6,050円

判断と崇高

ヒュームがもっとも脂ののりきった時期に著わしたエッセイ集。勢力均衡・王位継承・理想共和国などを論じた政治論と、商業・貨幣・利子・貿易・租税などをめぐる経済論とからなる。いずれのエッセイも政治・社会・歴史に対する鋭利な洞察の結実であり、社会的現実を最高の関心事とする近代的哲学のあり方を示している。

990円

市民の国について（上）…

プラトンによれば、ソクラテスは、「……とは何か」と問うた。「正義とは何か」「美とはなにか」。真理を捉えるための「知性」や「理性」を最も重要な心の働きとする西洋哲学の伝統が、ここから生まれた。 これに対して、本書は、「想像力」を優位におく思想に着目する。イギリスのロマン主義者からはじまって、アメリカのエマーソンに継承され、ニーチェ、ハイデッガー、ローティにつながる系譜である。 真理は定まっていて、「理性」や「知性」は、それをあるがままに捉える能力だとするのが、プラトン的「理性主義」だとすれば、「想像力」とは、新たな見方、捉え方を創造する力である。これをローティは、「詩としての哲学」と呼んだ。 デカルト、カントなど、理性主義の変遷をも検証しつつ、「詩としての哲学」の可能性を問う力作。 第1章　プラトンとの決別 第2章　エマソンとニーチェ 第3章　ハイデッガー の二面性 第4章　プラトン的真理観は、どうして機能しないのか 第5章　原型的経験論に対する二つの誤解 第6章　デカルト 第7章　カント 第8章　詩としての哲学

1,870円

詩としての哲学　ニーチェ・ハイデッガー・ローティ…

デカルト（1596-1650）は730通以上の膨大な往復書簡を残した。それらはラテン語，フランス語，オランダ語で書かれ，わが国で翻訳されているのは30％ほどで，数学や物理学に関わる書簡は割愛されてきた。 本シリーズ全8巻は研究者の使用に耐える翻訳を作成し，簡潔な歴史的，テキスト的な訳注を施して，基礎資料として長く活用されることを期して企画された。 17世紀において書簡の果たす役割は大きく，それは私的な文書であると同時に複数の人に読まれることを意識して書かれた。デカルトの場合，著作ではあまり触れられない心身問題や永遠真理創造説，形而上学の諸問題，道徳論など多くの哲学的問題に立ち入った議論がなされており，書簡を通してデカルト思想の細部が明らかにされる。デカルトは「書簡によって哲学する」，書簡は「知性の実験室」と言われる由縁である。 本巻では1640年1月から1641年7月までの81通の書簡が扱われる。これらの書簡は，1640年春に書き上げた主著『省察』初版の出版（1641年8月）へ向け，草稿の回覧や，印刷・表題などの準備に奔走する姿，また『方法序説および三試論』をめぐる数学・自然学に関する多くの新旧学問論争の闘士としての姿など，形而上学・自然学にまたがったデカルトの円熟した思索活動の記録である。

7,040円

デカルト全書簡集　第四巻…

各人が各人を敵に争う戦争状態こそ人間の自然状態であり、国家とは、平和維持のために絶対主権をもって君臨すべく創出されたいわば人工的人間にほかならない。こうホッブズは主張し、まず国家を創造し構成する人間の分析を行なう。

1,210円

リヴァイアサン　1

本書は、エルンスト・マッハの講演・論文集から代表的な数篇を撰んだものである。

2,750円

認識の分析新装版

強靱な思考と生によって絶大な吸引力をもつ哲学者・ウィトゲンシュタイン。無数の断片が織り重なるそのテキストを、独自の切り口と一貫した姿勢で再構成した、名アンソロジー。

1,430円

ウィトゲンシュタイン・セレクション…

「近代人」はかくて誕生した。現代世界を取り仕切る西洋思想。その普遍性を支える特異性は何か。

4,180円

哲学史を読む（1）

日常の世界で私たちが用いる能力、すなわち感覚から意志的運動までにわたる諸能力の駆使により、私たちは、自らの内部・外部に様々な“現われ”の出現を経験する。それら“現われ”相互の連関を探り、秩序づけるビランの営為は、その独自の身体論と相まって、優れて今日的であることを説き明かした気鋭の労作。

4,180円

〈現われ〉とその秩序…

ヘーゲルの著作の中でも最も難解とされる書を,「感覚的確信」という土台から「絶対知」という屋上へ通ずる1つの建造物に準えて解読。各階はどのような構造となっているのだろうか？そもそも「絶対知」とはどのような知なのだろうか？ 序章　問題の在り処 第1章　意識の「現象学的歩み」の進展を支えている「われわれ」 　　第一節　フィヒテとシェリングにおける「われわれにとって（für uns）」 　　第二節　ヘーゲルの「論理学および形而上学」草稿での「われわれにとって」 　　第三節　『精神現象学』での「われわれ」の基本的機能 　　第四節　『精神現象学』での「われわれ」の役割の独自性 第2章　「現象学的歩み」の第一の構造的再編 -「理性」から「精神」へ 　　第一節　三つの境位で展開される「理性」の運動 　　第二節　「理性」から「精神」への移行における第一の構造的再編 　　第三節　「精神」の現象の基本的構図と基本的行程 第3章　「現象学的歩み」の第二の構造的再編 -「精神」から「宗教」へ 　　第一節　「世俗的精神」と「宗教的精神」 　　第二節　「寄せ集められた統体」から「単純な統体」へ -第二の構造的再編 　　第三節　「宗教的精神」運動の基本的行程とその諸形態 第4章　「自己知」における「形式」と「内容」の統合の完成としての「絶対知」 　　第一節　「絶対知」の形式的構造 　　第二節　「認識の働き」における「形式」と「内容」の乖離ーイェーナ「論理学および形而上学」草稿から 　　第三節　『精神現象学』における新たな解決策 第5章　現象学的行程の第三の構造的・概念論的再編ー「絶対知」の成立 　　第一節　「概念」の境位に定位した、対象把握の三つの原理的規定 　　第二節　「良心」の三つの境地における概念的自己還帰運動 　　第三節　「啓示宗教」の「内容」の三つの境地における概念的自己還帰運動 　　第四節　「内容」と「形式」を統合する「概念的に把握する知」としての「絶対知」 終章　「現象学」と「学」、あるいは「現象学の論理」

3,300円

ヘーゲル『精神現象学』の建築術…

エゴイズム、親切、友情、虚栄心……人間の「姿」はいかなるものか。複雑で矛盾に満ちた存在を描き出すカントの眼差しに拠り、人間の有り様の不思議を考える。 無邪気は道徳的ではないーー3歳の子供はカントの目からすれば断じて道徳的ではない。それは積極的に悪をなさないが、善をもなさないのである。まったく同じ理由により、性器を切除したために性欲に支配されなくなった男は、性欲を克服したのではない。修道院内に軟禁されている少女たちは、男遊びや飲酒や喫煙に対する欲望を克服したのではない。外形的、物理的にさまざまな欲望を除去あるいは遠ざけあるいは消去することは、いわば幼児の状態を再現することであり、決して真の意味での欲望の克服ではなく、よってこうした状況のもとにおける行為は断じて道徳的ではないのである。道徳的善は、結局自愛に行き着くさまざまな感情の傾きを物理的に抹殺ないし隔離してではなく、こうした多様な感情の傾きを徹底的にくぐり抜けて達成される。--本書より ●エゴイズムについて 　エゴイストと人間嫌い ●親切について 　無邪気は道徳的ではない ●友情について ●虚栄心について 　なぜ高慢はいつも卑劣か ●生活のスタイルについて ●容貌について ●女性について

990円

カントの人間学

13世紀のヨーロッパは古代哲学から学んだ成果をスコラ哲学に結実させたが，中世後期には新たな主題に直面して，スコトゥス（1265-1308年）は中世スコラの掉尾となる神学体系を形成した。 14世紀になるとスコラ学は一時的に後退するも，基盤的な哲学として復活し，18世紀に至るまで多大な影響力を発揮し続けた。しかし18世紀末からイギリスでスコトゥス批判が起こり，彼の著作や研究書が焚書の扱いを受けて19世紀の哲学界から排除された。わが国ではその時期に哲学が導入されたため，スコトゥスが知られることはなかった。 中世では古代以来の質料形相論をもとに理性と感性が分けられ，思考と感覚は別の位相と捉えられていた。それに対しスコトゥスはその両者の間に「直観」という独自の領域を見出した。それはカントをはじめ近代の哲学者が前提していたものである。 本書はスコトゥスの最大の主著『オルディナチオ』（神と世界の秩序についての論考）の最終第14巻の直観に関するテキストを懇切丁寧に註解し，中世哲学が近代哲学と深く関連している事実を解明する。 近現代哲学の研究者が中世哲学を軽視する傾向に警鐘を鳴らすと共に，哲学に関心をもつ読者や新たに参入した研究者に哲学する醍醐味を伝える試み。 はじめに 解題 I　スコトゥスの視座 　1　問題の提示 　2　アリストテレスの異論 　3　スコトゥスが成し遂げた仕事 　4　聖書と教会の権威による異論 　5　聖書と教会の権威による反対論 　6　過去の記憶があること 　7　過去の真理性 　8　思い出されるもの 　9　学習知と記憶 　10　経験知と意志（自発性） 　11　思い出される対象の条件（1） 　12　思い出される対象の条件（2） 2　想起する能力は感覚的か知性的か 　1　疑問の提示 　2　想起は感覚作用ではない 　3　動物は過去を想起せずに行動する 　4　アリストテレスによる反論 　5　知性にも想起能力がある 　6　懐疑説の検討 　7　時の経過と二様の対象 　8　感覚表象の必要性 3　抽象と直観の区別 　1　ラテン語テキスト編集者の仕事 　2　抽象と直観 　3　感覚不信と哲学 　4　感覚表象 　5　知性の内の抽象と直観 　6　感覚の内の抽象と直観 　7　抽象と直観の区別再論 4　知性のうちの記憶と想起 　1　知性は感覚の直観を認識する 　2　知性は，知性と感覚の記憶を想起できる 　3　想起する主体 　4　権威の異論の根拠 　5　結論 5　異論への回答 　1　最初の二つの異論への回答 　2　個別性の認識 　3　至福直観をもつものの至福性 　4　神の作為 おわりに 註

3,520円

カントが中世から学んだ「直観認識」…

▼ロシア哲学と大乗仏教思想の根源的つながりの可能性をわかりやすく説く。 ▼ロシア哲学と大乗仏教思想に関心のある読者の入門書ともなる一冊！ 洋の東西を問わず諸々の宗教的伝統の中で求められ、語られてきた「智恵」を、倫理道徳の視座からではなく、宗教哲学的な観点から、著者が長年研究対象としてきたロシア最大の思想家ソロヴィヨフ（1853-1900）、『大乗起信論』、果ては『千と千尋の神隠し』をも取り上げ、考察する画期的な一冊。 慶應義塾大学三田哲学会叢書 三田哲学会は創立100年を機に、専門的な研究成果を「生きられる知」として伝え、 公共の中に行き渡らせる媒体として本叢書の発刊を企図した。 シリーズ名は、ars incognita アルス　インコグニタ。 ラテン語で「未知の技法」を意味する。 単なる知識の獲得ではなく、新たな「生きる技法としての知」を作り出すという精神を表現している。 はじめに 第一章　ソロヴィヨフの中心理念をめぐって 第二章　大乗仏教における二にして一、あるいは、一に非ず二に非ずの視座 第三章　もう一度ソロヴィヨフについて おわりに

770円

智恵の系譜

6,160円

知覚の現象学（2）

哲学の父ソクラテス。プラトン以来誤解にまみれた彼の実像を探求しを、西洋思想を理解するに必須の前提知識ーー言語、神、当時のギリシアの状況などーーをちりばめ、イエスの教えと比較しつつ、ソクラテスとイエスがともに説いた隣人愛と神の論理を明らかにする。

4,950円

ソクラテスとイエス

各時期の哲学思想を丹念に読み解き、整理した博覧強記な哲学者。その作業を通して、みずからの思索を展開していった。そのため、その思索には現代哲学を構成するすべての主要な流れが織り込まれている。初期の「意志の哲学」に光を当て、「解釈学」の独自性を解いた入門書。

1,320円

ポール・リクール

本書はドイツ観念論の影響から抜け出そうとする当時の欧米哲学界の状況を紹介しながら、宇宙が多元であるという彼の理論を展開する。思想史的にも興味深い書物である。（このシリーズのオンデマンド版では元本よりひと回り大きいため、文字も少し大きくなっています。） 第一講　いろいろなタイプの哲学的な考え方 第二講　一元論的観念論 第三講　ヘーゲルとその方法 第四講　フェヒナーについて 第五講　意識の複合 第六講　主知主義に対するベルグソンの批判 第七講　経験の連続性 第八講　結論 付録〈C〉 訳者あとがき 索引 原書タイトル 　A Pluralistic Universe : Hibbert Lectures 　on the Current Situation in Philosophy

3,850円

多元的宇宙

大澤真幸・熊野純彦両氏の責任編集による新たな叢書、ついに刊行開始！「自らの思考を極限までつき詰めた思想家」たちの、思想の根源に迫る決定版。21世紀のいま、この困難な時代を乗り越えるには、まさにこれらの極限にまで到達した思想こそ、参照に値するだろう。 本書は、ニーチェの道徳批判に焦点を当てる。ニーチェは道徳を批判した。今ある道徳を改善するためではない。われわれの道徳意識を「キリスト教道徳」と規定し、これに対して一切の価値転換を迫る。では、なぜ批判したのだろうか。正義や同情をどう考えればいいのだろうか。主として『道徳の系譜学』を中心に読み解き、ニーチェ哲学の魅力と射程に迫る。 【目次より】 第一章　歴史と系譜学 第二章　ルサンチマン 第三章　良心と禁欲 第四章　生の価値と遠近法 第一章　歴史と系譜学 第二章　ルサンチマン 第三章　良心と禁欲 第四章　生の価値と遠近法

2,310円

極限の思想　ニーチェ　道徳批判の哲学…

唯物論か観念論か。弁証法とはなにか。唯物論的な歴史の見方とは…。ヘーゲル弁証法とフォイエルバッハの唯物論の意義と限界をあきらかにしながら、ドイツ古典哲学を批判的に継承し成立した科学的社会主義の世界観、歴史観の内容を包括的に叙述した基本文献。初学者に役立つ訳注多数を付す。付録「フォイエルバッハ・テーゼ」。

1,320円

フォイエルバッハ論

2,200円

知覚の本性

ヘーゲル論理学の近代的意味の考察と存在論各部の解釈を行う。ヘーゲルが論理学に求めた改革と形而上学復権の意図を明らかにし、形而上学の主題「存在」の真理が「本質」とされるに至る過程を追究する。

3,740円

存在の諸相

デユーイの経験主義の成立に影響を与えた先人達、その過程からデューイは芸術の哲学をどう考え、具体化していったのか。デューイ没後70年にあたり、デューイの芸術論と宗教論がどのように結びついているかを探る試み。

4,070円

デューイの思想形成と経験の成長過程…

1,540円

ハーバード白熱教室講義録＋東大特別授業（下）…

全巻の訳文・訳註を一新。天界世界の永続的運動と四基本要素からなる月下世界の運動変化とを論じる『天界について』と、月下世界での生成消滅の基本原理を論じた『生成と消滅について』を収める。

6,160円

アリストテレス全集（5）…

哲学は現代世界が抱える深刻な課題にいかに建設的に関与しうるのか。デモクラシーの危機、社会の分断と格差、戦争、無数の形を取る暴力などに立ち向かうために、ギリシャ哲学やデカルト、パスカルと関連づけながらサルトル哲学の最も根本にある存在論と、そこから発展した暴力論を考察する。ポピュリズムやウクライナ戦争、パレスチナ問題を考えるとき、サルトルから新たに見えてくるものは何か。心理学、経済学、国際政治学など他領域の知との接点も探りながら、いまデモクラシーの担い手にとっていかに哲学的アンガジュマンの再挑戦が可能かを探る。 凡例 出典の表記 序章 　1．哲学とアンガジュマン 　2．前著とのつながりと本書の展望 　3．学術書として用いる方法、導入する視点、新たな発見 　4．哲学の問いの時代性と普遍性 　5．社会科学と人工知能と哲学 第一部　コギトの変成ーーデカルト的合理・パスカル的悲惨とサルトル的コギト プロローグーーデモクラシーは蜃気楼なのか 第一章　サルトルによるコギトの再造形 　1．前反省的コギト 　2．拡張コギト 　3．脱同一性コギト 第二章　サルトル的コギトの迷走と受難 　1．自由の刑 　2．「神になりたい」とは エピローグーー自己決定するデモクラシーの条件 第二部　狂気の現象学ーーさかさまのデカルトたち プロローグーー理性とその外部 第一章　心理学と精神医学 　1．精神病院訪問 　2．引きこもるピエールと想像力論 第二章　『アルトナの幽閉者』における狂気と引きこもり 　1．「人間ではない」 　2．類似したドイツの戯曲 　3．戯曲としての三層構造と狂気の出現 　4．父親という問題 エピローグーー非理性における意識 第三部　暴力の発生論ーー何が不戦・非暴力を阻むのか プロローグ 　1．サルトルは暴力を礼賛しているのか 　2．サルトルは本気でいっしょに怒ってくれた 第一章　サルトル哲学における暴力への問い 　1．学生時代の論文ーー戦争を避けるための国家理論の素描 　2．遺稿『道徳論ノート』における暴力論の位置 第二章　不戦・非暴力を阻むもの 　1．平和主義への疑問 　2．「戦争状態」の直視 第三章　恒久平和の可能性の条件 　1．哲学者の「甘い夢」 　2．戦争の抑止、合意形成の可能性 エピローグ 　1．専門的知見と哲学的言語 　2．私たちの言葉と文化 終章 　1．本論の振り返り 　2．私たちの時代 　3．「暴力学」の可能性 　4．とりあえずの平和 　5．まさかの戦争 　6．パレスチナの人々 　7．「サルトルの民」の今 　8．哲学のアンガジュマンと哲学的アンガジュマン あとがき 文献目録 索引

5,060円

哲学のアンガジュマン…

「二つの愛が二つの国を造った」 古代教会最大の思想家アウグスティヌスの畢生の大作であり、その後のヨーロッパ思想の歴史観・国家観に多大な影響を及ぼした『神の国』。アウグスティヌス研究の第一人者である著者が、その『神の国』が執筆された時代背景、全体構想、そして基本思想を分かりやすく解説した最良の入門書。

4,620円

アウグスティヌス『神の国』を読む…

生命科学について考える、差延の論理。 　1970年代、デリダは高等師範学校において哲学教授資格試験準備講座を担当していた。すなわち、高等学校以上の教育資格であるアグレガシオンや、中学校での教育資格である試験のテーマについて、受験希望者に対策をほどこす講座である。1976年度アグレガシオンの哲学の試験のテーマのひとつが「生と死〔la vie et la mort〕」であった。だが、デリダは生と死が対立するという伝統的な論理に疑義を呈し、生と死が不可分であること、ひいては死こそが生を可能にすると説く。そしてそのために、試験のテーマから接続詞の「と〔et〕」を削除した「生死〔la vie la mort〕」を自らの講義のテーマとした。 　生と死は、はたして対立すべきものであるのか？　DNA、遺伝子、細胞……生き物にプログラムされた「非音声的エクリチュール」を踏まえながら問いかけ、ジャコブ、ニーチェ、フロイトを脱構築的に読解することで、再生産や新陳代謝のメカニズムを哲学する─「生死」をともにする全14回の講義。 　生命科学を探究する、差延の論理！性的差異、自伝、二重拘束、補綴、隠喩……デリダ的な圧巻のテーマが語られてゆく、驚くべき講義録。 序言 編者による覚書 第1回　諸々のプログラム 第2回　女性の生者の論理 第3回　移行（オイディプスの踏み外し） 第4回　代補の論理 他者の、死の、意味の、生の代補 第5回　頑丈な＝死ぬことのないもの 第6回　「跛行する」モデル 巨像の歴史 第7回　 第8回　もの（「ニーチェ」） 第9回　解釈について 第10回　分業についての思考─そして、固有名の伝染 第11回　エスカラード─生身の姿をした悪魔 第12回　フロイトの遺産＝脚 第13回　迂回の歩み＝迂回なし テーゼ、仮説、補綴 第14回　諸々の締約 訳者あとがき 索引 註記 ジャック・デリダ講義一覧

8,250円

生死

はじめに 第1章　ヴァールブルクの天球へ（ad sphaeram warburgianam）--『ムネモシュネ・アトラス』の多層的分析 第2章　『ムネモシュネ・アトラス』序論・解説 第3章　『ムネモシュネ・アトラス』展2012 第4章　『ムネモシュネ・アトラス』パネル分析 第5章　ニンフとアトラスをめぐる『ムネモシュネ・アトラス』拡張の試み 第6章　ジョルジュ・ディディ＝ユベルマンのヴァールブルク論を読む エピローグ　『ムネモシュネ・アトラス』と歴史経験ーー地震計としての身体 資料 1　アンドレ・ジョレス，アビ・ヴァールブルク「フィレンツェのニンフ」:「ニンフ」に関する資料抄（訳＝田中　純） 2　インタヴュー　マッシモ・カッチャーリに聞く（抄）:過去への危険な愛（聞き手＝田中　純　訳＝八十田博人） 跋 図版一覧 書誌 附録　イメージの宇宙を旅するためのブックガイドーー『ムネモシュネ・アトラス』とアビ・ヴァールブルクをめぐる書物の星座 A Seismograph of History: On Aby Warburg's Mnemosyne Atlas TANAKA Jun

5,280円

歴史の地震計

ジョルダーノ・ブルーノによって集大成されたルネサンスの魔術的世界観が、ヘルメス教の復興／復古運動に基盤を置くものであったことを豊富な文献渉猟と確かなマクロ記述により立証した研究。『記憶術』と並ぶイエイツの代表作。

11,000円

ジョルダーノ・ブルーノとヘルメス教の伝統…

西洋には伝統的に「人間になる」というテーマがあった。だが前世紀にはそれを否定して「人間の終焉」が言われるようになった。しかし私たちはほんとうに「人間になる」ということを放棄してしまってよいのだろうか。 人間不在の市場原理に基づく「新自由主義」が、同じく人間不在の「科学」と「政治」を携えて、ほとんど日常化してしまった現代の日本。無力感、虚無感、絶望に落ち込む人が増えている。このような時代において、はたして人間の「人格」や「尊厳」は何によって担保されるのか。 民主主義のひとつの形を体現してきた、現代の北欧社会にも息づくセーレン・キルケゴールの思想。 「実存の哲学者」として陰に陽に、サルトルやハイデガー、アドルノ、デリダ、ドゥルーズといった現代思想家たちに影響を与えたキルケゴールが私たちに送る「人間とは惨めな存在である」というメッセージ。だからこそ、人間には「いたわり（ケア）」が必要なのだ。 19世紀北欧の哲学者キルケゴールとともに、人間不在と人間疎外の経済、政治、科学、教育が私たちを飲み込まんとする今日において、「人間になる」ことはいかにして可能か。気鋭の哲学者による「現代の批判」。

2,640円

人間になるということ…

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