永遠の教示に富む偉大な歴史哲学の書『神の国』全２２巻。その最後の、そうして最も重要な主題が本冊所収の１９〜２２巻でとりあげられる。主題とは「神の国」と「この世の国」という２つの国の相異なった目的と終極であり、神の愛に根ざした静穏な秩序と平和の共同体の理念が描き出されるのである。事項索引を付した。

1,320円

神の国　5（聖アウグスティヌス）…

神学徒として出発するも、カント、フィヒテの影響とフランス革命への共感から、哲学者の道を歩んだヘーゲル。キリスト教的絶対者ではない形でカントの二元論を克服しようと、論理学、自然哲学、精神哲学を展開し、国家、市民、社会、歴史に飽くなき関心を抱き続けたヘーゲルの巨大な哲学体系を見渡す、名アンソロジーにして最良の入門書！

1,650円

ヘーゲル・セレクション（852）…

新たなドゥルーズ研究が始まるー焦点となるのは、ドゥルーズ哲学前期ともいうべき、『経験論と主体性』（１９５３年）から『差異と反復』（１９６８年）までの１５年間。その間の著作を、時間軸に沿って綿密に検討し、ドゥルーズ哲学の中心を「能力論」と見定めることで、後期にまで及ぶ思想全体を根底から読み解く。次世代の研究の幕開けを告げる、新鋭による渾身作。

4,180円

ジル・ドゥルーズの哲学…

存在一般の基本的、究極的「あり方」を求める現象学。そのうえにパースは全ての科学の基礎学＝哲学を構想する。 パースがその上に哲学的諸科学を基礎づけた「現象学」に焦点をしぼる。現象学は日常的共通経験の世界を直接観察し記述し分析し「分析不可能な要素」を発見する科学である。 第一章　現象と現象学 　一　現象 　二　現象の三つの究極的要素ーー一項性、ニ項性、三項性 第二章　カテゴリー論 　はじめに 　A　第一性 　一　第一性の顕現 　二　一項的なもの 　三　情態の性質 　四　精神と変化に左右されない情態 　五　情態の定義 　六　第二性への移行 　B　第二性 　一　情態と争闘 　二　行動と知覚 　三　第二性の諸相 　四　二項態 　五　自我と非我 　C　第三性 　一　第三性の事例 　二　表意作用と一般性 　三　第三性の実在 　四　原形質とカテゴリー 　五　カテゴリーの相互依存 第三章　諸科学における三分法 　一　三分法 　二　思惟における三分法 　三　心理学における三分法 　四　生理学における三分法 　五　生物学的発生における三分法 　六　物理学における三分法 　七　第一、第二、第三 第四章　数学の論理ーー一項態、二項態、三項態 　一　三つのカテゴリー 　二　性質 　三　事実 　四　二項態 　五　三項態 第五章　普遍的カテゴリー 　一　現前性 　二　争闘 　三　第三性とその実在 　四　第三性と一般性 　五　規範的判断 第六章　三種類の正当性 　一　哲学の諸部門 　二　倫理的および美的正当性 訳註 訳者解説ーーパースの現象学について

3,300円

パース著作集1　現象学…

1,067円

リヴァイアサン　4

「私は考える、ゆえに私はある」の命題で知られるデカルト。のちに“近代哲学の父”と呼ばれる彼は、何を目指しどのような思索の果てに、革新的思想を打ち立てたのか。「理性を正しく導き、もろもろの科学における真理を探究するための方法序説」と題して出版された本書には、受動的な学問を排し、旧勢力との闘いに立ち向かったデカルトの思想が凝縮されている。読み応え充分の思想的自叙伝。解説・小泉義之 第一部 第二部 第三部 第四部 第五部 第六部 　あとがき 　解　説　　　訳　者 　解　説──新装版にあたって　　　小泉義之

607円

方法序説

本書は、現代ドイツを代表する哲学者の一人であるミヒャエル・クヴァンテのマルクス論である。ヘーゲル研究および生命倫理学、メタ倫理学研究で知られ、すでに多くの著作が日本語に翻訳もされているクヴァンテだが、他方で彼は以前からマルクスにも強い関心を持ってきた。本書はそうした彼の初めてのまとまったマルクス論集である。本書の特徴は、あえてマルクスの思想を哲学から理解しようとする点にある。それに伴って、同時代のヘーゲル左派の論争、そしてなによりもヘーゲルとの対決が当然取り上げられているが、それは同時に行為論を中心に現代の哲学的な問題にも関連づけられており、全く新しい哲学的マルクス像を提示するものである。

3,850円

カール・マルクスの哲学…

本書では、美学・詩学の視点からヴェイユの思想を体系的に論じ、その真髄を明らかにする。自らの「工場生活の経験」（１９３４-３５年）を遠景にもちつつ発語された「労働者に必要なのは、パンでもバターでもなく、美であり、詩である」というヴェイユの言葉は、社会科学と美学・詩学との連続性を問うものであり、本書は、「見える世界」が極度に重んじられる現代にあって、「見えない世界」が根をもってはじめて「見える世界」が豊かに花開くことを提示する。

3,080円

シモーヌ・ヴェイユの詩学…

カッシーラーの『カントの生涯と学説』は、初版（1918）以来数十年をへた現在もなお、最良のカント書のひとつである。カントの哲学思想とその生涯の全体がひとつに溶けあったその内容と文体は、明晰で深い洞察をしめしている。名匠の手によるこのカント把握によって、読者はカントの哲学および人間の理解へと導かれるであろう。 本書の最大の魅力は、論述の対象であるカント哲学の偉大さと、著者であるカッシーラーの思想とが見事な一致を示している点にある。本書執筆当時、カッシーラーの思想は転換期にあった。ひとつには第一次大戦に直面して、理性にもとづく現実認識の一面性を確信した彼は、それまでの新カント派的な発想をこえて、世界了解の前提となる想像力・感情・意志等々人間の豊かな精神の全体の学をめざしながら、カントの把え直しに向かっていたのである。〈全体が問題になっている〉カントとカッシーラーの親和力は、カントの雄大な体系的思索の頂点である『判断力批判』をめぐる本書の考察に、その結実をみることになる。『判断力批判』を人間の精神形態の十全な表現ととらえる著者の分析は、〈象徴形式〉へとつらなるであろう。ふたりの巨匠の出会いから成った第一級の古典的著作といえよう。

8,800円

カントの生涯と学説 新装版…

対人恐怖でナマモノ嫌いの「知の帝王」、でも、制御不能の科学技術や、戦争に向かうナショナリズムを前に、なすすべもなく立ちすくむとき、世界を知り尽くし、変えようとしたサルトルの言葉が、鮮やかによみがえる。

1,760円

サルトル、世界をつかむ言葉…

3,300円

死の不安に向き合う

1,100円

カント

イスラーム神学最高の地位を捨てスーフィーとなった魂の自伝『誤りから救うもの』、哲学批判を経た神学を闡明した『中庸の神学』、神の光の啓示を論じた『光の壁龕』。ガザーリー代表作三篇を収録。

3,520円

中庸の神学

3,850円

キリスト教の修練

これまで、解釈学的現象学の方法論によって、言語の創造性を探求してきたリクールの〈倫理への回帰〉を示す思索。ハイデガーやアーレントの発する〈誰が〉の問いに答えるべく〈自己の解釈学〉を三つの段階──分析を経由する反省、自己性と同一性の弁証法、自己性と他者性の弁証法によって構築し、自己の中心に他者が現前することを明らかにしつつ、著者独自の主体の哲学の再建を目指す。【哲学・思想】

7,150円

他者のような自己自身〈新装版〉…

アレクサンドル・ボグダーノフ（1873-1928）は、20世紀最大の思想的事件であるロシア革命をもたらしたボリシェヴィズムの代表的理論家にして、レーニン最大のライヴァルであったが、政治的抗争に敗れ表舞台を追われた。レーニン著『唯物論と経験批判論』への反駁書として1910年に発表された本書は、 客観的実在に絶対的で恒久的な真理を見る思想を「信仰」としてしりぞけ、 科学的認識にもとづく史的唯物論を擁護する。ロシア・マルクス主義の誕生の現場にして、世紀転換期の思想史の一幕。いま甦る本邦初訳の古典 目次 信仰と科学──V・イリインの著書『唯物論と経験批判論』について 　＊ ［付録］ オルトドクス（L・I・アクセリロード） 『唯物論と経験批判論』書評 アレクサンドル・A・ボグダーノフ ロシアの読者はエルンスト・マッハになにを求めるべきか？ 　＊ 訳者解説 人名索引 信仰と科学──V・イリインの著書『唯物論と経験批判論』について 　＊ ［付録］ オルトドクス（L・I・アクセリロード） 『唯物論と経験批判論』書評 アレクサンドル・A・ボグダーノフ ロシアの読者はエルンスト・マッハになにを求めるべきか？ 　＊ 訳者解説 人名索引

2,420円

信仰と科学

〈差延〉や〈脱構築〉の基本概念が明らかにされるデリダ1970年代の重要なテキストの完訳。下巻には、フッサールを論じた「形式と〈言わんとする作用〉」、バンヴェニストの言語学「繫辞の代補」、リクールとの論争を招いた「白い神話」、ヴァレリー論「痛み、源泉」、オースティンの言語行為論をめぐって〈デリダ=サール論争〉を巻き起こした「署名　出来事　コンテクスト」の5論考を収める。 形式と〈言わんとする作用〉 　──言語作用の現象学についての注記 　テクストのなかの〈言わんとする作用〉 　鏡のなかのエクリチュール 　形式の限界ー能力 　「ある」という形式──その省略＝不足 繫辞の代補──言語学の前にある哲学 　狂詩曲 　転移 　超越論的なものと言語 　代補のなかの残余。動詞「在る」の直説法現在三人称単数形について 白い神話──哲学テクストのなかの隠喩 　銘句 　さらなる隠喩＝もはや隠喩なし 　太陽の省略──謎、理解＝包含不可能なもの、奪取不可能なもの 　修辞学の花々──向日葵 　形而上学──隠喩の止揚 痛み　源泉 　──ヴァレリーの源泉 　隆起＝跳ね返り 　Der sich aufhebende Ursprung あるいは源泉の杯＝切断 　哲学の要点＝哲学なし──エクリチュール 　出来事と他者の体制──響き 　錯綜体（形式主義たちの問い）──ニーチェとフロイト 署名　出来事　コンテクスト 　エクリチュールと遠隔コミュニケーション 　寄生者たち。ITER〔また〕、いくらかエクリチュールについて。 　おそらくエクリチュールは現実存在しないということ。 　署名たち 原注 原注に対する訳注 訳注 訳者謝辞

4,400円

哲学の余白　下〈新装版〉…

フランス現代思想でも特に、哲学、政治、経済、美学など多方面にわたる理論的・実践的活動で知られるリオタールが、大学教養課程の学生を対象にして行った四回の講義を収録。〈哲学とは何か〉という問いに対して、〈哲学する〉という実践から真摯に応答し、〈現代思想〉の最もラディカルな真髄に迫る。これから哲学を学ぶ人はもちろん、哲学を教える人にとっても、最良の哲学入門講義が、いま開講する。 刊行者による謝辞 序文　コリンヌ・エノドー 編者による注 第一講　なぜ欲望するのか？ 第二講　哲学と起源 第三講　哲学の言葉について 第四講　哲学と活動について 訳注 訳者解説「欲望する哲学──法・形式・出来事」　松葉祥一 訳者後書き

2,200円

なぜ哲学するのか？

3,740円

モラリア（6）

デリダの脱構築の基本思想が明らかにされる重要なテキスト。序説とも言える「タンパン（鼓膜）」、エクリチュールの問題から脱構築を説明した「差延」、ヘーゲルやハイデガーの時間概念を論じた「ウーシアとグランメー」、ヘーゲルの記号論に関する「竪坑とピラミッド」、ルソーの言語論についての「ジュネーヴの言語学サークル」などを収め、厳密かつ生成的な「脱構築」の必要性を説く。 タンパン 差延 ウーシアとグランメー──『存在と時間』の或る注記についての注記 　注記 　学外のもの 　パラフレーズ──点、線、面 　問いの回避されたもの 　本質の小さな鍵 　グランメーと数 　グランメーの囲いと差異の痕跡 竪坑とピラミッド──ヘーゲル記号学への序論 　記号学と心理学 　ヘーゲルの記号学 　止揚すること──〈話すこと〉が言わんとするもの 　　（A）書字間の目的論的位階制 　　（B）普遍文字批判──悟性の散文 　　　　a　トト 　　　　b　亀 　　　　c　書くことと計算すること 人間の目的＝終わり 　人間主義あるいは形而上学 　人間主義の止揚 　目的＝終わり──人間に近いもの 　読むわれわれ 　　一　意味の還元 　　二　戦略的な賭け 　　三　高等な人間と超人との差異 ジュネーヴの言語学サークル 　領野の開け 　概念の囲い 原注 訳注 訳者あとがき

4,400円

哲学の余白　上〈新装版〉…

5,500円

ウィトゲンシュタイン全集（6）…

「知っている」だけでは意味がない！「技」として身につける哲学実践術。人生を豊かにする哲学の使い方。

880円

使う哲学

数学・自然科学に関するカントの探究は、現代の分析哲学との連関においてどう捉えうるのか。フレーゲ研究の世界的権威が論じる。 フレーゲ研究の世界的権威の一人であり、数学基礎論についても多くの業績を持つ著者であるが、その研究の出発点はカントにあった。現代哲学を研究するうえで陰に陽にカント哲学との関連を意識し、また現代哲学に触発されてカントの議論が絶えず新たな相貌を表すといった経験をしてきた著者が、両者の緊張関係を論じた探究をまとめる。 はしがきーーカント（1724-1804）の問題設定 第1章　カントの理論哲学ーー認識への問い 　1　人間の認識はどのようにして可能か 　2　カントの経験の形而上学（メタフィジクス）・存在論 第2章　カント『純粋理性批判』と現代哲学の一視角 　1　数学的判断は分析的か 　2　自然科学的判断のア・プリオリ性 　3　観念論と実在論 第3章　綜合性とア・プリオリ性再考ーーカント批判哲学の今日的一射程 　1　幾何学ーー直示的（ostensiv）構成 　2　算術（Arithmetik）と代数（Algebra）--記号的（symbolisch）構成 　3　科学哲学での「ア・プリオリ性」のもつ意味 第4章　カント哲学の現代性ーー〈論理的意味論〉としての『純粋理性批判』とアンチノミー論 　はじめにーー本章の課題 　1　〈論理的意味論〉としての『純粋理性批判』（1）--一般論理学の意味論 　2　〈論理的意味論〉としての『純粋理性批判』（2）--超越論的論理学の意味論 　3　超越論的観念論とアンチノミー 　結びにかえて 　コラム　カントの真理概念 第5章　フレーゲとカント 　1　はじめに 　2　分析性，綜合性・拡張性と生産的定義 　3　抽象的対象と言語的転回 　4　認識価値と意義 付 論　現代の論理的意味論 　1　論理的意味論の源流と真理定義 　2　モデル論的意味論の展開 あとがきにかえてーー哲学研究への私の機縁を回顧して 初出一覧 人名索引 事項索引

4,400円

カントと分析哲学

各時期の哲学思想を丹念に読み解き、整理した博覧強記な哲学者。その作業を通して、みずからの思索を展開していった。そのため、その思索には現代哲学を構成するすべての主要な流れが織り込まれている。初期の「意志の哲学」に光を当て、「解釈学」の独自性を解いた入門書。

1,320円

ポール・リクール

「コーラ」──「場」を意味するこの語が、世界の起源、宇宙の生成をめぐるプラトンの後期作品『ティマイオス』において、特異な思考を展開する。感性的なものでも叡知的なものでもなく、メタフォールでも字義通りの指示でもなく、これでもなくあれでもなく、かつこれでありあれであるもの。パラドックスとダブルバインドをいかなる水準でも還元しないそのポジションなきポジション「コーラ」を、ジャック・デリダが読み解く。二項対立を避けつつ否定神学をも斥けるという、困難な隘路を縫うようにして進むとき、そこに留保なき唯物論の場が拓かれる……。『パッション』『名には触れずに』と並んで《名についての試論》三部作のひとつとして1993年に刊行された。 目次 コーラ 原註 訳者解説 場／名ーーデリダによる「コーラ」をめぐって 目次 コーラ 原註 ＊ 訳者解説 場／名ーーデリダによる「コーラ」をめぐって

1,980円

コーラ

ソクラテスの「徳」は、具体的な場面において個々人の主体性を問うもののゆえに、三人称の客観的真理にはなりえない。人称や格変化などの分析から言語に表出する理性の働きを抽出し、「いま・ここ・わたし」の判断と選択としての倫理を剔出する尖鋭な試み。 　まえがき 第1章　理性の中の「個人」と「宇宙」と「社会」 　1　心は、感覚と、「ことば」で動く 　2　「ことば」が「理性」である 　3　「ことば」に騙される 　4　主語の人称により相違する言語 　5　3人称の世界 　6　「数える」ことと「説明する」こと 　7　1人称2人称単数の世界と、1人称複数の世界 　8　一対一の問答の道 　9　共同的真理の欺瞞的説得 　10　「道具」認識の尺度 　11　1人称と2人称単数の世界の真理は主体の真理 　12　主体の真理の探究 第2章　ことばの社会性と欺瞞性 　1　ソクラテスのように考える 　2　哲学と科学の識別課題 　3　「知覚」の発見 　4　知覚の原理性 　5　1人称単数の知覚から3人称の普遍認識の構成 　6　「わたしの真理」と「わたしたちの真理」 　7　「わたしたちの真理」の真理性と「わたしの知覚」 第3章　「わたしの世界」を見つける 　1　「わたしの世界」の独立性 　2　「わたしの世界」の孤独 　3　「わたしの世界」の確実性 　4　「わたしの世界」の見つけ方 　5　「わたし」の世界の視点 　6　科学世界の変革を起こす私的性格 　7　他者の「ことば」（ロゴス） 　8　「わたし」の「無」 　9　「わたし」による世界の知覚 　10　懐疑と「わたし」の自覚 　11　哲学と科学の根拠となる「わたしの知覚」 　12　「自由意志」と呼ばれる欲求 第4章　ソクラテスの「わたしたちの世界」 　1　「ソクラテスのように」考える 　2　ソクラテスが起訴された原因 　3　直接知覚にもとづく教育 　4　身近なものの善 　5　神の存在 　6　ソクラテスと神 　7　正しい者であるために 　8　純粋理性がもつ永遠的真理 　9　死を知らずに生きる理性 　10　殺すことと殺されること 　11　証明を補完する実体験 　12　自分の命に神との一致を見る 　あとがき

3,080円

1人称単数の哲学

本書は、エルンスト・マッハの講演・論文集から代表的な数篇を撰んだものである。

2,750円

認識の分析新装版

哲学が文学と引き離せないことに気づいたデリダは，哲学と文学の交差を問う，「エクリチュール（書くこと）論」から出発し，言葉がいかにして「知覚された世界」を超えた深みを与えるかを問い続けた。自明性を与えて考えることをやめさせるような概念装置を切り裂きながら，「脱構築」をはじめとする新しい思考スタイルを次々と生み出していった。パリの異邦人，哲学の異邦人デリダは，やがてそのような「異邦性」の経験こそが，普遍化可能性を求めるカントとは異なった新しい倫理の源泉であると考えるようになる。 目次（内容と構成） はじめに 1　思想の生成 　一　哲学前夜 　　（一）　アルジェリアのデリダ 　　（二）　フランスに渡ったデリダ 　二　フッサール現象学の通過 　　（一）　『フッサールの哲学における発生の問題』（一九五四） 　　（二）　「≪発生と構造≫と現象学」（一九五九） 　　（三）　『幾何学の起源』序文（一九六二） 　　（四）　『声と現象 --フッサール現象学における記号の問題への序論』（一九六七） 　三　文学との交差 　　（一）　critique（危機・批判）を書き込む文字 　　（二）　『エクリチュールと差異』（一九六七） 　　（三）　『グラマトロジー』（一九六七） 　　（四）　構造主義のページをめくるアメリカ 　四　デリダの哲学 　　（一）　デリダの「言いたい」こと 　　（二）　差延：defferance 　　（三） 脱構築：deconstruction 　　（四）　散種：dissemination 2　思想の広がり 　一　哲学の終焉？ 　　（一）　ハイデガーの「終焉」の迎え方 　　（二）　固有なものの非固有化 　　（三）　デリダの「終焉」の迎え方 　二　テレコミュニカシオンと伝達 　　（一）　解約学者ガダマーとの起こらなかった「論争」 　　（二）　ベンヤミンとアドルノへの接近 　　（三）　散種的テレコミュニカシオン 　三　哲学と教育 　　（一）　教育制度における哲学の脱構築 　　（二）　哲学は誰とともに？ 　四　「来たるべき掟」のエクリチュール 　　（一）　カフカにおける掟の普遍性と文学 　　（二）　日付を記憶するツェラーンの詩 　　（三）　ハイデガーが求めるただ一つの性（Geschlecht） 　　（四）　今日の民主主義と亡霊 おわりに デリダ年譜 参考文献 さくいん

1,100円

デリダ

哲学者であるとともに科学者、そして文人でもある知の巨人ーベルクソンの統一的な全体像がわかる、本邦初の個人完訳。

3,520円

新訳ベルクソン全集（1）…

メルロ＝ポンティの思想の魅力は、言いえないものを言うために傾ける強靱な思想的な営為にある。彼の思考の根幹にあるのは、客体であるとともに主体であり、見る者であるとともに見られるものであるという「身体」の両義性を考え抜こうとする強い意志である。この「身体」という謎によって開ける共同の生と世界の不思議さ。

1,100円

メルロ＝ポンティ・コレクション…

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