デカルトには『方法序説』『省察』『哲学原理』といった主要著作以外にも，小さいながら主要著作にも劣らない独自の内容をもつ小品がある。本書は『真理の探求』『ビュルマンとの対話』などの小品と関連資料を一冊に集めた。 『真理の探求』はデカルトの分身と思われる平凡だが良識と理性を有する「ユードクス」と無学だが自由な良識人「ポリアンドル」とスコラ学者「エピステモン」の三人による対話篇である。ユードクスとポリアンドルが自然の光（理性）だけで真理探求を試み，エピステモンはそれに対し反論する。 『ビュルマンとの対話』は1648年にエフモント在住のデカルトを訪ねた20歳のF. ビュルマンが準備した『省察』『哲学原理』『方法序説』に関する多岐にわたる質問とそれに対するデカルトの応答である。 「小品A」には1981年に発見された「法学士論文」，バイエ『デカルトの生涯』によって伝えられる『剣術論』『良識の研究』や書簡から『機械学』といった作品を収録。 「小品B」にはデカルトの死後すぐに作成された「遺稿目録」や「デカルトの死をめぐる書簡と報告」と題し病に倒れたデカルトの担当医ヴレンによる病状の経過・診療の報告を書き綴った書簡や姪カトリーヌによる叔父デカルトを偲んだ詩・散文を収録。 さらに本書には訳者による各テキストの詳細な解題と最新の研究を反映した「デカルト小伝」，デカルト研究のテキスト・研究書といった基本文献をまとめた「文献案内」も収録しており，初学者・研究者ともに必読の文献である。 　【主要目次】 自然の光による真理の探求 ビュルマンとの対話 ・小品A 法学士論文 剣術論 良識の研究 バルザック氏『書簡』所見 機械学 工芸技術学校の計画 演劇の計画 ・小品B 遺稿目録 デカルトの死をめぐる書簡と報告 　デカルトから兄たち宛書簡 1650年2月10日 　シャニュからエリザベト宛書簡 1650年2月19日 　同　1650年4月16日 　ソメーズの息子からブレギー宛書簡 1650年2月12日 　同　1650年2月19日 　ヴレンからピソン宛書簡 1650年2月11日 　ホイヘンスからシャニュ宛書簡 1650年7月26日 　クレルスリエ『デカルト書簡集』序文 　バイエ『デカルトの生涯』第七部 第21章 　カトリーヌ・デカルト「哲学者デカルト氏の死をめぐる報告」 解題 デカルト小伝 文献案内 はじめに 凡例 自然の光による真理の探求 ビュルマンとの対話 ・小品A 法学士論文 剣術論 良識の研究 バルザック氏『書簡』所見 機械学 工芸技術学校の計画 演劇の計画 ・小品B 遺稿目録 デカルトの死をめぐる書簡と報告 　デカルトから兄たち宛書簡 1650年2月10日 　シャニュからエリザベト宛書簡 1650年2月19日 　同　1650年4月16日 　ソメーズの息子からブレギー宛書簡 1650年2月12日 　同　1650年2月19日 　ヴレンからピソン宛書簡 1650年2月11日 　ホイヘンスからシャニュ宛書簡 1650年7月26日 　クレルスリエ『デカルト書簡集』序文 　バイエ『デカルトの生涯』第七部 第21章 　カトリーヌ・デカルト「哲学者デカルト氏の死をめぐる報告」 解題 デカルト小伝 文献案内 訳者あとがき

4,400円

デカルト小品集

ヨーロッパ近代に思想的な新たな地平を切り開いたデカルト。『方法序説』のテキストに即しながら、このあまりにも有名な著作が今日までどのように読まれてきたのか、また現代思想とどのようにかかわるのかを講じる。『方法序説』の思索のプロセスとその背景を追究し、デカルト思想の全体像を平明に読み解いてゆく入門書の決定版。図版多数収録。

1,221円

デカルト『方法序説』を読む…

2021年3月に刊行された『フーコー研究』（岩波書店）をめぐって、3月末に京都大学人文科学研究所主催で開催されたシンポジウム「狂い咲く、フーコー」の4時間半にわたる議論に、各発言者が加筆。400名にも及ぶ聴講者を集めたオンライン・シンポジウムの全記録。 　20世紀フランス現代思想の代表的知識人ミシェル・フーコー。その新たな研究が日本発ではじまっている。京都大学人文科学研究所が2017年より3年間にわたって活動した研究会の記録を基にして、『フーコー研究』が刊行された。その内容・テーマを各執筆者がダイジェストに紹介し、議論する。最新のフーコー研究への誘いの書。総勢32名の執筆者は、専門領域も異なり、それぞれの分野から、精緻なフーコー研究がなされている。フーコー研究者のみならず、初学者が紐解ける〈入門の書〉。 ◆執筆者 相澤伸依・市田良彦・上尾真道・上田和彦・王寺賢太・隠岐さや香・重田園江・北垣徹・久保田泰考・小泉義之・坂本尚志・柵瀬宏平・佐藤淳二・佐藤嘉幸・柴田秀樹・武田宙也・田中祐理子・千葉雅也・立木康介・中井亜佐子・長原豊・西迫大祐・丹生谷貴志・箱田徹・廣瀬純・藤田公二郎・布施哲・堀尾耕一・前川真行・松本潤一郎・森本淳生・森元庸介 ◆「まえがき」（小泉義之）より抜粋 　「フーコーは、こう語っていた。「権力から抜け出そうとする運動こそが、主体の変容や、主体と真理との関係を明らかにするのに役立つはずなのです」（『生者たちの統治』八九頁）。そして、真理のための生きざまの重要性を語ってもいた。「主体が真理に到達するために必要な変形を自身に加えるような探究、実践、経験は、これを「霊性(スピリチユアリテ)」と呼ぶことができるように思われます。このばあい「霊性」と呼ばれるのは、探求、実践および経験の総体であって、それは具体的には浄化、修練、放棄、視線の向け変え、生存の変容などさまざまなものであり得ます。それらは認識ではなく、主体にとって、主体の存在そのものにとって、真理への道を開くために支払うべき代価なのです」（『主体の解釈学』一九頁）。フーコーは、権力や勢力から抜け出す霊性でもって、真理の探究を進めることを呼びかけていたのである。 　本書は、小泉義之・立木康介編『フーコー研究』（岩波書店、二〇二一年）の刊行にあたりオンラインで開催された、二人のコメンテーターと執筆陣による合評会シンポジウムの記録である。これほどの陣容が一同に会するのは稀有なことであり、それはまさにオンラインのおかげである。しかも、その記録を新書の形で刊行するのも稀有なことである。現在は複数の意味においてまさにフーコー的であり、本書が、状況の只中で物事を考えようとする人々に届くことを願っている」

1,210円

狂い咲く、フーコー　 京都大学人文科学研究所 人文研アカ…

カントはおもしろい！ すべての哲学はカントに流れ入り、カントから再び流れ出す。西洋哲学2000年の伝統を破壊した衝撃の書『純粋理性批判』。「私」、「世界」、「神」の考察から、「時間」、「空間」の構造、形而上学の運命まで。あらゆる思考の極限を究めた哲学史上最大の金字塔を、やさしく、ヴィヴィッドに読みつくす！ ［本書の内容］ プロローグ　1＋1はなぜ2なのか カントのプロフィール 序章　すべての哲学が失敗した理由 　1　「本当に在る」とはどういうことか 　2　存在するとは知覚されることであるーー実在論と観念論 　3　感覚のうちになければ知性のうちにないーー経験論と合理論 1章　『純粋理性批判』の建築現場 　1　導きの糸としての現象 　2　沈黙の一〇年の苦闘ーー『批判』成立前夜 　3　伝統的な真理観ーー理性・知性の優位 　4　形而上学のすべての秘密を解く鍵 2章　『純粋理性批判』見学ツアー 　1　形而上学とは何かーー序文 　2　時間・空間とは何かーー超越論的感性論 　3　真理とは何かーー超越論的分析論 　4　カテゴリーこそ客観的認識の根拠であるーー超越論的演繹論 　5　理性そのもののうちに潜む錯誤ーー超越論的弁証論 3章　『純粋理性批判』の動揺 A　カントの不安 　1　ハイデッガーのカント解釈 　2　感性と悟性の〈共通の根〉 　3　イエナ期ヘーゲルの慧眼 B　理性の深淵 　4　真理のダイナミックな性格 　5　『純粋理性批判』から最晩年『オプス・ポストゥムム』へ 　6　真理は本当に存在するか エピローグ　カントの広さと深さ プロローグ　1＋1はなぜ2なのか カントのプロフィール 序章　すべての哲学が失敗した理由 　1　「本当に在る」とはどういうことか 　2　存在するとは知覚されることであるーー実在論と観念論 　3　感覚のうちになければ知性のうちにないーー経験論と合理論 1章　『純粋理性批判』の建築現場 　1　導きの糸としての現象 　2　沈黙の一〇年の苦闘ーー『批判』成立前夜 　3　伝統的な真理観ーー理性・知性の優位 　4　形而上学のすべての秘密を解く鍵 2章　『純粋理性批判』見学ツアー 　1　形而上学とは何かーー序文 　2　時間・空間とは何かーー超越論的感性論 　3　真理とは何かーー超越論的分析論 　4　カテゴリーこそ客観的認識の根拠であるーー超越論的演繹論 　5　理性そのもののうちに潜む錯誤ーー超越論的弁証論 3章　『純粋理性批判』の動揺 A　カントの不安 　1　ハイデッガーのカント解釈 　2　感性と悟性の〈共通の根〉 　3　イエナ期ヘーゲルの慧眼 B　理性の深淵 　4　真理のダイナミックな性格 　5　『純粋理性批判』から最晩年『オプス・ポストゥムム』へ 　6　真理は本当に存在するか エピローグ　カントの広さと深さ

1,760円

カント『純粋理性批判』入門…

ヘーゲル哲学の集大成！ 『エンチクロペディ』第三部 改めて精神とは何か。「第一篇　主観的精神」「第二篇　客観的精神」「第三篇　絶対精神」の構成のもとに、個人の欲望・理性・想像力から法・道徳・国家そして芸術・宗教・哲学まで人間精神の全営為を総攬するヘーゲル哲学の精髄。 論理から自然へ、自然から精神へと続く三大領域を眺めわたしてみると、第三部『精神哲学』に至ってヘーゲルの思考が格段とゆっくりとのびやかに、また確信に満ちて前へと進むのが見てとれる。ヘーゲルの目には現実が有形無形の災厄や困難や矛盾をかかえつつ、生き生きとゆたかな未来へと前進していく道筋が見えていて、その躍動のさまをかれは「人間精神の発展」ととらえたのだった。初期の『精神現象学』以来、息をつめるようにして、個人の、社会の、人類の精神を追いかけてきたヘーゲルにとって、同時代の市民革命も産業革命も近代国家の形成も、人間精神の可能性の顕現以外のなにものでもなかった。（訳者「新装版あとがき」より）

6,600円

新装版　哲学の集大成・要綱　第三部　精神哲学…

見ることを学ぶという経験はなぜ重要か。ドゥルーズの思想から学習における振り返りの持つ意味を解き明かし、一義的な解釈を受け入れつつ与えるのみでない視点の往来を促す。 凡例・略号表 序章　ドゥルーズの「紋切り型との闘い」 第一章　紋切り型と問題ーードゥルーズの思想に通底する主題 第二章　学習の基本構造ーー『プルーストとシーニュ』のパースペクティヴ主義 第三章　ドゥルーズ自身の「紋切り型との闘い」--カント哲学「批判」と超越論的経験論 第四章　愚かさを見るという能力の誕生ーー『差異と反復』における学習の理論 第五章　紋切り型に抗うフランシス・ベーコンの技法 第六章　見ることの学習とありのままのこの世界への信ーー『シネマ』における学習と倫理 終章　紋切り型との闘いというパイデイアーードゥルーズの学習と教育の理論へ あとがき 文献一覧 索引

4,400円

見ることを学ぶ

1927年の『存在と時間』という歴史的名著によって20世紀の哲学・思想における名声を確たるものにしたハイデガーの後期重要作『技術とは何だろうか』は、まさに今日こそ読むに値するものだ。元素を「挑発」して地上に虚無化を現出させる20世紀の人類史的出来事を踏まえたハイデガーの技術論は、本書のタイトル通り、核時代のテクノロジー論の始まりの位置に立つとともに、現代、そして未来にまで届く恐るべき生命力を持っている。本書では、『技術とは何だろうか』を中心に据えて、『存在と時間』はもちろん、そのほかのハイデガーの講演、さらには、同時代の同伴者であったアーレントからアリストテレス、プラトンなど古代ギリシア哲学まで幅広く目配せをしながら現代技術の根本に潜む光と影を考えていく。そして終章において、3・11以後の技術論の展望ーー何百年何千年も隔たった人びとどうしの相互協働の余地、隔世代倫理の可能性ーーを試みる。 序章　ナチズム問題とテクノロジー論 第1章　ソフィア・フロネーシス・テクネーーーもしくは哲学・政治・技術 第2章　物と世界ーー「物」講演 第3章　ハイデガーの建築論ーー「建てること、住むこと、考えること」講演 第4章　テクノロジーを哲学するーー「技術とは何だろうか」講演（1） 第5章　救いとなるものとは何かーー「技術とは何だろうか」講演（2） 第6章　作ること、労わること、保つことーーポイエーシスの多義性 終章　隔世代倫理へ

2,420円

核時代のテクノロジー論…

1,760円

方法序説

4,950円

ウィトゲンシュタイン全集（1）…

キリスト教史上、最もラディカルな思想家であるエックハルト。 それ自体すでに無相である神を突破するとはどういうことか？ 「存在そのもの」である「神」からすら区別される「神性」「神の根底」とは何か？ 神のすべてを持ってしても満足しない知性が求める究極の真理とは？ 善なる真理、永遠の真理、不変の真理にかけて言うが、この光（＝魂の火花＝知性）は、純一で静止している──与えることも受け取ることもしない──神の存在にすら満足しない。さらにこの光は、その存在がどこから来たのかを知ろうとする。この光は、いかなる区別も、父や子や聖霊すらも、その内を決して窺ったことのない単純な（神の）根底、静寂なる荒野へ進もうと欲するのである。　　　　--マイスター・エックハルト はじめに 第一章　その時代と生涯 第二章　存在への問い、自己への問い 第三章　被造物の無 第四章　我　　　性 第五章　知　　　性 第六章　神の子の出生 第七章　放　　　下 第八章　突　　　破 第九章　無 第十章　根　　　底 第十一章　生 終わりに エックハルト研究の現況 あとがき

3,740円

神の放下、神の突破

20世紀の思想に大きな影響を与えた哲学者が展開した、 圧巻の生の哲学 自由なる「精神」の実在を説く「フランス・スピリチュアリスム」の潮流のただ中にありながらも、ベルクソンは従来の概念を組み換え、問題をずらし、独特の思想へと進んでいく。彼が擁護する「精神」、そしてその「自由」とは何か。ベルクソンは「精神」にいかなる「場所」を与えたのか。十九世紀以後のフランス哲学の展開を背景にしての読解、そしてさまざまな哲学者との対話を通じて、ベルクソン哲学の隠された相貌を新たに描き出す。

2,860円

精神の場所

学者の論理的思考と、哲学者の機知を兼ね備えたB・ラッセル。第一部では問題の本質を明らかにするために原因分析を行い、解決策を論じる。第二部では幸福を獲得するための具体的な方法について解説。晩年は平和活動に身を捧げた哲学者ならではの、時代を超えて読み継がれる名著。どことなく不安定な社会情勢下、自己を否定しがちな風潮の現代に、平和の意味を問い直し、あらためて幸福になることの意味と方法を示す。 第一部　不幸の原因 1　何が人びとを不幸にさせるのか　2　バイロン風な不幸　3　競争　4　退屈と興奮　5　疲労　6　嫉妬　7　罪悪感　8　被害妄想　9　世論に対する恐怖　 第二部　幸福をもたらすもの 10　いまでも幸福は可能であるか？　11　熱意　12　愛情　13　家庭　14　仕事　15　非個人的な興味　16　努力とあきらめ　17　幸福な人間 解説　小川仁志

880円

幸福論

近代哲学の父が語る古典的女性観。これは不快な文章なのか、得心する告白なのか、それとも女性賛美か。

1,650円

女について

個体的実体概念を展開する『形而上学叙説』の十全な理解のためには、『叙説』をめぐるアルノーとの『往復書簡』は不可欠。正確で読みやすい新訳によるライプニッツ哲学への招待！

1,650円

形而上学叙説／ライプニッツーアルノー往復書簡…

超人気アニメ『涼宮ハルヒの憂鬱』第2期で昂奮・悲嘆こもごもの大激論を巻き起こした「エンドレスエイト」。第12話から第19話にわたるこの空前の実験的試みに、分析哲学の理屈力が挑戦。アニメと原作の詳細な視聴・読み込みの成果をもとに、人間原理や複雑系など科学の先端理論や、デュシャンやジョン・ケージといったコンセプチュアル・アートの理念を敷衍しつつ大胆に解釈、その秘密に迫る。

2,750円

エンドレスエイトの驚愕…

近代美学史に不滅の名をとどめるディドロ。美や芸術の概念、文学や絵画作品をめぐってつづられたその代表的な哲学・批評散文を収録。後半は２０世紀に発表された古典的なディドロ論のうち、シュピッツァー、スタロバンスキー、プルーストらの作品を「研究論集」として収め、監修者によるディドロ研究史概説を付す。つねに新しい思想家の姿を示す、『著作集』全４巻完結。

7,260円

ディドロ著作集（第4巻）…

日本近代哲学の巨星、西田幾多郎、田辺元、和辻哲郎、三木清。その学問や歴史をめぐる思索の背景には、生涯にわたって精神科学の基礎づけや「歴史的理性批判」を探究した先達にして「謎の老人」、ヴィルヘルム・ディルタイの濃い影があった。日本語版『ディルタイ全集』の編集代表を務め、四半世紀の時間をかけて完結に導いた著者が、思想史の忘れられていた水脈を明るみに出す渾身の書。

4,180円

京都学派とディルタイ哲学…

瞠目の著作群を著す傍ら、１３年にわたって続けられたコレージュ・ド・フランス講義は、人文科学の全域を講究するフーコーの思考のうねりそのものであった。苛烈な知性が遺しためくるめく言説の歴程を前期・中期・後期に分け、各時期の中核的主題を際立たせつつ、フーコー理論の真の骨格を抉出する初の試み！

6,600円

ミシェル・フーコー『コレージュ・ド・フランス論集』を読む…

「変化する者だけがあくまで私と親近である」。ニーチェにとって世界は、その本質からして、最高の秩序をおのれ自身のうちから生成する、ある永遠の闘争として現れた。ニーチェの遺稿を整理し、『悲劇の誕生』の初期から、最晩年の末完の構想『権力への意志』にまで通底する、ニーチェ独自の思索を《生成の無垢》として提示する。下巻では、哲学的・思想的色彩の強い遺稿の断片群を集積し、ニーチェの新たな側面を開示する。

2,310円

ニーチェ全集（別巻　4）…

幻の講演録、ついに刊行！ 　実存主義哲学者としてはもちろん「左翼」の精神的支柱として有名な著者による、待望の新刊。 　サルトルが一九六一年の十二月にローマのグラムシ研究所で行なった講演（「マルクス主義と主体性」）がついに刊行された。フランス語では長らく未刊であったが、講演のみならず、その後の討議録もあわせて収録（フレドリック・ジェイムソンによる巻末の解説も秀逸）。 　サルトルは、一九四〇年代の後半に『存在と無』にもとづいて具体的倫理学を構想したものの、頓挫し、その草稿は『倫理学ノート』の形で残された。一方、一九六〇年に刊行された『弁証法的理性批判』第一巻における歴史や社会に関する基礎的考察を経て、一九六〇年代に入って構想されたのが「第二の倫理学」であり、『主体性とは何か』は、その序論部分に相当するものといえる。マルクス主義においては客観性が重視され、主体性が蔑ろにされがちだが、各人の行為において重要なのは「主体性の問題」であるというのがサルトルの基本的スタンスであり、本書では、仮想敵としてルカーチをとりあげてゆくーー。 　マルクス主義哲学からバタイユやドゥルーズの問題系へとつながる、主体性をめぐる幻の講演録！ 意識と主体性 マルクス主義と主体性 ジャン＝ポール・サルトルとの討議 サルトルの現代性 注記ーー原注 訳注／訳者解説／人名索引

2,860円

主体性とは何か？

4,950円

こころの退避

ソクラテス哲学の根本を伝える重要な対話篇、初の文庫版で新訳が登場！　『アルキビアデス大』または『第一アルキビアデス』と称されてきた『アルキビアデス』は、一個人としての「この私」と捉えられる「自己」を認識すること、さらには「人間一般」を認識することを目指し、魂と徳の探究に乗り出す。短篇『クレイトポン』では、その魂と徳の探究への疑問が提示され、ソクラテス哲学の極限に向かって対話が進行していく。 ソクラテス哲学の根本を伝える重要な対話篇、初の文庫版での新訳。 本書には二つの対話篇を収めた。 『アルキビアデス』は、古来この表題でプラトン集成に収録されてきた二つの作品のうち、より規模が大きく、『アルキビアデス大』や『第一アルキビアデス』と称されてきたものである。この対話篇は「人間の本性について」という副題が添えられてきたことが示しているように、一個人としての「自己」を認識し、その魂のありようを理解すること、さらには「人間」一般というものを認識することを目的としている。あらゆる人にとって重要な、その認識を実現する唯一の方法こそ、言葉を用いて対話すること、つまり相互主体性の実践としての対話であることが、まさにこの対話篇で実践され、証明されている。その意味で、本対話篇はソクラテス哲学に触れようとする人にとって、最良の入門となるものである。 続く短篇『クレイトポン』には、古来「徳の勧め」という副題がつけられてきた。その名のとおり、ここではソクラテスによる「徳の勧め」（プロトレプティコス）が説かれるが、のみならず、この対話篇でクレイトポンはそれが「勧め」以上のものではなく、どうすれば実際に徳を身につけることができるのかを問い、その方法を教えることはできないのではないか、という疑問を提示する。その意味で、これは『アルキビアデス』で提示された道を限界まで問いつめた作品であり、二つの対話篇を併せ読むことでソクラテス哲学の神髄に触れることができる。 練達の研究者による明快な訳文でソクラテスとともに対話する喜びが、ここにある。 アルキビアデス 　訳註 クレイトポン 　訳註 解　説 文献表 訳者あとがき 関連地図 関連年表

1,210円

アルキビアデス　クレイトポン…

本書は現代思想界でもっとも注目される才能のひとり、トリスタン・ガルシアの初の翻訳である。近代を強さ＝激しさに取り憑かれた時代とし、強迫観念のように刺激を求め続ける人間の生と思考を鮮烈に抉り出す。哲学、科学、文学、芸術、社会など様々な分野を駆け抜ける軽やかな足取りと巧みな手さばきは、著者の才気を伝え、読む者を実存の深みへと連れ出すだろう。新しい現代思想の注目作であるのみならず、近代の捉え方に新たな視点をもたらす意欲作。 イントロダクション 1　イメージーー電気が思考に対し行ったこと ライプチヒの接吻　電気の啓蒙＝光の約束 琥珀と雷雨と私たちの神経のなかの同じ短い流体　 電流を測ることによって　観念のイメージ 2　観念ーー事物をそれ自体と比較するために 潜在的な力のおかげで　多かれ少なかれ　力のおかげで　 ニュートン以後の落ち込み　イメージの観念 3　概念ーー「すべてを強さ＝激しさのなかで解釈しなければならない」 強さ＝激しさという例外　野生的な例外　例外が法則になる　 すべてを強さ＝激しさで解釈するために　強さ＝激しさを保持するために　 4　道徳的な理想ーー強い＝激しい人間 新タイプの電気人間　放蕩者、神経人間　ロマン主義者、雷雨人間　 ロック歌手、電化された青春期の若者　形容詞的な道徳、副詞的な倫理 5　倫理的な理想ーー強く＝激しく生きること 強さ＝激しさのブルジョワ化　第一の策略ーー変異することによって　 第二の策略ーー加速することによって　第三の策略ーー「初体験信仰」 崩壊にいたるまで 6　反対の概念ーールーチーン効果 強さ＝激しさの論理がある　変異するすべてのものにおいて何かが減少する　 増加するすべてのものの中で何かが減少する　第一回目がますます小さくなる　 もはや生に残されているのはその反対物を望むことだけである 7　反対の観念ーー倫理的な鋏に挟まれて 生は強く＝激しくし、思考は平等にする　英知のおかげで　 救済のおかげで　ジレンマ　行き詰まり 8　反対のイメージーー何かが抵抗する ソウルのイヴ　電子の約束　どちらの肩も持たずに　 思考の観点から、生の観点から　幸運 謝辞 訳者解説 第一節　トリスタン・ガルシア紹介 第二節　『激しい生』を読む 第三節　方法叙説 結びに代えて 人名索引

2,750円

激しい生

見ることと語ること、言葉と像のあいだで、意味はどのように生まれ、欲望は何を成就するのか。現象学と言語哲学、構造主義と精神分析、美学と記号学の領野を自在に移動しながら、メルロ＝ポンティやラカンを批判的に乗り越え、言説と形象の空間的厚みを比類ない知性で探究した初期リオタール哲学の頂点。翻訳不可能といわれたポスト構造主義の記念碑的著作、刊行から四〇年後の全訳。

7,700円

言説、形象（ディスクール、フィギュール）…

いよいよ本書の第三部において、ある恐るべき深淵的な思想としての永遠回帰の思想がツァラトゥストラによって告知される。神の死という現代のニヒリズムのもとでの生の真の意味とはなにか。ニーチェは現代の人間の危機的状況をニヒリズムそのものへの徹底と、生の瞬間の肯定により主体的に超克することを説く。ニーチェの人間学の精髄が隠された、万人のための運命的な書というべき真の哲学書。下巻には全四部構成のうち、第三部から第四部までを収録。なお、文庫収録にあたっては、最近のニーチェ研究の成果に基づいて訳註を大幅に増補改訂した。

2,090円

ニーチェ全集（10）

１８８８年、ニーチェを精神錯乱が襲う直前に、彼はその悲劇を予感するかのように、精力的に著作活動に従事する。ヴァーグナーとその運動への宣戦布告の書『ヴァーグナーの場合』『ニーチェ対ヴァーグナー』。そして、すべての価値の価値転換の書『偶像の黄昏』『反キリスト者』。キリスト教においては、生を強化するものが悪とされ、弱化するものが善とされる。すなわち、それは、強者に対する弱者のルサンチマンの所産にほかならない。ニーチェ最晩年の激烈の思索。

1,870円

ニーチェ全集（14）

原文への忠実さに貫かれた名訳！ 意識が感覚という最も低い段階から 経験を経て自己意識に、さらに理性から 《絶対知》へと到達していく 「弁証法」の過程を描ききった大著。 哲学史における最重要著作。 【目次】 凡例 序論　学的認識について 緒論　現象学の意図と方法 A--意識 　一　感覚的確信　このものと思いこみ 　二　知覚　物とまどわし 　三　力と悟性、現象と超感覚的世界 B--自己意識 　四　自己自身の確信の真理 　　A　自己意識の自立性と非自立性　主と僕 　　B　自己意識の自由　ストア主義と懐疑論と不幸な意識 C--理性 　五　理性の確信と真理 　　A　観察する理性 　　　a　自然の観察 　　　b　純粋性と外的現実に対する関係とにおける自己意識の観察　論理学的法則と心理学的 　　　c　自己意識が自らの直接的な現実に対してもつ関係の観察　人相学と骨相学 　　B　理性的自己意識の自己自身による実現 　　　a　快と必然性 　　　b　こころの法則と自負の狂気 　　　c　徳と世の中 　　C　それ自体で自覚的に現に在るような個人性

1,672円

精神現象学　上（200）…

十八世紀以降の文学と哲学はルソーの影響を無視しては考えられない。しかし彼の晩年はまったく孤独であった。人生の長い路のはずれに来て、この孤独な散歩者は立ちどまる。彼はうしろを振返り、また目前にせまる暗闇のほうに眼をやる。そして左右にひらけている美しい夕暮れの景色に眺めいる。-自由な想念の世界で、自らの生涯を省みながら、断片的につづった十の哲学的な夢想。

605円

孤独な散歩者の夢想

古代ギリシア最高の知性として、プラトンと並び立つ不滅の哲人アリストテレス。「万学の祖」と呼ばれるごとく、彼は人間界、自然界から神に至るまで、森羅万象の悉くを知の対象とし、精緻な思想を展開した。壮大な学問の精髄を読み解くとともに、彼の生涯やその学問がわが国へ受容される過程等を、碩学が情熱と蘊蓄を傾けて綴るアリストテレス入門。 1 アリストテレスの思想 2 アリストテレスの生涯 3 アリストテレスの著作と学問 4 アリストテレスの影響

1,980円

アリストテレス

私的言語とは何か…ウィトゲンシュタインが、その考えを改め、哲学に復帰してからの思索の結晶である。後期ウィトゲンシュタインの代表作『哲学探究』をわかりやすく読み解く第二弾。

2,090円

続・ウィトゲンシュタイン『哲学探究』入門…

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