ローマ法王庁の支配を否定し、宗教から独立する王権の絶対権力確立を説く。

1,980円

リヴァイアサン（2）

本書『能動的綜合』は，『受動的綜合の分析』と合わせて1920/21年の「超越論的論理学」講義を構成する。これにより後期フッサールへの転換期に位置する本講義の全体像が明らかにされる。 「超越論的論理学」の特徴は，主語と述語による判断形式により形式的規則性を明らかにする従来の論理学に対し，認識論的関心からすべての学問の基礎づけとなる学問論的特性を解明することにある。 学問における研究対象はどのように与えられるのか，その所与性の解明，すなわち「究極的な与えられ方に立ち戻る究極的な学問」こそが「超越論的論理学」にほかならない。その究極的な与えられ方とは「意識によって構成された構成のされ方」を意味する。 フッサールの超越論的意識の構成分析は，『イデーン』期の「ノエシスーヒュレーーノエマ」の認識図式という超時間的な本質構造を解明する「静態的現象学」として展開したが，本講義に象徴されるように，1920年代になり本質構造そのものの生成を問う発生的現象学の研究領域への移行を通して解明されることになった。 本書は発生的現象学における後期フッサール現象学を考察するうえでも，またその転換期の様相を知るためにも必読の文献である。

3,960円

能動的綜合

批判的校訂によるアカデミー版の成果を踏まえ，日本語版独自の編集により訳出，解説と詳細な注は新たなヘーゲル研究の基盤と最新のヘーゲル像を提供し，従来の関連作品を一新する待望の本格的全集である。 本巻は，形而上学に代わる「客観的論理学」と概念論である「主観的論理学」から構成され，三分冊で出版された『論理学』（1812-16）の第2書「本質論」（1813）を収める。 ヘーゲルはその初期から論理学に関して思索を続け，彼の論理学の自身の哲学体系内での位置づけや内容を変化・発展させてきた。 『論理学』で示されるヘーゲル論理学は，古典的・現代的な意味での「形式論理学」でも，経験科学や自然哲学，精神哲学という「応用論理学」でもない，カントの超越論的論理学を受け，『精神現象学』（1807）で到達した存在と思考が統一した「絶対知（純粋知）」を前提とし，それを展開し拡大した「純粋な学」である。 本巻では，第1書で扱われた質や量の多様に変化する「…がある」という「存在」の領域から，「…である」という特性，「本質」の領域へ思索する。この存在と本質との「形而上学」の二側面の考察（客観的論理学）は第3書「主観的論理学：概念論」へと進む。

5,940円

ヘーゲル全集（第10巻2）…

ヒュームは一七三九年から一七五二年にかけて，彼の哲学的成果を次々に公刊したが，ほとんど注目されなかった。しかし，一九六〇年代以降，ヒューム研究が哲学・宗教・政治・経済・歴史・社会思想の分野で着実に進められるとともに，ヒュームの多角的で独創的な思想内容が次第に解明されるようになった。ヒュームは人間学を基礎として諸学の完全な体系を構築しようとした。彼の視野の広さと鋭利な考察は，諸科学の分化と専門化の中で混迷を続ける現代において，多くの示唆を与え続けるであろう。 目次（内容と構成） ヒュームについて 1　ヒュームの生涯 　　　ヒュームの時代 　　　ヒュームの生涯 2　ヒュームの思想 　　　知性を主題として 　　　情念を主題として 　　　道徳を主題として 　　　宗教思想 　　　政治思想 　　　経済思想 　　　ヒュームから学ぶこと 　　　あとがき 　　　　年譜 　　　　参考文献 　　　　さくいん

1,100円

ヒューム

「性こそが、人間の深遠な真理を読み取れる特別な場所である」と見なされるようになったのは、どのようにしてか。長い空白期間を挟みつつ、死を目前に３巻まで刊行された『性の歴史』。この長大な仕事を通してフーコーは、私秘的な領域への権力介入を分析し、欲望的主体の系譜を遡って“生の技法”を浮かび上がらせるに至る。第５巻「性・真理」は、未刊行の巻も含めた『性の歴史』への序文、真理をめぐる駆け引きに覆い隠されてしまった“自分自身への配慮”を探る論考「自己への技法」などを収録し、フーコーの後期問題系への展開を通覧する。

1,650円

フーコー・コレクション（5）…

クリプキのウィトゲンシュタイン解釈を斬り、ロールズ正義論の曖昧さを突き、ハイデガーの政治性を問い、核戦争の不安にカントの声を聞く、米国哲学の重鎮の重厚な思索。

4,180円

道徳的完成主義

〈取り返しのつかぬものに酔い痴れた私の精神の眼を覚すのは、どんな夜明けだろうか〉--祖国からパリに移り3年。のちにフランス語による著作で「暗黒のエッセイスト」の名を馳せる著者が、母国語で書いた最後の一冊。熱狂的なリリシズムに溢れ、パリ文化の影響を受けて東欧的な激情から変遷していくシオランの軌跡がうかがえる。

3,740円

思想の黄昏

1950年代から70年代前半にいたる著作、論文において、デリダが一貫して取り組んでいた問題とはいかなるものであったか。弁証法的軋轢、悲劇、彷徨、解読、遊戯、そして戦争──参照軸や用語法をそのつど変えながらも、理解がさらなる理解の余地を生み、謎への応答がさらなる謎を引き起こすような解釈の経験を論じ、差延の概念を練り上げていった前期デリダの思想的展開を緻密に分析する。

3,960円

弁証法、戦争、解読

迫り来るマケドニア勢力に抗して「ギリシアの自由」を高らかに謳った本演説は、もっとも完璧な弁論作品。

4,950円

弁論集（2）

1,540円

ヘーゲル『大論理学』…

中世哲学における「感じること」に注目し、中世とは何だったのかを知る極上の入門書。ワインの生産、肉食やパン食の普及など、市民生活に根差した文化や習慣の観点からスコラ哲学を考察することで、西洋中世の生き生きとした側面を明らかにする。

2,200円

感じるスコラ哲学

「差異」を生きる、とはどういうことなのか。ドゥルーズの単著を深く読み込んだ上で、「微分的なるもの」にその哲学の本質を見いだした、記念碑的名著。『差異と反復』は、たんに有名な現代思想の一つにすぎないのではない。分子生物学などの知見を取り込みつつ、「生きることそのもの」を哲学した傑出した著作なのだ。ドゥルーズの思考によりそい、新しい哲学と倫理のあり方を示した快著の文庫化なる！ ジル・ドゥルーズ（1925-1995）は、20世紀後半を代表する哲学者、哲学研究者です。 わが国でも、早くは、浅田彰『構造と力』、蓮實重彦『フーコー・ドゥルーズ・デリダ』などにより、紹介されてきました。21世紀の現在でも、なお、現代思想を代表する哲学者といえます。 ただ、日本への移入は、ドルゥーズのある一面に焦点をあてたという側面があり、また、日本の読者もそれを受容してきた歴史があります。 ドゥルーズの主著は『差異と反復』です。「差異」とは何か、「反復」とはどういうことか、それこそが、ドゥルーズの哲学の根本と言えます。 本書は、このテーマに真正面からとりくみ、ドゥルーズ研究の画期をなした力作です。 『差異と反復』は、分子生物学が誕生して間もない頃、その自然科学が持つ潜在力を認識しながら、新しい生命哲学を示そうとしました。そこには、微分という契機が不可欠でした。 では、なぜ、微分なのか？ 本書は、そのスタート地点から始めて、周到にドゥルーズの思考をたどり、やがてスピノザ研究やニーチェ研究、また映画の研究を通じて、新しい倫理を引き出そうとした彼の哲学のみちすじを明らかにしていきます。 「差異」とは、乱暴に一例をあげれば、たとえば、誰も同じ人間ではない、あるいは「私」自体も、時間とともに変化して同じ存在ではありえない、ということです。世界はそのようにして出来ている。 紛争や格差が広がる現代世界の困難な状況を見ても、誰も、何も、同じでないことが、問題の根本の契機になっていることはあきらかでしょう。 では、「差異を生きる」とは、どういうことなのか。それを考えるうえでも、本書は必読の入門書といえます。 第1部　差異と反復 　　第一章　変異の進化 　　第二章　普遍数学 　　第三章　自然の哲学 　　第四章　ツリーとリゾーム 　　第五章　生命の哲学 第2部　未来の哲学 　　第六章　批判と臨床ーースピノザ 　　第七章　生存の肯定ーーニーチェ 　　第八章　人間の終焉ーーフーコー 　　第九章　未来の素描ーーフランシス・ベイコン 　　第十章　出来事の運命ーーシネマ

1,320円

ドゥルーズの哲学　生命・自然・未来のために…

神は死んだーーとニーチェは叫ぶ。今や人間が超人でなければならない。これがニーチェの思想の原型である。そして，彼は存在の本質は生成だとし，「在る」ということは「成る」ことである。つまり「成る力＝力への意志」こそ生命そのものであることを述べている。この詩的哲学者の思索は『ツァラトゥストラ』が十二分に物語っている。 目次（内容と構成） ニーチェについて 1　ニーチェの精神風土 　　ニーチェ思想の反時代的な時代性 　　ニーチェが生きた時代 　　時代の三大思想潮流とニーチェ 　　ニーチェをとりまく自然 2　ニーチェの生涯 　　「小さい坊さん」の生い立ち --幼年時代ーー 　　魂の独立を求めて --ブフォルタ学院時代ーー 　　良師の理解ある導きのもとで --大学生時代ーー 　　青年と時代の教師ニーチェ --バーゼル大学教授時代ーー 　　たたかうニヒリスト --新たな価値定立者としての自立ーー 　　狂気の中での生の黄昏 --小児の心への帰郷ーー 3　ニーチェの思想 　　ニーチェ思想の根本性格 　　ニーチェ思想の発展段階 　　ディオニュクス的世界観 　　自由精神の哲学 　　ニヒリズム対決の倫理 　　ニーチェ思想と現代 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

ニーチェ

解説ーー『フォイエルバッハ論』をはじめて読むあなたへ（山科三郎・渡邉憲正） マルクス『フォイエルバッハに関するテーゼ』 エンゲルス『フォイエルバッハとドイツ古典哲学の終結』

1,760円

フォイエルバッハ論

ローマ最大の哲学者キケローはギリシャ哲学をヨーロッパ中世へ伝えた比類のない役割を果たした。彼はホメロス，プラトンと並ぶヨーロッパーヒューマニズムの三大支柱として，その貢献は決定的である。キケローの感化は哲学史の枠を越えて精神史に及び，哲学・文学・社会思想・法・政治の自己表現は彼の発見，彼への感激で支えられている。アウグスティヌス，トマス＝アクィナス，ペトラルカ，ヴィーゴ，ヴォルテール，マブレー，J・S・ミルも深甚の影響をキケローから受けている。日本ではキケローとの真の解逅と対話はまだない。 目次（内容と構成） 序文 1　キケローの生涯 　一　若きキケロー 　二　政務官職の道 　三　政務官職の道 　四　キケローの追放と帰国 　五　キリキアの総督として 　六　市民戦争 --カエサルとポンペイウスの激突 　七　カエサルの独裁と暗殺そしてキケローの最後 2　キケローの思想 　一　国家哲学・法哲学 　二　ギリシア哲学との対決 　三　きけろーの哲学的形成　懐疑主義と教説（定説）主義の狭間 　四　歴史家としてのキケロー 　五　弁論と哲学の結合を目指して 　六　キケローとヨーロッパ精神史 　七　日本におけるキケローの重要性 あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

キケロー

科学者でありキリスト者であったパスカルは、また比類なき人間探究者でもあった。その理科的才能（幾何学の精神）と文科的才能（繊細の精神）の見事な融合が『パンセ』に結実する。

1,815円

パンセ　2

7,040円

ロシアとヨーロッパ（3）…

芸術とは何か、いよいよ明らかにされるーー 20世紀以降の芸術の定義をめぐる哲学的系譜を丹念に辿りながら、「命題態度説」という独自の定義に到達する壮大な思索の軌跡 芸術とは何か──この問いは、古代から現代に至るまで諸領域において繰り返し立ち現れてきた。本書は、分析哲学系の芸術定義200種類あまりを網羅しながら、芸術の本質を再考する試みである。20世紀以降の美学的言説に加え、現代アートの実践や批評理論を参照したうえで、「命題態度説」という独自の定義を提示する。 芸術をめぐる議論の複雑性に対して、理論的厳密さと柔軟な思考をもって応答し、芸術哲学の地平を更新する包括的な書。 〈芸術定義枝分かれ図〉　 序 第1章　芸術定義論の哲学的地位 　1　定義の諸様相と諸規範 　2　二つの試練ーー錯誤理論と反例論法 第2章　美的定義の諸理論 　1　形式的対処と頑固な本質主義　　 　2　「美的」の再解釈 　3　「作品」の再解釈 　4　「美的」を「作品」に帰属させる方法の再解釈 　5　真偽認定の再解釈 　6　美的錯誤理論への耐性獲得 第3章　非美的定義・反定義の諸理論 　1　「美的」の放棄 　2　本質主義の放棄 　3　必要十分条件の放棄 　4　定義の放棄 　5　実在論の放棄 　6　認知主義との決別 第4章　美的定義の蘇生 　1　美的定義への回帰 　2　究極の美的定義ーー命題態度説 　3　命題態度説の評価 第5章　なぜこの芸術史かーー人間原理的芸術観 　1　命題態度説からこの芸術史へ（観測選択効果） 　2　この芸術史から命題態度説へ（コペルニクス原理） あとがき 参考文献（人名索引） 事項索引

6,600円

芸術の定義

近代思想に大きな影響を及ぼした政治学の古典中の古典。

1,980円

リヴァイアサン（1）

あらゆる経験的な価値を自明なものとせず、その自明性を歴史的な生成過程のうちに置き直すフーコー。「権力」「狂気」「性」の系譜を洗い出しながら、その意味を鍛え直し、変容させ、新たな概念を立ち上げ、分析の領域を拓き、哲学的思考の新たな様態を導入する。主体、統治、真理、歴史、考古学から系譜学へ。フーコーの思考の変動を動態的に描き出し、その《哲学》とともに新たなフーコーを誕生させる。 序論 第一部　知の考古学に向けて──一九五四─一九六六年 第一章　出発点──心理学の時代 　　　　1　心理学への批判 　　　　2　ビンスワンガーの理論──現存在分析 　　　　3　弁証法的運動と主体の動態的イメージ 第二章　一九六一年──『狂気と非理性』と人間学批判 　　　　1　狂気についての歴史──心理学との断絶 　　　　2　構造主義、ニーチェ──『狂気と非理性』のいくつかの源泉 　　　　3　構造主義と現象学的主体の拒否 　　　　4　「人間学」とは何か 第三章　考古学という方法とその問題 　　　　1　考古学の源泉 　　　　2　アプリオリの「批判」としての考古学 　　　　3　人間学的構造と認識する主体 　　　　4　文学の言語と臨床医学の言語──同形性と両立不可能性 　　　　5　考古学における言語の位置づけ 第二部　転換点と断絶──一九六六─一九六九年 第一章　『言葉と物』──考古学の限界点 　　　　1　エピステーメーと不連続性 　　　　2　「人間学的眠り」と人間の形象 　　　　3　考古学の方法──主体と客体についての問い 　　　　4　新たな方法論に向けて 第二章　新たな方法に向かって 　　　　1　対象の問題 　　　　2　一九六七年──チュニスでの講演 　　　　3　新たな考古学の誕生 第三章　『知の考古学』とその方法 　　　　1　方法の創始 　　　　2　方法論的断絶──新しい定義 　　　　3　新たな方法──『知の考古学』の位置づけ 第三部　系譜学の時代──一九七〇年以後 第一章　系譜学の導入 　　　　1　新たな探求の出発──『言説の領界』 　　　　2　理論的変化──言表と言説 　　　　3　「系譜学」のプロジェクト 　　　　4　新たなレヴェルの導入 第二章　研究の様態としての系譜学 　　　　1　考古学と系譜学 　　　　2　系譜学とアクチュアリティー──権力の問い 　　　　3　系譜学と歴史──真理の問題 第三章　主体と主体性 　　　　1　系譜学的探求における主体の批判 　　　　2　主体化＝隷属化の作用──主体の形成 　　　　3　「統治」の分析 　　　　4　統治のもうひとつの側面──批判と啓蒙 　　　　5　主体化と統治性 結論 　　　　フーコーの方法／真理の経験としての哲学 あとがき 参考文献 索引

4,400円

ミシェル・フーコー、経験としての哲学…

9,350円

純粋理性批判（上）

教父とは1，2世紀から8世紀にわたり，信仰と教説の正統性，その生涯の聖性，それと教会の公認を得た人たちである。キリスト教成立以降，キリスト教公認，それに続く神学論争を経て三一神の正統教義確立に至るまで，教父たちはどのような働きをしたのか。 第1部では，ギリシア出自の哲学がどのように活用されたか，「ウーシアー」「ヒュポスタシス」「デュナミス」「エネルゲイア」などの概念が新たな意義を獲得し，より豊かな論理的展開を実現した経緯を考察する。 第2部では，人間本性の完成を「神に似ること」とみなすプラトン主義的伝統は，「洞窟の比喩」を通してギリシア教父たちに深く影響を与えた。プラトンからプロティノスへ，さらにフィロンからオリゲネス，バシレイオスを経てニュッサのグレゴリオスによりその伝統は決定的な変容を蒙った。さらにアリストテレスの「オイコノミア（家政）」概念から「神のオイコノミア（救済の実践）」への変容や，プロティノスからディオニュシオスとエリウゲナを経てサン・ヴィクトル学派へと継承される神秘神学の流れを検討する。 第3部は，4世紀にシリアから小アジアにかけて「メッサリアノイ（祈る人びと）」派という熱狂的な異端信仰が風靡したが，魂の浄化に関して彼らとマカリオスを比較し，彼らの手引き「マカリオス文書」を検討することにより異端運動の複雑な影響の意味を考える。 ギリシア哲学を踏まえ教父を考察した画期的な業績。

7,700円

教父と哲学

『大論理学』の後に書かれたもう一つの主著である『七巻本自由討論集』の全訳註解。1巻ずつ全体を7冊に分冊して刊行する，その初巻である。 『大論理学』訳註の達成を踏まえ，論理学から存在論，自然学，認識論，倫理学，神学にわたるオッカム思想の全貌を見通せる本書の註解に挑む。 原典はオッカムに対するさまざまな批判に応える形で展開されるが，当の批判者の言説は紹介されておらず，本文を読むかぎりでは正確な理解は困難である。註解者はその議論の相手を特定しその説を詳細に調べ，注のなかでその原文を示すとともに，議論全体の文脈を丁寧に解説することにより，オッカムの真意が理解できるよう工夫した。 なお，全巻目次とともに各テーマがどの巻に掲載されているかを一覧できる内容目次を付した。 本書の本格的な訳註をとおして，中世から近世への思想的転換の実態が一層明確になるであろう。 第1問題　自然本性的理性（ratio naturalis）によって，ただ一つの神のみが存在することは証明されることができるか 第2問題　神の本質と関係は実在の側において（ex natura rei）相違するか 第3問題　御父性は，御父と相違するか 第4問題　天使は実体に即して場所においてあるか 第5問題　天使は場所的に運動することが可能であるか 第6問題　或る天使は他の天使に語るか 第7問題　或る天使は，所有態において（habitualiter）認識している対象についての現実態における知識（notitia actualis）を，同じ対象についての現実態における自らの内に生じさせることなしに，他の天使の内に生じさせることが可能であるか 第8問題　天使が真空空間を通過して動くことは可能であるか 第9問題　線は点から構成されているか 第10問題　知性的魂が身体の形相であることは論証されることができるか 第11問題　「すべての人間に，数的にただ一つの知性が存在することはない」ということは，明証的に証明されることができるか 第12問題　知性的魂はそれ全体が身体全体の内に存在し，かつ身体のどの部分においても全体として存在するか 第13問題　認識の生成の始めにおいて，知性によって第一に認識されるものは個物であるか 第14問題　我々の知性は現世の生の状態において，自らの活動を直知認識するか 第15問題　我々の知性は現世の生の状態において，可感的な事物を直知認識するか 第16問題　意志が作動因として自由に自らの活動を生じさせるということは，充分に証明されることができるか 第17問題　物事において偶然（casus）や偶運（fortuna）を保持するために，意志が自由であることを措定すべきであるか 第18問題　徳や知識は他から独立して存在する性質（qualitas absoluta）であるか 第19問題　霊は煉獄の火によって罰を受けるか 第20問題　外に表われた行為（actus exterior）はそれ自身に固有な道徳的善や悪を持つか 訳者註解

5,500円

オッカム「七巻本自由討論集」註解　1…

哲学史上、未解決の謎を解き明かす ▼ライプニッツ研究において、これまで「矛盾」とみなされてきた、被造物の「自発性」と「依存性」。 この両概念の並存可能性を立証するとともに、予定調和の世界でも人間は自由であることを示す力作。 ▼被造物における「自発性」と「神への依存性」という矛盾する二つの根本性格は、いかにして両立しうるのか。本書は、ライプニッツ哲学の「神と被造物の関係性」、「世界創造の始源」に焦点を合わせ、哲学史上の大問題を解決することを試みる。 さらに、ライプニッツのモットー「真理は中間的である」に忠実に従って、議論を人間の実践の問題、すなわち自由論へと押し広げ、予定調和の世界にあっても人間は自由であるということを論証する。ライプニッツをスピノザ主義とみなす傾向にある今日の研究を全面的に反駁する、気鋭の研究者による野心作。 序章　真理は中間的であるーー世界創造の謎　 　一　無人島の少年は自分の力で生きているかーーまえがきにかえて　 　二　「自発性」と「依存性」の問題　 　三　さまざまな解釈とそれらの問題点　 　四　外交官ライプニッツと中間者ライプニッツ　 　五　「中間のモットー」に従う　 第一章　介入せずに介入する神ーー創造における神の働き　 　一　ライプニッツの神　 　二　「介入」をめぐるクラークとの論争　 　三　神の働きの連続性　 　四　妨げを取り除く神　 　五　神の協働　 第二章　創世する被造物ーー被造物の「自発性」の根拠「Divinite」　 　一　「Divinite」の概念　 　二　神の世界創造と被造物　 　三　『モナドロジー』第四七節のDivinite　 　四　Diviniteが用いられる一定の条件　 　五　Diviniteとは何か　 　六　両立する被造性と実体性　 第三章　来って現れる本質ーー創造における神と被造物の関係性　　 　一　創世しつづける被造物　 　二　被造物の自発性1--現実世界において　 　三　被造物の自発性2--可能的世界から現実世界へ　 　四　「完全性」における自発性と依存性の相即　 　五　「二重依存」の構造　 　六　「完全性」の起源　 第四章　賢者は常に最善を選ぶーー自由の形式　 　一　「実践を伴う理論」のモットー　 　二　自由をめぐる問題　 　三　絶対的必然性　 　四　均衡的無差別の自由　 　五　最善選択の自由　 　六　道徳的必然性　 第五章　星々は傾かせるーー自由の内実　 　一　道徳的必然性再考　 　二　傾かせるが強いない　 　三　「傾かせるが強いない」の内実1--神の場合　 　四　「傾かせるが強いない」の内実2--人間の場合　 　五　人間の自由　 　六　人間の義務　 第六章　神に栄光あれーー神における根源的意志　 　一　何にとっての「最善」？　 　二　ライプニッツの暗黙の前提　 　三　被造物の区別　 　四　三種類の善悪　 　五　自然界における善優位の根拠　 　六　神の根源的意志　 　七　神の栄光　 結語　はじまりのDivinite--ライプニッツ形而上学の意義　 あとがき 参考文献 索引

6,160円

ライプニッツの創世記…

フォイエルバッハの思想を一行で要約するとすれば，「人間は自らの姿に似せて神を創った」ということになろう。だがこの言葉を安易に受け止めて，フォイエルバッハは無心論者であったとか，唯物論者であったという具合に，簡単に割り切ってしまうことは禁物である。フォイエルバッハが神の存在を単に否定するだけの無心論者であったなら，人間と神との関係をあれほどまでに徹底して追及しはしなかったであろうし，『キリスト教の本質』という大部の書物を書く必要もなかったであろう。 目次（内容と構成） フォイエルバッハについて 1　修行の時代 　　　生い立ち 　　　大学時代 　　　博士論文と『死と不死』 2　批判の時代 　　　ブルックベルクにて 　　　ヘーゲル哲学批判 　　　主著『キリスト教の本質』 3　激動の時代 　　　将来の哲学のために 　　　三月革命 　　　ハイデルベルクでの講演 4　晩年と影響 　　　『神統記』 　　　『唯心論と唯物論』 　　　ひとびとへの影響 　　　あとがき 　　　　年譜 　　　　参考文献 　　　　さくいん

1,320円

フォイエルバッハ

「アウシュヴィッツ以後の詩」をめぐる、戦後ドイツを代表する哲学者と詩人の交流の軌跡。 全十七通の書簡に加えて、編者、訳者による精緻な論考を収録。 これまで不思議にも暗闇のなかに閉ざされていた両者の関係が明らかになる。 ・アドルノ／ツェラン往復書簡 1960-1968 ・「真実なる投壜通信」 テオドーア・W・アドルノとパウル・ツェランのあいだの関係について(ヨアヒム・ゼング) ・アドルノとツェランー両者の往復書簡を手がかりとして (細見和之) ・あとがき (細見和之)

2,640円

アドルノ/ツェラン往復書簡 1960-1968…

第二次大戦後のレヴィナスが、1947年から64年にかけてジャン・ヴァールの哲学コレージュで行った一連の講演原稿を初めて公刊。「発話と沈黙」「権力と起源」「糧」「分離」「隠喩」などからなる9本の講演は、それぞれが『実存から実存者へ』『全体性と無限』など主要著作のテーマと緊密につながっており、レヴィナス独自の思索過程を跡づける重要なテクストである。邦訳『著作集』第2巻。 はしがき 序　　ロドルフ・カラン、カトリーヌ・シャリエ 編集に関する注記 謝辞 発話と沈黙 権力と起源 糧 教　え 書かれたものと口頭のもの 意　欲 分　離 可能事の彼方 隠　喩 補遺1　〈意義〉 補遺2 訳者あとがき　（藤岡俊博） 編　注 人名索引

5,280円

レヴィナス著作集 2

『哲学原本』３部作の中核をなす『人間論』をラテン語原文からの正確な翻訳で提供する。

3,520円

人間論

個体化や技術をめぐる1958年の学位論文がドゥルーズやスティグレールらに影響を及ぼし、近年国際的に注目され、いまなお講義録の出版が続く哲学者ジルベール・シモンドン（1924-89）。前個体的実在、準安定性、アラグマティクス、トランスダクションなど、その独特な諸概念による体系の成立過程を、フランス科学認識論やサイバネティクスの文脈に位置づけながら読解する、本邦初の画期的モノグラフ。 序 凡　例 シモンドン略年譜 序　論 　一　シモンドン哲学をとりまく状況 　二　関係の実在論の公準 　三　コーパス──一九五八年のシモンドン 　四　いくつかの伏流──シモンドン略歴 　五　本論の構成 第一章　関係の実在論の唯名論的側面──もう一つの来歴 　一　『個体化論』の基本アイデア 　二　バシュラール哲学の継承という論点 　三　アベラール評価の「ねじれ」 　四　唯名論の進化 　五　一つのラディカルな帰結 第二章　類比の認識論的価値──アラグマティクスについて 　一　学位論文における定義 　二　アラグマティクスという概念 　三　「アラグマティクス」草稿の読解 　　　1　理論の基本要素 　　　2　類比の方法論的価値 　　　3　存在の働きー構造関係 　四　類比の条件 第三章　前個体的実在の身分──相対性と二重性 　一　メルロ＝ポンティの問いかけ 　二　個体化の区分 　三　状態（regime）という概念 　四　前物理的で前生命的な前個体的実在 　五　前物理的でも前生命的でもない前個体的実在 　六　前個体的実在の前提条件 第四章　哲学的範例としての発明──トランスダクションについて 　一　個体化の認識の問題 　二　トランスダクションという根本概念 　三　根本概念の萌芽と動機 　四　発明と循環的因果 　五　発明という範例の哲学的意義 第五章　類比的範例主義とメタバシス──哲学の身分 　一　選択の問題をめぐって 　二　新たな『方法序説』としての『サイバネティクス』 　三　メタバシスの再評価 　四　哲学の身分、あるいは形而上学の必要性 結　論 補論一　シモンドンにおける時間と自由、あるいは倫理 　一　二実体論と力動性の偏重に対する批判 　二　過去ー現在ー未来のシンボル的連関 　三　根本概念から見た哲学史的記述 　四　自由と倫理 補論二　個体横断的なものの位置づけ 　一　概念の受容状況 　二　個体横断的であることの条件 　三　前個体的実在との概念的緊張 　四　学位論文以後の展開に向けて あとがき 文献表 事項索引 人名索引

4,950円

シモンドン哲学研究

序 第一章　おかしみ一般　　形のおかしみ　　運動のおかしみ　　おかしみの膨脹力 第二章　状況のおかしみと言葉のおかしみ 第三章　性格のおかしみ 附　録 解　説 ベルクソン以後 訳 者 註

858円

笑い

このサイトのデータは 2026/08/06 15:07:03 に楽天APIから取得しました。このサイトで掲載されている情報は shopping.ago-go.org の作成者により運営されています。 価格、販売可能情報は、変更される場合があります。購入時に楽天市場店舗（www.rakuten.co.jp）に表示されている価格が、その商品の販売に適用されます。