ヘーゲル哲学の集大成！ 『エンチクロペディ』第一部 一般に『小論理学』として知られる本書は、ヘーゲル哲学の精髄を、講義用手引き、注解、口頭説明により解りやすく解き明かす。ここで論理とは思考の骨組みだけでなく現実総体の骨組みを指す。そのため本書は思考の論理学以上に、世界の論理学、存在の論理学となる。 希望の近代は理性の近代であった。ヘーゲルの目には現実世界の全体が、さらには人間の思考の全体が、理性につらぬかれているように見えた。その理性の秩序立ったありかたの抽象的な道筋を記述する著作の第一部が「論理学」となるのは当然だった。現実世界の合理性と人間の思考の合理性をともども明らかにするのが「論理学」の課題だった。／　二十一世紀にヘーゲルの「論理学」を読むことは、希望の近代の遠さと近さに探りを入れることにほかならない。（訳者「新装版あとがき」より）

6,600円

新装版　哲学の集大成・要綱　第一部　論理学…

現代社会に生きる我々にとって、等速的かつ不可逆的でただひたすら未来へ向かって進むのみの時間は、社会的な構造物でありながら、あたかも日々の営みの外にある客体的な存在としてある種の歪みをもってとらえられている。時計とカレンダーに具現化された時間というイメージへの従属は、近代社会のなかでどのように培われてきたのか？本書では、現代社会の様々な断面を切り取って、そこから、無自覚なまま時間の虜囚となった現代人の新たな側面を焙り出す。 第1章　近代社会における質的な時間体験 （右田裕規） 1．本書の問題関心 2．雇用労働 3．移動・移住 4．国家的な出来事 5．都市の景観の変化 第2章　司馬遼太郎ブームとビジネス教養主義 ーポスト高度成長期における「歴史」と「誤読」 （福間良明） 1．はじめに 2．司馬作品と戦前期の体験 3．ポスト・キャッチアップの時代 4．「司馬史観」の広がり 5．おわりに 第3章　集合的アイデンティティの経時的変化 ーASEAN諸国のサッカー代表選考の動向から （阿部利洋） 1．海外出身選手のIターンによる自国代表チームの強化 2．海外出身Iターン選手の代表選出に関するASEAN諸国の動向 3．なぜ今、ASEANでこの動きなのかー協会・選手・ファンのニーズの一致 4．ナショナル・アイデンティティの変容？-海外出身2世選手のIターン受け入れにみる社会変化の構造的背景 第4章　フォレンジックスの複数の時間 ーエヤル・ヴァイツマン『フォレンジック・アーキテクチャ』の時間論的読解 （近森高明） 1．フォレンジックスのまなざし 2．フォレンジック・アーキテクチャ 3．フォレンジックスの複数の時間 4．同期のテクニック 5．極大の時間ー気候変動と砂漠の汀 6．極小の時間ースプリット・セカンド 7．フォレンジックスのフォレンジックス 第5章　泥酔者たちの時間 ー東京人の余暇とアルコールの歴史 （右田裕規） 1．余暇とアルコール 2．カフェーとサラリーマン 3．銀座 4．新宿 5．浅草 6．戦後の泥酔者たち 第6 章　「懐かしさ」の時間学 ー戦後引揚者による語りから （仁平千香子） 1．序 2．故郷、時間、ノスタルジー 3．「懐かしんではならぬ」-引揚者の孤独と精神的ディアスポラ 4．歴史の断絶と脆弱な社会 5．おわりに

2,420円

現代社会と時間

プラトンの『国家』篇における「知識」の問題に、従来とは異なる一貫した新しい解釈を与えようとする果敢な試み。 序　論 第一章 　第五巻476d7-480a13の「知識」と「思いなし」 第二章 　第五巻の見物好きのものは説得されたか 第三章 　第三巻414b7-415d4の「高貴な嘘」における「説得」 第四章 　第六巻505e1-2における〈善〉の描写ー「すべての魂が追い求め、そのためになんでも行う」 補論　　第四巻の魂の三部分説と第九巻の魂の三部分説はいかなる関係にあるか 第五章 　第六・七巻における「〈善〉のイデア」と「仮設されたのでない原理」 第六章 　第六巻「線分の比喩」509d1-511e5における「ディアノイア」の対象 第七章 　第七巻「洞窟の比喩」514a1-516b6における洞窟の囚人の二段階 結　論

4,950円

〈善〉のイデアと非命題的なもの…

温故知新、巧言令色…四字熟語が生まれた背景にあった、孔子と弟子たちの悲喜こもごも。エピソード満載。

1,540円

四字熟語で読む論語

藩政改革で絶世の偉業を為しながらも、世を避け隠逸の生活を望み、雲中の龍と称された方谷。その人間像と思想に初めて肉薄した本格的評伝。

3,520円

山田方谷　至誠惻怛の人…

1,276円

判断力批判　下

「解放の思想」の原点へ 　「批判理論」は、1920年代から30年代にかけて、フランクフルトの社会研究所に集まった思想家たちによって打ち立てられた。所長をつとめたホルクハイマー以下、アドルノ、フロム、マルクーゼ、ベンヤミン、ハーバーマスと、その名を挙げていけば、そこに20世紀社会科学の荘厳な群像劇が立ち現れる。 　彼らの活動が「批判理論」としてではなく「フランクフルト学派」として記憶されたことが本書の大きな出発点になっている。社会をトータルに対象化し、新たな解放の思想を提示する「批判」という手法は、自家中毒をおこして（否定弁証法）、解体してしまったのではないかという問題意識である。 　フランクフルト学派から批判理論へーー。これが本書の大きな柱となる。そこで浮上してくるのは、人物ではなく概念だ。とりわけ、「疎外」と「物象化」に大きな光が当てられる。 　批判理論はそもそもプロレタリアートのための「解放の思想」であり、実践と結びついて意味がある。このため本書では「疎外」も「物象化」も簡潔に定義され、読者が現実に立ち向かうための武器として与えられる。閉塞感深まる日本を捉える一冊。

2,640円

フランクフルト学派と批判理論…

＜哲人に学ぶ「人類の知恵」シリーズ＞ ★奴隷出身の哲学者が説く「本当の自由」を手に入れるための方法とは？ 「束縛やしがらみから自由になりたい」 誰もが一度はそんな風に思ったことがあるのではないでしょうか。 奴隷制度が公然と存在していた古代ローマとは異なり、 現代日本においては誰もが「自由」を保障されているはずなのに、 なぜ私たちは息苦しさを感じてしまうのか。 本書の著者であるエピクテトスは、奴隷出身の哲学者。 法的な身分、また行動を他者に制限されてようとも 人は「自由」になることができる。 自らも奴隷であった経験を持つエピクテトスはそう説きます。 お金、名声、学歴、地位、家族関係、ご近所付き合い、SNSでの評判…。 私たちを縛っているのは周りからの目以上に、自分自身。 物事の選択や判断を他人に任せず、 ネガティブな感情からも一切無縁な真の「自由」を 掴み取るにはどうしたら良いのか？ 古代ローマの哲人皇帝マルクス・アウレリウスにも大きな影響を与えたエピクテトス。 この本をきっかけに「本当の自由」を手に入れる一歩を踏み出してみませんか？ ●「自由」とは何か？ ●「束縛されない自由」と「思いどおりにできる自由」の違い ●「幸福の条件」とは？ ●「自由」でいるためには訓練が必要 ●自分次第になるものを見極め、「真の自由」を得る知恵とは

1,408円

2000年前からローマの哲人は知っていた　自由を手に入れ…

1,320円

頭がよくなる逆説の思考術 (白取春彦の思考術)…

「生と死」「愛」「自己と他者」「幸福」「生きがい」--。誰もが関心をもつ「人生の根本問題」の見つめ方を、日本を代表する哲学者が、古今東西の先人たちのテキストを縦横無尽に援用しながら解説。自分の生きる道を求め、悩みながらも真摯に生を引き受けようとする人々に向け、人生の複雑で微妙な問題をひとつひとつ丁寧に分析し、解明する。やわらかな文体で、読者とともに寄り添い導いてくれる不朽の名作、待望の文庫化。 序論 1 生と死を考える 2 愛の深さ 3 自己と他者 4 幸福論の射程 5 生きがいへの問い

1,320円

人生の哲学（1）

人類は文明の始まりに世界と魂をどう考えたのか。古代オリエント、旧約聖書世界、ギリシアから、中国、インドまで、世界哲学が立ち現れた場に多角的に迫る。 序　章　世界哲学史に向けて　納富信留第1章　哲学の誕生をめぐって　納富信留第2章　古代西アジアにおける世界と魂　柴田大輔第3章　旧約聖書とユダヤ教における世界と魂　高井啓介第4章　中国の諸子百家における世界と魂　中島隆博第5章　古代インドにおける世界と魂　赤松明彦第6章　古代ギリシアの詩から哲学へ　松浦和也第7章　ソクラテスとギリシア文化 　栗原裕次第8章　プラトンとアリストテレス　稲村一隆第9章　ヘレニズムの哲学　荻原 理第10章　ギリシアとインドの出会いと交流　金澤 修コラム1　人新世の哲学　篠原雅武コラム2　黒いアテナ論争　納富信留コラム3　ギリシア科学　斎藤 憲

1,034円

世界哲学史1

中世人は、すべての人間が宿業を背負っていると考えていた。仏教の世界観である六道は、三善道（天・人・修羅）と三悪道（餓鬼・畜生・地獄）とに分かれ、罪業である殺生にも善悪の違いがある。六道の中でも三悪道について、前世・現世・来世の三世という概念や、因果応報の歴史から中世人の思考を紐解き、知られざる中世仏教史の世界へといざなう。 六道の衆生ープロローグ／敵討ち（足利直義の現報／武士の殺生と堕地獄／『曾我物語』の敵討ちと因果応報）／地獄からの脱出（『今昔物語集』の地蔵説話／逆縁と結縁／閻魔庁での救済／蘇生と往生）／畜生道の衆生（愛欲と殺生／愛欲と畜生道／畜生道に堕ちた人々／畜生の殺生／畜生の敵討ち）／餓鬼の転生（『信貴山縁起絵巻』に描かれた信貴山／さまざまな餓鬼／『餓鬼草紙』に描かれた餓鬼の転生）／三悪道の衆生ーエピローグ

1,870円

畜生・餓鬼・地獄の中世仏教史…

師プラトンをはじめとする先哲の諸研究を総括・批判し、独自の思索を縦横に展開した本書は、心について論じた歴史上最初の書物である。難解なことでも知られるこの書の翻訳に、気鋭の哲学者が挑戦。分かりやすさ・読みやすさを主眼に訳出し、理解を深めるため懇切かつ詳細な訳注と解説を付した。アリストテレス哲学の精髄、新訳で文庫界に初登場。 ●第1巻 第1章　心についての探究法と、それに関連する諸問題 第2章　心についての先人たちの見解 第3章　心を運動するものとする説の批判 第4章　心を調和とする説、心を自己自身を動かす数とする説の批判 第5章　心を自己自身を動かす数とする説、諸元素から成るものとする説、万物に内在するとする説の批判 ●第2巻 第1章　心の一般的な定義 第2章　原因としての心の定義 第3章　心の諸能力と種に固有な定義の与え方 第4章　栄養摂取能力、生殖能力 第5章　感覚について論じるための重要な術語　ほか ●第3巻 第1章　感覚の種類の数、共通感覚 第2章　共通感覚のはたらき、判別する能力 第3章　感覚と思考の区別、心的表象 第4章　思惟するものとしての理性 第5章　作用する理性と作用を受ける理性　ほか

1,210円

アリストテレス　心とは何か…

不器用に生きる人への「生き方」指南の書『カイン　自分の「弱さ」に悩むきみへ』、仕事としっくりいかず、生きがいを見いだせない人に向けた『働くことがイヤな人のための本』、日常的にふりかかる「嫌い」の現実と対処法を説いた『ひとを〈嫌う〉ということ』など、仕事、孤独、人間関係、対話、日本社会論…と、多岐にわたるテーマに思索をめぐらし、これまで65冊の本を書いてきた著者の主要著書20冊より人生に役立つ名文章をまとめた著者初の名文集。「死」に対する恐怖をはじめ、自身の独特の生きにくさを真摯に見つめ探究し尽くした著者の言葉は、すべての人にとって、「よく生きる」ための示唆に富んでいます。往年のファンにはもちろん、著者の本をはじめて手にとる人にも楽しめる、「ためになる毒」に満ちた珠玉の一冊です。

1,430円

〈ふつう〉から遠くはなれて　--「生きにくさ」に悩むすべ…

神秘の書にして思想の書 『易経』入門・読みやすい大文字版 儒教の重要な経典として五経の筆頭におかれた『易経』は、神秘的「占い書」であるとともに、深遠な哲学をもつ「思想書」でもある。陰陽わずか2つの要素を複雑に重ね合わせることにより、人間存在の本質と全宇宙の摂理を読みとろうとする。二千余年来の具体的な占い方を解説しながら、易とともに歩んだ中国人の自然・人生・運命観を探る。 はじめにーー占筮と義理 1--易の構成 2--うらないとしての易 3--『易経』の成立まで 4--思想としての易 5--易と中国人の考え方 付録1--『易経』名言集 付録2--うらないのことば・六十四卦

1,265円

易の話

イタリアの思想家が注目を浴びるようになって、すでに久しい。中でも世界の思想を中心で牽引してきたのが、ジョルジョ・アガンベン（1942年生）である。そして、今日に至るまで多数の著作をコンスタントに発表し続けてきたアガンベンの代表作が《ホモ・サケル》と題された全4巻計9冊に及ぶプロジェクトであることに異論はないだろう。その構成は、以下のとおりである。 I『ホモ・サケル』1995年（邦訳：以文社） II-1『例外状態』2003年（邦訳：未来社） 　2『スタシス』2015年（邦訳：青土社） 　3『言語活動の秘跡』2008年 　4『王国と栄光』2007年（邦訳：青土社） 　5『オプス・デイ』2012年（邦訳：以文社） III『アウシュヴィッツの残りのもの』1998年（邦訳：月曜社） IV-1『いと高き貧しさ』2011年（邦訳：みすず書房） 　2『身体の使用』2014年（邦訳：みすず書房） 1995年から2015年まで、実に20年をかけて完結したこのプロジェクトは、いったい何を目指したのか？　日本語訳も残すところ1冊となったいま、《ホモ・サケル》に属する4冊のほか、アガンベンの翻訳を数多く手がけてきた著者が、その全容を平明に解説する。 プロジェクトの表題として掲げられた「ホモ・サケル（homo sacer）」とは、ローマの古法に登場する、罪に問われることなく殺害でき、しかも犠牲として神々に供することのできない存在のことである。ミシェル・フーコーが「生政治（biopolitique）」と名づけて解明に着手したものの完遂することなく終わった問いを継承するアガンベンは、この「ホモ・サケル」に権力の法制度的モデルと生政治的モデルの隠れた交点を見る。裸のまま法的保護の外に投げ出された「ホモ・サケル」の「剥き出しの生（la nuda vita）」の空間が政治の空間と一致するようになり、排除と包含、外部と内部、ビオスとゾーエー、法権利と事実の区別が定かでなくなることーーそれが近代における政治の特徴にほかならない。 現在進行形の重大な問いを壮大な思想史として描き出した記念碑的プロジェクトは、われわれにとって尽きせぬヒントにあふれている。その最良の道標となるべき1冊が、ここに完成した。 ［本書の内容］ プロローグ　アガンベンの経歴 第I章　〈閾〉からの思考 第II章　証　言 第III章　法の〈開いている〉門の前で 第IV章　例外状態 　補論　「夜のティックーン」 第V章　オイコノミア 第VI章　誓言と任務 第VII章　所有することなき使用 第VIII章　脱構成的可能態の理論のために エピローグ　「まだ書かれていない」作品 まえがき プロローグ　アガンベンの経歴 第I章　〈閾〉からの思考 第II章　証　言 第III章　法の〈開いている〉門の前で 第IV章　例外状態 　補論　「夜のティックーン」 第V章　オイコノミア 第VI章　誓言と任務 第VII章　所有することなき使用 第VIII章　脱構成的可能態の理論のために エピローグ　「まだ書かれていない」作品 あとがき 文献一覧

1,650円

アガンベン　《ホモ・サケル》の思想…

1,100円

輪廻転生とカルマの法則改訂版…

G・W・F・ヘーゲル（1770-1831年）は、『精神現象学』、『大論理学』などを公刊し、その名声を確かなものとしたあと、1818年にベルリン大学正教授に就任した。その講義は人気を博したが、中でも注目されることが多いのが1822年から31年まで10年近くにわたって行われた「世界史の哲学講義」である。 この講義はヘーゲル自身の手では出版されず、初めて公刊されたのは1837年のことだった。弟子エドゥアルト・ガンスが複数の聴講者による筆記録を編集したものであり、表題は『歴史哲学講義』とされた。3年後には息子カール・ヘーゲルが改訂を施した第二版が出版され、これが今日まで広く読まれてきている。日本でも、長谷川宏氏による第二版の訳が文庫版『歴史哲学講義』として多くの読者に手にされてきた。 しかし、第一版は最終回講義（1830/31年）を基礎にしながらも複数年度の筆記録を区別をつけずに構成したものであり、その方針は初回講義（1822/23年）の「思想の迫力と印象の鮮やかさ」を取り戻すことを目指した第二版も変わらない。つまり、これでは初回講義の全容が分からないのはもちろん、10年のあいだに生じた変化も読み取ることはできない。 本書は初回講義を完全に再現した『ヘーゲル講義筆記録選集』第12巻の全訳を日本の読者諸氏に提供する初の試みである。ここには、教室の熱気とヘーゲルの息遣いを感じることができる。今後、本書を手にせずしてヘーゲルの「歴史哲学」を語ることはできない。 ［目次］ 〔序論〕世界史の概念 〔A〕歴史の取り扱い方 〔B〕人間的自由の理念 〔C〕国家の本性 〔D〕世界史の区分 〔本論〕世界史の行程 　〔第一部〕東洋世界 〔第一章〕中国 〔第二章〕インド 〔第三章〕ペルシア 〔第四章〕エジプト（以上、上巻） 　〔第二部〕ギリシア世界 〔第一章〕ギリシアの民族精神の起源 〔第二章〕ギリシア精神の成熟 〔第三章〕衰退と没落 　〔第三部〕ローマ世界 〔第一章〕ローマの権力の形成 〔第二章〕ローマの世界支配 〔第三章〕ローマの没落 　〔第四部〕ゲルマン世界 〔第一章〕初期中世の準備 〔第二章〕中世 〔第三章〕近代の歴史 編者まえがき 〔序　論〕世界史の概念 　〔A〕歴史の取り扱い方 　〔B〕人間的自由の理念 　〔C〕国家の本性 　〔D〕世界史の区分 〔本　論〕世界史の行程 〔第一部〕東洋世界 　〔第一章〕中　国 　〔第二章〕インド 　〔第三章〕ペルシア 　〔第四章〕エジプト

1,639円

世界史の哲学講義（上）　ベルリン　1822／23年…

858円

哲学原理

「いじってくる相手との距離の取り方がわかりません」 「給料とやりがい、どちらで仕事を選べば幸福になれますか」 「ありのままの自分を受け入れられません」 「嫌いな人との付き合いが避けられない時、どうしたらいいでしょうか」 「自殺しようとしている人を止めるのは善でしょうか、悪でしょうか」 現役高校生と哲学者が熱くたたかわせた、本気の人生問答。 「生きていくこと」「幸福になること」についての高校生からの人生相談に、哲学者の岸見一郎さんが先人の知恵を生かして真摯に答えます。 大人前夜のきみたちへ。学校では教えてくれない本物の知恵を伝える白熱授業。 「17歳の特別教室」シリーズ第4弾。

1,430円

哲学人生問答　17歳の特別教室…

正義には、共通し、揺るがない「核」があるのだろうか？　古代のプラトンから現代のロールズまで、正義論の歴史を辿り、絶対主義と相対主義の長い相克の先に浮かぶ、「人類共通の価値はあるか」という真の問いへと迫る。 ●著者紹介 長友敬一（ながとも・けいいち） 　1960年　宮崎県に生まれる。 　1994年　九州大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学。 　現　在　熊本学園大学教授。 　著　書　『現代の倫理的問題』（ナカニシヤ出版，2010年），『情報とメディアの倫理』〔共著〕（ナカニシヤ出版，2008年），『はじめて学ぶ社会学』〔共著〕（ミネルヴァ書房，2007年），『はじめて学ぶ西洋思想』〔共著〕（ミネルヴァ書房，2005年），他。 　はじめに 第1章　「相対主義」と「絶対主義」 第2章　古代ギリシアの相対主義と絶対主義 　　　　　--ソフィストとソクラテス 第3章　古代ギリシアの絶対主義（1） 　　　　　--プラトン 第4章　古代ギリシアの絶対主義（2） 　　　　　--アリストテレス 第5章　古代ローマとキリスト教世界 第6章　絶対的真理としての科学 第7章　人間の自然状態と国家の成立（1） 　　　　　--グロティウス、ホッブズ 第8章　人間の自然状態と国家の成立（2） 　　　　　--ロック、ルソー 第9章　義務論 　　　　　--カント 第10章　功利主義 　　　　　--ベンサム、ミル 第11章　現代の正義論 第12章　相対主義の復権 第13章　相対主義への反論 第14章　相対主義の擁護と新たな絶対主義 　註 　文献一覧 　あとがき　 　事項索引　 　　　 　人名索引

2,860円

正義は時代や社会で違うのか…

個体的実体概念を展開する『形而上学叙説』の十全な理解のためには、『叙説』をめぐるアルノーとの『往復書簡』は不可欠。正確で読みやすい新訳によるライプニッツ哲学への招待！

1,650円

形而上学叙説／ライプニッツーアルノー往復書簡…

▼井筒俊彦に関する秀逸なエッセイを40篇以上セレクトし、！ ▼知られざる井筒の姿を伝える豊富な写真つき。 古今東西の哲学をその身に引き受け、西洋思想に匹敵する「東洋思想」を打ち立てようとした、20世紀を代表する井筒俊彦。 その知られざる交流や多彩な姿をめぐり、世代も分野も全く異なる国内外の作家・思想家・学者たちが縦横無尽に語る。「門外不出」の写真も多数収録。若松英輔氏の編集にて送り出す、井筒と出会い直すための一冊。 【執筆者一覧】 白井浩司　1917年ー2004年　フランス文学 柏木英彦　1934年生まれ　言語学 松原秀一　1930年ー2014年　中世フランス文学 牧野信也　1930年ー2014年　アラブ・イスラーム学 丸山圭三郎　1933年ー93年　言語哲学 河合隼雄　1928年ー2007年　臨床心理学 安岡章太郎　1920年ー2013年　作家 日野啓三　1929年ー2002年　作家 佐伯彰一　1922年ー2016年　文芸評論家 瀬戸内寂聴　1922年生まれ　作家・僧侶 立花隆　1940年生まれ　ノンフィクション作家 伊東俊太郎　1930年生まれ　科学史 福永光司　1918年ー2001年　中国哲学 高木伸元　1930年生まれ　仏教学 長尾雅人　1907年ー2005年　仏教学 森本公誠　1934年生まれ　初期イスラーム史 門脇佳吉　1926年ー2017年　哲学 柳瀬睦男　1922年ー2008年　イエズス会司祭・科学基礎論 ナスロッラー・プールジャヴァーディー　Nasrollah Purjavady 　1943年生まれ　イスラーム哲学 ヘルマン・ランドルト　Hermann Landolt　1935年生まれ 　マギル大学名誉教授　イスマーイール派研究所上級研究員　スーフィズム・イラン哲学 サイイド・ホセイン・ナスル　Seyyed Hossein Nasr　1933年生まれ 　イスラーム哲学　ニューヨーク大学名誉教授 ナダール・アルダラン　Nader Ardalan　ハーバード大学大学院デザイン学科　建築家 関根正雄　1912年ー2000年　旧約聖書学 今道友信　1922年ー2012年　哲学 松本耿郎　1944年生まれ　イスラーム学 江藤淳　1932年ー99年　文芸評論家 中村廣治郎　1936年生まれ　イスラム学 山折哲雄　1931年生まれ　宗教学 黒田壽郎　1933年ー2018年　イスラーム学 安藤礼二　1967年生まれ　文芸評論家 合庭惇　1943年生まれ　元編集者　国際日本文…

2,640円

井筒俊彦ざんまい

アドラー、プラトン、デカルト・・・古今東西の哲学者の言葉を岸見一郎が咀嚼し再構築するーー ”負ける哲学者”による、今最も古くて最も新しい生き方・考え方 「岸見哲学」の集大成！　　　　　　 先が見えない時代に私たちはどのように考えたらいいのか。 ・不安を直視して生きる ・幸福に「なる」のではなく、幸福で「ある」　　　 ・未来は「ない」ものと考え「今」を生きる ・数えるのをやめると人生は変わる　　 コロナ時代を生きる勇気が湧く言葉の数々。 【目次】 第1章　「私」とは 私幸せに見える？　　　　　　　　 他者を裁きたい人 第2章　「生きる」とは 生きていることに価値がある 死に優劣はない 第3章　「愛する」とは 恋愛に条件はいらない 会えなくても繋がれる 第4章　「働く」とは 仕事は人生の重大事ではない 定年後も変わらない「私」　　　 終章　私たちができること

1,320円

これからの哲学入門

宋の詩人・蘇東坡が指摘するように、「雑篇」は成立年代が遅く、『荘子』が持つ強烈な思想性もやや薄められている。しかし、そのために文章の自由度は高く、全篇が人を食った痛快な物語が彩られている。例えば偉大な思想家・孔子さまも、その素行を改めさせようと説得を試みた盗人に、「二度とほざくんじゃねえぞ。てめえのいってる道なんざあ、からっけつの中身なしで、でまかせのうそっぱちよ」とやりこまれ、逃げ出すしまつ。漁父篇や盗跖篇、説剣篇、譲王篇など、文学作品として古くから親しまれてきた物語を、正確ながらも娯楽性を重視した、ゆかいな福永・興膳訳で読む。

1,980円

荘子（雑篇）

現代の哲学や諸科学にも豊かな示唆を与える、万学の祖アリストテレスの魂をめぐる独自の分析。

3,520円

魂について

中国の古典「老子・荘子」、それに「仏教」の教えのエッセンスを、かつてないわかりやすさと面白さでまとめた傑作。著者の長年の読書と体験を一冊に凝集し、2500年も引き継がれてきた先人の智慧を、今の生活に役立つようにまとめられています。どこからでも読めるので、忙しい人に最適。先が見通せない今の時代に、どう生きるかの指針をあたえてくれます。 ※　　※　　※ この本では、あなたたちが、良いと思っていることと、悪いと思っていることが、逆転します。例えば、(名声や役に立つこと=×)、(美しいこと・背が高いこと=×)、(知があり、きれる人=×)などです。 1、では質問します。 1)あなたは鯛になりたいですか?それとも雑魚になることを希望しますか? A:鯛は料理されて、みんなの見ているひな壇のお皿の上に飾られるでしょう。 B:雑魚なら、釣られても、そのまま海に投げ返されるでしょう。 2)あなたは切れ者のハサミになりますか? それとも、切れない普通のハサミになりますか? A:切れるハサミは、重用されあちこちで使われ、やがてボロボロにすり減ります。 B:切れないハサミは、あまり使われず、長くそのままでいるでしょう。 老子・荘子は、まずBをすすめます。しかしAでも、長く生きのびる方法を考えてくれています。私なら、両者を臨機応変に使い分けます。 →例えば、Aのようなタイプの人は、有名人になるでしょう。フォロワーもたくさんいます。スポットライトを浴び、人々の視線にもさらされます。その結果、ストレスがかかり、病気になり、短命になるかも知れません。しかし老子・荘子の道を体得した、真の聖人なら、自然に生きるので、ストレスは受けません。波に漂う葉船です。流れに任せる水です。自我のない無為自然な人です。 2、次の質問です。 つきたてほかほかのヨモギ餅があります。3日前についたかたい白餅もあります。あなたはどちらを人にあげますか。→結論を言いましょう。 少しは自分で食べても、つきたてのヨモギ餅を、人にあげましょう。実行するのは難しいですよ。あげる理由は、その方が幸せになれるし、見返りも大きいと思います。ただどっから見返りが返ってくるかは、天のみぞ知るです。 3、あなたはどちらのタイプにしようと思いますか。 A:何でも、目的を持ち、知略策略をもって、欲しいものを手に入れようとする。 B:何かを得ようという目的はない。でもこれをやりたいから無心にやる。その結果何か大きなものを手にする。 老子・荘子は、Bをおします。前頭葉をはたらかせすぎると、天からの「波動」・「気」が受けられなくなると言います。 4、荘子「天鈞の思想」→違っているように見えるけど、実は同じこと。…

1,540円

ウンコはあなたがするのではない…

天皇、キリスト教、メタバース、街づくり、経済政策、社会福祉 ーー現代社会の根本問題に対する、タブーなき議論が満載！ コロナ禍で、「仲間が消えた社会、人間の叡智が湧き出ない社会。システム化・画一化で危機に脆弱な社会」という“日本の弱み”をさんざん見せつけられた状況だ。そこで本書では、1経済第一主義の社会で失ってきたものが何だったのかを、社会学的見地から明示し、2日本人が本来、大切にしてきた生き方、社会の在り方とは何か説く。その上で、3本来的な生き方や社会を取り戻すため、ポストコロナで日本人の意識をどう目覚めさせるか。➃平成そして令和の経済・社会政策で失った何を復活すればよいのかと提案する。「前向き」な道筋を交えながら、日本社会の新たな在り方、幸福論を提示する。

1,650円

神なき時代の日本蘇生プラン…

5,280円

美少年論

形而上学から出発して道徳問題の解明に向かう哲学的探究。

2,090円

省察／情念論

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