2021年3月に刊行された『フーコー研究』（岩波書店）をめぐって、3月末に京都大学人文科学研究所主催で開催されたシンポジウム「狂い咲く、フーコー」の4時間半にわたる議論に、各発言者が加筆。400名にも及ぶ聴講者を集めたオンライン・シンポジウムの全記録。 　20世紀フランス現代思想の代表的知識人ミシェル・フーコー。その新たな研究が日本発ではじまっている。京都大学人文科学研究所が2017年より3年間にわたって活動した研究会の記録を基にして、『フーコー研究』が刊行された。その内容・テーマを各執筆者がダイジェストに紹介し、議論する。最新のフーコー研究への誘いの書。総勢32名の執筆者は、専門領域も異なり、それぞれの分野から、精緻なフーコー研究がなされている。フーコー研究者のみならず、初学者が紐解ける〈入門の書〉。 ◆執筆者 相澤伸依・市田良彦・上尾真道・上田和彦・王寺賢太・隠岐さや香・重田園江・北垣徹・久保田泰考・小泉義之・坂本尚志・柵瀬宏平・佐藤淳二・佐藤嘉幸・柴田秀樹・武田宙也・田中祐理子・千葉雅也・立木康介・中井亜佐子・長原豊・西迫大祐・丹生谷貴志・箱田徹・廣瀬純・藤田公二郎・布施哲・堀尾耕一・前川真行・松本潤一郎・森本淳生・森元庸介 ◆「まえがき」（小泉義之）より抜粋 　「フーコーは、こう語っていた。「権力から抜け出そうとする運動こそが、主体の変容や、主体と真理との関係を明らかにするのに役立つはずなのです」（『生者たちの統治』八九頁）。そして、真理のための生きざまの重要性を語ってもいた。「主体が真理に到達するために必要な変形を自身に加えるような探究、実践、経験は、これを「霊性(スピリチユアリテ)」と呼ぶことができるように思われます。このばあい「霊性」と呼ばれるのは、探求、実践および経験の総体であって、それは具体的には浄化、修練、放棄、視線の向け変え、生存の変容などさまざまなものであり得ます。それらは認識ではなく、主体にとって、主体の存在そのものにとって、真理への道を開くために支払うべき代価なのです」（『主体の解釈学』一九頁）。フーコーは、権力や勢力から抜け出す霊性でもって、真理の探究を進めることを呼びかけていたのである。 　本書は、小泉義之・立木康介編『フーコー研究』（岩波書店、二〇二一年）の刊行にあたりオンラインで開催された、二人のコメンテーターと執筆陣による合評会シンポジウムの記録である。これほどの陣容が一同に会するのは稀有なことであり、それはまさにオンラインのおかげである。しかも、その記録を新書の形で刊行するのも稀有なことである。現在は複数の意味においてまさにフーコー的であり、本書が、状況の只中で物事を考えようとする人々に届くことを願っている」

1,210円

狂い咲く、フーコー　 京都大学人文科学研究所 人文研アカ…

現代思想に計り知れない影響を与え続けているハイデッガーの『存在と時間』。しかし、難解をもって知られるこの書を読み解くのは並大抵のことではない。本書は、綿密かつ複雑な哲学概念で構成されている『存在と時間』を、「存在への問い」というひとつの方向に向けて整理し、全８３節のハイブラウな哲学論議を、学問的水準を保ちつつ、くだけた筆に乗せてその思考の筋道を解き明かす。ごく普通の言葉と経験を携えて『存在と時間』に立ち向かおうとする読者の好伴侶。『存在と時間』を初めて読む人や、これまでに挫折したことのある人も、本書によって、しかと理解できたと実感できるだろう。

1,650円

ハイデッガー『存在と時間』註解…

2,420円

スピノザーナ（第15号）…

1927年『シンボル形式の哲学』を完成後、カッシーラーはその解説と一層の発展を期して多くの論文を書いた。本書は、そのうちシンボル・技術・言語・神話・心理学に関する5本の論文と、それをめぐる当時の議論を収め、20世紀哲学の口火を切った彼の哲学の再検討に資する。 はしがき【エルンスト・ヴォルフガング・オルト】 序論【ジョン・マイケル・クロイス】 1　哲学の体系におけるシンボルの問題とその位置づけ（1927）【エルンスト・カッシーラー】 発言の記録【パウル・ホーフマン、ウィリー・モーク】 討論【シュミート・コヴァルツィク、アロイス・シュマルト】 結び【エルンスト・カッシーラー】 2　形式と技術（1930）【エルンスト・カッシーラー】 3　神話的空間、美的空間、理論的空間（1931）【エルンスト・カッシーラー】 発言【リヒャルト・ハーマン、エルンスト・カッシーラー、モーリツ・ガイガー、エルンスト・バルテル、エルヴィン・パノフスキー、アルベルト・ゲルラント】 4　言語と対象世界の構築（1932-33）【エルンスト・カッシーラー】 作業報告──言語心理学【司会　カール・ビューラー】 5　心理学と哲学（1932）【エルンスト・カッシーラー】 シンボル形式の哲学というカッシッラーの考え方──批判的覚書【エルンスト・ヴォルフガング・オルト】 注 初出一覧 訳者あとがき カッシーラーにより言及された文献〔索引〕 概念・論点索引 人名索引

4,400円

シンボル・技術・言語 〈新装版〉…

バートランド・ラッセルは言っている。「大哲学者のなかで、スピノザほど気高くて愛すべき人はいない。倫理的にも最高だ。」無神論者として、死後もしばらくはその名を口にするのが憚られていたスピノザ。しかし彼はよみがえった。レッシングやゲーテ、ノヴァーリス、ハイネ。ロマン派の詩人たち、ジョージ・エリオット。そして20世紀には、フロイト、ジョイス、ボルヘス、ドゥルーズ……。 著作のうちでもとりわけ『エチカ』は、読む者を惹きつけてやまない。神＝自然を説きながら、人間の自由、真の幸福について、ユークリッド幾何学の形式にしたがってスリリングに論証してゆく『エチカ』。「すべて耀きのあるものは希有であるのに見合って困難でもあるのだ」という結語に向かうこの大古典の新訳登場。 第一部 神について 第二部 精神の自然の性と起源について 第三部 感情の起源と自然の性について〔抄〕 第四部 人間の奴隷状態、あるいは感情の勢力について〔抄〕 第五部 知性の力、あるいは人間の自由について 訳注 あとがき

3,740円

スピノザ エチカ抄 新装版…

今なおダイナミックに更新され続ける哲学。プラグマティズム的発想を多角的に理解できる入門書。主唱者パース、ジェイムズ、デューイの思索の要点と、クワイン、ローティらによる新たな展開を通覧し、教育学、民主主義論など現代の哲学的諸問題との接続を解説する。

2,640円

プラグマティズムを学ぶ人のために…

カントに発するドイツ観念哲学の完成者といわれるヘーゲルは，「存在するものを把握することが哲学の課題であり，けだし存在するものは理性である」とし，世界のいかなるところ，いたるところの歴史に一つの理性的法則が貫いていることを信じ，「世界的精神」と名づけ，あらゆる存在の根本の働きをするものとした。 目次（内容と構成） ヘーゲルについてーー世界が大きく変わろうとしているときの哲学 1　若い日の体験と思想ーー自由・愛・運命の探求ーー 　　幼・少年時代のことーー非凡と凡庸ーー 　　立ち連れのドイツ 　　ヴュルテンベルクの事情 　　革命の時代の大学生活ーーチュービンゲン時代ーー 　　若い日の遍歴と思索ーーベルンおよびフランクフルト時代ーー 2　哲学者としての道ーー苦悩と栄光ーー 　　イエナでのヘーゲルーーナポレオンと不朽の名誉ーー 　　わが道ー四十にして惑わずーーニュルンベルク時代ーー 　　ハイデルベルク大学でのヘーゲルーー哲学体系の完成ーー 　　ベルリン大学でのヘーゲルーー栄光の晩年ーー 3　ヘーゲルと現代思想 　　後生への影響 あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

ヘーゲル

不寛容の蔓延る世界の総合的改善〈パンオルトシア〉に向けたコメニウスの具体的改革案 コメニウスの遺稿『人間についての熟議』の第六部を成す「パンオルトシア」。 ここでは世界の総合的改善のための段階的手順が指南される。 個々が神の冒涜や非人間的要素を棄却することに始まり、総合的な哲学・政治・宗教・言語の確立を通し、 最終的には光の学術会議・神聖の枢機会議・平和の法院という3つの世界会議およびそれらを包括した世界総会の存在によって、キリスト教的伝統に立脚しつつも世界全体を包括した総合的改善を志向する。 ーーゼノフォビアの気運が高まる現代への示唆。

7,040円

パンオルトシア

ヨーロッパ精神史に聳える二人の思想家が目ざしたものは何であったか。碩学による中世思想への最良の道案内。 「アウグスティヌスは魅力的な個性の持ち主であったにちがいない。……かれのカルタゴ的灼熱と情熱は、寛大さと人間的理解により浄化されていた。かれは人間の心の深淵を測ったのであったが、しかし卓越性も洞察したのであった。かれを象徴するものは燃えるような心であり、高みへむけられたまなざしである。」 「聖トマスは静かで瞑想的な性格であったにちがいない。かれの人生は直線的で明白な軌道をたどり、かれの労力はひたすら学問にのみあてられた。すべて高貴なもの、善きもの、真なるものに開かれていたかれの魂は、自己自身の経験にもとづく人間的深淵の深みを知ることはなかった。……人間の精神には見通すことのできない神秘が与えられているということを知っているのではあるが、にもかかわらず、存在と世界秩序の合理性への確固とした信頼によってささえられている。」 ローマ帝国没落のさなか、キリスト教思想形成期に生きたアウグスティヌスと、中世キリスト教界の円熟期に生きたトマス・アクィナスーー対照的な個性の相違をもってヨーロッパ精神史に聳えるこの二人の思想家が目ざしたものは何であったのか。中世哲学史の碩学による本書は、テキストに即して両者の思考過程をたどりつつ、現代におけるその意義を描き出し、キリスト教ヒューマニズムを基調とする中世思想への最良の道案内となっている。

4,620円

アウグスティヌスとトマス・アクィナス　新装版…

解説ーー『フォイエルバッハ論』をはじめて読むあなたへ（山科三郎・渡邉憲正） マルクス『フォイエルバッハに関するテーゼ』 エンゲルス『フォイエルバッハとドイツ古典哲学の終結』

1,760円

フォイエルバッハ論

924円

デカルト

「共感」に基づく「徳」の倫理学。ヒュームの多元的な価値観は示唆に富み、高度で多様な技術が発達した現代において有効な議論を提起する。近年注目度がますます高まる道徳論を最新訳で読む。 凡　例 訳者からのメッセージ 読者案内 第一部　徳と悪徳一般について 第一節　道徳的区別は理性に由来しない 第二節　道徳的区別は道徳的感覚に由来する 第二部　正義と不正義について 第一節　正義 自然的徳か、それとも人為的徳か 第二節　正義と所有の起源について 第三節　所有について決定する、諸々の規則について 第四節　同意による所有権の移譲について 第五節　約束の責務について 第六節　正義と不正義に関するいくつかの更なる省察 第七節　統治機構の起源について 第八節　〔統治機構に対する〕忠誠の源泉について 第九節　〔統治機構への〕忠誠の限度について 第十節　忠誠の対象について 第十一節　諸国間の法について 第十二節　貞操と慎ましさについて 第三部　他の徳と悪徳について 第一節　自然的徳と自然的悪徳の起源について 第二節　こころの偉大さについて 第三節　善良さと善意について 第四節　自然に備わる能力について 第五節　自然に備わる能力に関するいくつかの更なる省察 第六節　本書の結論 解説 あとがき 索引（人名・事項）

3,850円

道徳について

紀元前６００〜４００年のギリシア哲学。ヘシオドス『神統記』生成のメカニズム、ピュタゴラス哲学やヘラクレイトス哲学の「構造」概念への寄与、ソピストとその時代の性格と意味、パルメニデスからデモクリストにいたる初期ギリシアの宇宙論の系譜とその基本的特徴などに対して、著者独自の洞察を展開。

2,970円

プレソクラティクス

近世の哲学はデカルトから始まる。それ以降の哲学とは、哲学者たちがデカルト主義をめぐって戦った論争の歴史と言ってもよい。そのデカルト研究の、わが国における泰斗、小林道夫氏に対して、近世哲学、現代科学哲学の専門家がそれぞれの立場から論争を挑む。

4,620円

デカルトをめぐる論戦…

怒る、悦ぶ、悲しむ、妬む…。生きていれば、さまざまな「感情」が誰の心にも去来する。だが、その本質は何か。プラトンからアーレントにいたる歴史の糸を辿り、西洋では伝統的に「理性の敵」として語られることが多かった感情に対し、新しい視点から照明を当てる。古代ギリシアに始まり、デカルト、スピノザ、マルブランシュなどを経て今日にいたる感情をめぐる哲学的言説の系譜を整理し、それぞれの細部を精神史の文脈に置きなおす。哲学史の新たな読みを果敢に試みる感情の存在論。

880円

感情とは何か

啓蒙思想が花開いた18世紀の当時から今日に至るまで、「啓蒙とは何か」を定義することは困難であり続けている。それは、啓蒙期に生じた根本的な価値観の変化が今も世界を規定していることと無縁ではない。啓蒙思想が生じた社会的背景から、統治や経済に与えた影響、奴隷制、自然科学、宗教、そして革命との関係に至るまで、総体的に読み解き、啓蒙の抱える矛盾や破壊性をも描き出す、入門書の決定版！ 　凡　例　 第1章　啓蒙とは何か 第2章　コーヒーハウスとお客 　-啓蒙の社会的文脈ー 第3章　啓蒙と統治 　─新しい始まりか、通常業務か─ 第4章　経済学 　─国家と市場の学問─ 第5章　探検、異文化間の接触、啓蒙の両義性 第6章　人びとが所有物であるとき 　─啓蒙における奴隷制問題─ 第7章　性についての啓蒙の考え 第8章　学問と啓蒙 　─神の秩序と人間の知性─ 第9章　近代的異教の台頭か 　─宗教と啓蒙─ 第10章　啓蒙の終焉 　─陰謀と革命か─ 　原　注　 　人物略伝　 　監訳者あとがき　 　索　引（人名索引・事項索引）

4,730円

啓蒙

晩年のデリダが1997年におこなった講演録。プラトン、アリストテレス、ルソー、カント、ニーチェ、ハイデガー、フロイトを参照しつつ、時代や文化によってことなる嘘の概念の歴史を問い、とりわけアーレントとコイレのテクストを読解する。意識的に嘘をつくことと知らずに間違うことの差異を明確にし、嘘の概念を脱構築的に問い直す。村山富市元首相の1995年の日本軍の戦争犯罪を認めた戦後50年談話や、ヴィシー政府の戦争中のユダヤ人狩りいう犯罪的行為を認めたシラク元大統領の発言などを具体的に論じながら、現代の政治的な嘘をアクチュアルに考察する味読すべき小著。

1,980円

嘘の歴史　序説

日本に深く魅了された稀代の思想家による日本社会のスキゾ分析ーー 誰も気づかなかった日本がここにある。 田中泯、田原桂一、今井俊満、高松伸、草間彌生…… 日本の芸術家たちとの出会いと対話は、何をもたらしたのか？ 田原桂一『顔貌』よりガタリの肖像写真掲載！ 粉川哲夫の導入的インタビュー、欧米の代表的ガタリ研究者による秀逸な解説も 【目次】 1　フェリックス・ガタリの日本論 誇らしげな東京 粉川哲夫によるインタビュー──〈トランスローカル〉をめぐって 舞踏 田中泯との対話──身体の動的編成をめぐって 田原桂一の顔貌機械 田原桂一の〈未視感〉 〈カオスモーズ〉の画家、今井俊満 草間彌生の〈豊かな情動〉 高松伸の〈建築機械〉 高松伸との対話──特異化とスタイル エコゾフィーの実践と主体的都市の復興 2　ガタリにとって日本とは何か 情動的転移と日本の現代アート（ギャリー・ジェノスコ） 批判的ノマディズム？──日本におけるフェリックス・ガタリ（ジェイ・ヘトリック） 訳者解説 ガタリの「日本論」について（杉村昌昭） 編者の二論文について（村澤真保呂）

3,740円

機械状エロス　日本へのまなざし…

理論哲学から実存哲学へーー新たなフッサール像を見よ！ フッサール後期遺稿の内に、実存哲学的論稿が豊富に残されていた。--本書は、世界に先駆け、後期の実践論的実存哲学の展開を具体的・体系的に究明し、「フッサールの実存哲学」を明らかにする。 序　章　本書の概観 第一章　自律的な実践的生（一九一六年 - 一九一八年） 第二章　真の自己実現へ向かう実存的生（一九二〇年） 第三章　革新的生 - 倫理的生（一九二二/二三年） 第四章　革新的生 - 文化的生（一九二二/二三年） 第五章　理性に基づく世界と生の一体化（一九二三年二月） 第六章　超越論的主観性の合理性と理性的信仰（一九二〇年代半ば） 第七章　〈理性の生〉ないし〈愛の生〉（一九二六/二七年） 第八章　理性的自律性に基づく普遍的目的論（一九三〇年夏） 第九章　真正な意味での愛（一九三一年） 第十章　フッサールの実存と実存的現象学（一九三三年） 第十一章　人格における愛と理性の結合（一九三四年 - 一九三五年） 終　章　フッサールの実存的現象学の展開の基軸

4,950円

フッサールの実存的現象学…

貧困と労働強化に苦しむ労働者の自己疎外からの解放のために。マルクス経済学のスターリン主義的歪曲に抗し黒田寛一が『資本論』の真髄を語る！

2,310円

経済学入門

20世紀を代表する法哲学者、H.L.A・ハート。しかし、華々しい成功の影で彼の内面は常に不安に責め苛まれていた。日記やメモ、手紙などを駆使して、彼の思想と形成過程、波乱に満ちた人生を描いて話題を呼んだ評伝。上巻では、ユダヤ移民の子として生まれたハートが、弁護士、MI5職員を経て、日常言語学派の哲学を法学に移植し、法哲学を刷新していくまで。 　謝 辞 　アプローチと情報源にかんする伝記作者の覚え書き 　序 章 内部のアウトサイダー 第1部 北と南 　第一章 ハロゲイト、チェルトナム、ブラッドフォード 　第二章 オックスフォードの奨学生 　第三章 敗北から勝ち取った成功ーーロンドンと法曹界 第2部 変化と継続性 　第四章 ジェニファー 　第五章 法曹学院から軍情報部へーーMI5、結婚、そして父親になる 　第六章 フェンスの向こう側からのオックスフォード 第3部 黄金時代 　第七章 法律家に哲学を売るーー法理学講座 　注

4,620円

法哲学者H．L．A．ハートの生涯（上）…

ベンヤミン、バタイユ、バルト、ドゥルーズーー綺羅星のごとき思想家たちは、誰もが魅惑の書『失われた時を求めて』を手にし、語らずにはいられなかった。この20世紀小説の金字塔に彼らは何を見たのか？　この作家の何がこれほどまでに彼らを惹きつけたのか。縦横に読み解かれる8人の論が交錯するその地点に、かつて誰も目にしたことのない現代思想の核心が浮かび上がってくる。前人未到の野心的企て！ 　　緒　言　 第1章　ヴァルター・ベンヤミン　隠喩 第2章　ジョルジュ・バタイユ　悪 第3章　エマニュエル・レヴィナス　他者 第4章　ロラン・バルト　愛 第5章　ポール・ド・マン　アレゴリー 第6章　ルネ・ジラール　欲望 第7章　ジル・ドゥルーズ　差異 第8章　J・ヒリス・ミラー　情念 　　結　語　 　　あとがき　 　　文献一覧 　　人名索引

3,190円

現代思想のなかのプルースト…

単なる地名以上の，たとえば文化の世界としてのヨーロッパ，あるいはそのヨーロッパが生み出したところのヒューマニズムーーそういうことを考えると，たちまちエラスムスという人物がクローズーアップされる。なぜなら彼はよく「ヒューマニストの王者」とか「ヒューマニズムの元祖」と呼ばれるヨーロッパ人だったからである。彼はヨーロッパの国々を超えて活動した。どうしてそれが可能であったのか？そのありようが理解されることも，この書の狙いの一つである。 目次（内容と構成） まえがき 1　青年時代ーー古典の好きな修道士 　　　一、ヨーロッパという世界 　　　二、エラスムスの誕生 　　　三、ラテン語教師 　　　四、新しい神学への道 2　壮年時代ーー代表的クリスチャンーヒューマニスト 　　　五、著述家エラスムス 　　　六、『痴愚神礼賛』 　　　七、「ユリウスのラッパ」 　　　八、ヨーロッパーキリスト教国の大学者 　　　九、宗教改革・ルターとエラスムス 3　晩年ーー孤立する静観者 　　　一〇、バーゼルにおけるエラスムス 　　　一一、終焉 　　　一二、エラスムスの人間像 　　　　年譜 　　　　参考文献 　　　　さくいん

1,100円

エラスムス

アルベルトゥス・マグヌス（1193頃ー1280）の『「原因論」註解』における，彼独自の形而上学である「流出流入論」を通して，一神教的宇宙論の展開を考察する。 彼の流出流入論は，単純な新プラトン主義やアリストテレス主義ではなく，アラビア哲学で新プラトン主義的に解釈されたアリストテレス主義に触発されて一神教哲学を構築し，後に絶大な影響を与えた体系化の試みである。その背景には哲学と一神教の調和は可能かという時代の課題があった。アルベルトゥスにおける応答は神学と哲学を統合するスコラ学の形成に関わり，その反発として13世紀の信仰と理性の論争を深めることになった。 1章ではアリストテレス『形而上学』を検討し，神は自身しか認識しないことを確認する。 2章ではアヴィセンナの「神は自身を知性認識しつつ他のすべてのものを個別的にではなく普遍的に知性認識する」という説に対し，ガザーリー『哲学者の矛盾』の批判を確認し，さらにそれを受けて展開するアヴェロエス『矛盾の矛盾』における見解を検討する。 3章ではアヴェロエス『矛盾の矛盾』におけるアリストテレスの神について吟味する。 4章ではアルベルトゥスがアヴェロエスを踏襲しつつ発展させている見解を検討する。 5章ではアヴィセンナ『治癒の書』の宇宙論とそれに対するアヴェロエスの批判を見るとともに，アルベルトゥスの宇宙論と流出流入論を考察する。 付論では『「原因論」註解』の神名論を検討する。 序 第一章　アリストテレス『形而上学』第十二巻第七，九章における神 第二章　アヴェロエス『矛盾の矛盾』における神認識 　一　アヴィセンナにおける神認識の問題 　二　アヴェロエスにおける神認識 第三章　アヴェロエス『矛盾の矛盾』における天体の動者 第四章　アルベルトゥス宇宙論におけるアヴェロエス受容 　一　神認識に関する受容 　二　天体の動者に関する受容 第五章　アルベルトゥス流出流入論 　一　アヴィセンナ宇宙論 　二　アルベルトゥス宇宙論 　三　アルベルトゥス流出流入論 付論　アルベルトゥス『「原因論」註解』における神名論 結び あとがき 文献一覧 注 欧文要旨 索引

3,520円

アラビア哲学からアルベルトゥス・マグヌスへ…

『神学大全』の著者は第一級の思想家と言われるが，神秘家であることはあまり知られていない。神学者であり，聖書註解者であるとともに，教父に耳を傾け，自分の教えが人々の救済と霊的向上に役立つよう気遣う人であった。 わが国でも，これまでトマスの哲学思想や哲学的著作は注目されてきた。しかし彼の著作の大部分は神学的著作であり，信仰を前提とした対神的生に基づいて書かれていることが必ずしも理解されてこなかった。 本書はトマスの霊性に関する主要なテーマである，神の存在証明と神認識，創造と三位一体，神の像，神化の思想，キリスト論，聖霊論，創造の形而上学，人間論，習慣論，社会論，教会論，良心論，愛による対神徳の理論等について，専門的な議論は避けつつ高い内容を解説し，更にトマスの膨大なテキストを紹介した魅力的な入門書である。 東方神学に比べ，ラテン神学では三位一体が尊重されていないと言われてきたが，トマスの霊性は三位一体に特徴があることを強調，神とイエスと聖霊の意義が明快に説明され，ヨーロッパにおける霊性が身近なものとなっている。 姉妹編『トマス・アクィナス　人と著作』（知泉学術叢書）と相まって，トレルによるトマス・アクィナスの全貌が明らかになった待望の翻訳である。

7,150円

トマス・アクィナス　霊性の教師…

フランスの代表的な哲学雑誌「ルヴュ・フィロゾフィック」の1990年版でのデリダ特集の全訳。女流哲学者カトリーヌ・マラブーの手によって編集されたデリダ本人もふくむ17人の哲学者・研究者による大部なデリダ論集。難解なデリダ哲学のさまざまなキーワードの分析や思考法の筋道をたどり、その政治性についても触れる思想の読解書。 目次 巻頭言（カトリーヌ・マラブー） ジョルジョ・アガンベン（高桑和巳訳） パルデス　潜勢力のエクリチュール ルドルフ・ベルネット（高桑和巳訳） デリダ、師の声を聴く モーリス・ブランショ（上田和彦訳） ジャック・デリダのおかげで（ジャック・デリダに感謝） レミ・ブラーグ（王寺賢太訳） ストア派の狂人 ジェラール・グラネル（上田和彦訳） スィボレート　あるいは〈文字〉について ミシェル・アール（高桑和巳訳） デリダにおけるニーチェの作用【あそび】 デイヴィッド・ファレル・クレール（高桑和巳訳） 最も純粋な私生児（行き場のない肯定） ロジェ・ラポルト（王寺賢太訳） 自分が話すのを聞く ニコル・ロロー（藤本一勇訳） 隠喩なき隠喩　『オレステイア』三部作に関して ジャック・デリダ（高桑和巳訳） エクリチュールの試み ジャンーフランソワ・リオタール（高桑和巳訳） 翻訳者の註 ルネ・マジョール（高桑和巳訳） 「脱【デ】」の賽【デ】を投げて 巻頭言（カトリーヌ・マラブー） ジョルジョ・アガンベン（高桑和巳訳） パルデス　潜勢力のエクリチュール ルドルフ・ベルネット（高桑和巳訳） デリダ、師の声を聴く モーリス・ブランショ（上田和彦訳） ジャック・デリダのおかげで（ジャック・デリダに感謝） レミ・ブラーグ（王寺賢太訳） ストア派の狂人 ジェラール・グラネル（上田和彦訳） スィボレート　あるいは〈文字〉について ミシェル・アール（高桑和巳訳） デリダにおけるニーチェの作用【あそび】 デイヴィッド・ファレル・クレール（高桑和巳訳） 最も純粋な私生児（行き場のない肯定） ロジェ・ラポルト（王寺賢太訳） 自分が話すのを聞く ニコル・ロロー（藤本一勇訳） 隠喩なき隠喩　『オレステイア』三部作に関して ジャック・デリダ（高桑和巳訳） エクリチュールの試み ジャンーフランソワ・リオタール（高桑和巳訳） 翻訳者の註 ルネ・マジョール（高桑和巳訳） 「脱【デ】」の賽【デ】を投げて

5,280円

デリダと肯定の思考

哲学者であるとともに科学者、そして文人でもある知の巨人ー。ベルクソンの統一的な全体像がわかる、本邦初の個人完訳。

4,510円

思考と動くもの

4,400円

新訳ベルクソン全集（4）…

パスカルといえば，中学時代に習った「パスカルの原理」を思い出す。父の天才教育を受け，二十代で数学，物理学で不滅の業績を残した彼は，また偉大なる思想家でもあった。「人間の悲惨」と「思考の偉大」の矛盾を追求し，それを救うために哲学があり，キリスト教を求めた彼こそ”考える葦”（パンセ）であった。 目次（内容と構成） 1　はじめに 　　パスカルという人 　　パスカルの時代 　　パスカルの生活と業績 2　パスカルの生涯と思想 　　子ども時代 　　ルアンの時代 　　最初の回心 　　社交生活 　　決定的回心 　　ポールーロワイヤル 　　プロヴァンシャル 　　晩年 3　パスカルの人間論的思想 　　幾何学の精神と繊細の精神 　　考える葦 　　気晴らし 　　　年譜 　　　参考文献 　　　さくいん

1,320円

パスカル

フッサール現象学のメインテーマ「間主観性の現象学」第２巻。本書では、自他の身体の構成から人格的生の精神共同体の構成まで、生活世界の根底とその全体に到達しうる現象学的分析が展開される。フッサールの人格共同体の構成分析は、人間の社会生活の具体的で歴史的な全体性を呈示し、のちのハイデガーやレヴィナスなどの真の関係性を喪失している孤立した実存の限界までも克服する。人格共同体の実現に関する構成分析はまた、日本における人格概念を基軸にする社会哲学の完全な欠落をうきぼりにし、日本の生活世界に根ざした社会哲学の構築を喫緊の課題として要請するだろう。待望の本邦初訳。

1,980円

間主観性の現象学（2）…

このサイトのデータは 2026/05/28 04:01:14 に楽天APIから取得しました。このサイトで掲載されている情報は shopping.ago-go.org の作成者により運営されています。 価格、販売可能情報は、変更される場合があります。購入時に楽天市場店舗（www.rakuten.co.jp）に表示されている価格が、その商品の販売に適用されます。