1,540円

レヴィナス・コレクション…

アウグスティヌスが執筆に約１５年を費やした大著にして、後世に多大なる思想史的影響を与えた古典的名著の全訳。下巻（第１４巻ー第２２巻）では、聖書における人類の歩みを鳥瞰し、その歴史を導く神の救済のわざを説く。肉の支配する「神の国」と霊の支配する「地の国」の起源・発展・終極についての考察がなされ、歴史の全体に統一と秩序を与える「歴史の神学」がダイナミックに展開される。

6,820円

神の国（下）

『エセー』の著者ミシェル・ド・モンテーニュが約一年半をかけてヨーロッパ諸国を実見した記録である『旅日記』の行程をつぶさに追い、ルネサンス期の文化・自然・都市の風景を再構成する。図版多数。

3,630円

旅するモンテーニュ

マックス・シェーラー（1874-1928）は価値倫理学の創始者と言われるが，フッサールに出会い現象学の方法を展開することにより，その研究は人間学から哲学，社会学，心理学，医学，生物学，宗教学など広範な領域にわたった。 彼はカントの人間学を批判し，現代人間学の基礎となる新たな人間学を確立した。生物学をはじめ人間科学の成果を導入し，理性だけに偏らない心情や情緒，そして間ー主観的な「愛」の領域と人格，道徳など，生ける真理の探究者として人間を総合的に考察する道を発見していった。 しかし戦後わが国では特にキルケゴール，ハイデガーなど実存思想が注目され，シェーラーへの関心は弱かった。 シェーラーの思索は天才的で洞察的考察に満ち，ワイマール時代の新たな思想と文化の勃興に呼応して，彼も生活に密着しながら生命の深みに挑んだが，54歳で夭折した。 著者は価値倫理学の意義とともに現象学や人間学について，その思想的核心を分りやすく丁寧に紹介し，その後のゲーレンやプレスナー，メルロ=ポンティへと発展した人間学の射程と可能性を明らかにする。 情報化やグローバル化など歴史的転換期を迎える中で，人間学は時代の要請に応える学問として期待されている。今日，家庭・学校・社会で蔓延している悲惨な現実，さらに思想の危機的な貧困から脱出するためにも，有益な一書。 本書は人文学に限らず社会科学や理工学系の生成AIなどに関心をもつ読者にとっても示唆に富む必読書となろう。 　【主要目次】 第1章　時代と学問 第2章　価値倫理学とは何か 第3章　他者認識の現象学 第4章　身体のシンボル機能 第5章　人格と共同体 第6章　情緒的生の現象学 第7章　愛の秩序とその惑乱 第8章　ルサンティマンとキリスト教の愛 第9章　宗教の現象学ーー霊性・悔恨・良心の現象学的考察 第10章　現象学的人間学の確立 付論一　シェーラーとハイデガー 付論二　シェーラーの間主観性学説

2,530円

マックス・シェーラー　思想の核心…

科学やテクノロジーの考察から出発し、文化人類学、哲学、社会学、地理学、現代アート等に広範な影響を与えてきたフランスの哲学者ブルーノ・ラトゥール。近代的諸前提を絶えず相対化するがゆえに捉えがたいラトゥールの議論を、非還元主義からアクターネットワーク論、存在様態論へと至る一貫した知的探求として捉え直し、「テクノロジーとは何か」、「科学とは何か」、「社会とは何か」、「近代とは何か」、「私たちとは何か」という五つの問いを通じて、モダニズムとポストモダニズムの限界を乗り越えるノンモダニズムの思考を提示する。

1,980円

ブルーノ・ラトゥールの取説…

本書の目的は、現代思想の概説ではなく、現代思想をツールとして使いこなす技法を実演（パフォーマンス）することである。この一冊には、現代思想に貢献した六人の思想家について、案内編と解説編と実践編が含まれている。

1,100円

現代思想のパフォーマンス…

２０世紀哲学の傑作、ハイデガーの『存在と時間』の画期的解釈書。人工知能批判やフーコー研究で知られるヒューバート・ドレイファスが、伝統的哲学を解体して哲学的思考地図を描き直す、ハイデガーの革新的な思想を、専門家以外にも十分理解できるように明快かつ詳細に解説。

4,400円

世界内存在

ーーイアン・ハッキング、「数学の哲学」を語る。 「なぜ数学では“証明”ができるのか？」 「なぜ数学は“応用”できるのか？」 数学者や哲学者がそう問うとき、「数学」「証明」「応用」は何を意味しているのか……。 自身もまた「数学の哲学」からキャリアをスタートした科学哲学の巨人、イアン・ハッキングによる、本テーマ初の著作。プラトンに始まる古今の哲学者から、親交のある現代数学者の見解までを取り込み、数学とは何か、数学の哲学は何を問題にしてきたのかを、独自の視点で描き出す。 「数学の哲学が繰り返し活発化してきたという歴史的事実から、われわれは何をくみ取ることができるであろうか。議論が活発に行われるということは、そこに異なる意見の対立があるということである。そして、その対立が十分に解消されないまま、歴史的に見て、そうした対立が何度も繰り返されている。（……）[ハッキング]がやろうとしているのは、（……）数学の哲学の問題圏そのものの由来を問い、その問題圏を成立させている基本前提を明らかにすることであり、そうした基本前提のなかでわれわれが暗黙に受け入れてしまってきた前提を問い直すことなのである。」（「訳者あとがき」より） 第1章　デカルト的序論 第2章　何が数学を数学たらしめているのか 第3章　なぜ数学の哲学というものが存在するのか 第4章　証明 第5章　応用 第6章　プラトンの名において 第7章　プラトニズムに対抗する立場

4,950円

数学はなぜ哲学の問題になるのか…

4,400円

現象学の道

デリダ唯一の本格的マルクス論 マルクスを相続せよ！　だが、何を？いかに？ 「一つならずに亡霊化したマルクス」「マルクスに取り憑いた亡霊たち」を前にしての、マルクスの「純化」（＝アルチュセール）と「脱政治化」（＝単なるテクストとしてのマルクス）の「壊乱的」（ブランショ）テクストの「切迫さ」（＝マルクスの厳命）を、テクストのあり方そのものにおいて相続せんとする亡霊的、怪物的著作。

5,280円

マルクスの亡霊たち

アメリカにおけるヘーゲル・ルネッサンスの賑わいと、フランスのメイヤスーに代表される思弁的実在論の新展開。本書は今ドイツでもっとも注目を浴びる若き天才が、ジジェクとともにドイツ観念論の古典再解釈を通じて、そうした現代思想の新潮流を敢然と批判する。しかし、その展開は批判だけに留まらず、「存在論」を再び哲学の中心に据えることで世界を新たな理解へと導く。ドイツでブームとなっているガブリエルの書籍『なぜ世界は存在しないのか』のダイジェスト版論文の翻訳も特別収録。 本書は、2018年にドイッチャー記念賞を受賞し話題となった斎藤幸平氏が出版を企画し、監訳の一人を務めている。 日本語版へのまえがき 7 　マルクス・ガブリエル 緒論 ポスト・カント的観念論への回帰を求めて 13 　マルクス・ガブリエル　スラヴォイ・ジジェク 第一章 反省という神話的存在 35 ーヘーゲル、シェリング、必然性の偶然性について 　マルクス・ガブリエル 1　仮象ーヘーゲルの反省論 2　神話という思考以前の存在 　　-反省の限界についてのシェリングの考察 3　必然性の偶然性 第二章 二つの自由をめぐる規律訓練 179 ードイツ観念論における狂気と習慣 　　 　スラヴォイ・ジジェク 1　ヘーゲルの習慣 2　自己のオートーポイエーシス〔自己ー制作〕 3　何も指示しない表現 4　習慣、動物、人間 第三章 フィヒテの哄笑 233 　　 　スラヴォイ・ジジェク 1　フィヒテの自我からヘーゲルの主体へ 2　絶対者と現象 3　フィヒテ的な賭け 4　障害（Anstoß）と事ー行（Tat-Handlung） 5　分割と限定 6　有限な絶対者 7　定立された前提 付録 「なぜ世界は存在しないのか」 315 　マルクス・ガブリエル 訳者解説 329 あとがき 342 参考文献 353 索引 356

3,850円

神話・狂気・哄笑

ドゥンス・スコトゥス（1265-1308）の「存在の一義性」について，難解とされるテキストの忠実な翻訳と段落ごとに初学者向けの懇切な解説を付した画期的業績である。 スコトゥスとの関連で「存在の一義性」は必ず触れられるが，わが国のみならずヨーロッパにおいてもこの概念が正確に理解されることはほとんどないのが現状である。 ギリシア以来の形而上学の探求は，13世紀にトマスにより大きく展開されたが，14-15世紀の二世紀に及ぶ飢饉やペストの影響で社会や学問が衰退し，〈暗黒の中世〉として中世の学術文化は近代へと正当には継承されなかった。 そのためデカルトやカントによる近代哲学の形成という哲学史的認識が今日に至るまで定着し，『方法序説』や『純粋理性批判』の主題が，スコトゥスによる中世最後の形而上学ですでに扱われていたことは知られていない。 スコトゥスは「記憶」を個人的記憶である〈個別的な記憶〉と，知識を学ぶ〈学習済みの知〉（所有 habitus）に区別する。彼は前者の「わたし」によってのみ経験された個別事象の記憶こそが，知性に属する真正の記憶であるとして，知性の記憶・想起の論を展開，「存在の一義性」という独自の概念に到達した。哲学史上この種の記憶は感覚的なもので，知性には属さないと一貫して否定されてきたのである。新たなヨーロッパ学の扉を開く必読の書。

7,700円

存在の一義性

ニーチェ「勇気は、最高の殺し屋だ」 アラン「成功したから満足するのではない。満足していたから成功したのだ」 フランクル「生きることに意味があるなら、苦悩することにも意味があります」 三木清「旅において出会うのはつねに自分自身である」 フロム「一人でいられる能力こそ、愛する能力の前提条件なのだ」 ■頁をめくるたびに、新しい哲学（ことば）との出会いがある。 毎日、何のために頑張っているんだろう。私の人生これでいいのかな。この人とこの先うまくやっていけるんだろうか。 本書には、私たちが日々、直面する悩みや葛藤に向き合うヒントになるような哲学者たちの格言を、1月から12月まで366日分収録しています。哲学者の教えをより深く味わうための解説も充実。職場のデスク、寝室の枕もと、バッグの中……いつもそばに置きたい「お守り」のような1冊です。 まいにち哲学にふれて、人生を豊かにしてください。 ■目次 序文／本書に登場する哲学者たち 1月 決断 - あれか、これか。どちらでもないか。 2月 自分 - 近すぎて、わからないことばかり。 3月 人生 - 後ろ向きに理解し、前を向いて進む。 4月 他者 - 大切だけど、いつもは向き合えない。 5月 仕事 - ないと不安、ありすぎると不満。 6月 憂鬱 - 不幸せの蜜は、やみつきになる。 7月 幸福 - 遠くを探す、いつも近くで見つかる。 8月 自由 - 何をするか、何をしないか。 9月 欲望 - 悩みの種は、エネルギーの種。 10月 恋愛 - 喜びが胸に満ちあふれ、心は乱れる。 11月 孤独 - 自由の成果、自由の代償。 12月 時間 - 立ちどまっても、過ぎていく。 索引／参考文献一覧　 ■著者プロフィール 1985年2月12日京都府京都市出身。哲学の道のそばで育ち、高校生時代、哲学書に出会い感銘を受ける。大学在学時よりおこなってきた芸能活動を経て、現在は作家・哲学ナビゲーターとして活動。オンラインサロン「この哲学がスゴい！〜ケンカしない哲学交流ラウンジ〜」（DMMLounge）主宰。2017年4月にゲーム・マンガ原作制作会社「noexit（ノイグジット）」を設立。著書に『私の体を鞭打つ言葉』（サンマーク出版）、『ニーチェが京都にやってきて、 17歳の私に哲学のこと教えてくれた。』（ダイヤモンド社）、『哲学手帳』（扶桑社）がある。

1,650円

まいにち哲学

１８８１年夏、スイスのシルス・マリア近郊の聳え立つ巨大な岩塊のそばで、永遠回帰の思想の霊感が雷鳴のようにニーチェを襲った。構想から一年半後の二月、この奇跡的な作品の第一部が誕生する。古代ペルシアの予言者ツァラトゥストラが語る教説の形式をとって、超人の理想が序説において示され、第一部で神の死の宣告、さらに第二部で権力への意志が説かれる。ニーチェの哲学の根本思想が苦悩と歓喜のもとに展開される詩的香気に溢れた最高傑作。上巻には全四部構成のうち、序説および第一部から第二部までを収録。なお、文庫収録にあたっては、最近のニーチェ研究の成果に基づいて訳註を大幅に増補改訂した。

1,650円

ニーチェ全集（9）

「名前」ほど、日常にありふれたものでありながら不思議なものもない。自らをあらわす自分の名前さえ、ほとんどの場合、自分ではない他の誰かに付けられたものであり、死後まで自分の存在は、その誰かに付けられた名前によって語られることになる。なにより自分の名前は、自分で使うよりも他者から呼ばれることのほうが圧倒的に多い。最も身近で最も遠い、それが「名前」である。 　「名前」をめぐる哲学は、西洋の形而上学では真理についての文脈で考えられてきた。初めて「名前」を哲学の対象にしたプラトン、アリストテレスにはじまり、その流れを受け継いだ二〇世紀のミルやフレーゲの名前論をひもとけば、伝統的な西洋哲学がいかに「名前」を厄介者としてきたのかが浮かび上がる。 　ところが、ヴィトゲンシュタイン、ローゼンツヴァイク、ベンヤミンの三人の思想を解き明かしていくと、真理論の舞台から解き放たれて、名前の哲学はこれまでにない生き生きとした姿を見せはじめる。著名なジャック・デリダの三部作にかぎらず、先鋭的な名前論はなぜユダヤ系の思想家から生まれるのかーー。その背景には、名前と同化をめぐるユダヤ系の人々の苦難の歴史があった。 　外側から貼られた単なるレッテルではない、「呼びかける」ものとしての名前がひらく、新たな時代の共同体論。 ［本書の内容］ まえがき　名前ーーもっともありふれた不思議なもの 第1章　名前の哲学史ーー古代ギリシアから二〇世紀まで 第2章　生活形式ーーヴィトゲンシュタイン 第3章　対話ーーローゼンツヴァイク 第4章　純粋言語ーーベンヤミン 終章　名前の哲学が教えること 注 書　誌 あとがき まえがき　名前ーーもっともありふれた不思議なもの 第1章　名前の哲学史ーー古代ギリシアから二〇世紀まで 第2章　生活形式ーーヴィトゲンシュタイン 第3章　対話ーーローゼンツヴァイク 第4章　純粋言語ーーベンヤミン 終　章　「名前の哲学」が教えること 注 書　誌 あとがき

1,760円

名前の哲学

歴史の見方が大きく変わりつつある。中世は近代によって克服されるべき停滞期ではなかった。固有の歴史性を踏まえた思想史が求められる。豊かな知的伝統の内包と外延を確かな見識で叙述する最新の総合的通史。増補決定版。

1,980円

中世思想史

「なぜか分からないがそうしてしまった」、「まるで自分ではない何かにやらされているようだった」……。こうした話は作家や芸術家の創作についてよく聞かれるが、日常の中にも同様の経験があるのは誰もが知っていることだろう。みずからの行動の原動力だったことは明らかなのに、それが何なのかは明言できないもの。その得体の知れない力を示すために着目されたのが、ドイツ語の代名詞「es（エス）」だった。 ［本書の内容］ はじめに プロローグーーエスを奪い合う者たち 邂逅／確執 第一章　エスの問題圏 フロイトとニーチェ／ニーチェの因果性批判／ランボーの反抗／「絶対的に近代的」であること／デカルトの問い／非人称の「思われること」へ 第二章　エスの淵源を求めて 「神なる自然」とゲーテ／フィヒテの課題／近代の逆説／シェリング来都／フォイエルバッハの示唆／端緒としてのリヒテンベルク／ビスマルクのエス／ハルトマンという桎梏／フロイトとハルトマン／「台無しにされたショーペンハウアー」 第三章　変貌するエス 「自然の精神化」と「自然の物質化」／ヘルムホルツからマッハへ／ルナンの二面性／ドレフュス事件とエス／スーリー、そしてエクスナー／ユダヤ人とは誰なのか／遺伝する「エスの経験」／「世界霊」としてのエス／ジェイムズと心霊主義／ユングとの葛藤／獲得形質の遺伝／シュタイナーとゲーテの出会い／シュタイナーとハルトマン／シュタイナーのエス 第四章　エスへの抵抗 カール・クラウス登場／抵抗するローゼンツヴァイク／ブーバーの「君」とエス／「始源語」としてのエス／ウィーン学団のエス／ラッセルによる仲介／ヴィトゲンシュタインのエス／ハイデガーのエス／『モーセという男と一神教』へ／伝承するエス、伝承されるエス／エスの稲妻 エピローグーー「エスの系譜」のゆくえ メルロ=ポンティと「沈黙」／ルソーからレヴィ＝ストロースへ／ドゥルーズのほうへ／傷をもつ者 あとがき 書　誌 学術文庫版あとがき 関連年表 解説　来るべき本文ーー十九世紀という問題（國分功一郎）

1,463円

エスの系譜　沈黙の西洋思想史…

全巻の訳文・訳註を一新。天界世界の永続的運動と四基本要素からなる月下世界の運動変化とを論じる『天界について』と、月下世界での生成消滅の基本原理を論じた『生成と消滅について』を収める。

6,160円

アリストテレス全集（5）…

パスカルの思索の中心にあるのは、人間の思考や知性の卓越性ではなく、つねに身体の影響をこうむる人間の精神、精神のはたらきを妨害する人間の身体である。身体は罪の源泉であり、真理の認識の障害であるが、他方でその身体の存在こそが、人間に罪の自覚を促し、真理への到達を希求させる。そうした希求を信と呼ぶならば、信はまさに身体という桎梏を必要とする。本書は、「愛」「習慣」「直感」「中間」「賭け」など、『パンセ』の中心主題をめぐるテクストの精読を通じて、パスカルのキリスト教弁証の試みにおける人間の身体、および身体をともなう人間の生の両義的な価値を明らかにする。 はじめに 第一章　愛と邪欲 　　1．神への愛 　　2．邪欲 　　3．自己愛 　　4．他者への愛 第二章　習慣と信 　　1．信仰の起源としての習慣ー実践から信心へ 　　2．信仰の障害としての習慣 　　3．習慣の必要性 第三章　sentiment-直感、感覚、繊細さ 　　1．宗教的直感 　　2．自然的直感 　　3．身体を起源とする「感覚」 　　4．繊細の精神 第四章　「中間」の両義性 　　1．「中間」の主題とその意味 　　2．「人間の不均衡」の断章 　　3．中間者のモラル 第五章　病と死 　　1．パスカルの病気 　　2．病の象徴的意味と身体の神学的価値 　　3．死への態度とキリスト者の位置 第六章　人間の尊厳 　　1．「思考」と「気晴らし」 　　2．「気晴らし」の倒錯性 　　3．死を考えること 　　4．「賭け」 　　5．来世を望むこと 第七章　無知 　　1．正義の無知 　　2．学問的真理の無知 　　3．自己の運命に関する無知 おわりに

6,930円

パスカルと身体の生

平凡社ライブラリー創刊25周年企画、待望の『中世思想原典集成』文庫化（全7巻）。 第3巻は「ラテン中世の興隆1」。エリウゲナやアンセルムスほか。 カロリング・ルネサンスを代表するエリウゲナのキリスト教的プラトン主義の雄篇、アンセルムスに発する初期スコラ学と諸修道院の観想的神学、その展開と成熟。 巻末エッセイ＝柳澤田実。

2,640円

中世思想原典集成 精選3 ラテン中世の興隆1（879）…

イブン・シーナー（980-1037）により，11世紀初頭にアラビア語で書かれた『治癒の書』は，論理学や自然学，数学，形而上学など多くの学問分野を体系的に論じた大部の著作である。イスラーム哲学史上，決定的に重要な作品であるが，主に自然学と形而上学が12世紀から13世紀にかけてラテン語訳され，ヨーロッパの思想界にも多大な影響を与えた。そのうち『魂について』は50の写本が残っている。 本書で扱われる魂の議論は，アリストテレスやアレクサンドリア学派の影響を受けて自然学と形而上学の二分野にまたがり，肉体とのつながりは自然学で扱い，死後の魂は形而上学に分担されている。アリストテレスは知性の不滅性について深くは言及しなかったが，イブン・シーナーは魂論の根底にその不滅性を据えて，非物質的知性が死後も個体として存続するとしてアリストテレスを否定した。 『魂について』が哲学史に与えた論点として，空中人間論，内的感覚論，評定力，預言論，能動知性論などがある。なかでも内的感覚論は受容されたが，能動知性論は激しい批判を受けて，抽象的認識論や直感的認識の理論に結実した。 12,13世紀における西洋の文化発展はギリシア語，アラビア語，ヘブライ語の翻訳によるところが大きい。『魂について』における見解がアリストテレスの意見とされたり，アリストテレスの魂論になくてイブン・シーナーの魂論に付加された論点など，多くの研究課題が残されている。その意味で本訳業は学界にとっても記念碑的な業績になろう。

7,150円

魂について

1,430円

スピノザ『エチカ』

啓蒙主義から観念論にいたる思想史上の黄金期に、哲学者・文学者が注視したのはスピノザであった。危険視されていたその哲学への接近と反発、そして摩擦的読解の連鎖が豊饒な哲学革命を生み出してゆく。「スピノザ・コネクション」が切り拓く新たな哲学史の地平。 序 「スピノザと」読み解く近代ドイツ哲学史……………加藤泰史 第1部 ドイツ啓蒙主義とスピノザ(主義) 　第一章 ピエール・ベールと『歴史批評辞典』の「スピノザ」……………伊豆藏好美 　第二章 ライプニッツの神学政治論……………佐々木能章 　　　　　--合理主義の系譜 　第三章 凡庸さの問題、あるいは、誰がスピノザを殺したか？……………平尾昌宏 　　　　　--クリスチャン・ヴォルフのスピノザ批判 　第四章 スピノザ論争がバウムガルテンに残した課題……………津田栞里 　　　　　--実体に相応しいのは神か？ 被造物か？ 第2部 汎神論論争とその周辺 　第五章 レッシングとスピノザ……………安酸敏眞 　第六章 スピノザとメンデルスゾーン……………後藤正英 　　　　　--汎神論論争が抱える「神学・政治問題」 　第七章 ヤコービとスピノザ論争……………佐山圭司 　第八章 ヘルダーとスピノザ……………笠原賢介 　　　　　--ドイツ啓蒙の脈絡のなかで 　第九章 ゲーテにおけるスピノザ受容……………中井真之 　　　　　--F・H・ヤコービとの関係において 　第一〇章 スピノザおよびヘルダーにおける自然構想……………エファ・シュアマン(長澤麻子訳) 第3部 カントとドイツ観念論のスピノザ受容 　第一一章 カントとスピノザ/スピノザ主義……………加藤泰史 　第一二章 フィヒテ知識学の展開におけるスピノザ批判の重要性……………入江幸男 　第一三章 若きシェリングのスピノザ主義……………中河豊 　第一四章 ヘーゲルのスピノザ受容……………佐山圭司 　第一五章 ポエジー・観念論・神秘主義……………平尾昌宏 　　　　　　--初期ロマン派とスピノザ 後書き……………加藤泰史 書誌一覧 近代ドイツにおけるスピノザ関連年表(一六七〇─一八三二) 人名索引

6,160円

スピノザと近代ドイツ…

哲学の父ソクラテス。プラトン以来誤解にまみれた彼の実像を探求しを、西洋思想を理解するに必須の前提知識ーー言語、神、当時のギリシアの状況などーーをちりばめ、イエスの教えと比較しつつ、ソクラテスとイエスがともに説いた隣人愛と神の論理を明らかにする。

4,950円

ソクラテスとイエス

6,050円

判断と崇高

1,320円

デカルト『方法序説』…

本書『能動的綜合』は，『受動的綜合の分析』と合わせて1920/21年の「超越論的論理学」講義を構成する。これにより後期フッサールへの転換期に位置する本講義の全体像が明らかにされる。 「超越論的論理学」の特徴は，主語と述語による判断形式により形式的規則性を明らかにする従来の論理学に対し，認識論的関心からすべての学問の基礎づけとなる学問論的特性を解明することにある。 学問における研究対象はどのように与えられるのか，その所与性の解明，すなわち「究極的な与えられ方に立ち戻る究極的な学問」こそが「超越論的論理学」にほかならない。その究極的な与えられ方とは「意識によって構成された構成のされ方」を意味する。 フッサールの超越論的意識の構成分析は，『イデーン』期の「ノエシスーヒュレーーノエマ」の認識図式という超時間的な本質構造を解明する「静態的現象学」として展開したが，本講義に象徴されるように，1920年代になり本質構造そのものの生成を問う発生的現象学の研究領域への移行を通して解明されることになった。 本書は発生的現象学における後期フッサール現象学を考察するうえでも，またその転換期の様相を知るためにも必読の文献である。

3,960円

能動的綜合

現代思想を代表するマルクス主義理論家か、妻を殺めた狂気の人か。光と闇の落差がもたらす眩暈のなかに哲学者は姿をくらます。彼にとっては、「行方不明になる」ことが「政治」であったー知られざるアルチュセール（一九一八ー九〇）の哲学が「スピノザを読むアルチュセールを読む」というかつてない試みを通して浮かび上がる。

946円

ルイ・アルチュセール…

社会になんとなく疎外感を抱くことはないか。自分の居場所などないと思えたり、自由に生きることを阻む檻のように感じたり…しかし、社会はあらかじめ存在するのではなく、人と人の日々のコミュニケーション＝相互作用の集積から生まれるもの、そう考えれば、おのずと社会との関係の結び方が見えてくる。そして、「私から社会へ」を考えることは“ほんとうの自分”を振り返ることにつながる。個と社会の問題にこだわり、よりよく生きる道を模索したジンメル思想を現在を読み解くツールとして捉え直す、気鋭の社会学者によるスリリングな試み。

1,067円

ジンメル・つながりの哲学…

1,980円

ガダマー入門新装版

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