言語ゲームとは何か…後期ウィトゲンシュタインの代表作『哲学探究』をわかりやすく読み解く。

1,980円

ウィトゲンシュタイン『哲学探究』入門…

1,760円

死にいたる病／現代の批判…

哲人でも賢人でもない古代ギリシアの平凡な人びとの世態人情、それを明かしてくれるのがこの愛すべき小品だ。アリストテレスの愛弟子テオプラストス（前３７２-２８８）が、つれづれの興にまかせて軽妙犀利な筆をふるった人物スケッチ３０篇。どのページを開けても、そこにはいにしえのギリシア庶民のさざめきがこだましている。

770円

人さまざま

アメリカにおけるヘーゲル・ルネッサンスの賑わいと、フランスのメイヤスーに代表される思弁的実在論の新展開。本書は今ドイツでもっとも注目を浴びる若き天才が、ジジェクとともにドイツ観念論の古典再解釈を通じて、そうした現代思想の新潮流を敢然と批判する。しかし、その展開は批判だけに留まらず、「存在論」を再び哲学の中心に据えることで世界を新たな理解へと導く。ドイツでブームとなっているガブリエルの書籍『なぜ世界は存在しないのか』のダイジェスト版論文の翻訳も特別収録。 本書は、2018年にドイッチャー記念賞を受賞し話題となった斎藤幸平氏が出版を企画し、監訳の一人を務めている。 日本語版へのまえがき 7 　マルクス・ガブリエル 緒論 ポスト・カント的観念論への回帰を求めて 13 　マルクス・ガブリエル　スラヴォイ・ジジェク 第一章 反省という神話的存在 35 ーヘーゲル、シェリング、必然性の偶然性について 　マルクス・ガブリエル 1　仮象ーヘーゲルの反省論 2　神話という思考以前の存在 　　-反省の限界についてのシェリングの考察 3　必然性の偶然性 第二章 二つの自由をめぐる規律訓練 179 ードイツ観念論における狂気と習慣 　　 　スラヴォイ・ジジェク 1　ヘーゲルの習慣 2　自己のオートーポイエーシス〔自己ー制作〕 3　何も指示しない表現 4　習慣、動物、人間 第三章 フィヒテの哄笑 233 　　 　スラヴォイ・ジジェク 1　フィヒテの自我からヘーゲルの主体へ 2　絶対者と現象 3　フィヒテ的な賭け 4　障害（Anstoß）と事ー行（Tat-Handlung） 5　分割と限定 6　有限な絶対者 7　定立された前提 付録 「なぜ世界は存在しないのか」 315 　マルクス・ガブリエル 訳者解説 329 あとがき 342 参考文献 353 索引 356

3,850円

神話・狂気・哄笑

ルネサンスによりギリシア・ローマの古典に関する知識と興味が盛り上がり，古典の叡智とされる格言への関心も高まった。それを象徴するのがエラスムス（1469-1536）の『格言集』で，1500年の初版には818個の格言が収められたが，版を重ねるごとに拡充され，最終版では4151個に及んだ。 人びとはこれらの格言をとおしてギリシア・ローマの古典および聖書の真髄を身につけようと愛読した。当時の広告文には〈古くて，最も有名な格言の選集，あらゆる話や文章に美しさと非凡さをつけ加えるのに効果てきめん〉と宣伝された。エラスムスは格言の意味を説明し，詳細な解説を加えて，古典文学とキリスト教の教えが一致することを示した。 「戦争は体験しない者に快い」では彼の平和論が扱われ，「アルキビアデスのシレノス像」では，外見は野獣面のシレノス神がその心は黄金の神像であるという，人間の内面と外面との矛盾を修辞学的に表現し，「ゆっくり急げ」はケーベル博士が座右の銘としたことでも有名である。本書はそれら代表的な格言を選び，エラスムス『格言集』の大略と思想的特徴を紹介する。 はしがき 1　友人たちのものはすべて共有である（I,i,I） 2　人間は人間にとって神である（I,1,69） 3　人間は人間にとって狼である（I,1,70） 4　悪しき守護霊（I,i,72） 5　魔法の杖（I,1,97） 6　火に油を注ぐ（さらに悪化させる）（I,2,9） 7　フクロウをアテネに持参する（余計なことをする）（I,2,11） 8　白鳥の歌（I,2,55） 9　別世界にいるように（I,2,97） 10　人の数だけ意見がある（I,3,7） 11　好もうと好まざると（手当たり次第）（I,5,45） 12　あなたは棘のある棒を蹴っている（無益な反抗をする）（I,3,46） 13　夢でさえも……でない（I,3,62） 14　一片のパンのために（I,3,77） 15　トゥニカは外套よりも身近である（I,3,89） 16　槍の射程外に（飛び道具の届かぬ所に）（I,3,93） 17　カリュビブスを避けた後，わたしはスキュッラに転落した（I,5,4） 18　煙を避けてわたしは火中に転落した（I,5,5） 19　必要不可欠な悪（I,5,26） 20　魚のように物言わない（I,5,29） 21　自分の影におびえる（I,5,65） 22　靴屋はサンダルを超えてはならない（I,6,16） 23　神は自らを助ける者を助ける（I,6,17） 24　わたしたちを超えているものは，わたしたちには関係がない（I,6,69） 25　汝自身を知れ（I,6,95） 70 26　何事も過度であってはならない（I,6,96） 74 27　酒中に真実あり（I,7,17） 78 28　一羽の燕が夏をもたらさない（早合点は禁物）（I,7,94） 29　盲人が盲人を導く（I,8,40） 30　直ちに与える人は二倍与える（I,8,91） 31　ゆっくり急げ（II,1,1） 32　アルキビアデスのシレノス（III,3,1） 33　習慣は第二の本性（IV,9,25） 34　人間の一生は寄留である（IV,9,25） 35　万事を知るより好ましいものはない（V,1,42） 付論　I, 戦争は体験しない者に快い（VI,1, 1）について 付論　II,『痴愚神礼賛』と格言 あとがき テキストと現代語訳 エラスムス略年譜

2,420円

エラスムス『格言選集』…

アリストテレスは弁論術を「どんな場合でもそのそれぞれについて可能な説得の方法を見つけ出す能力」と定義、プラトンが経験による〈慣れ〉にすぎないとした従来の弁論術も、その成功の原因を観察し方法化することによって〈技術〉として成立させ得ると主張する。後世の弁論術、修辞学に大きな影響を与えたギリシア弁論術の精華。

1,507円

弁論術（アリストテレス）…

古代ギリシアから中世末期まで、主要人物とその業績を広範に跡づける、第一人者による最良・唯一の通史。原典からの豊富な引用を含み、詳細文献表、索引を完備。

1,760円

西洋古代・中世哲学史（357）…

大好評マテーシス古典翻訳シリーズ第八弾は、アルトゥール・ショーペンハウアーの『負けない方法、他二編』です。全体の見直しと大幅な脚注に加え、『思索について』と『読書について』を収録しました。本作は高橋氏による初邦訳であり、これまでに知られていなかったショーペンハウアーの欧米で最も読まれている作品の一つをお楽しみください。

1,540円

負けない方法、他二編…

★2000年読み継がれてきた「最高の仲間を見つける」ための必読書！ 今、あなたの周りに心を許し合える相手はいますか？ インターネットやSNSが生活の隅々にまで普及し、 これまでにないほど多くの人が、世代や距離を超えて 「トモダチ」として繋がり合える今の時代。 学生時代の友人や先輩・後輩、 会社の同僚、ママ友・パパ友、 共通の趣味やイベントを通じて出会った人...... 縦横無尽に行き交う人間関係の中で、 私たちはいったいどれだけの人と、 心の底から信頼できる「友情」を築けているでしょうか？ いつの時代のどんな立場の人でも 共通して抱く、人間関係の喜びや悩み。 およそ2000年にわたり、 数多くの人々にインスピレーションを与え続けてきた 古代の哲人キケロによる「最高の仲間を見つける」ための必読書。 哲学書とは思えない読みやすさで、 あらゆる角度から、より良い人間関係を築くヒントをくれる1冊です。 ●本当の「友情」とは？ ●真の「友人」の見極め方 ●長続きする人間関係を築くには？ ●世代を超えた「友情」は成立する？ ●真の「友情」が人生にもたらすもの ●時とともに変化する「友情」との向き合い方 人との仲を深め、最高の仲間を見つけ、 長く続くより良い人間関係を築き、 人生をさらに豊かに楽しむための、時代を超えた手引書！

1,408円

2000年前からローマの哲人は知っていた　人と仲良くする…

超人気アニメ『涼宮ハルヒの憂鬱』第2期で昂奮・悲嘆こもごもの大激論を巻き起こした「エンドレスエイト」。第12話から第19話にわたるこの空前の実験的試みに、分析哲学の理屈力が挑戦。アニメと原作の詳細な視聴・読み込みの成果をもとに、人間原理や複雑系など科学の先端理論や、デュシャンやジョン・ケージといったコンセプチュアル・アートの理念を敷衍しつつ大胆に解釈、その秘密に迫る。

2,750円

エンドレスエイトの驚愕…

「間主観性」をめぐる、その方法（第１巻）、その展開（第２巻）をへて、フッサールが目指した究極の目的（行方）が、真の人間性の実現に向けた普遍的目的論として、本書により初めて明らかにされる。この目的論において開示された、各文化の生活世界に根ざした人格共同体における理論理性と実践理性の実現は、多文化相対主義や自文化中心主義の抗争と迷妄の本質を照らしだし、それを克服しうる明確な指針と理念を与える。間主観性論のさらなる展開は、他の諸学問との学際的協働研究や、伝統と文化のことなる「間文化性」の研究を進展させ、その可能性を大きく開く。待望の本邦初訳。全三巻完結。

1,980円

間主観性の現象学3その行方…

透徹した原点の読みに深く根ざした最上の案内書。

1,034円

プラトンの哲学

プラトン哲学に師事したプロティノスはプラトンに独自の解釈を加え、このプラトン像はやがて西洋の哲学的伝統に生き続け、キリスト教神学が求める古典哲学となる。

2,200円

エネアデス（抄）II

本書は、20世紀の日本を代表する哲学者・田中美知太郎（1902-85年）による生前最後の単行本です。 古代ギリシア哲学の専門家として、数々の著作や翻訳を送り出すとともに、日本西洋古典学会の設立に携わるなど、日本の哲学界の大きな礎を築いた著者が最後に残したのは、「古代哲学史」という単刀直入なタイトルを冠した1冊でした。全三部から成る本書の第I部では、万物の始源は「水」だと説いたタレス（前585年頃）に始まり、アナクシマンドロス、アナクシメネス、ヘラクレイトス、エンペドクレス、アナクサゴラスなどを経て、ソクラテス、プラトン、アリストテレスに至る哲学史の流れを大づかみにしてみせる「西洋古代哲学史」が収録されています。文庫版で100頁にも満たない分量で要点を的確に押さえた思想史を描く力量は、まさに出色です。 第II部では、古代哲学をより深く知りたいと願う読者のために碩学がアドバイスをする、という趣きを帯びています。残された哲学者たちの著作に触れる時に注意すべきこと、そして参考書や研究書を含めた読書案内まで、実践的な哲学ガイドとして役立つことでしょう。 そして、第III部には、著者が何度も改訂を繰り返してきたヘラクレイトスの残された断片の日本語訳が収録されています。ここに読むことのできる言葉は、時に謎めき、時に不思議な魅力を放つ、古来、多くの人たちを惹きつけてきたものです。 著者がその最期に読者に向けて贈った本書には、長年月にわたる研鑽の果実が惜しみなく凝縮されています。近年は政治論や文明論などに光をあてられることの多い偉大な学者の神髄に触れられる絶好の1冊です。学術文庫版には、田中美知太郎に思い入れを抱いてきた國分功一郎氏の解説を収録し、文字どおりの決定版となります。 ［本書の内容］ 　I 西洋古代哲学史 古代アトム論の成立 　II 古代哲学 一 古代哲学 二 　III ヘラクレイトスの言葉 あとがき 解　説（國分功一郎） 　I 西洋古代哲学史 古代アトム論の成立 　II 古代哲学 一 古代哲学 二 　III ヘラクレイトスの言葉 あとがき 解　題（國分功一郎）

1,540円

古代哲学史

一　何をどこまで知ることができるか 二　生活的事実 三　啓蒙思想の流れに 四　ダイモンに憑かれて 五　デルポイ神託の謎 六　哲学 七　死まで

1,056円

ソクラテス

近代美学史に不滅の名をとどめるディドロ。美や芸術の概念、文学や絵画作品をめぐってつづられたその代表的な哲学・批評散文を収録。後半は２０世紀に発表された古典的なディドロ論のうち、シュピッツァー、スタロバンスキー、プルーストらの作品を「研究論集」として収め、監修者によるディドロ研究史概説を付す。つねに新しい思想家の姿を示す、『著作集』全４巻完結。

7,260円

ディドロ著作集（第4巻）…

本書は現代思想界でもっとも注目される才能のひとり、トリスタン・ガルシアの初の翻訳である。近代を強さ＝激しさに取り憑かれた時代とし、強迫観念のように刺激を求め続ける人間の生と思考を鮮烈に抉り出す。哲学、科学、文学、芸術、社会など様々な分野を駆け抜ける軽やかな足取りと巧みな手さばきは、著者の才気を伝え、読む者を実存の深みへと連れ出すだろう。新しい現代思想の注目作であるのみならず、近代の捉え方に新たな視点をもたらす意欲作。 イントロダクション 1　イメージーー電気が思考に対し行ったこと ライプチヒの接吻　電気の啓蒙＝光の約束 琥珀と雷雨と私たちの神経のなかの同じ短い流体　 電流を測ることによって　観念のイメージ 2　観念ーー事物をそれ自体と比較するために 潜在的な力のおかげで　多かれ少なかれ　力のおかげで　 ニュートン以後の落ち込み　イメージの観念 3　概念ーー「すべてを強さ＝激しさのなかで解釈しなければならない」 強さ＝激しさという例外　野生的な例外　例外が法則になる　 すべてを強さ＝激しさで解釈するために　強さ＝激しさを保持するために　 4　道徳的な理想ーー強い＝激しい人間 新タイプの電気人間　放蕩者、神経人間　ロマン主義者、雷雨人間　 ロック歌手、電化された青春期の若者　形容詞的な道徳、副詞的な倫理 5　倫理的な理想ーー強く＝激しく生きること 強さ＝激しさのブルジョワ化　第一の策略ーー変異することによって　 第二の策略ーー加速することによって　第三の策略ーー「初体験信仰」 崩壊にいたるまで 6　反対の概念ーールーチーン効果 強さ＝激しさの論理がある　変異するすべてのものにおいて何かが減少する　 増加するすべてのものの中で何かが減少する　第一回目がますます小さくなる　 もはや生に残されているのはその反対物を望むことだけである 7　反対の観念ーー倫理的な鋏に挟まれて 生は強く＝激しくし、思考は平等にする　英知のおかげで　 救済のおかげで　ジレンマ　行き詰まり 8　反対のイメージーー何かが抵抗する ソウルのイヴ　電子の約束　どちらの肩も持たずに　 思考の観点から、生の観点から　幸運 謝辞 訳者解説 第一節　トリスタン・ガルシア紹介 第二節　『激しい生』を読む 第三節　方法叙説 結びに代えて 人名索引

2,750円

激しい生

ドゥルーズとガタリによる最後の共著『哲学とは何か』。難解をもって知られるこの著作をどう読んだらいいのか。 読解のため、本書では大きく三部で構成される。 第一部では、ドゥルーズとガタリの〈内在〉概念とはどのようなものかを明らかにする。単に内在と超越という二項対立ではなく、彼らが「内在野」と名指ししたものは何だったのか。スピノザ、ベルクソンなども参照しつつ、その形成過程を明らかにしていく。 第二部では、哲学・科学・芸術の三つを同じ形式をもったものとして、あえて並列に描こうとしたドゥルーズとガタリの意図に分け入っていく。そこから「脳」と「カオス」が析出される次第は、まさに『哲学とは何か』を解読する重要な準備となる。 第三部では、いよいよ『哲学とは何か』をきわめて精密に読み解く。各章に概要、用語、読解の見出しを立て、まさに一字一句を読んでいく。その先に見えてくる〈内在〉の哲学とは？ 第一部　ドゥルーズとガタリの「内在」という概念はどのような概念であるのか 　第一章　主体でも客体でもない「内在」 　第二章　ドゥルーズおよびドゥルーズとガタリの著作群における「内在」概念の考古学　 　第三章　「内在」概念の考古学的探査（1） 　第四章　「内在」概念の考古学的探査（2） 　第五章　「内在」概念の考古学的探査（3） 　第六章　「内在」概念の考古学的探査（4） 　第七章　「内在」概念の考古学的探査（5） 　第八章　「内在」概念の考古学的探査（6） 　第九章　ドゥルーズの著作群における「内在」概念の系譜学 第二部　科学、芸術、哲学そして脳 　第一章　共通的解釈、外的解釈、内的解釈 　第二章　擬製的創造あるいは創造の逆イデア論的定式 　第三章　〈内在の哲学〉の実在概念と擬製的創造についての哲学史的註解 　第四章　言表行為としての哲学的言表の力 　第五章　〈内在の哲学〉の実在概念について 　第六章　擬製的創造の定式が含む本源的ギャップ 　第七章　〈内在の哲学〉における実在の全体と部分 　第八章　〈内在の哲学〉における真理／真偽概念 　第九章　〈内在の哲学〉の立場からみた「哲学的概念」の解明 　第十章　科学における「擬製的創造」 　第十一章　知覚と情動の「擬製的創造」 　第十二章　「擬製的創造」を経て至福にいたる道 　終章　「擬製的創造」と「主体ー脳」 第三部　『哲学とは何か』を読む 　第一章　第三部の構成 　第二章　『哲学とは何か』の概要と解釈の大筋 　第三章　「序論」を読む 　第四章　「第一部　哲学」を読む 　第五章　「第二部　哲学、科学、論理学、芸術」を読む 　第六章　「結論　カオスから脳へ」を読む

3,190円

ドゥルーズとガタリの『哲学とは何か』を精読する　〈内在〉…

なぜ、〈後期〉なのか？ アーレント、フランス現代思想からマルクス・ガブリエルまで、今なおポストモダン／現代哲学の震源である、『存在と時間』以降の転回（ケーレ）を経た〈後期〉を徹底講義する初の入門書。 本書は、『存在と時間』での「現存在」を中心とした実存主義的な議論とは異なった装いの下に展開されていく、三〇年代以降のハイデガー哲学のエッセンスを、二つの重要著作を読むことによって学んでいく。 前半『形而上学入門』を読むことで、ハイデガーが対決し、克服しようとしたプラトン以降の西欧的形而上学とはどのようなものであり、そのオルターナティブをどこに求めようとしたか、その基本戦略を明らかにする。後半『「ヒューマニズム」について』を読むことで、ハイデガーがどのようにして実存主義的な「人間」理解と距離を取り、存在と人間の関係を再定式化しようとしていたか確認し、それがフランスの現代思想にいかに影響を与えたかを考える。

2,200円

〈後期〉ハイデガー入門講義…

凡例 テアイテトス 訳注 解説

1,210円

テアイテトス

見ることと語ること、言葉と像のあいだで、意味はどのように生まれ、欲望は何を成就するのか。現象学と言語哲学、構造主義と精神分析、美学と記号学の領野を自在に移動しながら、メルロ＝ポンティやラカンを批判的に乗り越え、言説と形象の空間的厚みを比類ない知性で探究した初期リオタール哲学の頂点。翻訳不可能といわれたポスト構造主義の記念碑的著作、刊行から四〇年後の全訳。

7,700円

言説、形象（ディスクール、フィギュール）…

中世哲学は、なぜ、トリビアルな問題の集積と見られがちだったのか？この謎を解く鍵が「普遍論争」である。「はたして普遍は存在するのか？」というこの単純な問いをめぐる一見煩瑣な論理をていねいに読み解くことにより、本書は、中世哲学のもつ豊穣な可能性を描き出す。哲学入門としても最適の一冊。

2,090円

普遍論争

フィンランド版銭湯に学ぶ！ 街から消えゆく公衆浴場を、現代人の居場所に変えるヒント 日本で急速にサウナ熱が高まっている昨今、実はサウナの本場フィンランドでも、空前の公衆サウナ・ブームが街を席巻中！つい10年前までは閑古鳥が鳴いていた「フィンランド版銭湯」が、いまなぜこんなにも盛り上がっているのか…？ 前世紀の栄枯盛衰ヒストリーから、斬新なアイデアと熱意で街にサウナを呼び戻した今日のリーダーたちのドキュメントまで。現地在住の日本人サウナ研究家が、現代人の居場所となった公衆浴場のリアルな姿を届ける一冊です。 はじめに 序章 フィンランド・サウナのいろは：日本のサウナとこんなに違う／日本のお風呂とこんなに似てる 1章　公衆サウナの最前線：　昔ながらの入浴施設を街の新しいコミュニティ空間に 　● map フィンランド二大都市　公衆サウナマップ 2章　ヘルシンキ公衆サウナ史：　街のサウナ屋さんが流行らなくなったわけ 　● column 現存最古の公衆サウナで学ぶ、フィンランド・サウナの楽しみ方 3章　新世代のアイデアと実践：　プロジェクトリーダーたちが考える「いま、なぜ公衆サウナなのか？」 　File 1. 地元住民の執念に救われた現存最古の公衆サウナ 　　老朽化したローカル浴場を、街を活性化する資源に 　　　●ヴェイッコ・ニスカヴァーラ／［ラヤポルッティ・サウナ］運営代表者 　File 2. 新世代の多目的拠点となった老舗公衆サウナ 　　社会の変化と先代の個性を味方につけ、浴場文化を盛り上げる 　　　●キンモ・ヘリスト／［サウナ・アルラ］現オーナー 　File 3. 時代が追い付いた〈文化的な〉公衆サウナ構想 　　先駆的すぎたヒーロー建築家が、九〇年後のいまに託したバトン 　　　●アルヴァ・アールト／建築家・[クルットゥーリサウナ]発案者 　File 4. 都会の水辺を賑わせる最先端公衆サウナたち 　　　ローカルと観光客を引き合わせる、街角のウェルネスリゾートづくり 　　　●ヴィッレ・イーヴォネン／サウナ・フィンランディア・ホールディングス代表 　File 5. みんなで建ててみんなで守る年中無休の公衆サウナ 　　　管理人不在の公共空間は、市民の良心を寄せ集めて育てる 　　　●サーラ・ロウヘンサロ／［ソンパサウナ］協会副代表 　File 6. 年に一度の街中一斉公衆サウナ化計画 　　　赤の他人を信頼する勇気で、豊かさの新境地を拓く 　　　●ヤーッコ・ブルンベリ／［ヘルシンキ・サウナデー］発起人 4章　現代公衆サウナ論：　価値づくりのキーワードは「人の居場所」と「街の文化」 おわりに

2,200円

公衆サウナの国フィンランド…

＜古代の哲人に学ぶ「人類の知恵」シリーズ＞ ★2000年読み継がれてきた「死」と向き合うための必読書！ もし、明日で人生が終わるとしたらーー あなたは何を後悔しますか？ 「あれをやっておきたかった」 「これをやっておけばよかった……」 1つでも思い当たるものがあれば、 まさに今が、本書を手に取るベストタイミングかもしれません。 病気や事故、老い、天災、突然の不幸…… この世に生を受けた瞬間から、 すべての人に約束されているもの。 それが「死」。 いつ訪れるか誰にもわからない「その時」に 戸惑いや恐れ、不安を感じるのは、 いつの時代においても共通の悩みです。 およそ2000年にわたり、 古今東西の悩める人たちを「死」への恐怖から救ってきた 古代の哲人セネカによる必読の書。 自らも若い時から重い病に苦しみ、 時には自殺までも考えながら、 生涯を通じて「死」と向き合い続けた セネカだからこそ語ることのできる、 「二度とない人生」を生き抜くための秘訣とは？ 哲学書とは思えない読みやすさで、 「死」を通じて「生」にまでも 考えるきっかけを与えてくれる1冊です。 ●「死」とは何か？ ●死への恐怖はどこから来るのか？ ●死への恐れとの向き合い方 ●本当の「長生き」とは何か？ ●最もよい死に方とは何か？ ●身近な人の死とどう向き合うか？ ●いつか必ず訪れる最期の時を穏やかに迎えるために 尊厳死や自殺など、現代にも通じるトピックにも触れながら、 「死」にまつわる様々な悩みに真正面から切り込む、渾身の一作！ （目次より） ■第1巻　心構えをする 　・死は滅びではなく、一種の「変化」である ・生涯病に苦しんだセネカにとっての病、そして死 　・人生の最期の時を穏やかに迎えるための心得 ■第2巻　恐れを手放す 　・よい死に方を考えることは、よい生き方を考えること 　・死は本当に恐ろしく苦しいものなのか？ 　・死への恐怖に立ち向かう方法 ■第3巻　未練を残さない 　・本当の「長生き」とは何か？ 　・「死」以外に確実な未来などひとつもない 　・死をどう受け止めるかは、一日一日をどう生きるかにかかっている ■第4巻　苦しみを断ち切る 　・死は神々が人間に平等に与えた最たるもの 　・最もよい死に方とは何か？ 　・死への覚悟は決して無駄にならない ■第5巻　宇宙の視点から考える 　・万物は移ろい過ぎ去ってゆく 　・いつも死を忘るるなかれ 　・死の恐怖を取り除く一番の方法 ■エピローグ　自分の哲学を貫いて死ぬ

1,408円

2000年前からローマの哲人は知っていた　死ぬときに後悔…

１８８８年、ニーチェを精神錯乱が襲う直前に、彼はその悲劇を予感するかのように、精力的に著作活動に従事する。ヴァーグナーとその運動への宣戦布告の書『ヴァーグナーの場合』『ニーチェ対ヴァーグナー』。そして、すべての価値の価値転換の書『偶像の黄昏』『反キリスト者』。キリスト教においては、生を強化するものが悪とされ、弱化するものが善とされる。すなわち、それは、強者に対する弱者のルサンチマンの所産にほかならない。ニーチェ最晩年の激烈の思索。

1,870円

ニーチェ全集（14）

「言語論的転回」によって大きく変容した現代の哲学は、さらに、二〇世紀の終わりに「プラグマティズム的転回」を遂げた。哲学そのものの捉え方の変化は、忘れられたかにみえた古典的著作に再び光をあて、哲学に新たな進展をもたらした。多くの著作によって同時代の哲学動向を見わたしてきた著者が、パース、ジェイムズ、デューイから、ハーバマスやブランダムまで、百年にわたる現代哲学の大きな潮流を描き出す。

3,960円

哲学のプラグマティズム的転回…

「歴史とは何か」と問うとき、われわれは起源から目的へと直進する哲学的伝統と言語のシステムに囚われてしまう。一九六〇年代のデリダはそのような歴史、あるいは歴史を思考することの困難をモティーフとして脱構築の思想を形成し、自らの理論の射程を爆発的に拡大していった。初期デリダの諸論考をクロノロジックに読み解くことで、その独創的な仕事に通底する「歴史の思考」を示す。

3,960円

デリダ 歴史の思考

6,160円

動物誌　下

学者の論理的思考と、哲学者の機知を兼ね備えたB・ラッセル。第一部では問題の本質を明らかにするために原因分析を行い、解決策を論じる。第二部では幸福を獲得するための具体的な方法について解説。晩年は平和活動に身を捧げた哲学者ならではの、時代を超えて読み継がれる名著。どことなく不安定な社会情勢下、自己を否定しがちな風潮の現代に、平和の意味を問い直し、あらためて幸福になることの意味と方法を示す。 第一部　不幸の原因 1　何が人びとを不幸にさせるのか　2　バイロン風な不幸　3　競争　4　退屈と興奮　5　疲労　6　嫉妬　7　罪悪感　8　被害妄想　9　世論に対する恐怖　 第二部　幸福をもたらすもの 10　いまでも幸福は可能であるか？　11　熱意　12　愛情　13　家庭　14　仕事　15　非個人的な興味　16　努力とあきらめ　17　幸福な人間 解説　小川仁志

880円

幸福論

現代を代表する現象学者が、フッサールの学問的遺産を今日的論争のなかに明確に位置づけるマニフェスト的著作。現象学を知的に不可能かつ無用なものとみなす神経科学からの批判や、ハーマンやメイヤスーらの思弁的実在論による相関主義批判に対して明晰に反駁を加えるとともに、超越論哲学の今後の積極的展開の可能性を示す「現象学の自然化」などの主題を詳述する。現象学はここから再開する。 序 導　入　フッサールの遺産 第一章　内観と反省 　第一節　方法論的懸念 　第二節　反省の範囲 第二章　形而上学的中立性 　第一節　『論理学研究』における形而上学的中立性 　第二節　実在論─観念論 　第三節　解放あるいは制限 　第四節　形而上学と学問論 第三章　超越論的転回 　第一節　現象学的批判 　第二節　エポケーと還元 　第三節　超越論的現象学と形而上学 第四章　内在主義・外在主義・超越論的観念論 　第一節　内在主義と超越論的独我論 　第二節　志向性とノエマ 　第三節　超越論的観念論 　第四節　事実性と構成 　第五節　内在主義と外在主義を超えて 　第六節　相互主観性と超越論的なもの 第五章　自然主義的異議申し立て 　第一節　現象学の自然化 　第二節　フッサールの反自然主義 　第三節　超越論的現象学と現象学的心理学 　第四節　現象学的自然主義 第六章　本当の実在論 　第一節　現象学の終わり 　第二節　思弁的実在論 　第三節　実在論の諸形式 　第四節　認知的神経科学と新カント主義 　第五節　現象学と科学 結　論 訳者あとがき 参照文献 事項索引 人名索引

4,400円

フッサールの遺産

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