世界で活躍する人は、なぜ哲学を学ぶのか？　歴史・思考法・読んでおきたい名著など、ビジネスマンの武器になる哲学の基礎を一冊で網羅！

759円

世界のエリートが学んでいる教養としての哲学…

ヨーロッパ精神史研究の大先達、つねにアクチュアルな思想家＝レトリシアン、次々新しくスタートラインを引き直す方法的アマチュア…。よき対話者を得て自在に語り出された〈林達夫的精神〉の形成・遍歴・方法。

1,870円

思想のドラマトゥルギー（2;2）…

師プラトンをはじめとする先哲の諸研究を総括・批判し、独自の思索を縦横に展開した本書は、心について論じた歴史上最初の書物である。難解なことでも知られるこの書の翻訳に、気鋭の哲学者が挑戦。分かりやすさ・読みやすさを主眼に訳出し、理解を深めるため懇切かつ詳細な訳注と解説を付した。アリストテレス哲学の精髄、新訳で文庫界に初登場。 ●第1巻 第1章　心についての探究法と、それに関連する諸問題 第2章　心についての先人たちの見解 第3章　心を運動するものとする説の批判 第4章　心を調和とする説、心を自己自身を動かす数とする説の批判 第5章　心を自己自身を動かす数とする説、諸元素から成るものとする説、万物に内在するとする説の批判 ●第2巻 第1章　心の一般的な定義 第2章　原因としての心の定義 第3章　心の諸能力と種に固有な定義の与え方 第4章　栄養摂取能力、生殖能力 第5章　感覚について論じるための重要な術語　ほか ●第3巻 第1章　感覚の種類の数、共通感覚 第2章　共通感覚のはたらき、判別する能力 第3章　感覚と思考の区別、心的表象 第4章　思惟するものとしての理性 第5章　作用する理性と作用を受ける理性　ほか

1,210円

アリストテレス　心とは何か…

あなたの求めているものは、すでにあなたの中にある。親密なるヨーガに触れ、精神の奥底にある本来の自分を呼び起こそう。 現在のヨーガの教えに著しく欠けているもの、それは二極の統合としてのヨーガ、そしてそれを男女の統合、ひいては生命の自然な姿として考えることです。 著者・マーク・ウィットウェルは、すべての人のために、効果的で完璧なヨーガを復元しました。本書は、教義の拘束を解き、自然なままの私たちの中に存在する、平穏と力を慈しむ、すべてを教えてくれ、ヨーガの誕生の時代へ、あらゆる階級組織の無かった時代へ、女性的要素が奪われてしまう以前の時代へと、私たちをいざなってくれます。 本書は、マークがこれまでに学んだ叡智の結晶であり、他では得られないものばかりです。読後には、「あなたの生命は、新たなるものを生み出す深遠なる力であり、その力はすでにあなたの中に与えられているのだ」ということが、きっとわかることでしょう。 本書は『ヨーガの真実』（ISBN:978-4-88282-614-9）の新装廉価版です。 はじめに 第1章 ほんとうのヨーガとは？ ヨーギ（ヨーガ行者）とは一様に作り上げられるものではありません ヨーガのすべて あなたは今、ここにいます。（『ヨーガストラータ』にある言葉より） 生命のヨーガ ヨーガとは相互関係です 人から人へ 生命として生きるということ 上がらなくてはならない階段など、どこにもありません ヨーガ・サーダナ 生命の中で、男性と女性は対等です ほんとうのヨーガ あなたは今ここにいます 第2章 解き放たれて ごく普通の人こそ悟りの境地にあるのです 指導者とは 神聖な書 自分のための時間 マントラ ヨーガと宗教 第3章 あなたのヨーガ アーサナとプラーナーヤーマ、その原則 スティラ（安定）とスッカ（快適） 自分が経験した通りに、ヨーガを指導しましょう 基本のアーサナ 変型ポーズとヴィンヤサ プラーナーヤーマー　　意識的呼吸、プラティヤハーラ（感覚遮断）、ダーラナー（集中）とバハーヴァナ（瞑想） 鼻孔を交互に使うプラーナーヤーマ 技術的なこと 速い呼吸と鼓動 エネルギーの流れる道と体の中の相互性 ダンス 食事と、生命の持つ知性 バンダ 第4章 瞑想 サンスクリット用語解説 Illustration Sources

2,200円

ヨーガの真実　ペーパーバック版…

「意識」「限界状況」「包越者」「交わり」--悪しき主観主義という実存哲学に対する批判を斥け、五つの基本概念の下にカール・ヤスパース哲学の本質を明らかにする。現代を生きるための大きな指針を得る一書。 序 第1章　意識の主観と客観への分裂 　第1節　志向性と分裂 　第2節　自我意識の形式的特徴 　第3節　人格における自我意識と対象意識の相補性 　第4節　分裂の意義 　第5節　主観性と客観性の両極性のうちにある実存 第2章　限界状況と実存 　第1節　「限界状況」とは何か 　第2節　主観の側での二律背反と「選択」 　　　1．「選択」と「欲動」 　　　2．「選択」と「殻」 　第3節　客観の側での二律背反と「決断」 　第4節　ルカーチによる「殻」の批判 　第5節　リッカートによる「殻」の批判 第3章　包越者存在論と主観主義 　第1節　超越するはたらきの始点としての主観 　第2節　我と包越者 　第3節　理性と精神 第4章　了解と実存 　第1節　心理学的方法としての了解 　　　1．主観的心理学の「静的了解」と客観的心理学の「感官知覚」 　　　2．主観的心理学の「発生的了解」と客観的心理学の「因果的説明」 　第2節　心的現実と欲望の実現 　第3節　心的現実に内在する複数の動機 　第4節　心的現実の明証性 　第5節　心的現実と物語 　第6節　了解不可能なものとしての実存 第5章　交わりと実存 　第1節　現存在の交わり 　第2節　実存的交わり 　第3節　交わりに一貫するもの 初出一覧 あとがき 索引（人名・事項）

3,960円

ヤスパースの実存思想…

『行動の構造』と『知覚の現象学』によって、フランス哲学界に確乎たる地位を占めたメルロ＝ポンティは、自らの哲学を語るラジオ講演（１９４８年１０-１１月）を行なった。時代が大きく動くなか、それまでの価値観は新しい世界観へと変貌する。メルロは、文学・美学・科学・心理学・哲学史などをも考察の対象とし、哲学の志向性は意識から身体へと大きく転身して「存在論的転回」を遂げたことを宣言する。本書はその記録であり、メルロ哲学の核心をメルロ自身が縦横に語った刺激的な書。訳書による丁寧な解説は、メルロ哲学後期の主著『見えるものと見えないもの』読解への道筋を与える。本邦初訳。

1,760円

知覚の哲学

九十年の人生を振り返ると、小学校低学年の頃、母から教えられた「過ぎたるは猶お及ばざるが如し」の生き方が、私の人生の「芯」になっていたことを改めて確認した。 　少年期から青年期にかけて左翼政治運動の渦中に身を置いたが、周囲はほとんどが極端を好む「過激」派的考えの持ち主ばかりだった。私は、彼らの跳ね上がりを抑える側に立っていたが、つねに孤立していた。政治運動における少数派の運命は、決まって悲惨である。あぶない経験もしたが、「過ぎたるは猶お及ばざるが如し」の中庸思想を貫いて生きてきたつもりである。 　左翼運動を卒業してジャーナリズムの世界に入ったが、ジャーナリズムの世界でも「中庸」派はつねに少数派だった。とくにマスコミにおいては「極端」派が多数派だった。しかし、私の心身には「中庸思想」がしみついていて、極端派とは同調できなかった。 　孔子とアリストテレスは、私の師である。『論語』と『ニコマコス倫理学』は最も大切な原典である。（著者あとがきより） 序　「発刊に寄せて」／緑川浩司　 まえがき　 第1部　孔子と『論語』 第一章　孔子略伝　 第二章　論語概観　 第三章　『論語』の要約　 学而篇　為政篇　八佾篇　里仁篇　公冶長篇　雍也篇　述而篇　泰伯篇　子罕篇　郷党篇　先進篇　顔淵篇　子路篇　憲問篇　衛霊公篇　季氏篇　陽貨篇　微子篇　子張篇　堯曰篇　 第2部　アリストテレスと『ニコマコス倫理学』 第一章　アリストテレスにいたるギリシア哲学の系譜　 神々の誕生　ギリシア哲学の誕生　人間中心思想の形成　アリストテレスの役割　 第二章　アリストテレス略伝　 アリストテレスの生涯　アリストテレスの著作　『ニコマコス倫理学』について　 第三章　『ニコマコス倫理学』解説　 第一巻ー総論　 第二巻ー倫理的卓越性について　 第三巻ーいろいろな倫理的卓越性について　 第四巻ー寛厚、矜持、穏和、親愛、羞恥　 第五巻ー正義と不正義　 第六巻ー知性的卓越性　 第七巻ー抑制と無抑制について　 第八巻ー親愛について　 第九巻ー親愛の問題　 第十巻ー快楽および幸福について　 あとがき　 『中庸思想の源流』解説／千葉義夫

1,100円

中庸思想の源流

現代人は自分の体面を保つために、周囲の見知らぬ他者の能力や実力を、いとも簡単に否定する。世間の連中はつまらない奴らだ、とるに足らぬ奴らだという感覚を、いつのまにか自分の身に染み込ませているように思われる。……このように若者を中心として、現代人の多くが他者を否定したり軽視することで、無意識的に自分の価値や能力を保持したり、高めようとしているーー＜本文より＞ 「自分以外はバカ」の時代！ ●自分に甘く、他人に厳しい ●すぐにいらつき、キレる ●「悪い」と思っても謝らない ●泣けるドラマや小説は大好き ●無気力、鬱になりやすい 若者の感情とやる気が変化している！ 現代人は自分の体面を保つために、周囲の見知らぬ他者の能力や実力を、いとも簡単に否定する。世間の連中はつまらない奴らだ、とるに足らぬ奴らだという感覚を、いつのまにか自分の身に染み込ませているように思われる。……このように若者を中心として、現代人の多くが他者を否定したり軽視することで、無意識的に自分の価値や能力を保持したり、高めようとしているーー＜本文より＞ 第1章 感情が変わった 第2章 やる気が低下する若者たち 第3章 他者を軽視する人々 第4章 自己肯定感を求めて 第5章 人々の心に潜む仮想的有能感 第6章 自分に満足できない人・できる人 第7章 日本人の心はどうなるか

990円

他人を見下す若者たち…

例えば身体、世間、人間的尺度……。人はつねに媒体とともに生きている。ところが身体を持たない天使に憧れを持つように、媒介なしに断絶を飛び越えたいと願う心もあるのだろう。本書では、肉体、欲望、存在の一義性などの諸問題を考察しながら、中世哲学の本質に挑む。中世の知を、現代社会の中で読み直す名著、待望の文庫化！（解説=北野圭介） 小さなまえがき 序　章　リアリティのゆくえ 第1章　天使の言葉 　1　天使に言語は必要なのか 　2　天使の言語論 　3　言葉の裏切りと他者の裏切り 　4　祈りの言葉 　5　言葉の受肉 第2章　欲望と快楽の文法 　1　現代のグノーシス主義 　2　欲望の構造 　3　欲望の己有化 　4　欲望の充足可能性 　5　快楽の技法 第3章　聖霊とコミュニカビリティ 　1　コミュニケーションの多層性 　2　聖霊論の構図 　3　名前とコミュニカビリティ 　4　コミュニカビリティの文法 第4章　肉体の現象学 　1　魂と肉体 　2　身体の聖性 　3　身体図式と身体イメージ 　4　肉体とハビトゥス 　5　肉体と〈かたち〉 第5章　媒介の問題としての〈存在〉 　1　媒介と共約不可能性 　2　〈存在〉の一義性 　3　〈存在〉の中立性 　4　偶然なるものの神学 第6章　普遍とリアリティ 　1　普遍論争の焦点 　2　プロティノスの残照 　3　存在と本質 　4　普遍から個体へ 　5　個体化論の構図 　6　〈このもの性〉という深淵 終　章　〈私〉というハビトゥス 参考文献 あとがき 文庫版のためのあとがき 解　説……………北野圭介 索　引

1,628円

新版　天使の記号学

わたしたちはいつも、“いつかどこか”のために、日々をやり過ごしている。はたしてこれは生きているといえるのだろうか。ほんとうは最も大切な“今ここ”の充溢こそをかみしめるべきなのではないだろうか。瞬間に立ちあがる、その刹那の存在のかがやきを、哲学者をはじめ作家や漫画家、シンガーソングライターらの仕事に見出し、瞬間を生きる技法を提示する。

1,760円

瞬間を生きる哲学

人間とはモノサシである。ものごとや他人やじぶんに対していろんなモノサシをあてている。一人ひとりがじぶんのモノサシを点検・修理する力を鍛えるにはどうしたらよいかー？哲学すること、考えることをとことん根っこから問う入門書の中の入門書。深い思考のヒントとなる哲学イラストとともに。

836円

哲学のモノサシ

『論語』は、どうして時代を超えて読み継がれてきたのでしょうか。それは『論語』が封建的、教条的な道徳の教科書などではなく、人間をありのままに見とおし、人間にとっての幸福とは何かという視点にもとづいて道徳を論じることで、読む者の人生の指針となってきたことにあります。そしてその叡智は継承され、また未来へと伝えられてゆくべきものといえるでしょう。 中国哲学史研究の泰斗として知られる著者が、『論語』の精髄を紹介する一冊が本書です。『論語』から125の章段を選んで11の柱で体系化し、各章の冒頭に付した解説によってポイントを押さえ、学術文庫版『論語 全訳注』に準拠する各章段では「原文」「現代語訳」、解釈を助ける「参考」と読み進めることで理解を深めるような構成になっています。そして最終章では孔子の略伝と時代背景に言及し、『論語』を綜合的に把握できるように配慮されています。これは、『論語』に興味をもつ独習者にとっての格好な水先案内であると同時に、『論語』の魅力を誰か（とくに年少者）に伝えようとする際の理想的な手引きとなることを意図したものです。 儒教の本質は「生命の連続」と説く著者の思索が全面的に反映した本書は、現代を生きる多くの日本人にとって実践的な示唆に富んだ「『論語』入門」となるでしょう。 〔原本：『すらすら読める論語』（2005年、小社刊）をもとに増補再編集〕 ●主な内容 第一章　『論語』の名句 第二章　『論語』を読む楽しさ 第三章　自分の幸せだけでいいのか 第四章　他者の幸福を求めて 第五章　「学ぶ」とは何か 第六章　教養人と知識人 第七章　人間を磨く 第八章　若者との対話 第九章　人生用心ノート 第十章　孔子像 第十一章　愛と死と孝と 第十二章　孔子の生涯とその時代と 第一章　『論語』の名句 第二章　『論語』を読む楽しさ 第三章　自分の幸せだけでいいのか 第四章　他者の幸福を求めて 第五章　「学ぶ」とは何か 第六章　教養人と知識人 第七章　人間を磨く 第八章　若者との対話 第九章　人生用心ノート 第十章　孔子像 第十一章　愛と死と孝と 第十二章　孔子の生涯とその時代と

1,287円

論語のこころ

原発事故とコロナ禍は、否応なく見えざるものの力を思い知らしめた。見えざるものである死者たちと私たちの関係にも、いま新たな変化が生じている。末木文美士、中島隆博、若松英輔、安藤礼二、中島岳志、眼に見えない領域をめぐって独自の思索を続けてきた五名が、死者と霊性をキーワードに、来るべき時代について討議する。 《提 言》近代という宴の後で┄┄┄┄┄末木文美士 《座談会》死者と霊性ーー末木文美士（司会）・中島隆博・若松英輔・安藤礼二・中島岳志 第1部 はじめにーーコロナ禍のなかで 死者とのつながり方 転換期としての二〇〇〇年代 二つの震災をめぐって 一〇〇年単位と一〇〇〇年単位 第2部 「近代」のとらえ方 一九世紀のグローバル化と神智学 インドの近代と霊性 中国の近代と霊性 日本の近代と霊性 言語の余白について 第3部 死者たちの民主主義 「政教分離」と「メタ宗教」 「宗教」と「国家」の再定義へ 「メタ宗教」の条件 天皇と国体をめぐって 哲学と宗教の再興に向けて 死者のビオス┄┄┄┄┄┄中島岳志 死者と霊性の哲学ーー西田幾多郎における叡知的源流┄┄┄┄┄若松英輔 地上的普遍性ーー鈴木大拙、近角常観、宮沢賢治┄┄┄┄┄中島隆博 「霊性」の革命┄┄┄┄┄安藤礼二 あとがき

946円

死者と霊性

学び、人づきあい、仕事、豊かさ、死、老い…、 人生のさまざまなテーマについて、東洋思想の2大書物「論語」と「老子」の言葉から、 悩み、行き詰まりを抜け出すヒントを見つけ出します。 王道を説く「論語」、発想の転換を与えてくれる「老子」、 趣の異なる2つの言葉をそれぞれのテーマごとに用意し、 時代の転換期といえる現代の状況に置き換えながら、わかりやすく解説していきます。 1章　学び とは　〜誰もが「学びを得る」ということに必死な時代に 2章　欲望 とは　〜出世やお金を求めてしまうのは悪いことなのか 3章　競争社会 とは　〜このまま疲弊していくのかと、思い悩む 4章　休息 とは　〜倒れるほど疲れ切ってしまう前に 5章　豊かさ とは　〜お金と心と、どちらも満たされたい 6章　成功 とは　〜漠然と、人生の成功者になりたい… 7章　女性 とは　〜結局は、男性社会の枠組みで考えられていないか 8章　リーダーシップ とは　〜人を動かす、正解がわからない 9章　老い とは　〜失っていくことに、意味はあるのか 10章　人間関係 とは　〜時代が変わろうとも、人生最大のテーマ

814円

論語と老子の言葉

生き方上手で、日常の困難を越えていく！ 14歳の剣道少女がおじいちゃんと新渡戸稲造の『武士道』を学ぶ!?　どうしたら剣道部が強くなれるか、先輩後輩の良好な関係を築くには、友人関係のごたごたの解決法、怒りの収め方、大切な人との別れをどのように迎えるかーー『武士道』には、子どもから大人まで生かせる教えが盛りだくさん！少女の日常を追うことで、その教えを生きた知恵として吸収できる一冊。現代日本の日常を武士道の精神で乗り越える！ 第1章：武士道は、人として恥じない道を求める精神 第2章：正しいと思ったことを、勇気をもってやってみる 第3章：いっときの感情を押し殺す忍耐も、勇気のひとつ 第4章：人と向き合うときは、愛・思いやりを忘れずに 第5章：どんな相手にも、敬意をもって接する 第6章：嘘をつかず、誠実である、ということ 第7章：恥ずかしくない自分でいるために行動する 第8章：大切なもののために一生懸命尽くす 第9章：お金に振りまわされてはだめ 第10章：無謀と勇気は別もの 第11章：覚悟をもって事にあたる 第12章：心をコントロールし、常に平常心でいること 第13章：どれだけ準備をしても、最後にものをいうのは精神力 第14章：女性も大切なものは自分で守る 第15章：強さとは、むやみに力を振るわないこと 第16章：人を赦せる心のゆとりと忍耐をもつ 第17章：現代に生きる武士道

1,540円

十四歳からのソコソコ武士道…

中世最大の哲学者であり、『神学大全』で知られるスコラ学の代表的神学者トマスの政治思想論文。西欧文学に伝統的な“君主の鑑”とよばれる文芸ジャンルの体裁にのっとって理想の君主像や統治の形態などを論じる本書は、トマスの著作のなかで政治学に関する唯一のものである。“君主”とは、いかにあるべきか。

935円

君主の統治について

5,280円

崇高とは何か新装版

“心”と“身体”--デカルト以来の近代西洋哲学が幾度となく究明を試みたその問題は、東洋思想の照明を受けつつ、今日最もヴィヴィッドな課題として我々の前にあらわれている。哲学者であり、ユング心理学や「気」の研究の先頭走者でもある著者は、現象学、生理心理学との通路を縦横に結びつつ、東洋的「心身一如」論の現代的意義を浮かび上がらせる。海外の思想界に影響を与えた英語版を文庫化。 0　研究の目的と問題の概観 　　 1．近代日本哲学 　　 2．二元論の実践的克服 　　 3．修行の歴史と理論 　　 4．身体論と現代科学 1　近代日本哲学の身体観 　　 1．和辻哲郎の身体観をめぐって 　　　　　　●人と人の間における空間と身体 　　　　　　●時間・空間経験の把握にみられる東西の思考様式 　　　　　　●心身の一体性について 　　 2．西田幾多郎の身体観をめぐって 　　　　　　●行為的直観における身体の両義的性格 　　　　　　●時間意識と空間意識の身体に対する関係 　　　　　　●有の場所からの無の場所へ 　　　　　　●意識における二重の層 　　　　　　●場所的経験における直接的な明証ということ 　　　　　　●行為的直観の二重の構造 　　　　　　●西田哲学の方法についての問題点 　　 3．東洋思想研究の態度と方法 　　　　　　●方法論的反省の必要 　　　　　　●東洋の形而上学と深層心理学 2　修行と身体 　　 1．修行とは何か 　　　　　　●インド仏教における戒律 　　　　　　●中国・日本における戒律観念の変化 　　　　　　●日本仏教における戒律と修行の関係 　　　　　　●修行の意味内容 　　 2．芸道論 　　　　　　●歌論における稽古と修行 　　　　　　●和歌陀羅尼観 　　　　　　●世阿弥における「わざ」と「心」 　　　　　　●無心と心身一如 　　 3．道　元 　　　　　　●禅の実践的性格は何を意味するか 　　　　　　●修行による日常的な存在理解の転回 　　　　　　●参禅における心身関係のとらえ方 　　　　　　●日常的次元からの脱落 　　 4．空　海 　　　　　　●中国仏教の特性と密教のインド的性格 　　　　　　●十住心教判と修行 　　　　　　●身体と性の問題 　　　　　　●マンダラにみられるエロスの昇華 　　　　　　●クンダリニ・ヨーガの瞑想との比較 　　　　　　●即身成仏における心身関係 　　　　　　●

1,650円

身体論　東洋的心身論と現代…

2,530円

和辻哲郎の社会学

第一次大戦と第二次大戦の戦間期の混乱のなかで、心身を消耗させながら、ロンドンの亡命先から開放後の祖国フランスの未来の構想を思索したヴェーユの最後の著作。近代化をつうじて、故郷を喪失してしまったものが、世界との絆をいかにして再生できるかをとうた、渾身の一冊。工場労働を八ヶ月経験したシモーヌ・ヴェーユが、その経験をもとにして、労働者のおかれている状況をあつく語る。

2,750円

根をもつこと

二十世紀における科学の進歩と物質的豊かさの広がりは、果たして私たちを本当の意味でしあわせにしたのか？生と性の問題、死と死後の世界、信仰、たましいの存在…心理学者にして心理療法家であった河合隼雄氏が生前、ノンフィクション作家の柳田邦男氏と縦越無尽の議論を繰り広げ、心の問題をとことん掘り下げた珠玉の対談集。昏迷をきわめる現代だからこそ、胸に沁みる一冊。

605円

心の深みへ

『近思録』は、中国南宋の朱子とその友呂祖謙が、宋学の大先輩、四子の遺文の中から、学問思想の精髄を選りすぐって編纂したものである。十四の部門より構成され新儒学の入門書となっており、四子の学の梗概はほぼこの書に尽くされている。わが国でも江戸時代以降、知識者階層や経営者に広く読まれた。

1,046円

近思録（上）

『グラマトロジーについて』『エクリチュールと差異』『哲学の余白』と並ぶデリダの初期代表作、待望の全訳！　〈書物〉の円環を破砕する「書物外」、ロゴスの真理を転覆させるパルマコン（薬／毒）としてのエクリチュール論「プラトンのパルマケイアー」、マラルメの詩学に形而上学の脱構築を見出す「二重の会」、ソレルスのテクスト機械に接ぎ木する「散種」の四篇が織りなす、書物ならざる書物の到来。 書物外　序文 プラトンのパルマケイアー 1　1．パルマケイア 　　2．ロゴスの父 　　3．息子たちの書き込み──テウト、ヘルメス、トート、ナブー、ネボ 　　4．薬物＝魔法の薬（パルマコン） 　　5．呪術師（パルマケウス） 2　6．犯罪者＝人身御供（パルマコス） 　　7．成分──白粉、幻影（ファンタスム）、祝祭 　　8．パルマコンの遺産相続──家族の光景 　　9．戯れ──パルマコンから文字へ、そして失明から代補へ 二重の会 1 2 散 種 1　1．始 動 　　2．装置あるいは枠 　　3．切 断 　　4．大現在の二重底 　　5．ÉCRIT、ÉCRAN、ÉCRIN 　　6．立ち会いの言説 2　7．最初の前の回 　　8．円 柱 　　9．「東＝ある」の四つ角 　　10．接ぎ木、縁かがりへの回帰 　　11．超過数 訳 注 訳者あとがき

6,380円

散種

存在の意味を問い直し、固有の可能性としての死に先駆けることで、良心と歴史に添った本来的な生を提示する西欧哲学の金字塔。傾倒４０年、熟成の訳業。附：用語・訳語解説、詳細事項索引。

7,480円

存在と時間

大和朝廷はなぜ儒教より仏教を重んじたか？　江戸の儒学者や国学者の到達点とは？　中国との対比で明らかになる日本人の知の営みの凄さ。

968円

なぜ日本だけが中国の呪縛から逃れられたのか…

2,860円

哲学

対象（オブジェクト）は非関係によって知られ、共生は非相互的、非対称的であるーアクターーネットワーク論や新たな唯物論との対決を通して、オブジェクト指向存在論の核心を「非唯物論」としてあきらかにし、オブジェクトとしての東インド会社の考察によってその社会・歴史への応用をしめしたハーマン自身によるハーマン入門。

2,860円

非唯物論

クリシュナムルティが、インドの子供たち、若者、親、教師たちと集い、彼らの卒直な質問にこたえる。

1,815円

子供たちとの対話

1,100円

シンプルに生きる老子…

2,750円

論語の活学人間学講話新装版…

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