「純粋知覚から記憶へと移行することで、われわれは決定的な仕方で物質を離れ、精神へと向かう」-本書において著者は、観念論・実在論をともに極論としてしりぞけ、事物でもなく表象でもない、中間的なものとして「イマージュ」という概念を提唱する。そして、精神と物質との交差点として、記憶・想起の検証へと向かう。デカルト以来の近代哲学最大のテーマ「心身問題」に、失語症研究など当時最先端の科学的知見を動員しながら、緻密な論証で新しい“二元論”を展開する。今日、心脳問題への関心の中で、その重要性がいっそう、高まる主著。

1,540円

物質と記憶

「フッサールの『イデーンI』が、20世紀の産んだ最も代表的なかつまたきわめて重要な哲学書の一つであることは、疑いを容れないであろう。しかもここに刊行される本訳書に収載された同書の後半部分は、フッサール現象学において最も基本的ないわゆるノエシス・ノエマ的諸構造の解明に充てられた箇所を含んだものである。フッサールにあっては、現象学的還元を施されたありとあらゆる実在的かつ理念的な世界は、その実、まさにこのノエシス・ノエマ的諸構造に即して、その本質的な成り立ちの面から、捉えられ究明されるに到るのであり、その結果、真なる現実の構成の解明へと、着手がなされる。このような構成的現象学の理念こそが、本書を貴いている根本思にほかならない。そしてそのような構成的現象学の企図を支える最も基本的な道具立てが、ノエシス・ノエマ的な諸構造なのである。フッサールは、ここにおいて、世界と志向的にかかわる意識の根本構造を見極め、それにもとづいて真なる現実を照らし出そうと努めるに到っているのであり、そのような超越論的な構成的現象学の構築のための一般的諸前提を提起することによって、本書『イデーンI』すなわち「純粋現象学への全般的序論」は、閉じられるのである。」（訳者あとがき）

8,580円

イデーン　I-II

「主観と客観」「観念と実在」など、学術用語の来歴を示し、その本来の意味を明らかにする。日常語として生き生きと話されていた語彙が、翻訳の過程で失った生命を取り戻す。

2,860円

西洋哲学の基本概念と和語の世界…

真理の創造的発見に向けて ひところ、西欧の終わり、歴史の終わり、人間の終わりとともに、哲学の終わりが宣言されたことがあった。しかし、わが国を含めて現代世界と現代学術界はさらなる哲学人口を輩出しつつある。何を終わらせ、何を開始するか。ドゥルーズ／ガタリとともに、いまひとたび、未曾有のフェイク・ニュースとソフィストたちの蔓延する現代世界へ、闘いを挑もう。主著『哲学とは何か』に探る人類史再建の方途。 序章　何を問うのか 第一節　哲学、真理、創造 第二節　地成学的配視　哲学・科学・芸術ー内在平面・カオスモスーカオス 第三節　ギリシャ・ヨーロッパ哲学の成立 第四節　現代哲学の成立（瞥見） 第五節　将来の哲学の可能性と偶有性（瞥見） 第六節　哲学とカオス 第一章　哲学は「概念」を創造する 序節　概念、存在 VS 存立・成存、コンセプト、テイスト 第一節　概念とは何かーー哲学史のなかの諸事例 第二節　概念とは何かーー理論的な定義 第三節　概念と創造 第二章　哲学は概念を、「内在平面」において、創造する 第一節　内在平面とは何か？ 第二節　哲学史のなかの内在平面論 第三節　国民性と内在平面 第四節　西洋と東洋 第五節　現代と古代ギリシャ 第六節　内在平面とカント的ー革命 第三章　哲学は、概念を、内在平面において、「概念人物」を介して、創造する 第一節　概念人物とは何か 第二節　『イジチュール』『骰子一擲』--マラルメ問題をめぐって 第三節　概念人物、行為と基準、創造と協律 第四章　科学、芸術、と、創造 第一節　哲学と三大思考ーーカオスとの三つの闘い 第二節　科学的思考と創造 第三節　論理学的思考と創造 第四節　芸術的思考と創造 第五節　哲学、科学、芸術、対比考察ーー〈consistance〉概念の総括 第五章　哲学は、概念を、内在平面において、概念人物を介して、「創造」する 第一節　「生起」（evenements, Évenements）とは何か 第二節　「生起を、湧出させ、概念を、創造する」 第三節　生起・生成、創造と基準 結章　真理と創造ーー真理の創造的発見に向けて 注 あとがき　「眞理」の語源と未来 ＆ 追記

2,970円

ドゥルーズ=ガタリーー哲学、真理か、創造か…

世界は存在せず、ただ島々だけが存在する。生き埋めにされるという幻像から『ロビンソン・クルーソー』を読み解き、土葬と火葬という「喪の作業」の二項対立を考察し、ハイデガーとともに、動物と人間が共住する世界の「支配」を問う！最終講義を収録した、著者晩年の脱構築的思索の白眉。

7,480円

獣と主権者（2）

経験の自然主義的理解が「哲学的不安」の根源であると主張し、自然の持つ規範性の回復を目指す。英米哲学の巨星の主著、待望の邦訳。 言語哲学や心の哲学における思索とアリストテレス倫理学の研究における洞察、哲学史全般への幅広い学識をもとに、道徳的実在論の立場から自然主義の見地の弊害を批判。心と世界の関係について知覚経験だけでなく行為や価値といった哲学全般にわたって精緻に論じる。デイヴィドソンと並ぶ英米哲学の重鎮による最重要著作、ついに刊行。神崎繁渾身の訳者解説つき。 序文 序論 講義 　第一講義　概念と直観 　第二講義　境界なき概念領域 　第三講義　非概念的内容 　第四講義　理性と自然 　第五講義　行為・意味・自己 　第六講義　理性的動物とその他の動物 後記 　第一部　デイヴィドソンとその文脈 　第二部　第三講義補遺 　第三部　第五講義補遺 　第四部　第六講義補遺 原注 訳注 解説──「概念的なもの（the conceptual）」の位置[神崎繁] 参考文献 事項索引 人名索引

4,510円

心と世界

一七世紀のヨーロッパにおいて最も繁栄し，信仰において最も自由で，寛容な国と見なされていたオランダ。スピノザはこのオランダにユダヤ人として生まれたが，聖書研究によってユダヤ教に批判的となり，ついには教団から破門される。その後，いかなる教会・宗派にも親しまず，自由な哲学者として独自の道を歩む。人間の自由，それは社会的には言論・思想の自由，市民の自由であり，哲学的には人間の救済を意味した。この時代に，自由を哲学的思索の全面に展開し，倫理・宗教的深みに達したのは彼のみである。 目次（内容と構成） まえがき 1　スピノザの時代 　　　一七世紀のオランダ 　　　宗教と文化 　　　ユダヤ人社会 2　スピノザの生涯 　　　破門以前 　　　破門後の生活と研究 　　　晩年 3　スピノザの思想 　　　著書と論文 　　　神とは何か 　　　人間の精神について 　　　人間の感情について 　　　人間の隷属について 　　　人間の自由について 　　　宗教と政治について あとがきーースピノザの影響 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

スピノザ

序…………… 上野 修/杉山直樹/村松正隆 概観 十九世紀フランスにおけるスピノザ主義をめぐってーー汎神論、スピリチュアリスム、実証主義…………… ピエール=フランソワ・モロー(上野修 訳) 第一部 十九世紀前半 　第1章 「ドイツ哲学史」導入におけるスピノザ像と汎神論の広がり…………… 伊東道生 　第2章 「汎神論論争」の中のスピノザ…………… 村松正隆 　第3章 テーヌのスピノザ主義…………… 杉山直樹 　第4章 フランス社会主義におけるスピノザの不在…………… 上野 修 第二部 十九世紀後半から二十世紀へ 　第5章 忘れられたスピノザ主義者、ジュール・プラト(一八二三ー一八九五)…………… ベルナール・ポートラ(米虫正巳 訳) 　第6章 フローベールとスピノザーー『ブヴァールとペキュシェ』をめぐって…………… 山崎 敦 　第7章 ルキエにおけるスピノザの影ーールヌヴィエを媒介に…………… 村瀬 鋼 　第8章 十九世紀末フランス哲学周辺のささやかなスピノザの影 …………… 米虫正巳 　第9章 第二次スピノザ・ルネッサンスの胎動ーージュール・ラニョーの哲学における必然性と無私性…………… 中村大介 　第10章 ヴィクトル・デルボスによるスピノザ解釈の特異性ーー一八九〇年代の文脈の比較において…………… 近藤和敬 　第11章 社会問題を軸にみるシモーヌ・ヴェイユにおけるスピノザ…………… 佐藤紀子 跋…………… 上野 修 書誌一覧 十九世紀フランスにおけるスピノザ関連年表(一八〇〇-一九〇五) 人名索引

6,490円

スピノザと十九世紀フランス…

神を失った世俗的世界に、ふたたび古代の夢と神秘、無限なるものを甦らせるロマン主義。伝統と創造、革命と反動を同時に内包する、このあまりにドイツ的なイロニーの精神運動は、文学的天才たちの共同体を生み出したのち、やがて巨大な廃墟をもたらす民族の政治宗教となった。「遅れてきた国民」の近代二〇〇年にわたる思想経験を、ロマン派の来歴と転変から描きだす精神史の白眉。

6,050円

ロマン主義〈新装版〉…

平凡社ライブラリー創刊25周年企画、待望の『中世思想原典集成』文庫化（全7巻）。第6巻はトマス・アクィナスを頂点とする〈大全〉の時代。 トマスを頂点とする〈大全〉の時代。急進的ラテン・アヴェロス主義の失墜とともに、ドゥンス・スコトゥス、〈新しい道〉のオッカムら後期スコラ学へ転換してゆく。 巻末エッセイ＝赤江雄一。

2,640円

中世思想原典集成 精選6 大学の世紀2（887）…

1,276円

ハイデガー『存在と時間』の構築…

アメリカにおけるヘーゲル・ルネッサンスの賑わいと、フランスのメイヤスーに代表される思弁的実在論の新展開。本書は今ドイツでもっとも注目を浴びる若き天才が、ジジェクとともにドイツ観念論の古典再解釈を通じて、そうした現代思想の新潮流を敢然と批判する。しかし、その展開は批判だけに留まらず、「存在論」を再び哲学の中心に据えることで世界を新たな理解へと導く。ドイツでブームとなっているガブリエルの書籍『なぜ世界は存在しないのか』のダイジェスト版論文の翻訳も特別収録。 本書は、2018年にドイッチャー記念賞を受賞し話題となった斎藤幸平氏が出版を企画し、監訳の一人を務めている。 日本語版へのまえがき 7 　マルクス・ガブリエル 緒論 ポスト・カント的観念論への回帰を求めて 13 　マルクス・ガブリエル　スラヴォイ・ジジェク 第一章 反省という神話的存在 35 ーヘーゲル、シェリング、必然性の偶然性について 　マルクス・ガブリエル 1　仮象ーヘーゲルの反省論 2　神話という思考以前の存在 　　-反省の限界についてのシェリングの考察 3　必然性の偶然性 第二章 二つの自由をめぐる規律訓練 179 ードイツ観念論における狂気と習慣 　　 　スラヴォイ・ジジェク 1　ヘーゲルの習慣 2　自己のオートーポイエーシス〔自己ー制作〕 3　何も指示しない表現 4　習慣、動物、人間 第三章 フィヒテの哄笑 233 　　 　スラヴォイ・ジジェク 1　フィヒテの自我からヘーゲルの主体へ 2　絶対者と現象 3　フィヒテ的な賭け 4　障害（Anstoß）と事ー行（Tat-Handlung） 5　分割と限定 6　有限な絶対者 7　定立された前提 付録 「なぜ世界は存在しないのか」 315 　マルクス・ガブリエル 訳者解説 329 あとがき 342 参考文献 353 索引 356

3,850円

神話・狂気・哄笑

●分析家は無意識についての専門知識を主張できるゆえに，いつも自分を防衛できてしまうのは不幸と言える。そうして自分自身の過ちを見落としてしまうからだ。できるだけ過ちを避ける方法，自身が間違えている時それに気付く方法，そして患者が自覚する過ちに一緒に取り組む方法が本書のテーマである。 ●目次 謝辞 日本の皆様へ まえがき（エリック・レイナー） 導入のことば 第1章　分析での目標に到達すること：精神分析という開かれた可能性 はじめに　1.圧力から空間へ　2.精神分析史からの有害な残留物　3.より広い文脈から見た精神分析技法　4.技法に関する含み　5.患者の中の精神病領域への種々のアプローチ　6.精神分析と服従の問題　7.精神分析のトレーニングでの圧力と服従 第2章　精神分析でのあやまちと，あやまちを避けようとすること はじめに　1.独断的，それとも，ためらいを含んで　2.患者による無意識の批判　3.内なる対話：まちがってとられないようにすること　4.治療者の注目点の選び方への患者の反応の例　5.ひとつ以上の味方から患者についていくこと　6.境界にまつわるあやまち　7.あやまちに働いていそうなダイナミクス　8.あやまちを認めること　9.分析過程の一部分としてのあやまち 第3章　ひとつのセッションでの体験：コミュニケートしようとすること 1.セッション提示の背景　2.臨床提示　3.若干の討論 第4章　自律に向けて：精神分析でのスーパーヴィジョンを考える はじめに　1.スーパーヴィジョンの三人組（supervisory triad）　2.こころの中のスーパーヴィジョン　3.患者への試みの同一化　4.例を提示する前に考えてみたいこと　結語 第5章　心理療法で援助しようとするときの落とし穴 はじめに　1.行き詰まりに対処すること　2.援助しようとすること　3.援助しようとする治療者の試みを患者はどのように理解するか　4.分析家や治療者が援助しようとすることで，誰が最も援助されるのか？　5.例外的な休みについて説明すること　6.ともかく緊急に援助したいと思うときに生じやすいダイナミクス　7.長めの臨床例　おわりに 第6章　再演と解決 はじめに　1.症例　2.考察 第7章　患者の手を抱くべきか，それとも抱かざるべきか：さらなる考察 1.背景　2.討論中の臨床経過へのさらなる考察 第8章　侵襲と空間：技法上の問題 1.「空間」とは，どういう意味でしょうか？　2.空間と技法の理論　3.遊ぶための空間と存在するための空間　4.解釈との関連での分析空間　5.技法との関連での侵襲と空間 第9章　知っていることの彼方の知らないこと はじめに　1.なじみのないこととの出会い　2.ステレオタイプ　3.なじみのないことにかかわること　4.理論の貢献と他の臨床経験の貢献　5.他者についての知らないこと　6.深い溝に橋を架ける試み　7.他者の他者性　8.知っていることの彼方の知らないこと　9.知らないことの大切さ　おわりに エピローグ　何処へ 付録論文　早期心的外傷の復活のときに身体接触を求めるという分析家への重圧 参考文献 監訳者あとがき 人名索引／事項索引

4,400円

あやまちから学ぶ

古代ギリシア哲学研究で国際的に活躍する著者の最重要論文を精選。二千年の写本伝承をへて編集されたテクストを読み解きながら、哲学と文献学が交錯するところで浮かび上がる問題群を詳細かつ徹底的に論じる。 序論 第1章　西洋古典哲学の理念と方法 第1部　初期ギリシア哲学・ソフィスト思潮 第2章　視点を超えて語る：クセノファネス 断片34 DK 第3章　ソフィストの言行を証言する：ディオゲネス・ラエルティオス『哲学者列伝』第9巻「プロタゴラス伝」 第4章　神の存在について発言する：プロタゴラス『神々について』断片4 DK 第5章　喜劇がソフィストを揶揄する：アリストファネス『鳥』689–691 第2部　プラトン（一）初期から中期へ 第6章　最初の言葉が挑発する：プラトン『ソクラテスの弁明』17A 第7章　哲学的な政治の理想が挫折する：プラトン『カルミデス』の背景 第8章　古人の語りを引用する：プラトン『饗宴』178B–C 第9章　自死はどの場合に許されるか：プラトン『パイドン』62A 第3部　プラトン（二）『ポリテイア』読解 第10章　正義をなす友と敵とは誰か：プラトン『ポリテイア』第1巻334 D–E 第11章　正義に挑戦する：プラトン『ポリテイア』第2巻357A–362C 第12章　真実の虚偽とは何か：プラトン『ポリテイア』第2巻382A–E　 第13章　哲学と政治はどう交わるか：プラトン『ポリテイア』第5巻473C–E　 第14章　ポリテイアが天上に掲げられている：プラトン『ポリテイア』第9巻592A–B 第4部　プラトン（三）後期の哲学 第15章　万物の構成要素が結び合わされる：プラトン『ソフィスト』の語彙 第16章　善をどう論じるか：プラトン『ピレボス』11A–12B 第17章　永遠はどのように時間となるか：『ティマイオス』37C–38C　 第18章　プラトンは一人称で書いたか：伝プラトン著『第七書簡』の真偽問題 第5部　アリストテレス 第19章　問答法は試問術とどう関わるか：アリストテレス『ソフィスト的論駁について』34.183a37–b8 第20章　イデアと名を同じくする：アリストテレス『形而上学』A6, 987b7–10 あとがき 索引

7,040円

哲学の言葉を聴く

エリアーデ、カイヨワ、ベケット、ボルヘスなど、同時代人たちの肖像を、その思想を生きている生ま身の存在として描き、その風貌を友情と愛惜をこめて語る。さらには、ヴァレリーから、フィッツジェラルドの『壊れる』までも論じて、〈窮極的なるものへの情熱〉への共感をつづる。 ポール・ヴァレリー──完璧の災い ガブリエル・マルセル──ある哲学者の肖像 ベケット──何度かの出会い サン゠ジョン・ペルス ミルチア・エリアーデ カイヨワ──鉱物の魅惑 ミショー──窮極的なるものへの情熱 パンジャマン・フォンダーヌ──ローラン街六番地 ボルヘス──フェルダンド・サヴァテルへの手紙 マリーア・ザンブラーノ──決定的現存 ヴァイニンガー──ジャック・ル・リデールへの手紙 フィッツジェラルド──一アメリカ人作家のパスカル的経験 グイード・チェロネッティ──肉体の地獄 この世の女ならず…… 告白摘録 旧著再読 訳者あとがき

2,640円

オマージュの試み〈新装版〉…

人生の「不条理」を思索する最良の一冊！　 アメリカを代表する哲学者トマス・ネーゲル（1937-）から「人生は可笑しい」という問いを受け取った著者。可笑しい＝absordという言葉はカミュが『シーシュポスの神話』の中で「不条理」と訳して流行らせたものだ。著者が研究してきたキルケゴールもこの言葉を使っている。人生の虚しさ、無意味さなどの側面が強調されそうだが、ネーゲルの解釈「（人生は）可笑しい」という観点から、著者がネーゲル哲学と対話する。「生きるか死ぬかの問い」が代表作であるネーゲルと、人生の意味や死をめぐって多方面からの対話の実践報告が本書に集約される。 序章＝終章　人生は可笑しい 第1章　主観性／客観性の哲学 第2章　人生には意味などない 第3章　価値は実在する 第4章　「よい人生」について 第5章　死、あるいはそもそも誕生について

2,200円

「人生は可笑しい」をめぐる哲学ノート…

世界初のこころみ 超難解哲学書を原典に忠実に、かつ平易に解読 大好評、知の高峰を読み平らげるメチエ「完全解読」シリーズ第2弾。 古代ギリシア以来の哲学をコペルニクス的に転回し、近代哲学の礎を築いたカント三批判書の第1書。「物自体」「カテゴリー」「アンチノミー」などのキー概念を中心に、難解でなる著作の理路を徹底的かつ平易に解読する。 1　先験的原理論 　第一部門　先験的感性論 　第二部門　先験的論理学 　　第一部　先験的分析論 　　第二部　先験的弁証論（先験的論理学の第二部） 2　先験的方法論

2,750円

完全解読　カント『純粋理性批判』…

「万人の万人にたいする闘争」に終止符を打つために主権の確立を提唱したホッブズは、絶対君主の擁護者なのか。それとも、人間中心の政治共同体を構想した民主主義論者なのか。近代国家論の基礎を築いたにもかかわらず、ホッブズほど毀誉褒貶の激しい哲学者はいない。第一人者がその多面的な思想と生涯を描いた決定版評伝。

880円

ホッブズ

マルクスの思想を「善き生」への一貫した哲学的倫理構想として読む、ドイツ哲学界重鎮による本格的入門書。 「われわれは現在、マルクス主義の建築瓦礫を押しのけてマルクスの思考を露見させるという課題と機会とをもっている。」 ◎目次 第一部　マルクス哲学入門　　 第一章　カール・マルクスの哲学　　 第二部　批判的介入　　 第二章　『資本論』案内　 第三章　カール・マルクスは正義論者なのか？ 第四章　顕著な歪み！　カール・マルクスの資本主義批判の悪夢の構造についての考察 第五章　インタビューマルクスの社会的なアクチュアリティ 付録1　カール・マルクスの歴史哲学ーーヘーゲルからマルクスへ 付録2　対象的類的存在の回帰ーーユルゲン・ハーバーマスの人間的自然の将来に関する論考について 序文 第一部　マルクス哲学入門　　 第一章　カール・マルクスの哲学　　 　一　伝記 　二　マルクスの哲学 　　　　背景としてのヘーゲル主義 　　　　哲学的人間学 　　　　人間的承認 　　　　唯物論的歴史哲学 　　　　政治経済学批判 三　影響作用 第二部　批判的介入　　 第二章　『資本論』案内　 　はじめに 　一　〔道徳的次元の不在？〕 　二　〔弁証法的方法〕 　三　〔商品社会のシステム分析〕 　四　〔価値のイデオロギー理論〕 　五　〔物神崇拝〕 　六　〔社会的性格としての価値性格〕 　七　〔物的強制としての社会秩序〕 　八　〔物の人格化と人格の物象化〕 　九　〔資本の無際限な増殖〕 　十　〔規範的な批判？〕 　十一〔政治経済学批判の完成にむけて〕 第三章　カール・マルクスは正義論者なのか？ 　はじめに 　一　〔生活形式の批判としての資本主義批判〕 　二　〔労働力商品と剰余価値〕 　三　〔拡張された正義論？〕 　四　〔ブキャナンの正義論的マルクス解釈の批判〕 第四章　顕著な歪み！　カール・マルクスの資本主義批判の悪夢の構造についての考察 　はじめに 　一　商品と商品語 　　　　行為者としての商品と商品語 　　　　扮装と機能的役割 　二　自動的主体としての資本 　　　　機械／自動人形 　　　　吸血鬼と狼男 　三　転倒と狂気 　　　　物化 　　　　目的ー手段の転倒 　四　結論 第五章　インタビューマルクスの社会的なアクチュアリティ 付録1　カール・マルクスの歴史哲学ーーヘーゲルからマルクスへ 　はじめに 　一　ドイツ・イデオロギー 　二　政治経済学批判 付録2　対象的類的存在の回帰ーーユルゲン・ハーバーマスの人間的自然の将来に関する論考について 　一　〔ハーバーマスにおける「類倫理」と「人間的自然」の概念〕 　二　〔ハーバーマスの初期論考における「自然の人間化」構想〕 　三　〔理性道徳の人間学的基盤は不変か？〕 　四　〔義務論からの退却？〕 　五　〔「人間的自然」の否定的弁証法〕 あとがき 参考文献／初出一覧 訳者解説

3,080円

マルクス哲学入門

1,760円

存在と時間（3）

1919(大正8）年1月、コロンビア大学教授デューイはアリス夫人とともに日本へ向けて旅立った。デューイ夫妻からアメリカの家族に宛てて、日本到着直後から8月まで書き継がれた日本発27通・中国発37通の全文を収録。

2,200円

デューイが見た大正期の日本と中国…

ヘーゲルの著作の中でも最も難解とされる書を,「感覚的確信」という土台から「絶対知」という屋上へ通ずる1つの建造物に準えて解読。各階はどのような構造となっているのだろうか？そもそも「絶対知」とはどのような知なのだろうか？ 序章　問題の在り処 第1章　意識の「現象学的歩み」の進展を支えている「われわれ」 　　第一節　フィヒテとシェリングにおける「われわれにとって（für uns）」 　　第二節　ヘーゲルの「論理学および形而上学」草稿での「われわれにとって」 　　第三節　『精神現象学』での「われわれ」の基本的機能 　　第四節　『精神現象学』での「われわれ」の役割の独自性 第2章　「現象学的歩み」の第一の構造的再編 -「理性」から「精神」へ 　　第一節　三つの境位で展開される「理性」の運動 　　第二節　「理性」から「精神」への移行における第一の構造的再編 　　第三節　「精神」の現象の基本的構図と基本的行程 第3章　「現象学的歩み」の第二の構造的再編 -「精神」から「宗教」へ 　　第一節　「世俗的精神」と「宗教的精神」 　　第二節　「寄せ集められた統体」から「単純な統体」へ -第二の構造的再編 　　第三節　「宗教的精神」運動の基本的行程とその諸形態 第4章　「自己知」における「形式」と「内容」の統合の完成としての「絶対知」 　　第一節　「絶対知」の形式的構造 　　第二節　「認識の働き」における「形式」と「内容」の乖離ーイェーナ「論理学および形而上学」草稿から 　　第三節　『精神現象学』における新たな解決策 第5章　現象学的行程の第三の構造的・概念論的再編ー「絶対知」の成立 　　第一節　「概念」の境位に定位した、対象把握の三つの原理的規定 　　第二節　「良心」の三つの境地における概念的自己還帰運動 　　第三節　「啓示宗教」の「内容」の三つの境地における概念的自己還帰運動 　　第四節　「内容」と「形式」を統合する「概念的に把握する知」としての「絶対知」 終章　「現象学」と「学」、あるいは「現象学の論理」

3,300円

ヘーゲル『精神現象学』の建築術…

２０世紀フランスにおける哲学史研究の大家ゲルーによる、１８世紀ドイツで活躍した哲学者マイモンをめぐる古典的論考（一九二九年）。マイモンが実在性としての理念に微分の実現という視角から迫ることの意義を明らかにする。マイモンの微分は関係性の中で相互的規定を受ける各項の働きを指すだけでない。それはライプニッツの無限小に示唆を受けた無限小としてのΔｘやΔｙを経て物自体を無理数と捉えることへ向かう。超越的なものをひたすら避け、内在に訴えようとするこの議論はドゥルーズらを触発してやまない。

4,400円

ザロモン・マイモンの超越論的哲学…

「ネステッド・クライシス」の時代を生きる日本人へ！ 時事問題にも積極的に発言してきた「活動する哲学者」ガブリエルの目に映る、日本社会の「レイヤー」とは何か？　「90年代で足踏みしている」と評された日本人は、これからどうすればいいのか？　気候変動に始まった複合的な危機の時代を見通す視座を伝授する！

968円

マルクス・ガブリエル　日本社会への問い…

美少年リュシスとその友人メネクセノスの二人を相手にして「友」とは何か、「友愛」とは何かを論じていく『リュシス』は、後世に幅広い影響を与えた名作として知られる。同じく二人の少年を相手にして「知を愛すること」としての「哲学（ピロソピア）」という主題を追求していく『恋がたき』をも併録した。「愛すること」という根本的な主題で貫かれた二つの対話篇、待望の新訳が登場！ 「友愛について」という副題をもつ『リュシス』は、初期から中期への移行期の作品と推定される。ここでは、老年期にさしかかったソクラテスが、美少年リュシスとその友人メネクセノスを相手に「友」とは何か、「友愛」とは何かを論じていく。この主題は「誰かが誰かを愛するとき、どちらがどちらの友になるのか」という問いを追求していく形で展開され、対話がアポリアーに陥ったことを宣言したところで閉じられる。本作は、のちにアリストテレスの友愛論の土台となったように、今日まで広く読み継がれている。 この主題は、もう一篇の『恋がたき』に連なる。偽作との説も根強くある本作であるが、「哲学について」という副題を冠されているように、「知を愛すること」としての「哲学（ピロソピア）」という主題は、「愛すること」という根本的な問題を介して『リュシス』につながっている。同じように二人の少年にスポットライトがあてられる本作は、真作か偽作か、という問題とは別に、味読する価値を十分にそなえたものである。 「愛すること」で貫かれた二つの対話篇、待望の文庫版新訳！ リュシス（田中伸司 訳） 　訳　註 恋がたき（三嶋輝夫 訳） 　訳　註 解　説 文献表 訳者あとがき 関連地図 関連年表

770円

リュシス　恋がたき

（書物復権）著名な「博識と学者」「自分で考えること」「女について」など12篇の小品の他に本邦初訳の詩を含む。天才思想家を満喫できるエッセイ集。

4,620円

随感録

デリダは告発するーー。ハイデガーの思考が、自分をそこから引き剥がそうとしていた、ナチズムとヒューマニズムに対して曖昧なままであることを。「人類」「国民」「家族」、さらには「性」とも訳せる複雑な「ゲシュレヒト」概念を手がかりに、ハイデガーと、そして哲学のナショナリズムと対決する思考の軌跡。 訳者による、はじめに 凡　例 序　文 編者による註記 ロヨラ原稿(第七講の終わり、第八講)、および第九講ー第十三講 第七講の終わり、第八講 第九講 第十講 第十一講 第十二講 第十三講 註 解　題

3,740円

哲学のナショナリズム…

京都大学での昭和41年から58年まで18年におよぶ「中世哲学」講義を全5巻に収録，他に類のない貴重な記録である。 本巻では退職1年前の昭和56-58年度までの3年間の講義を収載する。「中世哲学の基本を特徴づけているものとは何か」という関心の下に継続された講義の最終巻となる。 人間知性が「第一に認識するのはエンスなのかエッセンチアなのか」という問いから始まる56年度の講義は，第一に認識されるのは「エンスのエッセンチアである」との答えが与えられ，その後に考察は存在の根原から認識（光）の根原としての神の認識へと向かう。 57年度はアンセルムスの神の存在証明に対するトマスの批判を吟味し，両者が神を「絶対に必然的に存在するもの」という共通の認識を持つとともに，違いも指摘した。 58年度は存在を論証するために，「もの」と「しるし」の考察を通して人間の行為を取り出し，行為の自由が検討されるとともに，それは「間」において成立するとされた。 講義では初めに立てられた問いに答えつつ，あらたな問いが出され，考察は広く深く展開していく。山田は答えを見出すだけでなく，常に途上にある「哲学すること」の現場を見せ，学生にその魅力を伝えながら「哲学すること」自体へと促していく。 読者が本講義に耳を傾け，キリスト教や中世哲学，さらにヨーロッパの思想的営為の多様な意味に触れたならば，故人にとってもそれに勝る喜びはないであろう。

3,850円

中世哲学講義（第五巻）…

哲学者は精神の黄昏といかに向かい合ったか。 還暦を過ぎ、ようやく購入した自宅。いっさいの装飾を欠いた空間で、家族とのつきあいも絶ち、老哲学者カントは何を考えていたのか？　 三批判書を書き上げ、名声を確かなものとした彼を襲った、ある筆禍事件とは？　 同業の哲学者は一度として招待せず、連日四、五時間におよぶ食卓で繰り広げられる会話。女性や人種に対する高慢と偏見の集積。人の名前を覚えられなくなり、アルファベット順の引き出しをこしらえて会見に臨む姿。ケーニヒスベルク市内の年長の高齢者に対する異様な関心ーー。 ある老哲学者の、ぎこちない下手な生き方を辿る。

990円

晩年のカント

象徴としてだけでなく、何を成し遂げたかを考察 　ヒュパティアは4世紀後半〜5世紀初頭、ローマ帝国のアレクサンドリアで、優れた数学者・哲学者として弟子から政界と宗教界に要人を輩出しつつも、キリスト教徒の政治的対立に巻き込まれて415年に非業の死を遂げた。本書はその生涯に加えて、死後まもなくから21世紀にいたるまでの伝説と受容の長い歴史を紹介するとともに、ともすればそれらに埋もれがちな、彼女が実際に成し遂げたこと、その時代において達成したことは何なのかを考察する。 　当時の知識階層における男女それぞれの教育の異なる傾向とその社会的な事情は、女性哲学者たちを生み出す土壌となった。高名な数学者テオンの娘に生まれて学塾を率い、「公的知識人」の役割を担った新プラトン主義者ヒュパティアの活動を、著者は、教義論争と党派間対立に揺れる当時のアレクサンドリアの知的風土と、古代末期ローマ帝国のエリート層の生態のうちに位置づけて、簡明に論じる。 　時代の制約のなかに生きる女性知識人をあたたかいまなざしで見つつ、ヒュパティアを過剰に聖女や悲劇のヒロインとして美化することがない視点で描かれた評伝。 大斎の殺人 第1章　アレクサンドリア 第2章　幼年時代と教育 第3章　ヒュパティアの学校 第4章　中年期 第5章　哲学の母とその子どもたち 第6章　公共的知識人 第7章　ヒュパティアの姉妹たち 第8章　路上の殺人 第9章　ヒュパティアの記憶 第10章　近代の象徴 エピローグ　伝説を再考する 謝辞／訳者あとがき／図版一覧／参考文献／原註／索引

3,960円

ヒュパティア

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