スピノザが、友人知己１９人と交わした全書簡を収録。ゲーテが人間愛と誠実について読みうる最も興味ある書である、と絶讃した。

1,320円

スピノザ往復書簡集

「哲学」と「政治」を峻別せよ！２０世紀アメリカを代表する思想家の全貌。国家を否定し資本主義の暴走を許す、「文化左翼」を徹底批判！ポストモダン的相対主義の先にある、「物語」と「希望」の思想。

4,180円

リチャード・ローティ…

カント晩年の著作『人間学』をどのように評価するか。「なんじなすべし」という厳格な定言的命法に支えられたカントの道徳形而上学は、妥協を許さないような性格をもつが、一方には現実味のある人間学がある。本書は道徳的人間学を、道徳形而上学と人間学との邂逅点とする視点に立ち、カントの豊かな人間味あふれる社交の倫理学を描き出す。

5,280円

カントの道徳的人間学…

G・W・F・ヘーゲル（1770-1831年）は、『精神現象学』、『大論理学』などを公刊し、その名声を確かなものとしたあと、1818年にベルリン大学正教授に就任した。その講義は人気を博したが、中でも注目されることが多いのが1822年から31年まで10年近くにわたって行われた「世界史の哲学講義」である。 この講義はヘーゲル自身の手では出版されず、初めて公刊されたのは1837年のことだった。弟子エドゥアルト・ガンスが複数の聴講者による筆記録を編集したものであり、表題は『歴史哲学講義』とされた。3年後には息子カール・ヘーゲルが改訂を施した第二版が出版され、これが今日まで広く読まれてきている。日本でも、長谷川宏氏による第二版の訳が文庫版『歴史哲学講義』として多くの読者に手にされてきた。 しかし、第一版は最終回講義（1830/31年）を基礎にしながらも複数年度の筆記録を区別をつけずに構成したものであり、その方針は初回講義（1822/23年）の「思想の迫力と印象の鮮やかさ」を取り戻すことを目指した第二版も変わらない。つまり、これでは初回講義の全容が分からないのはもちろん、10年のあいだに生じた変化も読み取ることはできない。 本書は初回講義を完全に再現した『ヘーゲル講義筆記録選集』第12巻の全訳を日本の読者諸氏に提供する初の試みである。ここには、教室の熱気とヘーゲルの息遣いを感じることができる。今後、本書を手にせずしてヘーゲルの「歴史哲学」を語ることはできない。 ［目次］ 〔序論〕世界史の概念 〔A〕歴史の取り扱い方 〔B〕人間的自由の理念 〔C〕国家の本性 〔D〕世界史の区分 〔本論〕世界史の行程 　〔第一部〕東洋世界 〔第一章〕中国 〔第二章〕インド 〔第三章〕ペルシア 〔第四章〕エジプト（以上、上巻） 　〔第二部〕ギリシア世界 〔第一章〕ギリシアの民族精神の起源 〔第二章〕ギリシア精神の成熟 〔第三章〕衰退と没落 　〔第三部〕ローマ世界 〔第一章〕ローマの権力の形成 〔第二章〕ローマの世界支配 〔第三章〕ローマの没落 　〔第四部〕ゲルマン世界 〔第一章〕初期中世の準備 〔第二章〕中世 〔第三章〕近代の歴史 編者まえがき 〔序　論〕世界史の概念 　〔A〕歴史の取り扱い方 　〔B〕人間的自由の理念 　〔C〕国家の本性 　〔D〕世界史の区分 〔本　論〕世界史の行程 〔第一部〕東洋世界 　〔第一章〕中　国 　〔第二章〕インド 　〔第三章〕ペルシア 　〔第四章〕エジプト

2,090円

世界史の哲学講義（上）　ベルリン　1822／23年…

我々が生きている時代を考えるために必要な知の枠組を、根本から変革した２０世紀最大の思想家フーコー。本書は、その壮大な思想のエッセンスを集約した必携ガイドブックである。『狂気の歴史』『言葉と物』『知の考古学』『監視と処罰』など主要著作のブックガイドとキーワード解説、フーコー自身が執筆した講義要旨１１年分を収録。波乱にみちた生涯を詳述した年譜を付す。『フーコー・コレクション』各巻をはじめ、フーコーの著作を読みたいひとのための、ここから始める一冊。

1,430円

フーコー・ガイドブック…

カルヴァン派による国家の宗教政策への介入や言論の自由への弾圧に抗して、思考と言論の自由を論じた書。

924円

神学・政治論　上

デカルト、スピノザ、ライプニッツ、そしてカント……など。近代の哲学者たちはいかに世界と格闘したのか。批判やユーモアとともに哲学のドラマをダイナミックに描き出すヘーゲル版哲学史、ついに完結。

1,925円

哲学史講義　4

ハイパー産業化により意識と時間概念が管理されるコントロール社会では、人々は「誰も」個体として存在できず、誰もが〈誰でもない者〉となり、〈生き難さを生きる〉ことしかできない。カントの批判哲学とフッサールの現象学を根源的に問い直し、既存の文化産業批判論を刷新して展開する斬新なメディア批判理論。ポスト構造主義の次世代を担う哲学者の主著シリーズ。待望の最新刊。 緒言 序章 第一章　映画の時間 第二章　意識の映画 第三章　〈我〉と〈我々〉─アメリカの取り込みの政治学 第四章　われわれの教育施設の困難 第五章　差異を生み出すこと 第六章　科学技術と複製＝再生産 訳者解説

4,950円

技術と時間　3

825円

求道者伝道テキスト

後期フッサールの展開した，自我の関与を含まない受動的志向性を射程に入れた「発生的現象学」によって，すべての「意味と価値の生成（発生）」の探究領域が開かれた。それにより「自・他の身体の区別はどのように生成したのか」，早くも，遅くも，流れるように流れるという「生きた時間の謎」を問うことができるようになった。第1部では「電車の急ブレーキで隣の人の足を踏んでしまった」という日常経験の事例の考察から，この他者論と時間論の二つの問題をその発生のプロセスにまで遡り解明していく。 第2部では，ライプニッツの「微小表象」，メルロ＝ポンティの「肉」概念，M. ポランニーの「暗黙知」と，「受動的綜合」をそれぞれ比較考察することで，その哲学史における位置付けを明確にし，発生的現象学のさらなる可能性を示す。 第3部では，現代のグローバル化された世界，また日本社会の抱える具体的な諸問題に対し，発生的現象学が問題解決の端緒を示すことができるかを試みる。 本書は，発生的現象学における受動的綜合の原理的考察から，歴史的考察をへて，現代の諸問題への応用まで総合的に探究した画期的業績である。

8,800円

発生の起源と目的

ミシェル＝フーコーの思想的な歩みには三つの軸がある。それらは，彼の思想的展開に従うと，次のように整理できる。まず，一九六〇年代に提起された「知／言説的実践」という軸。続いて，一九七〇年代の中心論題となった「装置／権力的実践」という軸。最後に，晩年の一九八〇年代に展開された「倫理／道徳的自己実践」という軸。本書では，こうしたフーコーの思想を理解するために，生涯編ではその時代背景や数々の知的交流を紹介し，思想編では彼の投げかけた哲学的諸問題とその変遷をたどる。 目次（内容と構成） はじめに 第一部　フーコーの生涯 　　一　生い立ちと修学時代 　　二　研究生活と異国での日々 　　三　コレージュ・ド・フランス教授主任以後 第二部　フーコーの思想 　第一章　初期の思想（一九六〇年代） 　　一　科学と知 　　二　『狂気の歴史 --古典主義時代における』 　　三　『臨床医学の誕生 --医学的まなざしの考古学』 　　四　『言葉と物 --人間諸科学の考古学』 　　五　『知の考古学』 　第二章　中期の思想（一九八〇年代） 　　一　権力と装置 　　二　『監視と処罰 --監獄の誕生』 　　三　『知への意志』 　第三章　後期の思想（一九八〇年代） 　　一、道徳と倫理 　　二　『性の歴史』シリーズについて 　　三　『快楽の活用』と『自己への配慮』 　　四　批判的思考史の展望 おわりに 年譜 文献案内 さくいん

1,320円

フーコー

アメリカが生んだ独創的哲学者チャールズ・パース。プラグマティズムの祖と呼ばれるが、そんな枠にはとうてい収まらない天才である。本書は、彼の可謬主義と懐疑論の拒否、真理と実在への革新的な説明、心理学主義の否定、アブダクションと呼ばれる独自の仮説形成と検証の方法論などを、フレーゲやラッセル、ジェームズ、ローティといった哲学者とも比較しつつ解明し、さらには今日の哲学的問題に与えるインパクトについても考究、生前はまったく無名だったこの天才の全貌を明らかにする。

5,500円

プラグマティズムの格率…

「他化（alteration）」とは、この語が通常ふくむ「悪化」や「変質」、形の破壊という否定的意味ではなく、異質で他なるもの（autre）への変化と運動を繰り返す、この世界の物質それ自体の力動的存在を肯定することである。感性的＝美学的な領域でバタイユの思考が切り開いた変形主義的唯物論から、新しい存在論と倫理の可能性を開く試み。ブルガリア出身の注目の哲学者の主著、「日本語版への序文」付。 日本語版への序文 世界の他化──力動的存在論のために 　世界の地平──変容 　変形主義的唯物論のために 　唯物論をめぐる戦いにおける同伴者としてのバタイユ 　世界の他化、世界の存続＝固執性 序論　他化の政治 　いったいなぜバタイユなのか 　バタイユと哲学者たち 　方　法 　超批判 　例　証 　最後の哲学者と世界の変容 第一章　感覚の変質＝他化──アイステーシス的公理 　プリミティヴ・アートと形象化された表象の起源 　ミメーシスの変質＝他化 　複合イメージと個別の形態──類型と特異性 　模倣的還元 　怪　物 　絶え間ない変質、イメージ 　付記──アリストテレスのアロイオーシス 　感覚の変質＝他化 　メターアイステーシス──限界の感覚的経験 　批判的限界、触覚 　アイステーシス的他化と美的領野 　他化をもたらす身振り、変形された物 　偶然、可能態の現実性 　革命的唯物論 第二章　物のまなざし 　物の執拗さ──近代的表象の批判 　猥褻さ 　裸体──《オランピア》の現前 　魅　惑 　付記──〈もの〉 　不定形なもの 　足の親指 　視覚の触視性──ヴィジョンの超批判のほうへ 第三章　感性的経験の超批判──現象学と存在──感性学 　直接性、視覚、触覚──現象学的論争 　視覚の現象学と超批判 　触覚──可逆性と他化 　触覚の空虚な核 　盲点──触れる触れえないもの 　触覚の他化 　内在する隔たり──現前の審級（執拗さ） 　存在──感性学的地平 　世界の物質の強度──火 　付記──見ることの他化、身体の他化。プロメテウスとしてのファン・ゴッホ 第四章　裸の真理、イメージ 　視覚とまなざし 　倫理的直接性──顔、パロール 　他化された無媒介性 　足への盲目のまなざし。裸の真理 　顔の裸性と裸足 　ラディカルな美学と超倫理 　経験と他化 　現前のまなざし 　付記──死とイメージ 　おそらくは盲目であろう神 　世界の現前、イメージ 　現前の透明さ 訳者あとがき 索　引

4,070円

世界の他化

啓蒙主義は、すでに乗り越えられた浅薄な思想なのか。のちの思想家たちから「反省哲学」「過去の思想」という烙印を押されてきたが、はたしてそうか。１８世紀啓蒙主義の「明るい鏡」を現代批判の鏡として位置づけ、自らそれとの内面的対決を果たした著者は、批判精神に満ちた鋭い洞察力で、啓蒙主義の思考形式から「美学」の誕生までの諸側面を余すところなく分析し、その統一的結びつきを解明する。哲学者カッシーラーが従来の批判を排し、啓蒙主義思想の再評価を打ち立てた古典的名著。文庫化にあたり全編改訳。上巻は啓蒙主義の思考形式、自然観と自然科学、心理学と認識論、宗教の理念を収録。

1,430円

啓蒙主義の哲学（上）…

ありうべき規範を明示化し、真に知的な社会共同体を構想する思想こそ、本書が導き出す21世紀のプラグマティズムである！ 現代プラグマティズム叢書第一弾！　ニュー・プラグマティズムの旗手による、概説書決定版。さまざまな思想が入り乱れる豊穣な世界を、パース、ルイス、クワイン、セラーズの流れと、ジェイムズ、デューイ、ローティの流れ、の2つに分け、伝統的なアメリカのプラグマティズムと20世紀の英米哲学との関係が明らかにする。 日本語版に寄せて 訳者はしがき 序言 謝辞 文献参照方針 凡例 序論　アメリカン・プラグマティズムの軌跡 第一部　プラグマティズムの創始者たち 第一章　黎明期のアメリカ思想におけるプラグマティズム的な主題 　1-1　序論ーー経験論と観念論 　1-2　ピューリタニズム 　1-3　超越主義 第二章　チョンシー・ライト（Chauncey Wright）（一八三〇〜一八七五） 　2-1　序論 　2-2　イングランドとスコットランドの影響 　2-3　科学、形而上学、宗教 　2-4　プラグマティズム、実証主義、検証主義 第三章　チャールズ・サンダース・パース（Charles Sanders Peirce）（一八三九〜一九一四） 　3-1　序論 　3-2　影響 　3-3　プラグマティズムの格率 　3-4　探究ーー信念の固定化 　3-5　取り消し不可能性としての真理 　3-6　経験と実在 　3-7　数学、形而上学、宗教、道徳 　3-8　アブダクション、演繹、帰納 　3-9　統制的想定 第四章　ウィリアム・ジェイムズ（William James）（一八四二〜一九一〇） 　4-1　序論 　4-2　心理学と根本的経験論 　4-3　プラグマティズムの格率と有用性としての真理 　4-4　信じる意志 　4-5　経験の幅広さ 　4-6　倫理学 第五章　この時代の旅の仲間たち 　5-1　オリヴァー・ウェンデル・ホームズ（Oliver Wendell Holmes）（一八四一〜一九三五）--法と経験 　5-2　ジョサイア・ロイス（Josiah Royce）（一八五五〜一九一六）--ハーヴァードの観念論vs.ハーヴァード・プラグマティズム 　5-3　F・C・S・シラー（Ferdinand Canning Scott Schiller）（一八六四〜一九三七）の極端な見解 第二部　中期プラグマティズム 第六章　初期アメリカン・プラグマティズムの受容 　6-1　序論 　6-2　イギリス戦線 　6-3　本土戦線 第七章　ジョン・デューイ（John Dewey）（一八五九〜一九五二） 　7-1　序論 　7-2　デューイ、ジェイムズ、パース 　7-3　探究の理論 　7-4　デューイの形而上学 　7-5　真理、そして確実性の追求 　7-6　倫理学と探究 　7-7　民主主義と政治哲学 第八章　この時代の旅の仲間たち 　8-1　ジョージ・ハーバート・ミード（George Herbert Mead）（一八六三〜一九三一）とシカゴ学派 　8-2　ジョージ・サンタヤナ（George Santayana）（一八六三〜一九五二）と実在論者 　8-3　ニューヨークの自然主義者と古典期の最終盤におけるプラグマティズムの地位

4,180円

プラグマティズムの歩き方　上巻…

現代思想に計り知れない影響を与え続けているハイデッガーの『存在と時間』。しかし、難解をもって知られるこの書を読み解くのは並大抵のことではない。本書は、綿密かつ複雑な哲学概念で構成されている『存在と時間』を、「存在への問い」というひとつの方向に向けて整理し、全８３節のハイブラウな哲学論議を、学問的水準を保ちつつ、くだけた筆に乗せてその思考の筋道を解き明かす。ごく普通の言葉と経験を携えて『存在と時間』に立ち向かおうとする読者の好伴侶。『存在と時間』を初めて読む人や、これまでに挫折したことのある人も、本書によって、しかと理解できたと実感できるだろう。

1,650円

ハイデッガー『存在と時間』註解…

1762年に入学したケーニヒスベルク大学で神学と哲学を学び、私講師を務めていたカントの薫陶を受けたヨハン・ゴットフリート・ヘルダー（1744-1803年）は、同じ時期にヨハン・ゲオルク・ハーマンと出会い、私淑したことが知られる。その後、1769年にフランスに渡り、ハンブルク、ダルムシュタットを経て、シュトラスブルク（ストラスブール）に到着したヘルダーは、ゲーテとの決定的な邂逅を経験した。大きな影響を与えたゲーテとともに、ヘルダーは「疾風怒濤（シュトルム・ウント・ドランク）」運動を推進するとともに、プロイセン王立ベルリン学術アカデミー（ベルリン・アカデミー）の懸賞課題に応えて執筆した『言語起源論』を1772年に公刊して、その名を轟かせる。 1776年にゲーテの尽力でヴァイマールの宗務管区総監督・主任牧師に迎えられたヘルダーは、主著『人類歴史哲学考』（1784-91年）を執筆・公刊したが、旧師カントから厳しい批判を浴びた。1799年に公刊された本書は、その表題が示しているとおり、カントの『純粋理性批判』（初版1781年、第2版1787年）に対する「批判」──「批判の批判」としての「超批判（メタクリティーク）」である。 各章は『純粋理性批判』のテクストを引用し、それに批判的なコメントを加えたあと独自の考察を展開する、という構成になっている。その主張は「思惟し、意志し、理解し、感覚し、理性を訓練し、欲求するのは、同一の魂である」（一元論テーゼ）、「人間の魂は、言葉とともに思惟する」（理性即言語テーゼ）の二つに要約できる。これらのテーゼを、ヘルダーはスラングを多用した独特な文体で、時には嘲笑を交えながら展開した。 本書は、程なく勃興するドイツ観念論の先駆をなしている。そうした重要な役割を演じた著作の本邦初訳を、ここに文庫版でお届けする。 ［本書の内容］ 第一部　悟性と経験 序　文 1　題名と序論 2　いわゆる超越論的感性論の超批判 3　いわゆる超越論的分析論の超批判 4　純粋悟性概念の図式論 5　純粋悟性のすべての原則の体系の超批判 6　観念論と実在論について 7　あらゆる現象の隣および背後にある物自体について 付　録　経験的悟性使用を超越論的悟性使用と混同することによる反省概念の多義性について 第二部　理性と言語 8　超越論的弁証論の超批判 9　純粋理性の誤謬推理について 10　純粋理性の二律背反について 11　純粋理性の理想について 12　理性の統制的使用について 13　純粋理性を訓練することについて 14　純粋理性の規準について 15　純粋理性の誤った批判 付　録　純粋理性の批判的学部についての最新情報

2,310円

純粋理性批判の超批判…

未邦訳の主著三冊を読み解き、その思想の全貌を探る初めての試み 『なぜ世界は存在しないのか』がベストセラーとなり、ドイツ観念論から社会事象まで自在に論じる思想界の新星として颯爽と登場したマルクス・ガブリエル。しかし哲学者としての本領を発揮した著作はいまだ日本では読まれていない。本書ではその中でも重要となる三冊の著作（『意義の諸領野』『諸々のフィクション』『暗黒時代における道徳的進歩』）を中心に、いわゆる「現代思想」に収まらない可能性を持つガブリエルの思想を広く紹介する。 「マルクス・ガブリエルはポストモダンの哲学者ではない。ポストモダンが花盛りの時代に青年期を過ごしていたことは事実だが、その思考の方向はポストモダン以前の実存主義、あるいはそれよりも前に流行したドイツ観念論に向かっている。さらには共著本で関わったプリーストとスコーベルにも共通するが、東洋思想に対する興味も認められる。これらの要因を掛け合わせれば京都学派を連想させるものがガブリエル哲学にあると推論することもできる。要するにこの半世紀近く続いたポストモダンの流行にどこか物足りない思いをしていた読者に、ガブリエルは魅力的な議論を提供していると思える。いったんポストモダン的な言説の文脈を括弧に入れて、虚心坦懐にガブリエルの原文に向き合うことを推奨したい。」（本書より） ○目次 序章　主著は三冊 第一章 世界は存在しないーー『意義の諸領野』 第二章　ユニコーンは存在するーー『諸々のフィクション』 第三章　道徳的事実は存在するーー『暗黒時代における道徳的進歩』 終章　現代思想、とりわけハーバーマスとデリダとの関係

2,750円

マルクス・ガブリエルの哲学…

晩年のマルクスが構想した人類史の再構築を読み解く。第１部において、マルクスによるド＝ブロス『フェティシュ諸神の崇拝』摘要を検証。第２部において、老マルクスによるフェティシズム概念のド＝ブロス的再建過程を読む。

1,980円

マルクスの「フェティシズム・ノート」を読む…

「近代の諸学に欠けているのは〈非常に広範ではあるが、しかし原理的に統一された意味での学問論的な諸問題と諸原理を、すべて包括する真の論理学〉つまり〈超越論的な論理学として、認識についての最も深い自己認識によって諸学の進路を照らして、諸学がそのあらゆる営為を理解しうるようにする論理学〉である」 「真の論理学は〈諸学に真の学問としての可能な意味を与えるような、超越論的な諸原理のシステム〉を明示しようとしている」 認識批判的に学問の基礎づけを行なおうとするフッサールにとって、重大な問題は、論理学の根本法則をいかに現象学的に基礎づけるかということであった。『イデーン』以後、1920年代の講義『受動的総合の分析』をへて、1931年『デカルト的省察』にはじまる後期フッサールに至る過程に書かれた本書（1928年『年報』10巻に発表）は、中期フッサールの代表作であり、『論理学研究』から『危機』書へと進んだフッサールの研究者としての長年の歩みを考えるとき、きわめて重要な書である。待望の日本語版が、ここにようやく成った。 凡例 序論 予備的な諸考察 第一篇　客観的な形式論理学の諸構造と範囲 A　形式論理学の伝統から形式論理学の完全な理念への道程 第一章　命題論的分析論としての形式論理学 第二章　形式的命題論と形式数学 第三章　演繹的諸体系の理論と多様体論 B　形式的命題論および形式的存在論としての、形式論理学の二面性についての現象学的解明 第四章　諸対象についての見方と諸判断についての見方 第五章　意味論としての命題論と真理の論理学 第二篇 形式論理学から超越論的論理学へ 第一章　論理学の心理学主義と論理学の超越論的基礎づけ 第二章　超越論的ー論理学的な問題設定の最後の諸疑問、基本概念の諸問題 第三章　論理学が用いる理想化する諸前提と、それら諸前提についての構成的批判 第四章　論理学の諸原理の明証性批判から経験の明証性批判への回帰 第五章　超越論的哲学の問題としての、論理学の主観的基礎づけ 第六章　超越論的現象学と志向的心理学。超越論的心理学主義の問題 第七章　客観的論理学と理性の現象学 結語 付論一　統語法の諸形式と統語法の各素材。主要な諸形式と主要な各素材 付論二　判断の現象学的構成について。根源的ー能動的な判断作用と、その二次的な諸変様 付論三　《単純な無矛盾性の論理学》あるいは《単純な整合性の論理学》 訳者あとがき 人名索引・事項索引

8,140円

形式論理学と超越論的論理学 新装版…

ドイツ古典哲学の問題意識と理論的特質を，哲学者たちの歴史的連関および哲学的布置を通して明らかにする。 カントにおける超越論的観念論における表象の客観的実在性の根拠づけという根本的モチーフは「カントを越えて」いかに展開されたのか。ヤコービによる観念論批判の挑戦を受け，フィヒテ，シェリング，ヘルダーリン，ヘーゲルらはそれぞれに応答しつつ，表象の客観的実在性の根拠づけを人間的自我からではなく絶対者の立場から行うようになり，さらに反省による生の認識が伴う困難に対し，懐疑主義や神秘主義に陥ることなく所与の根拠づけによる学的体系あるいは導入構想により克服しようとしたことを見事に解明した。 1930年代に論理実証主義の立場からヘーゲルなどの「形而上学」が批判され，およそ「意識」や「表象」に依拠するドイツ観念論の哲学は言語論的転回の観点から「表象主義」として否認された。しかし戦後カントをはじめヘーゲル哲学の受容が行われ，今日では敵対していた大陸系哲学と英米系哲学の融合の試みがなされてきた。 本書はこのような学問的状況のなかでドイツ古典哲学の現代的意義と同時に，それ自体の固有の意味を探究することにより現代思想の位相を鮮明にした。 序論　ドイツ古典哲学の問題意識と理論的特質 　第1部　超越論的観念論の根本的モチーフの展開 1　カントにおける表象の客観的実在性の根拠づけ 2　「すべての実在性の根拠」としての「感情」--フィヒテにおける根拠づけ 3　シェリングの超越論的観念論の特性 　第2部　生と認識ーードイツ古典哲学におけるヤコービ問題 1　フィヒテにおける「生」の再構成 2　シェリングとヤコービーー有限者と無限者との連関をめぐって 3　ラインホルトとフィヒテーーラインホルトにおける超越論的観念論から合理的実在論への展開をめぐって 　第3部　生と認識ーーヘルダーリンにおける哲学的思索 1　私にとっての存在ーーヘルダーリンのフィヒテ批判について 2　ヘルダーリンにおける美と詩の思想 3　ヘルダーリンにおける生の思想 4　ヘルダーリンにおける「生の認識」 　第4部　生と認識ーーヘーゲル哲学体系のポテンシャル 1　信仰から認識へ 2　「無限性」と「認識」--「超越論的観念論」としての論理学と形而上学 3　「現象学の論理学」再考 4　ヘーゲル哲学体系の原理・条件・方法ーーイェーナ時代の思想から 　補説ーー最近のドイツとアメリカにおけるヘーゲル研究について 1　最近のドイツにおけるヘーゲル研究の諸傾向 2　ヘーゲルにおける「全体論」と「プラグマティズム」--ブランダムの『精神現象学』解釈について 3　フォルスターの『精神現象学』解釈について

6,380円

生と認識

ものごとは、けっして絵のように止まっているのではない。常に流動している。〈わたし〉の体だって変化し続けている。したがって、ものごとは、本当は流れたり、変わりゆくものとしてとらえないと、本質はわからないのではないか。ベルクソン哲学のポイントはここにある。時間の流れを「持続」という独自の概念でとらえ、記憶の蓄積こそが存在の鍵を握ると考えた、ユニークで重要なベルクソンの哲学を現代的な視点で読み直す快著。 ベルクソンといえば、かつては有名だったけれども、いまやあまり見向きもされなくなった哲学者、というようなイメージを持つ人も、あるいはいらっしゃるかもしれません。しかしながら、ひとつには、現代哲学の巨人といわれるドゥルーズとの影響関係があらためて注目されるという状況もあり、現代哲学に欠かせないキーパーソンとして、昨今、急激に再評価されつつあります。 本書は、それでは今こそ読み返すべきベルクソンの哲学とは、いったい何なのか、その本質について、ベルクソンのテキストに寄り添いながら、あらためて深く考える一冊です。 ベルクソンの思考の大きな特徴として、人間を含めたこの世界を、固定されたひとつの時点でとらえるのではなく、流れ、いわば連続としてとらえる、ということがあります。当然、人間という存在もある時点に静止したものではなく、持続するものです。この「持続（＝duree)」こそが、ベルクソン哲学の根幹をなすのです。 ここから、「持続」とは時間だといってもいいでしょうし、人間とは存在の流れゆく記憶の集積だと言ってみても、違和感はないでしょう。では、その「持続」は、「いま・ここ」に存在する〈わたし〉と何の関係があるのか。何の役にたつのか。きづいてみれば、この問いこそ、あらゆる哲学の出発点でしょう。 著者は〈わたし〉とはなにか、なぜ生きているのか、という根源的な問いを手放さず、ベルクソンの思索に寄り添いながら、哲学を深めていきます。哲学的に考えることの魅力にあふれた、第一級のベルクソン論です。 第一章　ベルクソンの哲学 　　1．補助点としての〈わたし〉　2．きこえてくるせかい　　3．　ことば　4．直観　5．空間化　6．記憶 第二章　「持続」とはなにか 　　7．時間は、持続である　8．持続という空間　9．数を数える　10．理念的　　空間　11．聴覚的空間　12．多様体　13．〈わたし〉＝場　14．質と量の不可分性 第三章　純粋持続批判 　　15．直観と記憶　16．質ということ　17．意識の二層　　18．印象、感覚、感情の変化　19．純粋持続 第四章　持続は記憶である 　　20．『持続と同時性』について　21．持続ふたたび　　22．記憶ふたたび　　　23．流れの同時性　24．〈いま・ここ・わたし〉

1,870円

ベルクソン＝時間と空間の哲学…

「なぜか分からないがそうしてしまった」、「まるで自分ではない何かにやらされているようだった」……。こうした話は作家や芸術家の創作についてよく聞かれるが、日常の中にも同様の経験があるのは誰もが知っていることだろう。みずからの行動の原動力だったことは明らかなのに、それが何なのかは明言できないもの。その得体の知れない力を示すために着目されたのが、ドイツ語の代名詞「es（エス）」だった。 ［本書の内容］ はじめに プロローグーーエスを奪い合う者たち 邂逅／確執 第一章　エスの問題圏 フロイトとニーチェ／ニーチェの因果性批判／ランボーの反抗／「絶対的に近代的」であること／デカルトの問い／非人称の「思われること」へ 第二章　エスの淵源を求めて 「神なる自然」とゲーテ／フィヒテの課題／近代の逆説／シェリング来都／フォイエルバッハの示唆／端緒としてのリヒテンベルク／ビスマルクのエス／ハルトマンという桎梏／フロイトとハルトマン／「台無しにされたショーペンハウアー」 第三章　変貌するエス 「自然の精神化」と「自然の物質化」／ヘルムホルツからマッハへ／ルナンの二面性／ドレフュス事件とエス／スーリー、そしてエクスナー／ユダヤ人とは誰なのか／遺伝する「エスの経験」／「世界霊」としてのエス／ジェイムズと心霊主義／ユングとの葛藤／獲得形質の遺伝／シュタイナーとゲーテの出会い／シュタイナーとハルトマン／シュタイナーのエス 第四章　エスへの抵抗 カール・クラウス登場／抵抗するローゼンツヴァイク／ブーバーの「君」とエス／「始源語」としてのエス／ウィーン学団のエス／ラッセルによる仲介／ヴィトゲンシュタインのエス／ハイデガーのエス／『モーセという男と一神教』へ／伝承するエス、伝承されるエス／エスの稲妻 エピローグーー「エスの系譜」のゆくえ メルロ=ポンティと「沈黙」／ルソーからレヴィ＝ストロースへ／ドゥルーズのほうへ／傷をもつ者 あとがき 書　誌 学術文庫版あとがき 関連年表 解説　来るべき本文ーー十九世紀という問題（國分功一郎）

1,463円

エスの系譜　沈黙の西洋思想史…

言葉によって世界に触れ、 〈沈黙〉を聴くことで、他者に出会う。 　死と再生の経験を照らす、ケアの眼差しへ。 　ウィトゲンシュタインの哲学を起点に、 　その独特の言語観を「他者」との関係性から論じつつ、 　私たち人間の生の在り様とその行方を探求する 死者の眼差しは、ケアの〈不可能性〉を告知するものではない。むしろその〈非対称性〉を受け入れることを通じて、そこに「すでにあるもの」としてのケアへの気づきを呼び覚ます。死者は「もうそこにいない」が、「死者としてそこに再生する」。もはやみずからの支配のおよばない場所で、支配のヴェールを脱いだ他者は、服従することなく、その眼差しを与えるだろう。（第10章）

2,860円

他者と沈黙

＜哲人に学ぶ「人類の知恵」シリーズ＞ 平民から「もっとも偉大な政治家」に上り詰めたキケロの人心掌握術！ 2000年前、古代ローマ。 平民出身でありながら、ローマの最高位「執政官（コンスル）」に上り詰めたキケロ。 彼が厳しい階級社会のなかで、選挙に勝利できた背景には、 キケロの弟（クィントゥス）が書いたとされる、ある手紙がありました。 どうしたら貴族出身のライバルを差し置いて、支持者の心を集めることができるのか？ 表面上の付き合いではなく、本当に支持者と心を通わすためにはどうしたらよいか？ 自分をよく思っていない人々とはどう接するべきか？ 「選挙に勝つ方法」と題されたその手紙に書かれていたのは、 きれいごとを抜きにした、なりふり構わない人の心をつかむ方法の数々！ ●人は率直な真実よりも、丁寧な噓を好む ●ノーは言わずに、なんでも約束してしまえ ●長いものには巻かれなさい ●家族や友人など、身近な人ほど絶対にないがしろにするな 巻末には、立正大学客員教授・内藤誼人氏による解説も収録！ キケロのノウハウを、現代の心理学的視点から紐解きます。 取引先から選ばれたい、上司から選ばれたい、大切な人から選ばれたい、人間関係を円滑にしたい…人生は「選ばれる」ことの連続ーー。 選挙に出る予定がなくても、明日からすぐに使いたくなる、究極の「選ばれる方法」がここに！

1,408円

2000年前からローマの哲人は知っていた　選ばれる方法…

2,750円

批評あるいは仮死の祭典…

ファッションを、思考する。 マルクスからベンヤミン、バルト、ドゥルーズ、そしてラトゥール、バトラーまで…… 哲学から読み解く、まったく新しいファッション理論入門！！ マルクスからフロイト、ベンヤミン、メルロ゠ポンティ、ドゥルーズ、フーコー、ルーマン、さらには現在進行形で世界的注目を集めるラトゥールやバトラーまで、厳選された主要な現代の理論家16名の鍵となる概念やアイディアをわかりやすく紹介。それらの理論が今日のファッション、衣服、文化にどのように関係しているかを考察する、これまでになかったまったく新しいファッション理論入門書が待望の刊行！ 「あらゆる文化的なプロセスや体験を通して考えることと同様に、ファッションを通して考えることは、刺激的で挑戦的な訓練である」（序章「ファッションを通して考える」） アイデンティティ、ジェンダー、美学、モダニティ、創造性、グローバルな流通、経済、生産と消費……現代社会の最重要テーマをファッションを通して考えることでファッションの理論化とそのアップデートを目指し、同時にファッション（デザイン）批評の実践をもおこなう、ファッションの理解と分析を深めるための、基本的かつ決定的一冊。 現代を代表する思想家の理論が、 ファッションを考える鍵になる！

3,300円

ファッションと哲学

現代文明に無惨にも蚕食された個人生活の隠微な局面、あるいは個人との関わりにおいて捉えられた人生百般や文化の諸領域に深く立ち入り、鋭敏な感受性と強靭な思考力が一体化して紡ぎ出した批判的省察。習慣や身振り、趣味や知的営為など、日常生活と身辺の表層からマスメディアや大衆文化、思索と表現の現代的問題性を追究する。アドルノ哲学の真髄を示す150篇からなるアフォリズムの集成。

4,950円

ミニマ・モラリア〈新装版〉…

「精神はそれ自身の環境世界によって規定されており、しかも人格的な世界との相対関係の中で構成される自然と関係することによって、いろいろな種類の依存関係を示している以上、精神は自然との調整も行なっている。しかしこのことは、精神が絶対的、非相対的であることを妨げはしない。すなわち、もしもわれわれがすべての精神を世界から抹消すれば、もはや自然は存在しない。しかしもしわれわれが自然を、すなわち《真の》客観的ー間主観的な現存在を抹消するとしても、いぜんとして或るものが、すなわち個人的な精神としての精神はつねに残存している。ただし社会性の可能性は、つまり〈身体の何らかの間主観性を前提する共握〉の可能性は失われる。その場合われわれは個人的な精神をもはや〈物質的な世界と関係することによって、人格的な世界とも関係する、狭義の社会的な意味での人格〉としてもってはいない。《個人的な》生活がどれほど貧弱になろうと、やはりわれわれはともかく〈自己の意識生活を具えた自我〉を保持しているのであり、そしてその自我は、そうした貧しさの中でも自分の判断や評価の仕方や、自分の態度を決める際の動機づけられ方の点で、各自の個性を保持しているのである」 心とは、他者とは、環境世界とは、私とは。自然であると同時に精神でもある人間は、いかに世界を認識し、世界の一員となっているか。『イデーン』第二巻第二分冊である本書には、感情移入論から間主観的身体、生活世界、受動性・受容性問題など、後期フッサールのテーマも出揃い、著者の思考の格闘が生々しく描かれる。

6,930円

イデーン　II-II

7,590円

ロシアとヨーロッパ（2）…

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