第3節　本書の考察方法 第4節　本書の構成 第1章　批判哲学におけるアンチノミー概念の再検討 第1節　アンチノミー概念の多義性 第2節　『純粋理性批判』および『実践理性批判』弁証論のアンチノミー 第3節　『判断力批判』におけるアンチノミーの定式の変容 第4節　三批判書以外のアンチノミーに対する解釈 第2章　文化と道徳とのアンチノミー 第1節　「隠されたアンチノミー」の定式化をめぐって 第2節　「文化」概念に関連する先行研究の問題 第3節　最終目的と究極目的を導出する論理の異質性 第4節　文化に対するカントの両義的評価 第5節　文化と道徳とのアンチノミー 第3章　教育における「自由と強制とのアンチノミー」 第1節　教育思想における「隠されたアンチノミー」 第2節　『教育学』における「自由と強制とのアンチノミー」 第3節　「自由と強制とのアンチノミー」に関連する先行研究 第4節　「道徳化」についての従来の解釈の問題 第5節　批判哲学における教育論の位置 第6節　『教育学』と『宗教論』の接合解釈の妥当性と限界 第7節　「自由と強制とのアンチノミー」の解決 第8節　教育におけるもう一つの「隠されたアンチノミー」 第9節　「人類の教育」に対する二重の障害とハーマンによる批判 第10節　「人類の教育」に関するアンチノミーとその解決 第4章　法における「自立と平等とのアンチノミー」 第1節　歴史哲学における「隠されたアンチノミー」 第2節　「自立」概念についての考察 第3節　『理論と実践』における「自立と平等とのアンチノミー」 第4節　「自立と平等とのアンチノミー」に関連する先行研究 第5節　「成熟」概念に基づく「自立」概念の多義性 第6節　言論の自由による「自立と平等とのアンチノミー」の解決の可能性 第5章　宗教における「宗教共同体と倫理的共同体とのアンチノミー」 第1節　『宗教論』における「隠されたアンチノミー」 第2節　「感性的図式」としての宗教共同体 第3節　「宗教共同体と倫理的共同体とのアンチノミー」の定式化 第4節　「宗教共同体と倫理的共同体とのアンチノミー」に関連する先行研究 第5節　「宗教共同体と倫理的共同体とのアンチノミー」の解決の可能性 結論 あとがき 初出一覧 参考文献一覧 事項索引 人名索引

3,850円

文化の進歩と道徳性

ここに集められた「愛を知る人」をめぐる断想５９篇は、自らもひそやかな愛に生きた社会学者ジンメル（１８５８-１９１８）の手になるものである。晩年の厳しく澄んだ思念の結晶である「日々の断想」１６６篇とともに、ジンメルの思想の特色をなす「試み」「断想」的性格の魅力が十二分に発揮された哲学断想集。

638円

愛の断想／日々の断想…

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