西欧哲学の伝統的概念としての知は、聖書およびヘブライ的なものに由来する思考を汲み尽くすことができない。終わりなき聖書解釈の運動としてのヘブライ的思考とギリシア的概念体系との間をたえず揺れ動きながら、語りえぬ神すなわち無限者の痕跡について語ろうとするレヴィナス哲学の展開をたどり、その根底におけるユダヤ思想との結びつきを明らかにする。 序 第一章　創造 第二章　形而上学的〈欲望〉 第三章　神の不在 第四章　預言 第五章　時間性と終末論 第六章　希望の方向づけとしての痕跡 第七章　聖潔 補遺　レヴィナスとタルムード 　知性による文字の絶えざる蘇生 　空間の湾曲 　奇跡としての時間性 補遺　表象の禁止 　顔は語る。 　表象不可能性。 訳者解題

6,380円

無限者の痕跡

カントやハーマンに学び、独自の体系を築いた思想家ヘルダーは本書によって、十八世紀ドイツに激震を走らせる「汎神論論争」に身を投じた──。無神論者として忌み嫌われていたスピノザの哲学を初めて明確に肯定する本書は、シェリングやヘーゲルをはじめドイツ観念論に計り知れない影響を及ぼすに至る。ヤコービの批判を受けて増補改訂した第二版をも併載した初の完全訳、ついになる！ 凡　例 第一版 　第一版への序文 　第1の対話 　第2の対話 　第3の対話 　第4の対話 　第5の対話 第二版 　第二版への序文 　第1の対話 　第2の対話 　第3の対話 　第4の対話 　第5の対話 　〔第二版の付録〕 訳　註 　第一版／第二版 　　訳者解説 　　訳者あとがき 　　人名・神名索引

4,840円

神 第一版・第二版

いわゆる『倫理論集』の一部をなす本分冊には、月面に人の顔が現れるという事象、冷たさの原理性、水と火の有益性などをめぐり、きわめてさまざま学説が紹介・検討される自然学的著作3篇に加え、動物は理性や徳性を持つのかという問題、人間に対する動物の優位性、肉食の是非などが、いずれも反ストア派的傾向を基調に論じられる動物学的著作3篇を収める。（全14冊） 月面に見える顔について　　三浦　要 訳 冷の原理について　　三浦　要 訳 水と火ではどちらがより有益か　　三浦　要 訳 陸棲動物と水生動物ではどちらがより賢いか　　中村　健 訳 もの言えぬ動物が理性を用いることについて　　和田利博 訳 肉食について　　和田利博 訳 　第 一 部 　第 二 部 補　　註 解　　説

3,960円

モラリア 12

『知性改善論』『デカルトの哲学原理』から『エチカ』冒頭部までを徹底的に精読。スピノザの思考の筋道を内在的に押し広げ、その方法と問題意識を解き明かす。気鋭の哲学者が放つ類書なき論考。

5,940円

スピノザの方法

絶望と勇気！ 現代思想の次なる航海 『数学的経験の哲学』で颯爽と登場した哲学界の俊英がつぎに向かう先とは？　スピノザという意外な補助線を引き、カヴァイエスとドゥルーズという一見して無関係に見える哲学者のあいだに「実在」をめぐる思考の共鳴を見いだす。〈内在の哲学〉の哲学的基盤を探る野心的な試み！

3,960円

〈内在の哲学〉へ

（「改題」（羽下大信）より抜粋） 　この本は、彼自身の心理臨床の活動の中での、死をめぐってのクライエントとのかかわり、それに刺激されての彼の思考、自らの中に飼ってきた死のテーマの再発見、そこから立ち現れる死のリアリティに触れようとする。登場するのは、自分のクライエント、尊敬する師、友人、先哲とりわけエピクロス、実存的スタンス、また短くだがドーキンス、文学作品。ヤーロムは、これらを介することで、先ほどの「生死の実感」とは別の方法から、「他人の死」のその先を描こうとする。 　この本の美点は何だろうか。その第一は「率直であろうとする態度」ではないか。とりわけそれが鮮明に表れるのは、死に向かおうとする人に相（あい）対して、対人援助者としてかかわるとき、である。その具体的な展開のさまざまは本文に譲るとして、ひとつだけ例を挙げれば、あるクライエントが自分の生活の全てを整理して高齢者住宅に引っ越す際の、最後の最後になってパニックに陥り、電話をかけてくる。いつ切れるか分からない緊迫したやり取りが展開され、一定の落ち着きを見たのちの振り返り。ヤーロムは、このクライエントとのやり取りの中で、自分の語った言葉の内容・意味（コンテンツ）は意味があるものだった、とか、どれかのフレイズが有効だったのだろう、とは、決して考えない。では何が有効だったのか。ここから先の叙述が、この本の真骨頂だろう。 　もうひとつ美点を挙げれば、ヤーロムは、畏友とも言えるロロ・メイの最晩年とその最期に付き添う。また、かつての師匠たちの晩年とその孤独の傍にいる。このいずれの場合にも、「その人」たちから見たら、自分はどういう存在かに、必ず思いを致す。この点が、なかなかに魅力的である。このスタンスは、何も、対人援助専門家だけのものではない。また、逆に言えば、残念ながら、このスタンスを持ちえないままの対人援助専門家も多々いるのが現実である。普通の人の中にも、こうしたスタンスに意識的な人々も存在する。こうした人たちに巡り合うと、われわれはハッとする。その意識の実存的ありようを見せられ、大事なものに触れるからである。 　ヤーロムが、かつて影響を受け、あるいは世話になった人たちの晩年に、最後まで会い続けること。それも、ときには西海岸から東海岸という長大な距離を跨いで。そのこと自体も、なかなかに実行し難く、我と我が身を振り返っても、冷や汗の出る思いである。このように、この本は読むうちにこちらを我に帰らせる。そのようにさせる喚起力がある。それは、死のテーマは、誰か他人のものでもなく、それにかかわる専門家のものでもない、この「私」のものである。彼がそう言っていることからやってくるのだろう。

3,300円

死の不安に向き合う

ウィトゲンシュタインのテキストが立体的に立ち現れる ウィトゲンシュタインの死の2日前まで書き続けられた手稿『確実性について』を「スレッドーシークェンス法」をもって分析し、ウィトゲンシュタイン最後の思考を解明する。鬼界彰夫の哲学研究の原点。 はじめに：本書のテーマと由来 序章『確実性について』の体系的理解という課題 第1章　シークェンス分析という方法とその起源 第2章　「シークェンス分析」の限界 第3章　「スレッド(思考の糸)」という概念の発見とスレッドーシークェンス法の確立 第4章　『確実性について』第2部の主題と構造の解明 第5章　『確実性について』第 3 部の思考運動の解明 第6章　ウィトゲンシュタイン最後の思考 付論 『確実性』第4部のテキスト構造とスタイル 解説にかえて　菅崎香乃

5,500円

ウィトゲンシュタイン　思考の生成原理…

「万人の万人に対する闘い」から出発して社会契約による国家の形成を説明し、近代自然法にもとづいた国家の絶対主権を歴史上初めて理論づけた不朽の書。第１部「人間論」のあとをうけたこの第２部では、国家権力の絶対性をさまざまな角度から論じてゆく。

1,320円

リヴァイアサン　2

デカルトの科学主義に立ち向かい、人間の歴史の価値に光をあてるヴィーコ。古文献・風習・言語・芸術・貨幣などを読むことで、〈真なるもの〉に迫る

1,760円

新しい学（上）

「いま」「ここで」、〈それでよい〉と語る勇気。近代的思考の基礎を作ったドイツ観念論の四人の代表的哲学者。彼らの思想の核心には、歴史の「これから」におのれの身一つで踏み出す勇気と決断があった。先達の思想を受け継ぎ、かつ乗り越えていくダイナミックな思想の歩みを、これまでになく平易かつ明快に解説する。 ［本書の内容］ 序　章　ドイツ観念論とは？ 第一章　カント『純粋理性批判』の「歴史哲学」 1　孤独な〈私〉から〈われわれ〉の共同体へ 2　存在とは規則性である 3　『世界市民という視点からみた普遍史の理念』 4　カントの「関係性の哲学」とラインホルトの「基礎哲学」 第二章　フィヒテの『知識学』--フランス革命の哲学 1　自由の体系は可能か 2　人間精神の実用的歴史 第三章　シェリングーー自然史と共感の哲学者 1　自然史と同種性の原理 2　自己意識の前進的歴史 3　同一哲学とヘーゲルの批判 4　ドイツ観念論以後のシェリングーー「悪の形而上学」と「世界時間論」 第四章　ヘーゲル『精神現象学』--真理は「ことば」と「他者」のうちに住む 1　『精神現象学』の成立と特徴 2　感覚的確信ーー語られたものだけが真理である 3　主人と奴隷の弁証法ーー他者との共存は可能か 4　ギリシアのポリスーー〈われわれ〉としての精神 5　ヘーゲルとフランス革命 6　道徳ーー歴史を創造する主体 7　宗教ーー神はみずから死にたもう 8　絶対知ーー「いま」「ここで」〈それでよい〉と語ること あとがき 引用文献 参考文献 索引 序　章　ドイツ観念論とは？ 第一章　カント『純粋理性批判』の「歴史哲学」 1　孤独な〈私〉から〈われわれ〉の共同体へ 2　存在とは規則性である 3　『世界市民という視点からみた普遍史の理念』 4　カントの「関係性の哲学」とラインホルトの「基礎哲学」 第二章　フィヒテの『知識学』--フランス革命の哲学 1　自由の体系は可能か 2　人間精神の実用的歴史 第三章　シェリングーー自然史と共感の哲学者 1　自然史と同種性の原理 2　自己意識の前進的歴史 3　同一哲学とヘーゲルの批判 4　ドイツ観念論以後のシェリングーー「悪の形而上学」と「世界時間論」 第四章　ヘーゲル『精神現象学』--真理は「ことば」と「他者」のうちに住む 1　『精神現象学』の成立と特徴 2　感覚的確信ーー語られたものだけが真理である 3　主人と奴隷の弁証法ーー他者との共存は可能か 4　ギリシアのポリスーー〈われわれ〉としての精神 5　ヘーゲルとフランス革命 6　道徳ーー歴史を創造する主体 7　宗教ーー神はみずから死にたもう 8　絶対知ーー「いま」「ここで」〈それでよい〉と語ること あとがき 引用文献 参考文献 索引

2,200円

ドイツ観念論　カント・フィヒテ・シェリング・ヘーゲル…

1,760円

存在と時間（3）

「フッサールの『イデーンI』が、20世紀の産んだ最も代表的なかつまたきわめて重要な哲学書の一つであることは、疑いを容れないであろう。しかもここに刊行される本訳書に収載された同書の後半部分は、フッサール現象学において最も基本的ないわゆるノエシス・ノエマ的諸構造の解明に充てられた箇所を含んだものである。フッサールにあっては、現象学的還元を施されたありとあらゆる実在的かつ理念的な世界は、その実、まさにこのノエシス・ノエマ的諸構造に即して、その本質的な成り立ちの面から、捉えられ究明されるに到るのであり、その結果、真なる現実の構成の解明へと、着手がなされる。このような構成的現象学の理念こそが、本書を貴いている根本思にほかならない。そしてそのような構成的現象学の企図を支える最も基本的な道具立てが、ノエシス・ノエマ的な諸構造なのである。フッサールは、ここにおいて、世界と志向的にかかわる意識の根本構造を見極め、それにもとづいて真なる現実を照らし出そうと努めるに到っているのであり、そのような超越論的な構成的現象学の構築のための一般的諸前提を提起することによって、本書『イデーンI』すなわち「純粋現象学への全般的序論」は、閉じられるのである。」（訳者あとがき）

8,580円

イデーン　I-II

13,200円

精神現象学第2版

コロナ下でも、あなたの「自由」を手放さないために 「ウイルスを恐れて家から出ない立場を10、ウイルスなど存在しないとする立場を1とすれば、私は6か7です。しかし3の立場もありえます」「電車を乗り換えるとき必死で走りました。息が上がり、マスクを外したその瞬間、警官が近づいてきて『マスク着用は義務ですよ』と言ったのです。私は必死で『息ができない（I can’t breathe）』と答えました」--ボンでは経験に根差した言葉でかつてなく詳細にコロナ下の心性を分析し、今こそ可能な「倫理的進歩」を「手放してはならない自由」と絡めて論じる。故郷ジンツィヒでは新実在論の成り立ちを発祥の当地で語り起こす。平易な対話形式による、ガブリエルの新しい‟哲学教室”！ はじめに 　コロナ時代の精神のトレーニング（丸山俊一） 1章 正解なき状況での選択 2章 思考で倫理は進歩する 3章 唯物主義を越えて、正しく錯覚せよ 4章 道徳哲学が合理的なツールになる 5章 ウイルスが教える「正しい」生き方 6章 「新実在論」誕生の原点へ 7章 「他者が正しい可能性はある」 終章 分断を越える最後のチャンス おわりに 　今、自然の意味を問い直すとき（丸山俊一） はじめに 　コロナ時代の精神のトレーニング（丸山俊一） 1章 正解なき状況での選択 2章 思考で倫理は進歩する 3章 唯物主義を越えて、正しく錯覚せよ 4章 道徳哲学が合理的なツールになる 5章 ウイルスが教える「正しい」生き方 6章 「新実在論」誕生の原点へ 7章 「他者が正しい可能性はある」 終章 分断を越える最後のチャンス おわりに 　今、自然の意味を問い直すとき（丸山俊一）

880円

マルクス・ガブリエル　新時代に生きる「道徳哲学」…

嘆きの壁、厳しい戒律、離散と迫害……。 キリスト教、イスラム教の興りは、ユダヤ教の聖典にそのルーツをもつ。 しかし、ユダヤ人は約2000年前から排斥や迫害の対象となり、世界各地に 離散せざるを得なかった。 そもそも、ユダヤ人とは誰か？ユダヤ教とは何か？ 宗教、歴史、言語、そしてデザインや建築などの現代文化から 徹底的にユダヤに迫る。

1,980円

ユダヤとは何か。

奴隷制と植民地支配が形成した世界資本主義市場を背景に、近代市民社会をめぐるヘーゲルの洞察とハイチ革命の現実とを同時に思考すること。それは、主人と奴隷の弁証法のプロセスないし階級闘争史とみなされた世界史のヴィジョンを、従来問われずにいたまったく別の観点から批評することである。非西洋中心主義的で真に普遍的な人類史にむけた、ポストコロニアル的批判の刺激的成果！ 序言 第1部　ヘーゲルとハイチ 　第1部への序論 　ヘーゲルとハイチ 第2部　普遍的な歴史（ユニヴァーサル・ヒストリー） 　第2部への序論 　普遍的な歴史 原註 訳註 訳者解題 参考文献 図版一覧 人名索引

3,960円

ヘーゲルとハイチ

デカルト以後の近世的認識観・自然観を超えんとして縦横無尽に活躍し、現代物理学、とくに相対性理論の成立に大きく寄与したマッハの主著。模写と適応、概念と判断、認識と誤謬、思惟経済の原理、記述主義、法則と学問等々の考察を通じて、自然的世界観の確実な基盤・要素である感覚を論じ、自然科学の方法にもおよぶ。 　訳者序文 　序文 　凡例 第一章　反形而上学的序説 第二章　いくつかの先入見について 第三章　私とアヴェナリュウスその他の研究者たちとの関係 第四章　感覚の研究に対する主要な着眼点 第五章　物理学と生物学、因果性と目的論 第六章　眼の空間感覚 第七章　空間感覚の立入った研究 第八章　意志 第九章　空間に関する生物学的・目的論的考察 第十章　視感覚の相互間ならびに他の心理的諸要素との関聯 第十一章　感覚、記憶、聯想 第十二章　時間感覚 第十三章　音響感覚 第十四章　以上の諸研究が物理学の考えかたに及ぼす影響 第十五章　本書で述べた見解がどのように受取られたか 　補遺 　訳註 　マッハの哲学──紹介と解説に代えて 　事項索引 　人名索引

4,290円

感覚の分析新装版

＜哲人に学ぶ「人類の知恵」シリーズ＞ ★奴隷出身の哲学者が説く「本当の自由」を手に入れるための方法とは？ 「束縛やしがらみから自由になりたい」 誰もが一度はそんな風に思ったことがあるのではないでしょうか。 奴隷制度が公然と存在していた古代ローマとは異なり、 現代日本においては誰もが「自由」を保障されているはずなのに、 なぜ私たちは息苦しさを感じてしまうのか。 本書の著者であるエピクテトスは、奴隷出身の哲学者。 法的な身分、また行動を他者に制限されてようとも 人は「自由」になることができる。 自らも奴隷であった経験を持つエピクテトスはそう説きます。 お金、名声、学歴、地位、家族関係、ご近所付き合い、SNSでの評判…。 私たちを縛っているのは周りからの目以上に、自分自身。 物事の選択や判断を他人に任せず、 ネガティブな感情からも一切無縁な真の「自由」を 掴み取るにはどうしたら良いのか？ 古代ローマの哲人皇帝マルクス・アウレリウスにも大きな影響を与えたエピクテトス。 この本をきっかけに「本当の自由」を手に入れる一歩を踏み出してみませんか？ ●「自由」とは何か？ ●「束縛されない自由」と「思いどおりにできる自由」の違い ●「幸福の条件」とは？ ●「自由」でいるためには訓練が必要 ●自分次第になるものを見極め、「真の自由」を得る知恵とは

1,408円

2000年前からローマの哲人は知っていた　自由を手に入れ…

第６巻は「超越論的な弁証論」の第三章「純粋理性の理想」を扱う。ここでは神の現実存在の議論が検討され、デカルト以来の伝統的な近代哲学の神の存在証明が分類され、すべて批判される。そしてこの存在証明に基づく神学の考察と批判が展開されることになる。

990円

純粋理性批判（6）

「君は、みずからの人格と他のすべての人格のうちに存在する人間性を、いつでも、同時に目的として使用しなければならず、いかなる場合にもたんに手段として使用してはならない」。多くの実例をあげて道徳の原理を考察する本書は、きわめて現代的であり、いまこそ読まれるべき書である。

1,364円

道徳形而上学の基礎づけ…

《人間知性新論》におけるフィラレートとテオフィルの架空の対話は、ありえなかったロックとライプニッツとの対話篇である。それは、経験論と合理論の二つの哲学的伝統の最も偉大な魂の間で交わされる対話に他ならない。 ライプニッツは、1690年に刊行されたロックの《人間知性論》に接し、この書から深い印象を受けた。そしてこれに続く年月をその認識論との対決のために費す。かくして1703年、ロックへの批判的論拠を対話形式で展開したライプニッツの認識論にかんする最も重要な著作《人間知性新論》が、完成した。 魂はタブラ・ラサ（何も書かれてない板）ではない。魂はその本来の内容、本有的概念をもつという〈モナド論〉的に把握された魂の形而上学的考察に始まり、観念・言葉・真理・認識という主題をめぐり、ライプニッツの哲学が、自由に鮮明に語られる。そして、この書のどのページからも〈時代を絶した至高の知性人〉（ラッセル）の知性の輝きが感じとれる。 この書の影響は、カントのいわゆるコペルニクス的転回から、現代ではチョムスキーの言語理論にまで及んでいる。近代以降の人間中心の世界観に対する反省から、自然と神と人間とが微妙な調和を保っていた〈バロックの哲学者〉の精神が今よみがえる。それは、世界観全体の重心の移動の可能性すら秘めて、混迷する思想界に一つの方向を指し示すであろう。

8,580円

人間知性新論 新装版

『武道哲学講義』第一巻（白鳳選書版）を、内容に即した書名に改め、上製本として発刊。 『ヘーゲル哲学・論理学』（『全集』第三巻）を理解できるように工夫されているばかりか、「ヘーゲル哲学の実際」を分かる学び方の初級編でもあります。

2,970円

ヘーゲル哲学の道 第一巻〔修学・初級編〕…

ありうべき規範を明示化し、真に知的な社会共同体を構想する思想こそ、本書が導き出す21世紀のプラグマティズムである！ 現代プラグマティズム叢書第一弾！　ニュー・プラグマティズムの旗手による、概説書決定版。さまざまな思想が入り乱れる豊穣な世界を、パース、ルイス、クワイン、セラーズの流れと、ジェイムズ、デューイ、ローティの流れ、の2つに分け、伝統的なアメリカのプラグマティズムと20世紀の英米哲学との関係が明らかにする。 文献参照方針 凡例 第三部　二十一世紀への道 第九章　論理経験主義の興隆 　9-1　序論 　9-2　論理経験主義 　9-3　パースと論理経験主義 　9-4　デューイと統一科学運動 　9-5　チャールズ・モリス（Charles Morris）（一九〇一〜一九七九）とパース記号論の再興 　9-6　論理経験主義のプラグマティズムへの転回 第十章　クレランス・アーヴィング・ルイス（Clarence Irving Lewis）（一八八三〜一九六四） 　10-1　プラグマティストの血統 　10-2　ルイスと論理経験主義者 　10-3　反基礎づけ主義と所与 　10-4　価値 　10-5　アプリオリなものについてのプラグマティックな捉え方 第十一章　ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン（Willard van Orman Quine）（一九〇八〜二〇〇〇） 　11-1　序論 　11-2　経験主義の第一のドグマと分析性のプラグマティックな捉え方 　11-3　第二のドグマとプラグマティストの真理説 　11-4　倫理学抜きの全体論 第十二章　この時代の旅の仲間たち 　12-1　モートン・ホワイト（Morton White）（一九一七〜二〇一六）の恒常的全体論 　12-2　ネルソン・グッドマン（Nelson Goodman）（一九〇六〜一九九八）--帰納と世界制作 　12-3　ウィルフリド・セラーズ（Wilfrid Sellars）（一九一二〜一九八九）--規範と理由 第十三章　リチャード・ローティ（Richard Rorty）（一九三一〜二〇〇七） 　13-1　プラグマティズムvs. 分析哲学 　13-2　ローティの革命的プラグマティズム 　13-3　真理と私たちの実践 　13-4　ローティのさほど革命的ではないプラグマティズム 第十四章　ヒラリー・パトナム（Hilary Putnam）（一九二六〜二〇一六） 　14-1　プラグマティズムの血統 　14-2　真理と形而上学 　14-3　引用解除主義に反対して 　14-4　事実と価値 第十五章　現代の議論 　15-1　古典的な立場の継承者たち 　15-2　自然主義、反表象主義、引用解除主義 　15-3　一つの共同体か多数の共同体か 結論 訳者解説 文献表 人名索引 事項索引

4,180円

プラグマティズムの歩き方　下巻…

教育学者・齋藤孝 × 漫画『テセウスの船』作者・東元俊哉 人類史上、刺激的な言葉を発する人、No.1！ 私たちの心を動かす、哲学者ニーチェの言葉の世界へ 大抵厳しい言葉を投げかけてくるニーチェですが、 その中には実は優しく、背中を押してくれるものも多くあります。 本書では、ニーチェが遺した数々の言葉の中から、 私たちの人生の道しるべとなる、厳しくもあたたかい言葉を厳選。 人気漫画家・東元俊哉氏によるイラストとともに、 「君は君の道をゆけ」と力を与えてくれるメッセージを紹介します。 【ニーチェの言葉の要約　一部抜粋】 ・最大の敵は、おのれ自身である ・安易な道を、選ぶことなかれ ・君は今、熱望しているか ・自分自身を愛することを、学べ ・人生は一瞬である ・たとえ逆風であろうが、追い風に変えてゆけ ・周囲を気にせず、自分の運命の軌道をゆけ ・誰にもわからない未来を、不安に思うな など、全部で68の名言を紹介。

1,430円

君は君の道をゆけ

1927年の『存在と時間』という歴史的名著によって20世紀の哲学・思想における名声を確たるものにしたハイデガーの後期重要作『技術とは何だろうか』は、まさに今日こそ読むに値するものだ。元素を「挑発」して地上に虚無化を現出させる20世紀の人類史的出来事を踏まえたハイデガーの技術論は、本書のタイトル通り、核時代のテクノロジー論の始まりの位置に立つとともに、現代、そして未来にまで届く恐るべき生命力を持っている。本書では、『技術とは何だろうか』を中心に据えて、『存在と時間』はもちろん、そのほかのハイデガーの講演、さらには、同時代の同伴者であったアーレントからアリストテレス、プラトンなど古代ギリシア哲学まで幅広く目配せをしながら現代技術の根本に潜む光と影を考えていく。そして終章において、3・11以後の技術論の展望ーー何百年何千年も隔たった人びとどうしの相互協働の余地、隔世代倫理の可能性ーーを試みる。 序章　ナチズム問題とテクノロジー論 第1章　ソフィア・フロネーシス・テクネーーーもしくは哲学・政治・技術 第2章　物と世界ーー「物」講演 第3章　ハイデガーの建築論ーー「建てること、住むこと、考えること」講演 第4章　テクノロジーを哲学するーー「技術とは何だろうか」講演（1） 第5章　救いとなるものとは何かーー「技術とは何だろうか」講演（2） 第6章　作ること、労わること、保つことーーポイエーシスの多義性 終章　隔世代倫理へ

2,420円

核時代のテクノロジー論…

【第1b巻 自然哲学】 近代科学に真っ向から挑んだ“シェリング自然哲学”の精髄がここにある！ 自然について哲学するとは、自然を囚われたる死せる機構から解放し、自由によって生かし、自由に発展させることである。（『草案』より抜粋） ◎新装版シェリング著作集（全6巻・全12冊）の特色 ・主要著作・論文を翻訳し、研究水準の高い解説と共に収録。 ・3種の注（原注、校訂注、訳注）を、本文／見開き左脇／巻末　に配置。 ・原典（初版本と息子版）の頁数を付した。 　凡 例 　初期著作一覧 自然哲学 　自然哲学に関する諸考案(1797年)…浅沼光樹・松山壽一 訳 　世界霊について(1798年)…松倉 寿・松山壽一 訳 　自然哲学体系の第一草案(1799年)…渋谷理江・松山壽一 訳 　自然哲学体系草案への序説(1799年)…後藤正英・松山壽一 訳 訳注…松山壽一 解説…松山壽一 参照文献一覧 事項索引 人名索引

6,600円

〈新装版〉シェリング著作集（第1b巻　自然哲学）…

政治的リアリティでもって、キリスト教的倫理観を排し、「権謀術数の書」として物議を醸した『君主論』。現代では帝王学のマニュアルとして切り貼りされがちだ。しかし、それが政庁への再雇用を求めたマキャベリが自分のために、自分の経験をもとに記した「政治実践の書」であったことはあまり知られていない。ルネサンス期のフィレンツェで辣腕をふるった書記官による、乱世を生き抜くための政治哲学を紹介する。東郷和彦氏との対談／読書案内／年譜を新たに収載。

1,100円

マキャベリ君主論

「真理」「ヒューマニズム」「セクシュアリティ」といった様々の知の「権力」の鎖を解きはなち、「別の仕方」で考えることの可能性を提起した哲学者、フーコー。われわれの思考を規定する諸思想の枠組みを掘り起こす「考古学」においても、われわれという主体の根拠と条件を問う「系譜学」においても、フーコーが一貫して追求したのは「思考のエチカ」であった。変容しつつ持続するその歩みを明快に描きだす、新鮮な人門書。

1,012円

フーコー入門

5,170円

ウィトゲンシュタイン全集（9）…

自由の価値を論証しようとするならば、醜くても自由に価値があることを示さなくてはならない。この主張の論証へ向け、ジョン・ステュアート・ミルの『自由論』を伴走者として走り出す。新基礎法学叢書の第21巻。

4,400円

醜い自由

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