1934年冬から翌年の夏まで、二度の失職と求職活動を挟みながら、25歳のヴェイユはアルストン、ルノーなど三つの工場で働いた。労働と労働者をつなぐ諸関係を深く知り、労働のうちに存する不幸と自由、尊厳の問題を考え抜くには、みずから女工の生活に飛び込む以外にないーー赴任先のフランス中部のリセで教壇に立ちながら、週末ごとに炭坑夫や革命的労働組合主義者たちと交わるなかで選びとった結論だった。 生命を根こぎにする工場の苛酷な労働の中に、全宇宙の実在性を身体で実感する日々。それ以前にかたちづくられた思考に現実世界のなかで確かな足場が与えられてゆく。機械と人間、労働と労働者、技術と文明…「死ぬまで消えない奴隷の刻印」と引き替えにのこされた、稀有な記録。 凡例 工場日記 　　工場日記 　　断片 解説　　佐藤紀子 工場の火花に照らされてーー『工場日記』をめぐる追加考察　　冨原眞弓

4,620円

工場日記

政治の源流たる古代ギリシャ・ローマ、戦争と革命に彩られた西洋と日本の近代、そして『エヴァンゲリオン』--「ルソー的なるもの」をめぐる思想史論集 人類に真の「幸福」をもたらす秩序とは、いかなるものか。生涯を賭けてこの問いに挑んだ思想家、ジャン＝ジャック・ルソーは、近現代の精神史に巨大な足跡を遺した。その射程は、現代日本のアニメーション文化にまで及んでいる。本書はルソーの思想の本質を解き明かしたうえで、ゲンツ、ニーブーア、トクヴィル、林達夫、福田歓一など、「ルソー的なるもの」に魅せられながらも対峙した知識人たちの軌跡をたどる。気鋭の思想史研究者による、知的刺激に満ちた論集。 序　章 第1部　「ルソー的なるもの」をもとめて 第1章　「ルソー的なるもの」の現在ーー『新世紀エヴァンゲリオン』 はじめに 1　否定性の物語 2　「自分で考え、自分で決める」 3　「ルソー的なるもの」をめぐって 第2章　実存と補完ーージャン＝ジャック・ルソー はじめに 1　疎外 2　実存 3　補完 4　「名状しがたい空虚」 第2部　ルソーとの対峙 第3章　均衡の宇宙ーーフリードリヒ・ゲンツ はじめに 1　政体と均衡ーールソーとの対峙 2　歴史と均衡ーー革命に抗して 3　平和と均衡ーー「技術」としての「政治」 第4章　起源としてのローマ王政ーーB・G・ニーブーア はじめに 1　方法と関心 2　ローマ王政論 3　「立法者」としてのセルウィウス 第3部　ルソーが遺したもの 第5章　平等と専制 はじめに 1　古代ギリシア 2　一八世紀 3　一九世紀 4　二〇世紀 第6章　象徴と政治 はじめに 1　フランス革命と一九世紀 2　二〇世紀（1）--「象徴」の操縦 3　二〇世紀（2）--福田歓一とルソー 第7章　笑うエピキュリアンーー林達夫 はじめに 1　「戦闘的無神論者」 2　「フォークロア」へ 3　「エピキュリアン」と「政治」の運命 終　章　歴史研究は何の役に立つのかーールソーとトゥキュディデス

4,180円

ルソーからの問い、ルソーへの問い…

リトアニアに生まれた青年は、ロシア語で詩を書き、ドイツ語で哲学を学び、フランス語で小説を夢見た。遺された二つの哲学的小説の試み『エロス／悲しき豪奢』『ヴェプラー家の奥方』をはじめ、青年期〜壮年期レヴィナスの感性と経験、想像力を鮮やかに示す詩作品や創作ノートを初収録。ジャン=リュック・ナンシーによる序が、テクストの意味と固有性を当時の文学状況のうちに位置づける。 はしがき 序　レヴィナスの文学的な〈筋立て〉【ジャン＝リュック・ナンシー】 編集上の統一事項表 「連続版」に関する前書き 1　『エロス』あるいは『悲しき豪奢』 　『エロス』あるいは『悲しき豪奢』（連続版） 　『エロス』のテクストの校訂についての注記 　『エロス』あるいは『悲しき豪奢』（生成版） 2　『ヴェプラー家の奥方』 　『ヴェプラー家の奥方』（連続版） 　テクストの校訂についての注記 　『ヴェプラー家の奥方』（生成版） 3　エロスについての哲学ノート 　『エロスについての哲学ノート』の校訂に関する注記 　『エロスについての哲学ノート』 　第一の集合 　第二の集合 　第三の集合 　第四の集合 　第五の集合 4　青年期のロシア語著作・その他 　ロシア語テクストの校訂に関する注記 　1．手帳（一九二一─一九二三年） 　2．散文テクスト 　3．詩と断章 　4．その他のテクスト ロシア語テクストの補遺に関する注記 履歴書 詩人ハイーム・ナフマン・ビアリクの研究 訳者あとがき　（渡名喜庸哲） 人名索引

5,500円

レヴィナス著作集 3

カントにニーチェ、キルケゴール、そしてサルトル。哲学書は我流で読んでも、じつは何もわからない。必要なのは正確に読み解く技術。“闘う哲学者”が主宰する「哲学塾」では、読みながら考え、考えつつ読む、〈哲学の作法〉が伝授される。手加減なき師匠の厳しくも愛に満ちた授業風景を完全再現。万人に開かれた哲学への道がここにある！ はしがき 第一講　ロック『人間知性論』 第二講　カント『プロレゴメナ』 第三講　ベルクソン『意識に直接与えられたものについての試論』 第四講　ニーチェ『ツァラトゥストラ』 第五講　キルケゴール『死に至る病』 第六講　サルトル『存在と無』 原本あとがき 文庫版へのあとがき 解　説　　入不二基義

1,034円

哲学塾の風景　哲学書を読み解く…

真理の定義、様相の問題、日常言語学派の形成など、共感と反発がせめぎ合い、多彩に繰り広げられる現代哲学の青年期。

3,080円

現代哲学基本論文集（2）…

中世最大の哲学者であり、『神学大全』で知られるスコラ学の代表的神学者トマスの政治思想論文。西欧文学に伝統的な“君主の鑑”とよばれる文芸ジャンルの体裁にのっとって理想の君主像や統治の形態などを論じる本書は、トマスの著作のなかで政治学に関する唯一のものである。“君主”とは、いかにあるべきか。

935円

君主の統治について

「歴史とは何か」と問うとき、われわれは起源から目的へと直進する哲学的伝統と言語のシステムに囚われてしまう。一九六〇年代のデリダはそのような歴史、あるいは歴史を思考することの困難をモティーフとして脱構築の思想を形成し、自らの理論の射程を爆発的に拡大していった。初期デリダの諸論考をクロノロジックに読み解くことで、その独創的な仕事に通底する「歴史の思考」を示す。

3,960円

デリダ 歴史の思考

ミシェル・フーコーとは何者なのか。常に変化した思想家の変わらぬ核心には、真理をめぐる〈哲学〉が存在した。「私は哲学者ではない」と語ったフーコー自身の言葉に抗いながら「言語」「存在(論)」「歴史」というフーコーの重要概念を読み解いていく本書は、異色のフーコー論にして、現代思想の到達点である。 　はじめに 第1部　言　語 　第1章　〈知の考古学〉 　　1　考古学という方法 　　2　言説の理論あるいは「社会形成体」と「言説形成体」 　　3　言表なるもの 　　4　〈知の考古学〉における「真理」 　第2章　ソフィストとパレーシアスト──古代の真理ゲーム 　　1　「真のなかにいる」と「真理のなかにいる」──アリストテレスを読むフーコー 　　2　ソフィストと最初の「ソフィスト」 　　3　オイディプスの「半分ゲーム」 　　4　イオンの「半分ゲーム」 第2部　存　在 　第3章　フィクション、真理、主体 　　1　パレーシアから〈奇怪な存在論〉としての文学へ──「ニーチェ講義」を経由して 　　2　フィクションである言語、非存在である存在──「距たり・アスペクト・起源」 　　3　フィクション、寓話、経験、真理──「寓話の背後」 　　4　主体とその真理──「外の思考」(1) 　　5　バンヴェニストの影──「外の思考」(2) 　　6　一九六七年の合流 　第4章　歴史の分割と「存在関数」 　　1　哲学のはじまり──イポリットの影 　　2　ニーチェと系譜学の概念 　　3　言表と言説、再び 第3部　真理─政治─歴史 　第5章　一九七〇年代の「転換」 　　1　真理と誤謬と規範──カンギレムの影 　　2　「真理の政治学」──デュメジルの影 　　3　人間学から「生物」学へ、あるいは白痴の「放下」 　　4　〈性の歴史〉と〈統治性の歴史〉 　　5　中間地帯〈かつet〉で起きること 　　6　真理ゲーム──デュメジルとともに 　注 　あとがき 　文献一覧

5,940円

フーコーの〈哲学〉

何が正で，何が不正であるかを決める基準は，人によって道徳，常識，悟性，あるいは正義の法，自然法などとちがうが，ベンサムは「功利」こそ最も適切な基準であると説いた。そして彼は功利の原理によって，広く人間性にかかわる諸分野に考察を進め，幸福の概念を明白なものとし，「最大多数の最大幸福の原理」を確立した。 目次（内容と構成） 1　ベンサムの生涯 　　孤独な「哲学者」 　　波乱の青春 　　みのり多き時代 　　隠者の夕暮れ 2　ベンサムの思想 　　功利の原理 　　政治と教育 　　経済思想 　　アジアとベンサム 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

ベンサム

「私自身を知りたい」紀元前五世紀のヘラクレイトスの言葉は極めて今日的である。タレス、ピタゴラス、パルメニデス、プロタゴラス…、ソクラテス以前の思想家たちは様々に「世界」や「人間」を探究していたが、そこには今日へと繋がる共通の思考態度＝論理の誕生があった。彼らの残した言葉を読むことにより「哲学の始まり」の時期に立会い、「哲学とは何か」をその原風景から問いなおす書。

913円

哲学の原風景

絶望とは、人間の精神のみがかかる「死にいたる病」である。キリスト教界の欺瞞を批判しつつ、無限なる神との関係における有限なる自己（単独者）をめぐって、絶望と罪の諸形態を徹底分析し、考え抜くー精神の教化と覚醒のために。自己疎外におちいった現代人の魂の、その核心への肉薄が、いまなお鮮烈に私たちをとらえてはなさない。キルケゴール晩年の思索を、デンマーク語原典から訳出し、詳細をきわめる訳注を付す。

1,540円

死にいたる病

啓蒙とはなにか　忘却された〈光〉の哲学 カントと革命が覆い隠した運動 　すでにこの問いへの回答は与えられている。カントによる有名なあの定義だ（『啓蒙とは何か』1784年）。カントによれば、「啓蒙とは、人間が自らの未成年状態から抜け出ること」であり、そのためには「理性の公共的な使用」が求められるという。 　その簡略さゆえに「啓蒙」の正統的理解として後世を席捲したこの定義には、しかし、大きな偏りがあったと本書は指摘する。 　「光」という観念を共有しているとはいえ、アウフクレールングAufklärungについて語ることは、リュミエールlumieresについて語ることとは全く異なるのだ。 　もう一つ、啓蒙についての理解を歪めたのはフランス革命である。トクヴィルでさえも革命の知的源泉を啓蒙の「高度の抽象性」に求めた。しかし、啓蒙はむしろ革命によって抹殺されたというのが本書の立場である。 　近年、イスラム教の台頭などを背景にポスト世俗化に光が当てられる。啓蒙はまさにその中核的な概念として参照されている。 　こうした思想状況に本書は警鐘をならす。啓蒙はあくまで18世紀の思想運動として捉えるべきなのだ。「経済学の生誕」を大きな果実とする啓蒙への全く新しいアプローチ！

2,860円

啓蒙とはなにか

前著『ハイデガーと神学』では，ハイデガーの思索と省察を初期から後期にかけて，否定神学あるいは隠れたる神の神学を伝統の中に位置づけ，そこから〈形而上学の克服〉を論じた。それに対し読者からは「ハイデガーをキリスト教思想で理解するのは，ヨーロッパの思想家なのだから当たり前である」などとの批判を受けた。しかしハイデガーはルターから強い影響を受けたが，後期の言語論，ヘルダーリン論，シェリング論，真理論，また，深淵／脱根底を通して哲学的な思索を展開した。 それらの批判を受けて，本書ではシェリングの考察からハイデガーのシェリング解釈をへて，ハイデガーの真理論を論じる。中でも特にシェリングの無底（Ungrund）の理解から，ハイデガーの真理論における深淵／脱根底（Abgrund）の働きを導出し，理性では理解できない否定神学的省察により〈形而上学の克服〉を遂行した。 著者はシェリング『人間的自由の本質』を読みなおし，神の中の根底や無底の働き，つまり神の中の自然や外部性・異他性の働きこそが，自由と悪の問題の端緒であり，解決のための鍵であることを見出した。さらにシェリングの無底の働きは，ハイデガーの深淵／脱根底の働きへと継承されていると解釈した。 ハイデガーはルターの〈十字架の神学〉から着想を得て，さらにパスカル，キルケゴールを踏まえつつ，シェリングの無底と自己の深淵／脱根底の省察から，神を最高存在者とする存在・神・論としての形而上学の批判と克服を遂行したのである。

4,950円

否定神学と〈形而上学の克服〉…

動物の発生の原理にあたるものや発生のしくみ等について、一般的かつ個別的な視点に立って論じることを通して、動物の生殖発生全般をめぐる諸問題を解明することを目指す。「質料形相論」をはじめとするアリストテレス自身の学問的方法、彼の自然観や形而上学にかかわる諸概念や理論的枠組等が明確に示された著作。

6,160円

動物の発生について

1,320円

デカルト『方法序説』…

スピノザ協会機関誌　最新号

2,420円

スピノザーナ18

1,815円

パンセ（2）

サルトルは現代フランスを代表する哲学者であり，作家であり，劇作家，評論家でもある。彼は冷厳な実存主義者として，人間の存在は「無」であるが故に可能性を持つのであるという立場をとり，作品の中でも神や俗人も含めて「無」の入り込む余地のない物的存在を認め，不条理の哲学をあらゆる行動の中で示した。 目次（内容と構成） 1　サルトルという人 　　サルトルとボーヴォワール 　　サルトルの歩んできたみち 2　サルトルの思想 　　明晰なる無償性 　　　哲学的私生児 　　　無神論的実存主義 　　保留された自由 　　　即自存在と対自存在 　　　待機 　　　演技（他者の前での物化） 　　　束縛の文学 　　客体化された自由 　　　変貌するサルトル 　　　自由の化石 　　　客体への責任 　　集団となった自由 　　　『弁証法的理性批判』 　　　サルトルの実存主義 あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

サルトル

当時の状況に世界終末の予兆をみた著者が5人のロシア人の会話を通じて展開した。晩年の著名な終末論。付録に，「最近の出来事について」

3,630円

三つの会話

レヴィナス第二の主著として知られる『存在の彼方へ』（1974年）。誇張と過剰を特徴とする破格の文体にもかかわらずなお倫理学に革新をもたらし続けるこの書はいったい何を問題にしていたのか。レヴィナス協会に集う気鋭の論者たちが、同書の独自の成立過程を踏まえつつ、『全体性と無限』よりも遠くに歩みを進めた哲学者の思索を徹底解読する。原書刊行50周年＆レヴィナス没後30周年記念出版。 はじめに　『存在の彼方へ』研究の現在　【佐藤香織・馬場智一】 『存在の彼方へ』の生成　執筆の経緯と初出論考との異同概観　【小手川正二郎・佐藤香織・服部敬弘・馬場智一・平岡 紘】 　1　『存在の彼方へ』への歩み　［小手川正二郎］ 　2　章ごとの異同概観　［小手川＋佐藤＋服部＋馬場＋平岡］ 《コラム❶》応答を聴取すること──「今まさにこの時この作品において我ここに」　【長坂真澄】 第一部　『存在の彼方へ』の方法論 1　世界の舞台性と飢えの根源性──レヴィナスの方法論　【藤岡俊博】 2　終わりなき誇張──『存在の彼方へ』における方法論的深化　【服部敬弘】 《コラム❷》景美川の小鳥たちに　【合田正人】 第二部　『存在の彼方へ』は何を論じているのか 3　感受性における超越──『存在の彼方へ』エピグラフの源流をたどる　【押見まり】 4　意識の反転──レヴィナス『存在の彼方へ』におけるへーゲル　【長坂真澄】 5　「母性」と「未来」──レヴィナスにおける時間の現象学　【渡名喜庸哲】 6　「心性」と「様相的思考」──レヴィナスとドゥロム　【佐藤香織】 7　「身代わりとなる」とはいかなることか？──『存在の彼方へ』における統一的解釈を目指して　【小手川正二郎】 8　生ける人格の意味としての「私」の唯一性　【村上暁子】 9　追放と回帰　【樋口雄哉】 10　証言の遂行性──「無限者の栄光」における責任と自由　【石井雅巳】 11　裏切りの代価──「正義以後」を考える　【伊原木大祐】 12　脱内存在性概念の発生と展開──コナトゥスとの相克　【犬飼智仁】 13　ラプス・ドゥ・タン──Juste guerre, être ensemble, arythmie, au-dessus des eaux, eon, se, copule, ...【合田正人】 《コラム❸》『存在の彼方へ』50周年記念シンポジウム（パリ）　【樋口雄哉】 第三部　『存在の彼方へ』の受容・解釈について 14　レヴィナスとリクール──選ばれた者の尊厳と自己尊重　【馬場智一】 15　神・他者・私──レヴィナスとマリオンにおける名の問題系　【平岡　紘】 16　教育の倫理を語ること──教育学研究の実践性をレヴィナス受容から考える　【安喰勇平】 17　人間の聖性と挨拶──教育を語りなおすために　【加藤里奈】 18　『存在の彼方へ』と経営倫理──二一世紀の経営倫理におけるレヴィナス哲学の受容について　【高野浩之】 19　レヴィナスにおける監獄の形象　【松葉　類】 編者後記 人名・事項索引

6,930円

『存在の彼方へ』を解読する…

平凡社ライブラリー創刊25周年企画、待望の『中世思想原典集成』文庫化（全7巻）。 第2巻はラテン教父の系譜。 2世紀のテルトゥリアヌスを先蹤として、ラテン語で思索し著作を行った西方の教父たちの諸作。 司牧の中の思索とヘレニズム知の綜合は、アウグスティヌスにいたり黄金期に。 巻末エッセイ＝岡田温司。

2,640円

中世思想原典集成 精選2 ラテン教父の系譜（877）…

1,320円

神の国　4（聖アウグスティヌス）…

超越論哲学の構築と永遠平和論を通じて、形而上学・倫理学・美学の近代200年を決定づけたカント。その思想の現代的意義を、前批判期から晩年までの各テーマに即し、最新の視点で気鋭の研究があぶり出す。西洋先進諸国以外の地域でのカント受容史や、正義論や生命倫理学への寄与にも光をあて、哲学史への鋭い解釈を提示するコラムが多面的な哲学者像を映し出す。詳細年譜付の最良の手引き。

3,740円

新・カント読本

現代論理学と現代哲学への道を切り拓いた記念碑的著作。

4,620円

フレーゲ著作集（1）

哲学者でありながら微積分計算などを発見し，倫理学，法学，神学，自然学，歴史学，中国学などでも第一級の成果をあげたライプニッツ。着想の斬新さゆえに人々の無理解に晒されても，「一時間失うものは，人生を浪費する」という言葉のままに研究に身を捧げた。何よりも彼の生涯は自らに誠実に，そして単に天才とか万能人ではなく，成功には喜び，失敗には落胆する生身の実在としての七〇年だった。本書では人間ライプニッツの誠実さと自らの限界にまで至ろうとするかのような壮烈な仕事ぶりの，その緊張感と全体像を明らかにする。 目次（内容と構成） まえがき 第1部　ライプニッツの生涯 　　　第一章　幼年期・少年期（一六四六〜六一） 　　　第二章　大学時代ーーライプツィヒ、イエナ、アルトドルフ（一六六一〜七二） 　　　第三章　メインツ選帝候に仕える（一六六八〜七二） 　　　第四章　パリのライプニッツ（一六七二〜七六） 　　　第五章　ハノーファーに着任する（一六七六〜九〇） 　　　第六章　イタリア旅行後の勤務と学問（一六九〇〜九〇） 　　　第七章　ベルリンとハノーファーの間で（一六九八〜一七〇五） 　　　第八章　ロシア、ウィーン、イギリスへの期待と挫折（一七〇五〜一四） 　　　第九章　最後の日々（一七一四〜一六） 第2部　ライプニッツの思想 　　　第一章　遺稿、研究史、ライプニッツにおける哲学思想と諸学 　　　第二章　倫理学・普遍学 　　　第三章　宗教思想と神学 　　　第四章　法学 　　　第五章　数学 　　　［補遺］　計算機 　　　第六章　自然学 　　　［補遺］　鉱山技術開発 　　　第七章　歴史学 　　　第八章　中国史 　　　第九章　倫理学 　　　第一〇章　形而上学 　　　第一一章　ライプニッツー昨日・今日・明日 あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

ライプニッツ

デリダにとって生の問題、あるいは生死の問題とはいかなるものであったか。デリダによるフロイトおよびベンヤミンの読解を手がかりに、生の欲動と死の欲動の拮坑としての〈生ー死〉概念、そして死をそのなかに含む時間的残存としての〈生き延び〉の概念を分析し、言語論、精神分析から翻訳論、民主主義論へとその射程を拡張しつつデリダが思考しつづけた〈可能な限り強烈な生〉の有り様を明らかにする。

4,400円

生の力を別の仕方で思考すること…

1,320円

ニーチェ

ドゥルーズ哲学の正しい解説？　そんなことは退屈な優等生どもに任せておけ。ドゥルーズ哲学を変奏し、自らもそれに従って変身しつつ、「その場にいるままでも速くある」ための、これは素敵にワイルドな導きの書だ。--浅田彰 超越論的でも経験的でもなく、父でもなく母でもない「中途半端」な哲学。本書は『存在論的、郵便的』の、15年後に産まれた存在論的継承者だ。--東浩紀 “もっと動けばもっとよくなる”“もっともっとつながりたい” ……動きすぎ、関係しすぎて、ついには身動きがとれなくなった世界でいかに生きるか。待望のドゥルーズ入門。

2,750円

動きすぎてはいけない…

近世哲学の形成に歴史的な影響を及ぼした古代懐疑主義哲学が今、初めて全容を現わす。

4,180円

ピュロン主義哲学の概要…

4,950円

アレクサンドリアのフィロン…

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