哲学とはなにか、なぜ哲学をするのか 古代社会で広く知られた「公開的著作」を完全復元“万学の祖”の哲学が蘇る 哲学とはなにか、なぜ哲学をするのかーー。ソクラテス、プラトンとともに“西洋最大の哲学者”と称されるアリストテレス。断片として今に伝わる彼の十九篇の「公開的著作」のうち唯一ほぼ復元された、哲学的に重要な著作を訳出、理解を確かなものとする解説を付す。一般庶民に向けて綴られ、古代社会で広く読まれた、万学の祖による哲学入門が蘇る。 「最も生きていること」「完全に生きること」こそアリストテレスの説く理知の生なのである。『哲学のすすめ』の最終章の末尾でじっさい彼はこのように語っている。 ーーだから、それを為すことのできる人は誰もが哲学しなければならない。じっさい哲学することは、完全によく生きることであり、あるいは端的に言って、われわれの魂における、［よく生きることの］最大の原因であるのだ。--＜本書「解説」より＞ 第一章（6） 第二章（7） 第三章（8） 第四章（9） 第五章（10） 第六章（11） 第七章（12）

1,056円

アリストテレス「哲学のすすめ」…

ギリシア哲学に関心をもつ読者のための本格的案内書。「世界」や「人間存在」の意味を深く問いかけた最初の哲学者たちの思索を厳密な原点批判に基づき論じた古典的名著。

6,270円

ソクラテス以前の哲学者たち…

現代アメリカの分析哲学・科学哲学の潮流を牽引してきたパトナム。その著作活動の一方で、生活者としては実践的なユダヤ教徒であった彼が、自身の無神論的哲学と宗教的信とのあいだの和解しえない矛盾を、いかに真摯に思考し生きてきたかを初めて語ったエッセイ。２０世紀のユダヤ思想家たちへの深い洞察と共感、そして哲学的な生き方の知恵にあふれた倫理の書。

2,750円

導きとしてのユダヤ哲学…

神は死んだーーとニーチェは叫ぶ。今や人間が超人でなければならない。これがニーチェの思想の原型である。そして，彼は存在の本質は生成だとし，「在る」ということは「成る」ことである。つまり「成る力＝力への意志」こそ生命そのものであることを述べている。この詩的哲学者の思索は『ツァラトゥストラ』が十二分に物語っている。 目次（内容と構成） ニーチェについて 1　ニーチェの精神風土 　　ニーチェ思想の反時代的な時代性 　　ニーチェが生きた時代 　　時代の三大思想潮流とニーチェ 　　ニーチェをとりまく自然 2　ニーチェの生涯 　　「小さい坊さん」の生い立ち --幼年時代ーー 　　魂の独立を求めて --ブフォルタ学院時代ーー 　　良師の理解ある導きのもとで --大学生時代ーー 　　青年と時代の教師ニーチェ --バーゼル大学教授時代ーー 　　たたかうニヒリスト --新たな価値定立者としての自立ーー 　　狂気の中での生の黄昏 --小児の心への帰郷ーー 3　ニーチェの思想 　　ニーチェ思想の根本性格 　　ニーチェ思想の発展段階 　　ディオニュクス的世界観 　　自由精神の哲学 　　ニヒリズム対決の倫理 　　ニーチェ思想と現代 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

ニーチェ

G・W・F・ヘーゲル（1770-1831年）は、『精神現象学』、『大論理学』などを公刊し、その名声を確かなものとしたあと、1818年にベルリン大学正教授に就任した。その講義は人気を博したが、中でも注目されることが多いのが1822年から31年まで10年近くにわたって行われた「世界史の哲学講義」である。 この講義はヘーゲル自身の手では出版されず、初めて公刊されたのは1837年のことだった。弟子エドゥアルト・ガンスが複数の聴講者による筆記録を編集したものであり、表題は『歴史哲学講義』とされた。3年後には息子カール・ヘーゲルが改訂を施した第二版が出版され、これが今日まで広く読まれてきている。日本でも、長谷川宏氏による第二版の訳が文庫版『歴史哲学講義』として多くの読者に手にされてきた。 しかし、第一版は最終回講義（1830/31年）を基礎にしながらも複数年度の筆記録を区別をつけずに構成したものであり、その方針は初回講義（1822/23年）の「思想の迫力と印象の鮮やかさ」を取り戻すことを目指した第二版も変わらない。つまり、これでは初回講義の全容が分からないのはもちろん、10年のあいだに生じた変化も読み取ることはできない。 本書は初回講義を完全に再現した『ヘーゲル講義筆記録選集』第12巻の全訳を日本の読者諸氏に提供する初の試みである。ここには、教室の熱気とヘーゲルの息遣いを感じることができる。今後、本書を手にせずしてヘーゲルの「歴史哲学」を語ることはできない。 ［目次］ 〔序論〕世界史の概念 〔A〕歴史の取り扱い方 〔B〕人間的自由の理念 〔C〕国家の本性 〔D〕世界史の区分 〔本論〕世界史の行程 　〔第一部〕東洋世界 〔第一章〕中国 〔第二章〕インド 〔第三章〕ペルシア 〔第四章〕エジプト（以上、上巻） 　〔第二部〕ギリシア世界 〔第一章〕ギリシアの民族精神の起源 〔第二章〕ギリシア精神の成熟 〔第三章〕衰退と没落 　〔第三部〕ローマ世界 〔第一章〕ローマの権力の形成 〔第二章〕ローマの世界支配 〔第三章〕ローマの没落 　〔第四部〕ゲルマン世界 〔第一章〕初期中世の準備 〔第二章〕中世 〔第三章〕近代の歴史 編者まえがき 〔序　論〕世界史の概念 　〔A〕歴史の取り扱い方 　〔B〕人間的自由の理念 　〔C〕国家の本性 　〔D〕世界史の区分 〔本　論〕世界史の行程 〔第一部〕東洋世界 　〔第一章〕中　国 　〔第二章〕インド 　〔第三章〕ペルシア 　〔第四章〕エジプト

2,090円

世界史の哲学講義（上）　ベルリン　1822／23年…

解説ーー『フォイエルバッハ論』をはじめて読むあなたへ（山科三郎・渡邉憲正） マルクス『フォイエルバッハに関するテーゼ』 エンゲルス『フォイエルバッハとドイツ古典哲学の終結』

1,760円

フォイエルバッハ論

本書は、現代ドイツを代表する哲学者の一人であるミヒャエル・クヴァンテのマルクス論である。ヘーゲル研究および生命倫理学、メタ倫理学研究で知られ、すでに多くの著作が日本語に翻訳もされているクヴァンテだが、他方で彼は以前からマルクスにも強い関心を持ってきた。本書はそうした彼の初めてのまとまったマルクス論集である。本書の特徴は、あえてマルクスの思想を哲学から理解しようとする点にある。それに伴って、同時代のヘーゲル左派の論争、そしてなによりもヘーゲルとの対決が当然取り上げられているが、それは同時に行為論を中心に現代の哲学的な問題にも関連づけられており、全く新しい哲学的マルクス像を提示するものである。

3,850円

カール・マルクスの哲学…

ありうべき規範を明示化し、真に知的な社会共同体を構想する思想こそ、本書が導き出す21世紀のプラグマティズムである！ 現代プラグマティズム叢書第一弾！　ニュー・プラグマティズムの旗手による、概説書決定版。さまざまな思想が入り乱れる豊穣な世界を、パース、ルイス、クワイン、セラーズの流れと、ジェイムズ、デューイ、ローティの流れ、の2つに分け、伝統的なアメリカのプラグマティズムと20世紀の英米哲学との関係が明らかにする。 文献参照方針 凡例 第三部　二十一世紀への道 第九章　論理経験主義の興隆 　9-1　序論 　9-2　論理経験主義 　9-3　パースと論理経験主義 　9-4　デューイと統一科学運動 　9-5　チャールズ・モリス（Charles Morris）（一九〇一〜一九七九）とパース記号論の再興 　9-6　論理経験主義のプラグマティズムへの転回 第十章　クレランス・アーヴィング・ルイス（Clarence Irving Lewis）（一八八三〜一九六四） 　10-1　プラグマティストの血統 　10-2　ルイスと論理経験主義者 　10-3　反基礎づけ主義と所与 　10-4　価値 　10-5　アプリオリなものについてのプラグマティックな捉え方 第十一章　ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン（Willard van Orman Quine）（一九〇八〜二〇〇〇） 　11-1　序論 　11-2　経験主義の第一のドグマと分析性のプラグマティックな捉え方 　11-3　第二のドグマとプラグマティストの真理説 　11-4　倫理学抜きの全体論 第十二章　この時代の旅の仲間たち 　12-1　モートン・ホワイト（Morton White）（一九一七〜二〇一六）の恒常的全体論 　12-2　ネルソン・グッドマン（Nelson Goodman）（一九〇六〜一九九八）--帰納と世界制作 　12-3　ウィルフリド・セラーズ（Wilfrid Sellars）（一九一二〜一九八九）--規範と理由 第十三章　リチャード・ローティ（Richard Rorty）（一九三一〜二〇〇七） 　13-1　プラグマティズムvs. 分析哲学 　13-2　ローティの革命的プラグマティズム 　13-3　真理と私たちの実践 　13-4　ローティのさほど革命的ではないプラグマティズム 第十四章　ヒラリー・パトナム（Hilary Putnam）（一九二六〜二〇一六） 　14-1　プラグマティズムの血統 　14-2　真理と形而上学 　14-3　引用解除主義に反対して 　14-4　事実と価値 第十五章　現代の議論 　15-1　古典的な立場の継承者たち 　15-2　自然主義、反表象主義、引用解除主義 　15-3　一つの共同体か多数の共同体か 結論 訳者解説 文献表 人名索引 事項索引

4,180円

プラグマティズムの歩き方　下巻…

「自由の要請はいっそう根本的なものである。それはわたしたちの理性が自然の秩序から独立であることを、またしたがって純粋理性の自発性を、前提することだからである。そのようなものとして、自由の要請は、自己の行為にたいして責任能力と弁明能力があると見なされるわたしたちの存在の基盤なのである。」（「カント VIII」より） ロールズ教授によるハーバード大学名講義の下巻は、カント講義の後半から、終章のヘーゲル講義にいたる。 真なる前提と正しい推論によって妥当するカントの道徳的構成主義。わたしたちの思考と判断の最高権威である道徳法則。そして、絶対的に自発的である純粋実践理性による自由の理念。こうしてカントの道徳的構想は、自由で平等な人格としての全員による貴族制を望見する。 いっぽうヘーゲルにとって、諸個人は独力では自由でありえない。家族、市民社会、国家という合理的な社会的諸制度が、公民の自由を可能にし、そして実現する。ここから道徳哲学をめぐるロールズの議論は、ヘーゲルにおける人倫とリベラリズム、理性の狡知と精神へ移行していく。 『実践理性批判』や『宗教論』、『法哲学綱要』をおもなテキストに、自由な個人から社会契約へ、そして国家論へと展開していく、ロールズ版哲学史のクライマックス。

7,040円

ロールズ 哲学史講義　下　新装版…

本書『能動的綜合』は，『受動的綜合の分析』と合わせて1920/21年の「超越論的論理学」講義を構成する。これにより後期フッサールへの転換期に位置する本講義の全体像が明らかにされる。 「超越論的論理学」の特徴は，主語と述語による判断形式により形式的規則性を明らかにする従来の論理学に対し，認識論的関心からすべての学問の基礎づけとなる学問論的特性を解明することにある。 学問における研究対象はどのように与えられるのか，その所与性の解明，すなわち「究極的な与えられ方に立ち戻る究極的な学問」こそが「超越論的論理学」にほかならない。その究極的な与えられ方とは「意識によって構成された構成のされ方」を意味する。 フッサールの超越論的意識の構成分析は，『イデーン』期の「ノエシスーヒュレーーノエマ」の認識図式という超時間的な本質構造を解明する「静態的現象学」として展開したが，本講義に象徴されるように，1920年代になり本質構造そのものの生成を問う発生的現象学の研究領域への移行を通して解明されることになった。 本書は発生的現象学における後期フッサール現象学を考察するうえでも，またその転換期の様相を知るためにも必読の文献である。

3,960円

能動的綜合

ニュートンとは独立に微積分学を創始し、二進法や位置解析の道をひらき、 デカルトの力学を超える動力学を創出したライプニッツ。 『位置解析について』『すべての数を1と0によって表わす驚くべき表記法…』などの数学論考と 『自然法則に関するデカルト…たちの顕著な誤謬についての簡潔な証明』はじめ、 天体論や光学などの自然学論考を収載。 2 数学 無限級数による極めて一般的な新しい方法を用いて超越的な問題にも拡張される実用幾何学についての補説 計量幾何学についての補遺、あるいは、あらゆる求積を運動によって最も一般的に遂行すること、また同様にして接線の与えられた条件から曲線を多様に作図すること 位置解析について 微分算の新しい適用と、接線に関して与えられた条件から線をさまざま形で作図することへのその応用 ほか 3 自然学 自然法則に関するデカルトおよび他の学者たちの顕著な誤謬についての簡潔な証明 天体運動の原因についての試論 「天体運動の原因についての試論」の解説 運動の諸法則に関する力学試論 ほか

18,700円

ライプニッツ著作集第I期［3］数学・自然学…

大衆文化や哲学思想・社会科学などにおいて、歴史的にさまざまな形で展開され擁護されてきた「事実/価値二分法」に対して論争を挑むパトナム哲学の批判的考察。その「事実認識は客観的でありうるが、価値判断は主観的である」という根底的思想をD.ヒュームに始まりカント、デューイ、A.セン、ハーバーマスらを検証して斬新かつ独創的反論を提示し、問題の把握と理解に導く。 　　序文 　　序論 　第I部　事実／価値二分法の崩壊 第一章　経験主義的背景 区別は二分法ではない：分析的と総合的 事実／価値二分法の歴史 二分法の「事実」の側 論理実証的言語観の貧困 第二章　事実と価値の絡み合い 認識的価値も価値である 認識的価値と倫理的価値の違い（なぜその違いの重要性が誤解されてはならないか） 「濃い」倫理的概念 われわれはなぜ事実／価値二分法に誘われるのか 次回に…… 第三章　アマルティア・センの世界における事実と価値 セン、アダム・スミス、「第二局面」の古典派経済学 倫理学と経済学 潜在能力アプローチ 結論：絡み合い再論 　第II部　合理性と価値 第四章　センの「命令主義的」出発点 価値判断は命令を含意するか？ 「副次的に評価的な名辞」 倫理的議論における理由 第五章　選好の合理性について 合理的選好の理論 自律を顧慮することは本当に合理的か 理由を欲するのは合理的か 内部理由と外部理由 結論 第六章　価値はつくられるのか発見されるのか 価値評価についてのデューイの見解 ローティとデューイ デューイの価値理論に対する還元主義的反論 真理と保証された主張可能性 要約 第七章　価値と規範 ハーバーマスの立場の簡潔な記述 「規範／価値」二分法には問題がある バーナード・ウィリアムズの抜け道 「討議倫理学」はこの問題をかわしているか アーペルとパースは間違った真理論を奉じている 倫理的真理についてのアーペルの説明とその難点 それにしても、なぜ人びとは価値を相対化ないし「自然化」したがるのか 結論 第八章　科学哲学者たちの価値からの逃避 結論 　　訳者解説 　　註 　　索引

3,190円

事実/価値二分法の崩壊　〈新装版〉…

古代ギリシアの哲学者アリストテレスの著作集には、「オルガノン（学問の道具）」と呼ばれる著作群が存在する。その1冊である『分析論後書』は、古来、アリストテレス哲学の方法論を提示する著作であるとみなされてきた。しかし、この書で展開される方法論については、『自然学』や『形而上学』を代表とする彼の他の著作において明示的に使用されていないという問題点がしばしば指摘される。この批判が正しいものであった場合、アリストテレス哲学における『分析論後書』の布置が見失われてしまうのではないか。 本書は、『分析論後書』がアリストテレスの知識論を提示する著作であると主張する。この知識論は、彼の理想とする、学問を行う者が目指すべき必然的な知識についての理論である。このような知識を獲得するための方法論について、論証と探究という二つの方法が相補的に機能しなければならないという見解をアリストテレスが持っていた、と本書では解釈する。この方法論は学問を遂行する者が従うべき規範のようなものであるがゆえに、アリストテレスの他の著作にはっきりと登場しないのである。さらに、この知識論と方法論の背景にあるものとして、彼の意味論や第一原理の問題、そして『分析論後書』の想定する読者についても考察を行う。

4,950円

アリストテレスの知識論…

文献学者であったニーチェは，文献学と哲学の両面にわたる思想の大きな変動を試みた。古代ギリシアという文献学的な主題を手がかりに，合理性や理性に立脚する伝統的な哲学に挑み，旧弊な伝統を打破した。その自己保存的であると同時に自己破壊的な，矛盾する強大な力から自身を護るため形成された「仮象」＝芸術的世界を通しニーチェの思考を近代哲学の流れに位置づけ，破壊力と創造性の射程を見極める。気鋭の著者による新しいニーチェ論。 序章　ニーチェのスタイルーー表層の哲学をめぐって 序 一　表層の思想 二　ニーチェの文体と弁論術 三　ニーチェと文献学 1　文献学・修辞学・歴史学ーー初期ニーチェにおける言語と歴史 序　差異化と統合 一　文献学と歴史的媒介 二　『悲劇の誕生』と文献学の哲学化 三　修辞学と歴史学 結語 （コラム）山口誠一訳著『ニーチェ『古代レトリック講義』訳解』書評 2　仮象の論理ーー『悲劇の誕生』における芸術論と形而上学 序　理性と非理性 一　『悲劇の誕生』の論理構造 二　芸術論と仮象の論理 三　根源の叙述 結語　神話の死と解釈の誕生 3　「喜ばしき知恵」と肯定の思想ーーニーチェの美学＝感性論と哲学のドラマ 序　「実存の美学」に寄せて 一　美の現象論 二　仮象と真理 三　仮象と系譜学 結語　「喜ばしき知恵」に向けて （コラム）　友よ，この響きではなく！ 4　力への意志・モナド論・解釈学ーー遠近法主義と系譜学 序　生の哲学とニーチェ 一　力への意志と解釈 二　多元的世界と地平性の洞察 三　遠近法と歪曲遠近法（アナモルフォーズ） 5　仮象としての世界ーーニーチェにおける現象と表現 序　表現と像の論理 一　「力への意志」における力と知 二　遠近法的地平と仮象 三　仮象の自己肯定としての永劫回帰 結語 6　仮象の文献学と永劫回帰ーー仮面・像・反復 序　皮膚と仮面の哲学 一　「仮象」の自己生成と像の演劇術（ドラマトゥルギー） 二　仮象のエクリチュール 三　仮象論から永劫回帰へ あとがき 初出一覧／索引

3,520円

ニーチェ　仮象の文献学…

ヤスパース、ラカンら精神医学の巨匠たちは自らの臨床観察に基づき、彼らの論証したこころの病の概念は、現代思想に大きな影響をおよぼした。 本書は、ヤスパースからベルクソン、ウィトゲンシュタイン、ラカン、アルトー、ドゥルーズ、デリダ等、20世紀の新しい潮流まで、狂気内包性思想（精神病理学）の系譜をたどり、臨床精神病理学と現代哲学思想とを架橋する画期的な試みである。 著者は、ナチズムに代表される帝国主義思想を集団性パラノイア、悪性のリジリエンスととらえ、かたや柔軟性を備えた良性のリジリエンスとして人格的に大きな成長を遂げた外傷後成長のケースを取り上げている。そして問題意識をさらに発展させ、コロナ・パンデミックや大震災など災害に触発される宗教言説、科学的ディスクールにまで論及、現代社会における精神病性構造と倫理的負債までを詳述している。臨床精神病理学の治療有効性を本書は改めて提示する。 □第1部　レジリアンス、スピリチュアリティ 第一章　ヤスパースー実存哲学からみるレジリアンス、スピリチュアリティ 第二章　ベルクソンー神・宗教・倫理ー福音書のキリストと民主主義 第三章　ウィトゲンシュタインー哲学的思索と宗教的思索の同時並行的な発展 □第2部　狂気内包性思想 第四章デカルト　コギトにおける狂気内包性ーー精神病理学の見地から『省察』を読む 第五章　デカルト2 第六章　アルトーー精神障碍と思索：神による収奪から神との訣別へ 第七章　ラカンー精神分析とカトリシズム・宗教 第八章　狂気内包性思想の系譜と狂気内包性精神病理学 □第3部　時代の病理 第九章　大震災に触発される宗教言説、科学言説、芸術 第十章　現代社会における精神病性構造と倫理的負債ー3・11をふまえて

3,960円

神・宗教・救いの臨床哲学…

神に照らされた理性の秩序。今日における、精神の形而上学。現代の科学的認識と功利主義的倫理の隘路へ投じられる、再びの神的照明。古代哲学と教父の諸権威を鏡につむがれる、溌刺たる信仰と学知の織物が、真理と存在から出発して、キリストの恩寵へと到り着く最終討論まで。下巻は信仰、無垢の人間、死後の魂、善意志、自由決定力、キリストの恩寵など。全２９問題、本邦初完訳。

16,500円

トマス・アクィナス 真理論　下（2）…

スピノザ形而上学の基礎となる「実体」「属性」「様態」という諸概念を明確化し、深淵な迷宮『エチカ』からの脱出方法を示す。 多面的なスピノザ思想を読解するために──『エチカ』は前から順に読み進めても理解できない。第1部に出てくる基本概念の意味論的種明かしが第2部の頭で行われるからである。本書は、ここを集中的・徹底的に分析し、『エチカ』の基本概念かつスピノザの世界像の基礎・土台・根底でもある「実体」「属性」「様態」を明らかにする。 はじめに 序 第1章　スピノザ形而上学を読解する方法 　第1節　『エチカ』の叙述の問題（1）──非線形性 　第2節　『エチカ』の叙述の問題（2）──構文論と意味論の混同 　第3節　新たな読解方法 第2章　スピノザ形而上学の解釈仮説の構築 　第1節　定理7（および証明・系・備考） 　第2節　定理8（および証明・系・備考） 　第3節　定理9（および証明・系・系証明） 　第4節　定理11（および証明・系・備考） 　第5節　定理12（および証明・備考） 　第6節　定理13（および証明・系・備考） 　第7節　解釈仮説のまとめ 第3章　二重因果性の問題 　第1節　2種類の因果性 　第2節　ゲルーの「二重因果性」解釈 　第3節　クレーファーによるゲルー批判 　第4節　解決策 第4章　属性の問題（1）──「属性論争」の展開 　第1節　属性の問題とは何か 　第2節　エルトマン対フィッシャーの論争 　第3節　ウルフソン対ゲルーの論争 　第4節　実在論的解釈の〈勝利〉 第5章　属性の問題（2）──行詰りと解決策 　第1節　フィッシャー解釈とその問題 　第2節　ゲルー解釈とその問題 　第3節　カーリー解釈とその問題 　第4節　解決策 付論1　スピノザ形而上学の近似モデルとしての1次元セルオートマトン 付論2　スピノザとウカシェヴィッチ──決定論を巡る対立── 付論3　哲学史研究の哲学的意義──哲学史との間合いの取り方── 結　び 文献表 事項索引 人名索引 『エチカ』参照箇所の索引

6,380円

スピノザ学基礎論

あらゆる経験的な価値を自明なものとせず、その自明性を歴史的な生成過程のうちに置き直すフーコー。「権力」「狂気」「性」の系譜を洗い出しながら、その意味を鍛え直し、変容させ、新たな概念を立ち上げ、分析の領域を拓き、哲学的思考の新たな様態を導入する。主体、統治、真理、歴史、考古学から系譜学へ。フーコーの思考の変動を動態的に描き出し、その《哲学》とともに新たなフーコーを誕生させる。 序論 第一部　知の考古学に向けて──一九五四─一九六六年 第一章　出発点──心理学の時代 　　　　1　心理学への批判 　　　　2　ビンスワンガーの理論──現存在分析 　　　　3　弁証法的運動と主体の動態的イメージ 第二章　一九六一年──『狂気と非理性』と人間学批判 　　　　1　狂気についての歴史──心理学との断絶 　　　　2　構造主義、ニーチェ──『狂気と非理性』のいくつかの源泉 　　　　3　構造主義と現象学的主体の拒否 　　　　4　「人間学」とは何か 第三章　考古学という方法とその問題 　　　　1　考古学の源泉 　　　　2　アプリオリの「批判」としての考古学 　　　　3　人間学的構造と認識する主体 　　　　4　文学の言語と臨床医学の言語──同形性と両立不可能性 　　　　5　考古学における言語の位置づけ 第二部　転換点と断絶──一九六六─一九六九年 第一章　『言葉と物』──考古学の限界点 　　　　1　エピステーメーと不連続性 　　　　2　「人間学的眠り」と人間の形象 　　　　3　考古学の方法──主体と客体についての問い 　　　　4　新たな方法論に向けて 第二章　新たな方法に向かって 　　　　1　対象の問題 　　　　2　一九六七年──チュニスでの講演 　　　　3　新たな考古学の誕生 第三章　『知の考古学』とその方法 　　　　1　方法の創始 　　　　2　方法論的断絶──新しい定義 　　　　3　新たな方法──『知の考古学』の位置づけ 第三部　系譜学の時代──一九七〇年以後 第一章　系譜学の導入 　　　　1　新たな探求の出発──『言説の領界』 　　　　2　理論的変化──言表と言説 　　　　3　「系譜学」のプロジェクト 　　　　4　新たなレヴェルの導入 第二章　研究の様態としての系譜学 　　　　1　考古学と系譜学 　　　　2　系譜学とアクチュアリティー──権力の問い 　　　　3　系譜学と歴史──真理の問題 第三章　主体と主体性 　　　　1　系譜学的探求における主体の批判 　　　　2　主体化＝隷属化の作用──主体の形成 　　　　3　「統治」の分析 　　　　4　統治のもうひとつの側面──批判と啓蒙 　　　　5　主体化と統治性 結論 　　　　フーコーの方法／真理の経験としての哲学 あとがき 参考文献 索引

4,400円

ミシェル・フーコー、経験としての哲学…

「性こそが、人間の深遠な真理を読み取れる特別な場所である」と見なされるようになったのは、どのようにしてか。長い空白期間を挟みつつ、死を目前に３巻まで刊行された『性の歴史』。この長大な仕事を通してフーコーは、私秘的な領域への権力介入を分析し、欲望的主体の系譜を遡って“生の技法”を浮かび上がらせるに至る。第５巻「性・真理」は、未刊行の巻も含めた『性の歴史』への序文、真理をめぐる駆け引きに覆い隠されてしまった“自分自身への配慮”を探る論考「自己への技法」などを収録し、フーコーの後期問題系への展開を通覧する。

1,650円

フーコー・コレクション（5）…

これまで、解釈学的現象学の方法論によって、言語の創造性を探求してきたリクールの〈倫理への回帰〉を示す思索。ハイデガーやアーレントの発する〈誰が〉の問いに答えるべく〈自己の解釈学〉を三つの段階──分析を経由する反省、自己性と同一性の弁証法、自己性と他者性の弁証法によって構築し、自己の中心に他者が現前することを明らかにしつつ、著者独自の主体の哲学の再建を目指す。【哲学・思想】

7,150円

他者のような自己自身〈新装版〉…

哲学史上、未解決の謎を解き明かす ▼ライプニッツ研究において、これまで「矛盾」とみなされてきた、被造物の「自発性」と「依存性」。 この両概念の並存可能性を立証するとともに、予定調和の世界でも人間は自由であることを示す力作。 ▼被造物における「自発性」と「神への依存性」という矛盾する二つの根本性格は、いかにして両立しうるのか。本書は、ライプニッツ哲学の「神と被造物の関係性」、「世界創造の始源」に焦点を合わせ、哲学史上の大問題を解決することを試みる。 さらに、ライプニッツのモットー「真理は中間的である」に忠実に従って、議論を人間の実践の問題、すなわち自由論へと押し広げ、予定調和の世界にあっても人間は自由であるということを論証する。ライプニッツをスピノザ主義とみなす傾向にある今日の研究を全面的に反駁する、気鋭の研究者による野心作。 序章　真理は中間的であるーー世界創造の謎　 　一　無人島の少年は自分の力で生きているかーーまえがきにかえて　 　二　「自発性」と「依存性」の問題　 　三　さまざまな解釈とそれらの問題点　 　四　外交官ライプニッツと中間者ライプニッツ　 　五　「中間のモットー」に従う　 第一章　介入せずに介入する神ーー創造における神の働き　 　一　ライプニッツの神　 　二　「介入」をめぐるクラークとの論争　 　三　神の働きの連続性　 　四　妨げを取り除く神　 　五　神の協働　 第二章　創世する被造物ーー被造物の「自発性」の根拠「Divinite」　 　一　「Divinite」の概念　 　二　神の世界創造と被造物　 　三　『モナドロジー』第四七節のDivinite　 　四　Diviniteが用いられる一定の条件　 　五　Diviniteとは何か　 　六　両立する被造性と実体性　 第三章　来って現れる本質ーー創造における神と被造物の関係性　　 　一　創世しつづける被造物　 　二　被造物の自発性1--現実世界において　 　三　被造物の自発性2--可能的世界から現実世界へ　 　四　「完全性」における自発性と依存性の相即　 　五　「二重依存」の構造　 　六　「完全性」の起源　 第四章　賢者は常に最善を選ぶーー自由の形式　 　一　「実践を伴う理論」のモットー　 　二　自由をめぐる問題　 　三　絶対的必然性　 　四　均衡的無差別の自由　 　五　最善選択の自由　 　六　道徳的必然性　 第五章　星々は傾かせるーー自由の内実　 　一　道徳的必然性再考　 　二　傾かせるが強いない　 　三　「傾かせるが強いない」の内実1--神の場合　 　四　「傾かせるが強いない」の内実2--人間の場合　 　五　人間の自由　 　六　人間の義務　 第六章　神に栄光あれーー神における根源的意志　 　一　何にとっての「最善」？　 　二　ライプニッツの暗黙の前提　 　三　被造物の区別　 　四　三種類の善悪　 　五　自然界における善優位の根拠　 　六　神の根源的意志　 　七　神の栄光　 結語　はじまりのDivinite--ライプニッツ形而上学の意義　 あとがき 参考文献 索引

6,160円

ライプニッツの創世記…

〈取り返しのつかぬものに酔い痴れた私の精神の眼を覚すのは、どんな夜明けだろうか〉--祖国からパリに移り3年。のちにフランス語による著作で「暗黒のエッセイスト」の名を馳せる著者が、母国語で書いた最後の一冊。熱狂的なリリシズムに溢れ、パリ文化の影響を受けて東欧的な激情から変遷していくシオランの軌跡がうかがえる。

3,740円

思想の黄昏

「二つの愛が二つの国を造った」 古代教会最大の思想家アウグスティヌスの畢生の大作であり、その後のヨーロッパ思想の歴史観・国家観に多大な影響を及ぼした『神の国』。アウグスティヌス研究の第一人者である著者が、その『神の国』が執筆された時代背景、全体構想、そして基本思想を分かりやすく解説した最良の入門書。

4,620円

アウグスティヌス『神の国』を読む…

1,540円

ヘーゲル『大論理学』…

自然とはなにか、人間とはなにか、いかに生きるべきかー哲学、そして人間精神の変遷、律動を描きだし、古代ギリシャから中世、そして近代へといたる、二千数百年におよぶ西洋哲学を一望する、哲学史上に輝く不朽の名著。『Ｉ』では「序論」「東洋の哲学」「ギリシャの哲学（第一篇第一章）」を収録。記念碑的名訳の決定版。

1,650円

哲学史講義　1

＜哲人に学ぶ「人類の知恵」シリーズ＞ 平民から「もっとも偉大な政治家」に上り詰めたキケロの人心掌握術！ 2000年前、古代ローマ。 平民出身でありながら、ローマの最高位「執政官（コンスル）」に上り詰めたキケロ。 彼が厳しい階級社会のなかで、選挙に勝利できた背景には、 キケロの弟（クィントゥス）が書いたとされる、ある手紙がありました。 どうしたら貴族出身のライバルを差し置いて、支持者の心を集めることができるのか？ 表面上の付き合いではなく、本当に支持者と心を通わすためにはどうしたらよいか？ 自分をよく思っていない人々とはどう接するべきか？ 「選挙に勝つ方法」と題されたその手紙に書かれていたのは、 きれいごとを抜きにした、なりふり構わない人の心をつかむ方法の数々！ ●人は率直な真実よりも、丁寧な噓を好む ●ノーは言わずに、なんでも約束してしまえ ●長いものには巻かれなさい ●家族や友人など、身近な人ほど絶対にないがしろにするな 巻末には、立正大学客員教授・内藤誼人氏による解説も収録！ キケロのノウハウを、現代の心理学的視点から紐解きます。 取引先から選ばれたい、上司から選ばれたい、大切な人から選ばれたい、人間関係を円滑にしたい…人生は「選ばれる」ことの連続ーー。 選挙に出る予定がなくても、明日からすぐに使いたくなる、究極の「選ばれる方法」がここに！

1,408円

2000年前からローマの哲人は知っていた　選ばれる方法…

仕事、人間関係、お金、恋愛、結婚…あなたの「本当の考え」を引き出す、ソクラテス最強の「問答法」

1,540円

ソクラテスに聞いてみた…

批判的校訂によるアカデミー版の成果を踏まえ，日本語版独自の編集により訳出，解説と詳細な注は新たなヘーゲル研究の基盤と最新のヘーゲル像を提供し，従来の関連作品を一新する待望の本格的全集である。 本巻は，形而上学に代わる「客観的論理学」と概念論である「主観的論理学」から構成され，三分冊で出版された『論理学』（1812-16）の第2書「本質論」（1813）を収める。 ヘーゲルはその初期から論理学に関して思索を続け，彼の論理学の自身の哲学体系内での位置づけや内容を変化・発展させてきた。 『論理学』で示されるヘーゲル論理学は，古典的・現代的な意味での「形式論理学」でも，経験科学や自然哲学，精神哲学という「応用論理学」でもない，カントの超越論的論理学を受け，『精神現象学』（1807）で到達した存在と思考が統一した「絶対知（純粋知）」を前提とし，それを展開し拡大した「純粋な学」である。 本巻では，第1書で扱われた質や量の多様に変化する「…がある」という「存在」の領域から，「…である」という特性，「本質」の領域へ思索する。この存在と本質との「形而上学」の二側面の考察（客観的論理学）は第3書「主観的論理学：概念論」へと進む。

5,940円

ヘーゲル全集（第10巻2）…

人間中心主義を超え、存在という出来事そのものの思索に向かった後期ハイデガー。その途上に現れながらも従来主題的に取り上げられてこなかった〈中動態〉の概念と、家／ポリス／宇宙の中心としての〈竈〉の形象に注目し、エルアイクニスの再帰的運動を解明する。テクストの内在的研究であると同時に、古代ギリシア以来の精神史的・神話学的伝統のなかに現代哲学を位置づけなおす気鋭の研究。

6,160円

中動態・地平・竈

迫り来るマケドニア勢力に抗して「ギリシアの自由」を高らかに謳った本演説は、もっとも完璧な弁論作品。

4,950円

弁論集（2）

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