1,694円

共通感覚論

本格的に哲学を論じた著書が日本で異例の売れ行きを見せた“哲学界の新星”が来日。滞日記録をまとめて大好評となったＮＨＫ番組「欲望の時代の哲学」を書籍化！あのガブリエルが、誰にでも分かる言葉で「戦後史」から「日本」まで語りつくす！彼が日本で感じた「壁」とは？フェイクニュース時代になぜ哲学が有効なのか？世界的ロボット工学者・石黒浩氏とのスリリングな対論も収録！

902円

マルクス・ガブリエル欲望の時代を哲学する…

「先生！　この哲学名著、何がスゴいのか一言で教えてください」 そんな声にこたえる、 かつてない哲学ガイドができました。 超有名だけど、超難解な哲学書たち。 いつかは読みたい…そんな50冊を、 すべて100文字くらいに超・要約。 “大事なとこ”だけつまみ食いして、 哲学史2500年の思考を1時間で読破できます。 ニーチェ『ツァラトゥストラかく語りき』、 ラッセル『幸福論』、マキャヴェッリ『君主論』、 デカルト『方法序説』、マルクス『資本論』、 孔子『論語』、パスカル『パンセ』…… 哲学者の意外なエピソードも盛りだくさん。 あっさり読みたい人もじっくり読みたい人も満足できる、全く新しい哲学入門書です。 はじめに 1章　超有名な哲学書ーー『幸福論』『論語』『社会契約論』『ツァラトゥストラかく語りき』ほか 2章　時代を読みすぎな哲学書ーー『エチカ』自由論』『リヴァイアサン』『人間の条件』ほか 3章　人生を狂わす哲学書ーー『群集心理』『なぜ世界は存在しないのか』『純粋理性批判』ほか 4章　絶望と希望をくれる哲学書ーー『告白』『人間地正論』『死に至る病』『神学大全』ほか あとがき 古典にチャレンジするための文献リスト

1,650円

超有名な哲学書50冊を100文字くらいで読む。…

2,200円

己を修め人を治める道…

ニーチェが後年「危機の記念碑」と呼んだ『人間的、あまりに人間的』の続巻。同書の翌年にひきつづいて刊行された『さまざまな意見と箴言』と『漂泊者とその影』という二つのアフォリズム集の合本である。ヴァーグナーとの精神的訣別と自身の肉体的な病苦のうちに書き進められながらも、科学者の冷徹な懐疑の心をもって生成の必然的な相貌をとらえ、宗教的・形而上学的な虚装、因襲的・道徳的な価値判断の彼岸に立とうと試みた転換の書。

1,980円

ニーチェ全集（6）

古典を学ぶ上に於て大切なことは「素読」です。素読は天明に通ずる先覚の書を、自分の目と口と耳とそして皮膚を同時に働かせて吸収するのです。これを読書百遍で繰り返し繰り返し続けることによって、自ら自分の血となり肉となるのです。それが時あって外に滲み出ると風韻となり、そういう人格を風格ともいうのです。

1,980円

『大学』を素読する

「対話の方法」としてのソクラティク・ダイアローグを紹介するとともに、「対話」と「哲学」に関する考察を展開する。一つのテーマをめぐって丁寧かつ濃密な「対話」を行うワークショップであるソクラティク・ダイアローグは、ヨーロッパで哲学教育や市民対話、企業研修などのツールとして用いられている。大阪大学臨床哲学研究室が初めて日本に紹介・導入し、哲学カフェや子どもの哲学の実践とともに展開してきた軌跡と論考。 1章　出会い 1.1　1999年夏、オックスフォード 1.2　哲学の知識がなくても哲学ができる 2章　対話の仕掛け 2.1　問いの設定 2.2 参加者のためのルール 2.3　例の基準と詳述 2.4　進行役 2.5　メタ・ダイアローグ 2.6　答えの探求 2.7　対話の時間と環境 3章　二つの事例 3.1　仕事をするとはどういうことか 3.2　普通とは何か 4章　歴史と今日の展開 4.1　レオナルト・ネルゾン 4.2　グスタフ・ヘックマン 4.3　今日の展開 4.4　数学SD 5章　SDをどう活用するか 5.1　遺伝対話　Gen-Dialog 5.2　対話コンポーネンツ 6章　対話と哲学 6.1　対話とは何か 6.2　臨床哲学と対話 付録　ルールと基本的な考え方 手続きとルール／砂時計モデル 文献案内

2,090円

ソクラティク・ダイアローグ…

『ニーベルンゲンの指輪』の上演に失望を隠しきれないニーチェは、いよいよヴァーグナーとの訣別を決意する。彼は、ますます昂進する持病の頭痛・胃痛・眼痛の療養もかねてイタリアへ避難し、友人との共同生活のなかで少しずつノートを書きためていった。それが、のちのちまでニーチェの文章形式を決定づけることになるアフォリズム集の第一作『人間的、あまりに人間的』であった。そこでは、形而上学・宗教・芸術（そして、ヴァーグナー）が徹底的に批判され、既成の偶像の暴露心理学的解体が試みられる。ニーチェ中期の思想の端緒。

1,760円

ニーチェ全集（5）

現代日本人最大の忘れ物「心」を取り戻すために 陽明学の古典『伝習録』を現代に通じる「警世・実践の書」と位置付けた画期的な陽明学入門。本書では『伝習録』巻の上を平易な口語訳とともに読解し、21世紀の日本人の精神のあり方を考える。社会科学者が読み解く「現代に生かす陽明学」！ 第1章　陽明学とは 1　今なぜ陽明学か 2　朱子学批判と心学の継承 3　王陽明の人となり 4　王陽明の思想のポイント 5　『伝習録』成立の経緯 第2章　格　　　物 1　大学のプログラム 2　二つの「格物」 3　朱子学の格物と至善 4　どちらの読み方が正しいか 5　格物は修養 6　親　　　民 7　現代における格物とは 8　科学も「格物の学」 第3章　良　　　知 1　良知とは 2　簡単明瞭な良知 3　良知の学 4　良知はどう磨けるか 5　「操存舎亡」と「無出無入」 第4章　心　即　理 1　心と理 2　心即理と性即理とはどう違うのか 3　誠意は正心を導く 4　心は道なり天なり 5　正　名ーー人情論 第5章　天理人欲 1　人欲と天理 2　仏教や道教との違い 3　人欲と出世 4　現代社会と人欲 第6章　知行合一 1　知とは何か 2　道徳は未発か已発か 3　知　と　行 4　学問の方法 5　学問の役割 6　学問と知 7　知行合一は楽しみ 第7章　事上磨錬 1　修養のあり方 2　偏見を持たずに勉強を 3　事上磨錬と修養 4　主一の功 5　立　　　志 6　修養の方法 7　明白簡易 8　動　と　静 9　固執を排す 10　古典を素直に読む 11　己私難克 12　志を持って修養を 13　王陽明の教育法 14　自在の学問 15　学者のあり方 第8章　万物一体の仁 1　「仁」の根源 2　厚薄のある仁 3　簡にしてかつ易なるもの 4　意のないのが「万物一体の仁」 第9章　現代に甦る陽明学 1　日本人と陽明学 2　社会と一体の個人 3　複雑系の行動学 4　時代は変化しつつある 5　好きなことをしょう 6　現代に甦る陽明学

3,300円

現代に甦る陽明学

1,760円

現代思想（2024　♯04（vol．52）…

哲学とは何よりもまず、好奇心と探究心に満ちた子どもの遊び場だー。中学生の翔太と猫のインサイトが、「いまが夢じゃないって証拠は？」「心があるって、どういうこと？」「たくさんの人がいる中で、ある一人だけが『ぼく』なのはなぜ？」「死ぬって、どういうこと？」といった問いをめぐり対話する。「私」が存在することの奇跡性のほか、実在論や可能世界、正義原理、言語ゲームなど哲学の諸問題を取り上げ、自分の頭で考え抜くよういざなう。予備知識のいらない、「子ども」のための哲学入門。

1,034円

翔太と猫のインサイトの夏休み…

後期ハイデガーの代表作！ 「なぜ一体、存在者があるのか、 そして、むしろ無があるのでないのか？」 『存在と時間』では解き明かされなかった 「存在」概念を直接扱った再重要講義にして、 西洋の歴史と思考を問い直す形而上学の入門書。 ナチズムとの関わりにも言及した 「シュピーゲル対談（弁明）」を併載。 解説＝木田元 【目次】 1　形而上学の根本の問い 2　「ある」という語の文法と語原学とによせて 　　1「ある」という語の文法 　　2「ある」という語の語原学 3　存在の本質についての問い 4　存在の限定 　　1存在と生成 　　2存在と仮象 　　3存在と思考 　　4存在と当為 『形而上学入門』訳注 訳者あとがき シュピーゲル対談 改訂版(平凡社ライブラリー版)訳者あとがき 解説ーーハイデッガーという難問　木田元 索引 1　形而上学の根本の問い 2　「ある」という語の文法と語原学とによせて 　　1「ある」という語の文法 　　2「ある」という語の語原学 3　存在の本質についての問い 4　存在の限定 　　1存在と生成 　　2存在と仮象 　　3存在と思考 　　4存在と当為 『形而上学入門』訳注 訳者あとがき シュピーゲル対談 改訂版(平凡社ライブラリー版)訳者あとがき 解説ーーハイデッガーという難問　木田元 索引

1,980円

形而上学入門（70）

心脳問題の最終的な決着は？彗星のように現れた心脳問題の旗手が世界中の脳科学・哲学・認知科学者を震撼させた渾身の論考。

5,280円

意識する心

孔子を筆頭に、老子、荘子、孟子、荀子、韓非子、孫子……など、春秋戦国時代の古代中国では、数多くの思想家が現れた。彼らは「諸子百家」と総称される。 その思想は、東アジア全域の思想に大きな影響を与え続け、今なお衰えない。2200年以上前の思想でありながら、現代の私たちにも生き方の指針を示し続けてくれている。 なぜ戦国の世に多くの思想家が出現したのか？　彼らの主張やその違いはなにか？　 残された著作や人物評から、彼らの人柄を読み解き、その思想の本質を解き明かす。 諸子百家以前ーー天の思想 孔子の思想 老子の思想 荘子の思想 孟子の思想 荀子の思想 韓非子の思想 孫子の思想 百家小伝

1,056円

諸子百家

古代ギリシアの哲学者アリストテレスの著作集には、「オルガノン（学問の道具）」と呼ばれる著作群が存在する。その1冊である『分析論後書』は、古来、アリストテレス哲学の方法論を提示する著作であるとみなされてきた。しかし、この書で展開される方法論については、『自然学』や『形而上学』を代表とする彼の他の著作において明示的に使用されていないという問題点がしばしば指摘される。この批判が正しいものであった場合、アリストテレス哲学における『分析論後書』の布置が見失われてしまうのではないか。 本書は、『分析論後書』がアリストテレスの知識論を提示する著作であると主張する。この知識論は、彼の理想とする、学問を行う者が目指すべき必然的な知識についての理論である。このような知識を獲得するための方法論について、論証と探究という二つの方法が相補的に機能しなければならないという見解をアリストテレスが持っていた、と本書では解釈する。この方法論は学問を遂行する者が従うべき規範のようなものであるがゆえに、アリストテレスの他の著作にはっきりと登場しないのである。さらに、この知識論と方法論の背景にあるものとして、彼の意味論や第一原理の問題、そして『分析論後書』の想定する読者についても考察を行う。

4,950円

アリストテレスの知識論…

ギリシアの理性とヘブライズムの霊性の総合、それに続いて起きる解体ーーこの総合と解体のダイナミズムに注目して、ヨーロッパ思想史全体を描き出す野心的試み。

1,980円

ヨーロッパ思想史

プラトンの『国家』篇における「知識」の問題に、従来とは異なる一貫した新しい解釈を与えようとする果敢な試み。 序　論 第一章 　第五巻476d7-480a13の「知識」と「思いなし」 第二章 　第五巻の見物好きのものは説得されたか 第三章 　第三巻414b7-415d4の「高貴な嘘」における「説得」 第四章 　第六巻505e1-2における〈善〉の描写ー「すべての魂が追い求め、そのためになんでも行う」 補論　　第四巻の魂の三部分説と第九巻の魂の三部分説はいかなる関係にあるか 第五章 　第六・七巻における「〈善〉のイデア」と「仮設されたのでない原理」 第六章 　第六巻「線分の比喩」509d1-511e5における「ディアノイア」の対象 第七章 　第七巻「洞窟の比喩」514a1-516b6における洞窟の囚人の二段階 結　論

4,950円

〈善〉のイデアと非命題的なもの…

古代ギリシア論理学＆哲学のエッセンスを示す図「ポルフィリオスの樹」。 その図は中世神学全盛期をへて近代科学の誕生、記号論理学や論理実証主義の発展など、 西洋思想史をつらぬいてきた。その抽象構造をめぐる。

2,640円

図解き 論理的哲学史逍遙…

「生命は論理にまさる」禅を世界に広めた哲学者の現代を生きる珠玉の言葉たち。

1,540円

はじめての大拙

穴があったら入りたい!?　学問、人生、宇宙の謎。すべての穴はドーナツに通ず。歴史学、経済学、物質文化論、コミュニケーション学、工学、数学、言語学、哲学…。人類の叡智をドーナツの穴へと傾注した知の宝石箱。ドーナトロジーへようこそ！ はじめに第0穴　ドーナツとその穴にまつわる深い謎を学問する〜ドーナトロジーへようこそ　　奥田太郎 第1穴　ドーナッツの穴はいつからあるのか［歴史学］　　大澤広晃第2穴　失われたドーナツの穴を求めて［実証研究］　　芝垣亮介［松川寛紀 監修］第3穴　ドーナツの穴はいくらで売れるのか［経済学］　　後藤剛史第4穴　ドーナツの穴から世界の成り立ちを覗く［物質文化論］　　佐藤啓介第5穴　ドーナツの穴に向かって会話する［コミュニケーション学］　　今井達也第6穴　ドーナツの穴は数学的に定義できるか［数学］　　佐々木克巳第7穴　私たちは何を「ドーナツの穴」と呼ぶのか［言語学］　　芝垣亮介第8穴　ドーナツに穴は存在するのか［哲学］　　奥田太郎穴コラム0　ドーナツの形は宇宙の形？　　奥田太郎穴コラム1　 中国から考えるドーナツの穴1--武漢面窩と中国の「近代」　　宮原佳昭穴コラム2-1　僕たちがドーナツ屋になったワケ　　松川寛紀穴コラム2-2　ハグジー流・家庭でできるおいしいドーナツのレシピ　　松川寛紀・松川由実穴コラム3　穴馬考ーーあなたの、そして私の穴が走っています　　高田一樹穴コラム4　天体観測ミッションとドーナツ　　坂本　登穴コラム5　中国から考えるドーナツの穴2--漢字・文物・貨幣　　宮原佳昭穴コラム6　不思議の国のアリスにみる穴だけ残ったドーナツ！　　佐々木克巳穴コラム7-1　穴を掘るって、地面を掘るんじゃないの？　　芝垣亮介穴コラム7-2　穴を埋めると穴はなくなってしまうのか？　　芝垣亮介「ドーナツの穴」を学ぶ人のための必読書特別寄稿　本書の穴を埋める　　加地大介あとがき

1,980円

失われたドーナツの穴を求めて…

■不思議な時代です。大きな争点は見当たらないのに、持続可能性だけは、さまざまな領域と文脈で鎖されているのを感じます。新たな世界戦争の予兆と、科学とメディアの誰にも予想不可能であった展開、これらを総合的に捉えうる、次元を超えた視点はありうるのでしょうか ■希望とは何か、終末とは何か。一つの大きなサイクルが巡り終えたかのような、薄暮に閉ざされた時節を超えるために。 特集　霊魂論の未来──情念・鎮魂・他者　　　　　　　　 司会　山内志朗 　　　提題　ドイツにおける心霊思想、もしくは超心理学　　　　 平野嘉彦 　　　　　 中国の霊魂論 中島隆博 　　　　　 語らう死者たちの誕生　　　　　　　　　　　　　　 佐藤弘夫 　　　　　　心という回路　　　　　　　　　　　　　　　　　　 末木文美士 哲学の未来＝未来の哲学　『世界哲学史』以後の哲学　　　　　　　 末木文美士 探険・哲学叢林　存在論のもう一つの系譜　　　　　　　　　　　　　一色大悟 　　　　　　　　　──説一切有部・衆賢・体滅用滅論争 声 世界哲学 = 未来哲学への挑戦 　　　　　　　 猛り狂って限界をはみだす哲学の力　　　　　　　　　　　中島隆博 　　　　　　　　　 ──「晩年のスタイル」再び 　　　　　　　 挑発としての「世界哲学」　　　　　　　　　　　　　　　納富信留 　　　　　　　　　 ──今哲学を共にはじめるには 　　　　　　　 哲学と翻訳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　坂元ひろ子 　　　　　　　　　 ──中国近代から考えて 　　　　　　　 「東洋的なもの」の現象学　　　　　　　　　　　　　　　永井　晋 　　　　　　　 未来の仏教倫理学のために　　　　　　　　　　　　　　　護山真也 　　　　　　　 データ化・情報化に伴う人々の基本的感覚の変化　　　　　田島樹里奈 連載　『正法眼蔵』を読む三　　　　　　　　　　　　　　　 　 末木文美士 書評と対話 世界哲学の系譜の味わい　　　　　　　　　阿部仲麻呂・西平　直 ──日本の中世から近現代に至る

2,200円

特集・霊魂論の未来 情念・鎮魂・他者…

中国の古典「老子・荘子」、それに「仏教」の教えのエッセンスを、かつてないわかりやすさと面白さでまとめた傑作。著者の長年の読書と体験を一冊に凝集し、2500年も引き継がれてきた先人の智慧を、今の生活に役立つようにまとめられています。どこからでも読めるので、忙しい人に最適。先が見通せない今の時代に、どう生きるかの指針をあたえてくれます。 ※　　※　　※ この本では、あなたたちが、良いと思っていることと、悪いと思っていることが、逆転します。例えば、(名声や役に立つこと=×)、(美しいこと・背が高いこと=×)、(知があり、きれる人=×)などです。 1、では質問します。 1)あなたは鯛になりたいですか?それとも雑魚になることを希望しますか? A:鯛は料理されて、みんなの見ているひな壇のお皿の上に飾られるでしょう。 B:雑魚なら、釣られても、そのまま海に投げ返されるでしょう。 2)あなたは切れ者のハサミになりますか? それとも、切れない普通のハサミになりますか? A:切れるハサミは、重用されあちこちで使われ、やがてボロボロにすり減ります。 B:切れないハサミは、あまり使われず、長くそのままでいるでしょう。 老子・荘子は、まずBをすすめます。しかしAでも、長く生きのびる方法を考えてくれています。私なら、両者を臨機応変に使い分けます。 →例えば、Aのようなタイプの人は、有名人になるでしょう。フォロワーもたくさんいます。スポットライトを浴び、人々の視線にもさらされます。その結果、ストレスがかかり、病気になり、短命になるかも知れません。しかし老子・荘子の道を体得した、真の聖人なら、自然に生きるので、ストレスは受けません。波に漂う葉船です。流れに任せる水です。自我のない無為自然な人です。 2、次の質問です。 つきたてほかほかのヨモギ餅があります。3日前についたかたい白餅もあります。あなたはどちらを人にあげますか。→結論を言いましょう。 少しは自分で食べても、つきたてのヨモギ餅を、人にあげましょう。実行するのは難しいですよ。あげる理由は、その方が幸せになれるし、見返りも大きいと思います。ただどっから見返りが返ってくるかは、天のみぞ知るです。 3、あなたはどちらのタイプにしようと思いますか。 A:何でも、目的を持ち、知略策略をもって、欲しいものを手に入れようとする。 B:何かを得ようという目的はない。でもこれをやりたいから無心にやる。その結果何か大きなものを手にする。 老子・荘子は、Bをおします。前頭葉をはたらかせすぎると、天からの「波動」・「気」が受けられなくなると言います。 4、荘子「天鈞の思想」→違っているように見えるけど、実は同じこと。…

1,540円

ウンコはあなたがするのではない…

啓蒙とはなにか　忘却された〈光〉の哲学 カントと革命が覆い隠した運動 　すでにこの問いへの回答は与えられている。カントによる有名なあの定義だ（『啓蒙とは何か』1784年）。カントによれば、「啓蒙とは、人間が自らの未成年状態から抜け出ること」であり、そのためには「理性の公共的な使用」が求められるという。 　その簡略さゆえに「啓蒙」の正統的理解として後世を席捲したこの定義には、しかし、大きな偏りがあったと本書は指摘する。 　「光」という観念を共有しているとはいえ、アウフクレールングAufklärungについて語ることは、リュミエールlumieresについて語ることとは全く異なるのだ。 　もう一つ、啓蒙についての理解を歪めたのはフランス革命である。トクヴィルでさえも革命の知的源泉を啓蒙の「高度の抽象性」に求めた。しかし、啓蒙はむしろ革命によって抹殺されたというのが本書の立場である。 　近年、イスラム教の台頭などを背景にポスト世俗化に光が当てられる。啓蒙はまさにその中核的な概念として参照されている。 　こうした思想状況に本書は警鐘をならす。啓蒙はあくまで18世紀の思想運動として捉えるべきなのだ。「経済学の生誕」を大きな果実とする啓蒙への全く新しいアプローチ！

2,860円

啓蒙とはなにか

ガタリ哲学への挑戦 精神分析から派生した謎めく実践「スキゾ分析」とは何か 精神医療の変革を目指した分析家であり社会運動家、哲学者であったフェリックス・ガタリ（1930-92）。分野を超えた多様な知が流れ込み、理論と実践が融合した独創的概念が氾濫する著作は多くの人を惹き付けながらも、あまりの難解さゆえに理解を拒む一面もあった。本書はそのガタリ哲学の初めての本格的学術研究である。ガタリが遺した最も謎めく精神分析的実践「スキゾ分析」の解明を主眼にしつつ、制度論、記号論、顔貌性などを鍵とし、主要著作を時代順に精緻に読み込むことで、独自の概念や言葉が意味するものを体系づけ、開かれたものにしてゆく。今後の研究の基礎づけに挑んだ意欲作。 「ガタリが構想したのは、〈個人〉とそれより大きな存在である資本主義や権力構成体との関係であり、またそれだけでなく、個人の基盤をなすより小さな領域との関係である。このより小さな領域には情動や知覚、部分対象、欲望する機械などの概念が入るが、これらがどのような仕方で権力と関係を持っているか、それが〈個人〉にどのように作用しているかを診ていくことがスキゾ分析の実践となるだろう。」（本書より） ◎目次 導入　 第一部　スキゾ分析前史ーー一九七二年以前　 第一章　制度の頃　 　第一節　制度精神療法　 　第二節　制度分析のプロトコルーー幻想・集団・横断性 第二章　『アンチ・オイディプス草稿』より 　第一節　artifice の哲学 　第二節　スキゾ分析の初期設定 第二部　闘争でもあるような逃走ーー一九七二ー七五年 第三章　『アンチ・オイディプス』のスキゾ分析 　第一節　過程の語彙で語ること　 　第二節　罪責性の世界史 　第三節　ンデンブ族の医師に学ぶ 第四章　スキゾ分析カフカ式 第三部　『千のプラトー』への助走ーー一九七二ー八〇年 第五章　スキゾ分析にとって『分子革命』とは何だったのか 　第一節　スキゾ分析と反精神医学 　第二節　記号論の漸進的構築と記号の政治学 第六章　顔貌性とは何かーー個人化する顔／逃走する顔 この先のためにーー再生に向けた暫定的な概括 補論　ガタリ哲学におけるイェルムスレウ言語理論の理由と展開ーー 『アンチ・オイディプス草稿』から『分子革命』まで 文献表 初出一覧 あとがき 索引

4,950円

フェリックス・ガタリの哲学…

日本書紀の時代から、この国の基盤には大陸から摂取した文明の影響がありました。営々と築き上げられてきた日本の漢学文化は、中国古典の碩学、吉川幸次郎（1904-80年）の目にどのように映じていたのでしょうか。 　ふとしたことで手にした本居宣長『うひ山ぶみ』によって、宣長の「信徒」となったと告白する著者は、江戸時代に日本の漢学の全盛を見ます。伊藤仁斎や荻生徂徠を生んだ元禄・享保期の儒学と、戴震や段玉裁、王念孫ら清朝の儒学に共通性を見出して、それを「近世の覚醒」と名付け、日本における覚醒が実は100年近くも大陸に先んじていたことを指摘します。 　江戸時代に頂点を極めた漢学が、明治になって文化そのものが根本から変容していくことを万葉集の偏重に象徴的に見る第1部「古典について」、古代から江戸末期にいたる日本の漢学受容という類のない通史をコンパクトに描いた第2部「受容の歴史」、そして著者が愛してやまない儒者たちを素描した第3部「江戸の学者たち」。日本思想の基層をなす漢学という視座から、この国の学問的伝統を再発見する極上の教養書です！ 【目次】 1　古典について 古典についてーーあるいは明治について 一　明治の記憶／二　明治への距離／三　明治の得失／四　万葉と古今／五　詩における理知／六　学術の文章／七　美と真の共存／八　注釈の学／九　辞典の学／一〇　日本書紀／一一　書紀学の変遷／一二　東洋史学／一三　太平 2　受容の歴史 受容の歴史ーー日本漢学小史 一　日本における外国文明の受容／二　そのインドその他との対比／三　文学および文学教育における受容／四　学問一般における受容／五　外国文明受容の心情／六　外国文明受容の歴史／七　受容の歴史のはじめ／八　空海その他／九　菅原道真／一〇　受容の中だるみ／一一　中国新文明の受容／一二　五山の禅僧／一三　江戸時代における受容の教育／一四　江戸時代における外国書の輸入と覆刻／一五　家康の政策／一六　藤原惺窩／一七　林羅山／一八　朱舜水その他／一九　伊藤仁斎 その一／二○　伊藤仁斎 その二／二一　荻生徂徠 その一／二二　荻生徂徠 その二／二三　荻生徂徠 その三／二四　荻生徂徠その四／二五　江戸末期における受容／二六　むすびと希望 3　江戸の学者たち 仁斎と徂徠ーー論語古義と論語徴 伊藤仁斎 古義堂文庫 仁斎と小説 古義堂 伊藤仁斎の墓 二つの伊藤仁斎論ーースパアとツァトロフスキ 伊藤東涯 安積澹泊 本居宣長ーー世界的日本人 一冊の本ーー本居宣長『うひ山ぶみ』 学問のかたち 中京の二学者ーー河村秀根と岡田挺之と 息軒先生遺文続編の序 解　説（小島　毅）

1,056円

古典について

難解とされる西田幾多郎の思想の本質は、「自覚」の哲学である。この見地から、初期から晩期までの独自の様々な鍵概念「純粋経験」「自覚」「絶対無の場所」「絶対矛盾的自己同一」に沿って、「悪戦苦闘のドキュメント」と評された西田の思索の内的運動と展開の軌跡を明確に解読する。西田哲学への最良の道案内。 　はじめに 序論 自覚の哲学としての西田哲学 　1 直覚的自覚ーー(自己を)見る 　2 意識的自覚ーー自己が自己を見る 　3 場所的自覚ーー自己が自己に於て自己を見る 　4 絶対無の自覚ーー真正の自己に目覚める 　5 世界の自覚ーー自己の内に他を見、他の内に自己を見る 第一章 純粋経験ーー真実在の世界 　1 純粋経験は真正の自己である 　2 マッハやジェームズの純粋経験説との異同 　3 根源的統一力とは何か 　4 純粋経験の諸段階 　5 純粋経験と意識現象 　6 純粋経験と道徳 　7 純粋経験と宗教 第二章 自覚ーー見るものと見られるもの 　1 自覚の概念 　2 事行と自覚 　3 論理的体系について 　4 数理的体系について 　5 経験的諸体系 　6 絶対自由意志とは何か 　7 種々の世界 第三章 場所ーー包むものと包まれるもの 　1 絶対自由意志から絶対無の場所へ 　2 述語的論理主義とは何か 　3 絶対無の場所 　4 自覚の論理と場所の論理 　5 重層的内在論 第四章 絶対無の自覚ーー宗教的境位 　1 場所から一般者へ 　2 一般者の諸体系 　3 絶対無の自覚とは何か 　4 哲学と宗教との関係 第五章 絶対矛盾的自己同一ーー自己の自覚から世界の自覚へ 　1 弁証法的世界 　2 絶対矛盾的自己同一とは何か 　3 場所的弁証法 　4 三種の世界 　5 行為的直観 　6 作られたものから作るものへ 　7 物の論理と心の論理 　8 世界の自己の自覚 第六章 逆対応ーー自己と超越者 　1 逆対応の論理とは何か 　2 絶対矛盾的自己同一と逆対応 　3 逆対応と平常底との関係 　4 宗教的自覚の論理としての西田哲学 　おわりに 　人名索引

924円

西田幾多郎の哲学

〈取り返しのつかぬものに酔い痴れた私の精神の眼を覚すのは、どんな夜明けだろうか〉--祖国からパリに移り3年。のちにフランス語による著作で「暗黒のエッセイスト」の名を馳せる著者が、母国語で書いた最後の一冊。熱狂的なリリシズムに溢れ、パリ文化の影響を受けて東欧的な激情から変遷していくシオランの軌跡がうかがえる。

3,740円

思想の黄昏

現代を代表する現象学者が、フッサールの学問的遺産を今日的論争のなかに明確に位置づけるマニフェスト的著作。現象学を知的に不可能かつ無用なものとみなす神経科学からの批判や、ハーマンやメイヤスーらの思弁的実在論による相関主義批判に対して明晰に反駁を加えるとともに、超越論哲学の今後の積極的展開の可能性を示す「現象学の自然化」などの主題を詳述する。現象学はここから再開する。 序 導　入　フッサールの遺産 第一章　内観と反省 　第一節　方法論的懸念 　第二節　反省の範囲 第二章　形而上学的中立性 　第一節　『論理学研究』における形而上学的中立性 　第二節　実在論─観念論 　第三節　解放あるいは制限 　第四節　形而上学と学問論 第三章　超越論的転回 　第一節　現象学的批判 　第二節　エポケーと還元 　第三節　超越論的現象学と形而上学 第四章　内在主義・外在主義・超越論的観念論 　第一節　内在主義と超越論的独我論 　第二節　志向性とノエマ 　第三節　超越論的観念論 　第四節　事実性と構成 　第五節　内在主義と外在主義を超えて 　第六節　相互主観性と超越論的なもの 第五章　自然主義的異議申し立て 　第一節　現象学の自然化 　第二節　フッサールの反自然主義 　第三節　超越論的現象学と現象学的心理学 　第四節　現象学的自然主義 第六章　本当の実在論 　第一節　現象学の終わり 　第二節　思弁的実在論 　第三節　実在論の諸形式 　第四節　認知的神経科学と新カント主義 　第五節　現象学と科学 結　論 訳者あとがき 参照文献 事項索引 人名索引

4,400円

フッサールの遺産

師プラトンをはじめとする先哲の諸研究を総括・批判し、独自の思索を縦横に展開した本書は、心について論じた歴史上最初の書物である。難解なことでも知られるこの書の翻訳に、気鋭の哲学者が挑戦。分かりやすさ・読みやすさを主眼に訳出し、理解を深めるため懇切かつ詳細な訳注と解説を付した。アリストテレス哲学の精髄、新訳で文庫界に初登場。 ●第1巻 第1章　心についての探究法と、それに関連する諸問題 第2章　心についての先人たちの見解 第3章　心を運動するものとする説の批判 第4章　心を調和とする説、心を自己自身を動かす数とする説の批判 第5章　心を自己自身を動かす数とする説、諸元素から成るものとする説、万物に内在するとする説の批判 ●第2巻 第1章　心の一般的な定義 第2章　原因としての心の定義 第3章　心の諸能力と種に固有な定義の与え方 第4章　栄養摂取能力、生殖能力 第5章　感覚について論じるための重要な術語　ほか ●第3巻 第1章　感覚の種類の数、共通感覚 第2章　共通感覚のはたらき、判別する能力 第3章　感覚と思考の区別、心的表象 第4章　思惟するものとしての理性 第5章　作用する理性と作用を受ける理性　ほか

1,210円

アリストテレス　心とは何か…

5つの問いから世界を見通す。 哲学はいま何を問うているのか？ 現代の哲学における最もホットな5つのテーマーー正義論、承認論、自然主義、心脳問題、新実在論の大きな議論の流れを、それぞれのテーマが浮上してきた歴史的・社会的背景とともに解説。ロールズ、サンデルの正義論はいかなるインパクトがあったのか？ ウィトゲンシュタインやディヴィッドソンの功績とは？ マルクス・ガブリエルの新しい実在論はなぜ注目されるのか？ 5つのテーマの核心を切り出し、哲学者がいま何に関心を持っているかを提示することで、読者の古くなった「哲学マップ」を塗り替える、21世紀の新しい哲学の見取り図。

990円

現代哲学の最前線

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