「西欧の父」アウグスティヌス（三五四ー四三〇）。『告白』『神の国』などの著作をはじめ、永遠なる神を前にして人間の「心」を深く見つめるその思索は、自由意志の問題、悪の原因について、さらには時間論にまで及ぶ。激動のローマ帝国末期、哲学と信仰を架橋し、知の探究をとおしてキリスト教の道を歩んだ生涯を描く。

990円

アウグスティヌス　「心」の哲学者…

かつて人間は不平等のほとんど存在せぬ自然状態にあったが、歴史的な進歩という頽落の過程をへてついには「徳なき名誉、知恵なき理性、幸福なき快楽」だけをもつ存在に堕する。それが専制社会における人間の悲惨なのだ、とルソー（１７１２-７８）は論じ、同時代の社会と文化を痛烈に批判した。いまも現代人に根元的な思索をうながしてやまぬ書。

1,001円

人間不平等起原論

1,980円

存在と時間（1）

気候変動や経済的不平等をもたらす資本主義を超えて、「コミュニズム」へと至る。それは、いかにして可能なのか？　コモンズ（私的所有を超えた共有物）を中核に据えた、生き生きとした社会を築く方途とは何か？　未来を生きる将来世代に持続可能な形で地球を残すことを、いかなる思想的構えで現在の不自由に優先させるか？　マルクスからヘーゲル、経済学から宗教学までの多様な知見を縦横に駆使し、パンデミック後の思想的課題に鋭く迫る。「未来の他者との連帯」というアクロバティックな課題の考察にまで及ぶスリリングな展開。資本主義をめぐる積年の考察がここに結実！　大澤社会学、至高の到達点。 第1章　人新世のコロナ禍 第2章　普遍的連帯の（不）可能性 　1　簡単に理解できることなのに…… 　2　倫理的な洗練の極と野蛮の極 　3　イエスの墓の前で 　4　動物としての人間の生 　5　禁欲の資本主義 　6　もうひとつの時間 第3章　惨事便乗型アンチ資本主義 　1　ソフィーの選択のように 　2　ベーシック・インカムは可能か 　3　現代貨幣理論の盲点 　4　惨事便乗型アンチ資本主義 　5　脱・私的所有 第4章　脱成長のための絶対知 　1　人新世の危機に抗するために 　2　悪い報せとよい報せ 　3　交換価値か、使用価値か 　4　科学知の運動 　5　絶対知の逆説 第5章　新世紀のコミュニズムへ 　1　知と無知 　2　新世紀のコミュニズムのために 　3　資本主義に内在するコミュニズム 第1章　人新世のコロナ禍 第2章　普遍的連帯の（不）可能性 　1　簡単に理解できることなのに…… 　2　倫理的な洗練の極と野蛮の極 　3　イエスの墓の前で 　4　動物としての人間の生 　5　禁欲の資本主義 　6　もうひとつの時間 第3章　惨事便乗型アンチ資本主義 　1　ソフィーの選択のように 　2　ベーシック・インカムは可能か 　3　現代貨幣理論の盲点 　4　惨事便乗型アンチ資本主義 　5　脱・私的所有 第4章　脱成長のための絶対知 　1　人新世の危機に抗するために 　2　悪い報せとよい報せ 　3　交換価値か、使用価値か 　4　科学知の運動 　5　絶対知の逆説 第5章　新世紀のコミュニズムへ 　1　知と無知 　2　新世紀のコミュニズムのために 　3　資本主義に内在するコミュニズム

968円

新世紀のコミュニズムへ…

読める わかる　 知の高峰を「読み平らげる」新シリーズ第1弾 人だれしもが抱く「ほんとうの生き方」への憧れは、近代において、どのようなかたちをとりうるか。魂の通じ合いとしての恋愛。社会変革を目指す革命。道徳的生き方、芸術と学問による自己表現ーー『精神現象学』は、近代社会における人間の生と社会の在り方の「可能性」を、深く洞察した希有の書だ。難解で鳴るヘーゲルの文章を徹底的に解読し、これまでになく平易かつ明快な言葉で、思想の新たな可能性を開く。 ［本書の特色］ ●原典の訳文に忠実に ●その上でより平易に、わかりやすく ●解読度を【A】から【D】で表示 ●「章頭解説」で各章を簡潔に要約 ●難所難所に解説を配す ●巻頭・巻末解説で著作のトータルな理解が可能に 緒論 第1章 意識 第2章 自己意識 第3章 理性 第4章 精神 第5章 宗教 第6章 絶対知

2,420円

完全解読ヘーゲル　『精神現象学』…

西域より移入以来、二千年の歴史をもつ中国仏教。中国人はこの外来思想をどのように受容したのか？老荘の「無」の思想を通じた、仏教の根本義「空」の理解に始まり、自力の道「禅」・他力の道「浄土」という二大中国的仏教の誕生へ。老荘思想を中心に中国の知の歴史をたどりつつ、インド・中国思想のダイナミックな交流を深く、また明晰に追究する。 1 老荘思想ーー中国的世界観 老荘思想と仏・道二教 道教の発生と展開 2 中国知識人の仏教受容 中国思想における超越と内在 中国における空の思想 思想史における善導の地位 『無量寿経』三訳に見る「自然」 3 死の象徴としての阿弥陀仏

1,265円

老荘と仏教

▼人の命についている「値段」とはいったい何？ ▼テロ事件の犠牲者の補償金が違うのはなぜか？ ▼命の「正しい」価値づけは存在するのか？ 9.11 テロの犠牲者、殺人事件、死亡事故の賠償金はどのように決められるのか？　生命保険や公害対策のために計算される人命の価値とは？ 経済学者、統計の専門家、規制当局が駆使する「統計的生命価値（VSL）」の豊富な例をわかりやすく解説し、「人の命」とは何かという問題に向き合う。 第1章　お金か命か？ 第2章　2つのタワーが崩れるときーー9・11同時多発テロの場合 第3章　司法に正義はあるか？--法律と裁判における命の価格づけ 第4章　水のなかのわずかなヒ素ーー規制機関による命の価値評価 第5章　誰の財布で利益を最大化するか？--企業による命の計算と労働市場 第6章　祖父のように死にたいーー生命保険で命の値札はどう決まるのか 第7章　若返りたいーー健康の価値と医療保険 第8章　子育てをする余裕はあるか？--出産の選択と子どもの命 第9章　壊れた計算機ーーバイアスがもたらす問題 第10章　次にどうするか？--命の価格のつけ方 　謝辞 　訳者あとがき 　注 　より知りたい人のための読書案内 　索引

2,970円

命に〈価格〉をつけられるのか…

ニーチェ『ツァラトゥストラはこう語った』を「形象が織りなす一つの物語」として捉え、「黙示録」という視点から読み解く。

6,820円

道化師ツァラトゥストラの黙示録…

デカルトの科学主義に立ち向かい、人間の歴史の価値に光をあてるヴィーコ。古文献・風習・言語・芸術・貨幣などを読むことで、〈真なるもの〉に迫る

1,760円

新しい学（上）

ストア哲学入門の決定版 　紀元前300年ごろ、キティオンのゼノンによってアテナイで創設されたストア派は、およそ500年にわたり、ギリシア・ローマ世界で影響力をもった。その哲学は、エピクテトスが拷問に耐えるのを助け、マルクス・アウレリウスが皇帝としての責任を果たすのを助けたとも言われる。 　本書は、ストア派の理論体系と受容の歴史を、「ヘレニズム期」「ローマ期」「それ以降から現代まで」に分けて、図表を用いながらわかりやすく解説する。「抽象的で論理的な思想が、いつ誰によってどのように拡散され、変えられ、社会にどんな影響を与えたのかを知ってもらい、（中略）長い時間にわたって展開されてきた思想運動でもあることを感じてもらいたい」（「訳者あとがき」より）。 　現代におけるストア派についての知見を十全に伝える、待望の一冊。

1,540円

ストア派

1,650円

サティシュ・クマールのゆっくり問答…

誤配とは自由のことであるーー 近くて遠い読者に向けたインタビュー＆講演録 韓国の読者に向けて語った2つのインタビューと、 中国・杭州での最新講演を収録。 誤配から観光へ展開した東思想を解き明かす必読のテキスト。 韓国の若手論客パク・カブンによる解説も掲載。 日韓並行出版。 はじめに　東浩紀 第1の対話 批評から政治思想へ 第2の対話 哲学の責務 講演 データベース的動物は政治的動物になりうるか 解説 東浩紀との出会い　パク・カブン 日本語版刊行によせて　安天

1,980円

哲学の誤配

ドゥルーズが盟友への敬愛をこめてまとめたフーコー論の決定版。「知」「権力」「主体化」を指標にフーコーの核心を読みときながら「外」「襞」などドゥルーズ自身の哲学のエッセンスを凝縮させた比類なき名著。

1,430円

フーコー

現代の日本を代表する哲学者の一人である野矢茂樹は、知覚、意味、他者、そして心など、さまざまな難問に向き合い、みずからの言葉で考えつづけてきた。その思索に九人の気鋭の哲学者が挑み、議論の弱点・難点を論じ、批判を繰り出す。野矢もそれを受けて応答、言葉と言葉の真剣勝負がはじまる。最前線で繰り広げられた対話の記録。 　序……………塩野直之 　解説1　眺望論と相貌論……………金杉武司 　解説2　ウィトゲンシュタインと野矢哲学...............高村夏輝 第1章　物語のポリフォニー……………塩野直之 　応答　物語を読むことと共に生きること……………野矢茂樹 第2章　世界には何があるのか──相貌なき対象の必要性……………山田圭一 　応答　どうして一つの同じ対象があると言えるのか……………野矢茂樹 第3章　どこでもないところからの眺めは必要か──有視点把握と無視点把握の関係……………鈴木雄大 　応答　「ここ」も「あそこ」からすれば「あそこ」になる……………野矢茂樹 第4章　「物語」としての知覚論──意識の繭に閉じ込められた生き方はありうるか……………森永　豊 　応答　「相貌」というあまりにも曖昧な概念……………野矢茂樹 第5章　自由の可能性──場と相貌の二元論から考える……………李　太喜 　応答　自由の正体がまだ見えない……………野矢茂樹 第6章　意味するという事実のありか──根元的規約主義を批判する……………金杉武司 　応答　3階建ての建物を平屋だと思うと変なことになる……………野矢茂樹 第7章　意図はどこにあるのか──「内と外」の比喩のゆくえ……………竹内聖一 　応答　問いがあるから意図が生まれる……………野矢茂樹 第8章　「論理の他者」という謎……………高村夏輝 　応答　ザラザラした大地へ戻れ！……………野矢茂樹 第9章　規則のパラドクスを解決する──相貌の自己知に訴えるアプローチ……………島村修平 　応答　一人称権威の謎……………野矢茂樹 　思考不可能なものは存在するか……………野矢茂樹 　哲学の風景──あとがきにかえて……………金杉武司 　執筆者紹介

6,050円

野矢哲学に挑む

動物や世界から切り離された人間はいかにして個としてその生を全うするか。バタイユの絵画論と文学論に共通する地平を「幼年期」への志向に見いだす、新鋭による果敢な読解。

3,850円

ジョルジュ・バタイユにおける芸術と「幼年期」…

これまでの知識の哲学を解体し、自然現象としての知識を捉える新たな認識論のパラダイムを構築する、ユニークな教科書。

2,860円

知識の哲学

いのちの声が聞こえていますか？ がん教育, グリーフケア, 自殺予防、そして生きがいの探求ーー 宗教・教育・医療・看護など多様な分野の実践者や研究者が、 現代社会においてますます重要性を増している生と死の問いに迫る。 子どもも大人も、誰もがいのちとつながりながら生きている。 死生学の最前線から見つめる、いのち教育の世界

3,080円

いのち教育　ふれて、学んで、つながって…

ハイデガー哲学の核心を「反哲学の哲学」として読み解き、哲学を日本人にも身近な学問にした哲学者、木田元。若き日の焦燥と絶望の中で出会った「存在と時間」に魅せられ、ハイデガーを読みたい一心で大学へ進学。以後50年に亘る哲学三昧の日々と、その研鑽の果実としての独創的ハイデガー読解の誕生まで、現代日本を代表する哲学者が自身の生と哲学を語る最終講義。補説「「存在と時間」をめぐる思想史」を併録。 解説・村岡晋一 はじめに 大学に入るまで ドストエフスキーに魅入られて ドストエフスキー論 ドストエフスキーとキルケゴール 『存在と時間』を読みたくて 大学に入ってから 哲学への深入り 『存在と時間』の読み方 未完の書としての『存在と時間』 『現象学の根本問題』 『存在と時間』と『現象学の根本問題』の関係 ナトルプ報告 メルロ＝ポンティからの示唆 ハイデガーの性格の悪さ ハイデガーが分かってきた ニーチェの遺産 〈存在と時間〉 哲学批判としての哲学 最終講演 哲学と文学 　エルンスト・マッハをめぐって 於・中央大学人文科学研究所【1999.2.25】 はじめに マッハとフッサール マッハとゲシュタルト理論 マッハとレーニン マッハとその思想 力学主義的物理学 現象学的物理学 感性的要素一元論 全体論 現象学的物理学とエネルゲティーク 〈現象学〉の意味 マッハとアインシュタイン 進化論的認識論 マッハとニーチェ 思考経済説 マッハ主義 ウィーン学団 ウィトゲンシュタインの〈現象学〉 ホーフマンスタール ムージル マッハとヴァレリー 最終講義・補説 『存在と時間』をめぐる思想史 『存在と時間』という本 『存在と時間』とその時代 『存在と時間』とナチズム あとがき 文庫版あとがき 木田元略歴

691円

木田元の最終講義 反哲学としての哲学…

「運命よ　私はお前と踊るのだ。」 理性と感情、男と女、東洋と西洋、二人の父、偶然と必然……幾多の対立に引き裂かれ、安定を許されなかった生のただなかで、日本哲学の巨星は何を探究しつづけたのか。その生い立ちから、留学、主著『「いき」の構造』『偶然性の問題』、最晩年の『文芸論』まで、その思索の全過程を、第一回中村元賞受賞の著者が明解かつ艶やかな筆致で辿る。九鬼哲学への決定版・入門書。 ［目次］ はじめに 第一章　出会いと別れ 第二章　「いき」の現象学 第三章　永遠を求めて 第四章　偶然性の哲学 第五章　偶然から自然へ 第六章　形而上学としての詩学 あとがき 学術文庫版へのあとがき はじめに 第一章　出会いと別れ 第二章　「いき」の現象学 第三章　永遠を求めて 第四章　偶然性の哲学 第五章　偶然から自然へ 第六章　形而上学としての詩学 あとがき 学術文庫版へのあとがき

1,265円

九鬼周造

江戸時代の無神論から明治啓蒙主義、自由民権運動の思想家、日本の初期のマルクス主義、そして唯物論研究会にいたるまで、我が国の唯物論の豊かな歴史を平易に語る。労働者の学習教育運動をリードしてきた著者の名講義がここに蘇る！

1,980円

日本唯物論史を学ぶ

ドゥルーズのテーマ別アンソロジー。２は「欲望と快楽」はじめフーコーをめぐる重要テクスト、シャトレに捧げた名作『ペリクレスとヴェルディ』、そして情況／権力論、芸術・文学・映画などをめぐるテクストを集成。来たるべき政治／芸術にむけた永遠に新しいドゥルーズ哲学のエッセンス。

1,430円

ドゥルーズ・コレクション　2…

「明治維新＝文明開化」史観を覆す！　明治維新で文明開化が始まったのではない。すでに江戸後期に日本近代はその萌芽を迎えていたのだーー。荻生徂徠、本居宣長、頼山陽、福澤諭吉ら、徳川時代から明治時代にいたる思想家たちを通観し、十九世紀の日本が自らの「文明」観を成熟させていく過程を描く。日本近代史を「和魂洋才」などの通説から解放する意欲作。

1,430円

「維新革命」への道

1,650円

哲学史講義　2

意志の自由という問題は，アウグスティヌスを起源として16世紀後半ジェズイット（イエズス会）の思想家たちによる単純化を通して対極まで押し進められた。 アウグスティヌスの自由は「知性に導かれて意志が真理を享受する」ことであり，ジェズイットでは知性を無視してその反対を選ぶ「非決定の自由」であった。 デカルトはそれら両極の思想を同時に享受したとされ，「彼は立場の一貫性を放棄したのか？」というデカルト自由意志論に対する難問が突き付けられた。それに対しこの百年間ほぼすべての研究者は「一貫性は失われていない」と答えてきたが，その理由が説得的に説明されることはなかった。 本書はその問いに本格的に答えるため，アウグスティヌスと後期ストアのモリナ，スアレスにおける自由の理論を原典に即して丁寧に読み解き，それを踏まえてデカルト自由意志論の解明を試みた貴重な業績である。 また哲学史的考察により，自由意志の底に二つの流れを発見する。「外部からの拘束を被っていないから自由なのだ」という〈実感（自然）の論理〉と，この論理の延長線上に反省や論証を通して見出せる〈思考（概念）の論理〉である。多くの学説の底流にあるこの緊張を通して生動的な自由思想の姿が見えてくる。

7,480円

意志と自由

内容の濃さで定評のあるウルグアイでの講話。探求者の質問に親密に答え、光明や涅槃、古今東西の神秘家、テロリズムや社会問題をも取り上げる。人類の未来への可能性と道を示す広大で多岐に渡る内容を、博覧強記の現代の覚者ＯＳＨＯが縦横無尽に語り尽くす。

2,695円

心理学を超えて（1）

「病気」の向こう側にあるもの。 科学者たちは顕微鏡のなかの小さな生きものを、どのように病原菌としてとらえたのか。近代は病いについていかなる言葉で語ってきたか。微生物の発見。ワインの味。臨床医学の誕生。エイズとその隠喩。「らい」と戦後日本。疲弊と回復ーー。病いとその表象の向こう側にある、生きているわたしたちの歴史。

2,860円

病む、生きる、身体の歴史…

古代ギリシア最高の知性として、プラトンと並び立つ不滅の哲人アリストテレス。「万学の祖」と呼ばれるごとく、彼は人間界、自然界から神に至るまで、森羅万象の悉くを知の対象とし、精緻な思想を展開した。壮大な学問の精髄を読み解くとともに、彼の生涯やその学問がわが国へ受容される過程等を、碩学が情熱と蘊蓄を傾けて綴るアリストテレス入門。 1 アリストテレスの思想 2 アリストテレスの生涯 3 アリストテレスの著作と学問 4 アリストテレスの影響

1,980円

アリストテレス

人間とはモノサシである。ものごとや他人やじぶんに対していろんなモノサシをあてている。一人ひとりがじぶんのモノサシを点検・修理する力を鍛えるにはどうしたらよいかー？哲学すること、考えることをとことん根っこから問う入門書の中の入門書。深い思考のヒントとなる哲学イラストとともに。

836円

哲学のモノサシ

江戸時代の思想の理解なくして近代日本の理解はない。朱子学、陽明学、古学、国学……鎖国と封建制という厳しい枠のなかで発展を遂げた思想の諸相を明快に解説、その潜在的な近代性を明らかにする。江戸思想史の全体像をつかむうえで最上の入門書。新たに巻末エッセイ「自分と出会う」、人名索引を付す。〈解説〉小島康敬 【目次より】 　序　　徳川時代の再検討 第一章　朱子学とその受容 第二章　陽明学とその受容 第三章　古学思想の形成とその展開 第四章　武士の道徳 第五章　町人と商業肯定の思想 第六章　十八世紀の開明思想 第七章　経世家の思想と民衆の思想 第八章　国学運動の人々 第九章　幕末志士の悲願 終　章　幕末から明治へ

1,100円

徳川思想小史

論語は二千年の長きにわたり、日本人の精神と道徳の根幹でありつづけてきた。日本人は論語というたった一冊の書物を通して、人とのつきあい方、正しい生き方を知らず識らずのうちに学んできたのだ。大人になって社会に出、人と人との間で揉まれ苦しむとき、真に役に立つのが論語である。だが、誰もが高校の授業で一度は触れた論語を、年を重ねて読み返したりはしない。三十有余年、慶応高校で論語を講じてきた著者は、「こんなにもったいないことはない」と力説する。孔子は五十代に入ってから名を成した。論語が苦労人ならではの処世術に満ちている所以である。共感できる章句が一つでもあれば、必ずや読む者の助けとなるはずだ。

880円

高校生が感動した「論語」…

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