１９８０年、サルトルの死と時を同じくして「朝日ジャーナル」に掲載され大反響を呼んだ対談の新訳。対談相手のレヴィは、鋭い批判でサルトル最晩年の思想に立ち向かう。生涯にわたる文学、哲学、政治行動などをふりかえりつつ、サルトルは率直に、あたたかく、誠実に、自らの全軌跡を語る。

946円

いまこそ、希望を

アルス・コンビナトリアとは？普遍学構想の原点 弱冠20歳にして「人間思想のアルファベット」を構想し、 『結合法論』を著して19世紀後半以降の記号論理学の隆盛に多大な影響を及ぼした ライプニッツ［Gottfried Wilhelm Leibniz, 1646-1716］。 ライプニッツ生涯の企画書『結合法論』にはじまり、 普遍学構想の基盤となる記号論理学の形成過程を追う。 【目次より】 『結合法論』 『普遍的記号法の原理』 『概念と真理の解析についての一般的研究』 『理性の数学』… 結合法論 　序言 　定義 　問題 　問題1 　問題2 　問題1と2の応用 普遍的記号法の原理 　普遍的記号法の原理 　計算の原理 　普遍的計算の原理 　普遍的計算の探求 　数によって推論を探査する方法 　推論の妥当性及び定言三段論法の形式と式を数によって判断するための規則 　推論の計算 　数による推論の妥当性の判定において厳守されるべき規則 普遍的計算の試論 　付記 概念と心理の解析についての一般的研究 論理形式の作図による証明 理性の数学 三段論法の形式の数学的決定 ［計算］ 　［加法と減法］ 　［加法］ 幾何学的記号法 　付記

11,000円

ライプニッツ著作集 第1期［1］論理学…

ヘーゲル哲学の現代性とは何か？　それは形而上学を批判して論理学に置き換え，「自然哲学」を構想し，人間学や法と国家の理解，また歴史の思想や芸術，宗教の哲学，そして哲学史を思想そのものの発展と見なす考え方に現れている。ヘーゲルの思想は過去のものではなく，現代思想の一つの重要な基準点である。 しかし今日の思想がヘーゲルと切り離されているのは，ヘーゲルの時代を歴史化し，19世紀半ばの「ドイツ観念論の崩壊」以来，「現代的」思想による実証主義的な簡略化と精神的な力の消滅による。思考を経験科学に限定する「現代的」なやり方にとり，精神や理性は古臭く，効用と機能への現代的関心の障害となる。だがヘーゲル哲学は，現代を理解するためだけでなく，時代を象徴する独断的な簡略化と硬直化を理解するのにも役立つ。 本書はヘーゲルの著作の発展史の概観と，ヘーゲルが提示し解決しようとした体系的な諸問題の概観を与え，最近の研究を位置づける試みである。著者は批判版ヘーゲル全集の編集を主導し，その研究はドイツ古典哲学全般に及ぶ。本書は文献学的歴史的研究の立場からテキスト・クリティーク，発展史，概念史，背景事情，影響史など最新の研究成果に基づいて，バランスの取れた斬新な解釈を展開する。確かなテキストに拠って，難解な内容を読み解くとともに，概念史から発展史，研究史に関する該博な知識を駆使，膨大な研究蓄積をも見渡して書かれた驚嘆すべき画期的な手引書である。ヘーゲル研究のみならず近代哲学の研究者にとっても本書は無視することができない基本文献となろう。 内容は生涯，作品，学派からなり，主要部である〈作品〉は，最初に記録された草稿や著作から最後の刊行物に至るまでを発展史的に叙述した前半部と，「エンツュクロペディー」の順序である論理学ー自然哲学ー精神哲学に従い，後期の講義において素描された「体系」を叙述した後半部より成る。また〈学派〉では1815-48年の三月革命期のヘーゲル学派の論争過程に焦点を絞って「影響の最初の決定的な局面」を考察し，その影響史の射程を定める。

17,600円

ヘーゲルハンドブック…

あなたは人類の物語であり自分自身においてそのすべてを読める書物。その読み方が分かれば、葛藤・抗争、苦労のすべてが、終わりになる。

825円

生の書物

未来哲学とは、未来人のための、未来人による、未来人のための哲学なのである。そして今、それを声高々に語る若い人々の登場が求められている──山内志朗・巻頭言。未来の扉を押し開けるために、一歩を踏み出しましょう。そこにあるのは、翻訳することすら難しい、目まいのする思考空間かもしれない。しかし、立ち尽くしているだけでは、何も始まらない。一歩を踏み出しましょう。希望がないのなら、《捏造》してでも生み出だすために。 巻頭言　哲学のパワーアップを目指して　　　　　　　　 　　　末木文美士 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　 　特集　中世復興 提題1　西洋における中世と近世の間──聖霊論の観点　　　　山内志朗 　　 提題2　繋辞を持たない言語で、〈ある〉について 多くのしかたで語る──カラームから馬性まで　　　 法貴　遊 提題3 「理一分殊」再考ーー二元論と一元化. 垣内景子 提題4　聖霊から幽霊へ──闇から現れるものたち　 佐藤弘夫 討議　中世復興 　未来哲学　世界哲学／日本哲学／未来哲学 ーー納富信留『世界哲学のすすめ』に触れて　　　　　　　末木文美士 探険・哲学叢林　1　行動科学と自覚における超越性　　　　　　瀬平劉アントン 2　トロープとは何か──その意味と役割　　　　　秋葉剛史 　論考　ケアにおける贈与/岩野卓司　理想主義と社会的自我/笠松和 　　　　女たちの逡巡と哲学の夜明け/佐藤麻貴 　連載　末木文美士　中島隆博 　書評と対話　アダム・タカハシ/山内志朗　末木文美士/阿部仲麻呂

2,200円

特集・中世復興（8）

嘆きの壁、厳しい戒律、離散と迫害……。 キリスト教、イスラム教の興りは、ユダヤ教の聖典にそのルーツをもつ。 しかし、ユダヤ人は約2000年前から排斥や迫害の対象となり、世界各地に 離散せざるを得なかった。 そもそも、ユダヤ人とは誰か？ユダヤ教とは何か？ 宗教、歴史、言語、そしてデザインや建築などの現代文化から 徹底的にユダヤに迫る。

1,980円

ユダヤとは何か。

体格、体力、手先の器用さなどの「自然」に基づく不平等ではなく、地位、身分の区別、貧富の差といった「人為」によって作り出された不平等は、人間を惨めで不幸にする。そんな不平等の起源と根拠を問い、不幸を回避するための道筋を示す。格差社会が深刻化している今、ますます重要性を帯びるルソーの主著を、原文を感じさせる日本語で新訳！　断片のみが残された作品『戦争法原理』の復元されたテクストを本邦初訳で併録した。 近年ますます注目されるジャン＝ジャック・ルソー（1712-78年）の代表作、待望の新訳！ 本書は、ディジョン・アカデミーが募集した懸賞論文として1754年に執筆された。懸賞の課題は次のとおりである。「人間たちの間にある不平等の起源はなんであるか、また、それは自然法によって是認されるか」。この問いに感銘を受けたルソーは、森を散策しながら思索をめぐらし、論文の構想を練ったことが知られている。 ルソーが問題にする「不平等」とは、体格、体力、手先の器用さ、知的能力などに見られる「自然にかなった不平等」ではない。そうではなく、地位、身分の区別、貧富の差、支配隷属関係といった、人間自身が約束や合意によって作り出した不平等である。そうした不平等に拍車がかかって歯止めがなくなれば、人間は必ずや惨めで不幸な生を強いられる、とルソーは考えた。これは「格差社会」が深刻になっている現在の日本にとって、まったく他人事でない、きわめて切実な問いにほかならない。 神が造った世界には秩序がいきわたっており、それを損なうのは神の摂理の外にある人為である、とルソーは言う。だから、人間の不幸の原因は、世界を造った神にも、神が造った人間の本性の中にもない。そして、そうである以上、現実に目の前に存在する不幸を避けることは、真剣に望むなら、人間にとって不可能なことではない。これこそが、ルソーが私たちに伝えるメッセージである。 すでに複数の邦訳があるこの偉大な作品を、実力者として知られる訳者が手がける。専門家にしか理解できない詳細に踏み込むことは避け、しかし読みやすさを理由にして原文の意味を歪めることはしない。そんな実直な方針の下で完成した本訳書は、誰にでもルソーの原文を実感できるものに仕上がっている。 なお、『社会契約論』初稿「ジュネーヴ草稿」と同時期の1756年頃に執筆されたものの、断片しか残されていない『戦争法原理』を併録した。これは復元された形では本邦初訳となる貴重なものである。 凡　例 人間たちの間の不平等の起源と根拠に関する論文 　ジュネーヴ共和国にささげる 　序　文 　注に関するただし書き 　ディジョン・アカデミーによって提出された論題 　第一部 　第二部 　原　注 戦争法原理 訳者解説

1,210円

人間不平等起源論　付「戦争法原理」…

現代思想の“バイブル”を本邦初、完全攻略。 「リゾーム」、「抽象機械」、「リトルネロ」など、なんとなく訳知り＆一知半解に使われ過ぎる用語やヘンテコリンな概念などを辛抱強く丁寧に説明。スピノザ、ニーチェ、フーコーや生物学史、文化人類学、精神分析、小説などをはじめ、その背景にある膨大な思想や文脈を抑え、きちんと詳細に解説。難しすぎる、よって途中で挫折することで有名なテクストを、この一冊で完全読解。これ以上にない唯一の入門書。 　この本のもとになる月一回連続講義を始めたのは、コロナ禍が本格化する前で、まだ「緊急事態宣言」は出されていなかった。（…） 　コロナに関連して、（…）平滑空間と条里空間、定住民と遊牧民、国家と戦争機械の間の絶えざるせめぎ合いが、空間の性質を変化させ、ウィルスの変異を促す……『千のプラトー』で指摘されている様々な問題が、今起こっていることと繋がっているように思えてくる。（…）そうした何重もの意味で、『千のプラトー』は極めてアクチュアルな問題提起をしている、と思う。（本書「あとがき」より）

2,420円

ドゥルーズ＋ガタリ〈千のプラトー〉入門講義…

すべてが壊れゆく前に 生成変化を言祝いだドゥルーズは、一方で思考と観念の崩壊、つまりカオスを恐れた。すべてが壊れ不可逆な破局を迎える手前でとどまるための、ほんの少しの秩序、少しばかりのコツを探ること、それこそがドゥルーズ哲学全体を貫く「秘密の一貫性」であった。本書では、これまで前景化されることのなかったこの問いを全面化し、ドゥルーズ哲学全体を体系的に読解するとともに、敵とされてきた精神分析、現象学との理論的交錯を描きだす。人が生まれ、老い、死んでゆく、敗北を余儀なくされた闘いのなかの絶望と希望、哲学的な問いを人生の問いへと昇華させる、俊英の渾身作ついに刊行。 「ドゥルーズは、そのキャリアの過程で、自身がカオスと呼ぶものをめぐって、何らかの態度変更とでも呼びうるものを行ったのだろうか。彼は、若き日に肯定した生や経験の創造性を、老年において放棄し、むしろ私たちーーとりわけ他ならぬ彼自身ーーを保護する秩序を希求するようになったのだろうか。これは哲学研究上の問いであると同時に、人生をめぐる問いでもある。それゆえ、単純な肯定でも、単純な否定でも、答えにならないだろう。私たちは、この問いを入り口にして、この哲学者の人生に思いを馳せながら、しかしあくまで哲学研究として、本書をはじめることにしたい。」（本書より）

4,950円

カオスに抗する闘い

人の心を霊性に誘う太鼓『響沁浴』。この驚異の太鼓演奏は如何にして生まれたのか。そして聴く人の心にどのような影響を与えるのか。本書は、響沁浴の生みの親である近藤教子と響沁浴を研究対象とした濁川孝志が、響沁浴誕生の経緯やその効果、そして人が生きる上での霊性の重要性を分かり易く説いた現代人必読の書である。

1,496円

【POD】響沁浴　霊性への目覚め…

論語の注釈書として最も読まれたのは朱熹の『論語集注』である。本書は論語全文につき、この書に基づいて書き下し文、現代訳を施し、さらに、他の儒者の解釈は別解として掲げ、論語解釈の多様性を明示した。

2,090円

論語　朱熹の本文訳と別解…

〈乳児は満足を示すためにだけではなく、周囲の人たちの微笑みに応えるためにも笑い、微笑みます。このことはすでにある種の対人関係を前提にしています。言語活動に先行して対人関係がとり結ばれ、その文脈のなかで言語活動が現れてくるのです。…幼児を言語活動の方へ向かわせるのは、まわりの人たちとの関係です。それは、外から規定された目標へ向かう発達なのであり、生体の内部にあらかじめ仕組まれている目標へ向かう発達ではありません〉（「心理学的に見た幼児の言語の発達」） 〈自己の身体の意識と、他人知覚とのあいだには、対応関係があります。自分が身体をもっているということを意識することと、他人の身体が自分のとは別の心理作用によって生気づけられていると意識することとは、論理的に言って対称的な二つの操作であるばかりか、現実に一つの系をなしている操作なのです〉（「幼児の対人関係」） 1949年から1951年にかけてメルロ=ポンティがソルボンヌ大学の児童心理学と教育学の講座で行なった一連の講義の要録、およびそれに関連するテクスト4編を収録。 心理学的に見た幼児の言語の発達 　〔第一節　概観〕 　〔第二節〕生後一年間の言語の獲得 　〔第三節　生後五年間における言語の獲得〕 　〔第四節　言語構造の獲得〕 　〔第五節　他者の存在〕 　〔第六節〕七歳までの言語の発達 　〔第七節〕七歳以上の子どもたちのおこなうコミュニケーション 大人から見た子ども 〔序論〕 　　I　他の諸学科に対する教育学の位置 　　II　教育学と歴史　80 　　III　教育学と精神分析　82 　　IV　教育学と史的唯物論　92 〔第一章　親子関係〕 　　I　子どもの誕生以前 　　II　誕生後 〔第二章〕子どもの発達の諸段階 　　I　離乳コンプレックス 　　II　闖入コンプレックス 　　III　エディプス・コンプレックス 幼児の対人関係 序論 　第一章　心理的硬さ 　第二章　感情性と言語 〔第一部〕幼児における他人知覚の問題 　第一章　理論的問題 　第二章　身体図式の整備と他人知覚の萌芽 　　第一節　誕生から六ヵ月までにおける〈自己の身体〉 　　第二節　誕生から六ヵ月までにおける〈他人〉 　第三章　六ヵ月以後ーー自己の身体の意識と鏡像 　　第一節　自他の癒合系（六ヵ月以後） 　　第二節　三歳の危機 表現と幼児のデッサン 訳注

4,180円

大人から見た子ども

美少年リュシスとその友人メネクセノスの二人を相手にして「友」とは何か、「友愛」とは何かを論じていく『リュシス』は、後世に幅広い影響を与えた名作として知られる。同じく二人の少年を相手にして「知を愛すること」としての「哲学（ピロソピア）」という主題を追求していく『恋がたき』をも併録した。「愛すること」という根本的な主題で貫かれた二つの対話篇、待望の新訳が登場！ 「友愛について」という副題をもつ『リュシス』は、初期から中期への移行期の作品と推定される。ここでは、老年期にさしかかったソクラテスが、美少年リュシスとその友人メネクセノスを相手に「友」とは何か、「友愛」とは何かを論じていく。この主題は「誰かが誰かを愛するとき、どちらがどちらの友になるのか」という問いを追求していく形で展開され、対話がアポリアーに陥ったことを宣言したところで閉じられる。本作は、のちにアリストテレスの友愛論の土台となったように、今日まで広く読み継がれている。 この主題は、もう一篇の『恋がたき』に連なる。偽作との説も根強くある本作であるが、「哲学について」という副題を冠されているように、「知を愛すること」としての「哲学（ピロソピア）」という主題は、「愛すること」という根本的な問題を介して『リュシス』につながっている。同じように二人の少年にスポットライトがあてられる本作は、真作か偽作か、という問題とは別に、味読する価値を十分にそなえたものである。 「愛すること」で貫かれた二つの対話篇、待望の文庫版新訳！ リュシス（田中伸司 訳） 　訳　註 恋がたき（三嶋輝夫 訳） 　訳　註 解　説 文献表 訳者あとがき 関連地図 関連年表

770円

リュシス　恋がたき

デカルトの科学主義に立ち向かい、人間の歴史の価値に光をあてるヴィーコ。古文献・風習・言語・芸術・貨幣などを読むことで、〈真なるもの〉に迫る

1,760円

新しい学（上）

倫理の根源を問い続けた思想家レヴィナス。フランスのラジオで放送された１０回のインタヴューをまとめた本書は、レヴィナス自身によるその思想の解説とも言える一冊である。自らの思想の形成期に「聖書」から文学作品を経て哲学の道へとたどりついた経緯、フッサール、ハイデガーの思想との出会いが語られ、四つの著書『実存から実存者へ』、『時間と他者』、『全体性と無限』、『存在するとは別の仕方で、あるいは存在することの彼方へ』が参照されつつ、レヴィナスの重要概念が簡潔に紹介されていく。難解な主著のモチーフを自ら解きほぐして語った、貴重な肉声。

1,320円

倫理と無限

ニーチェの最も美しく、最も重要な著書が、冷徹にして流麗な日本語によってよみがえる。「この書物の言葉は、氷晶を融かす春風にも似ている「…」。いまだ冬の圏内にありながら、冬を打倒する勝利が予感されるのだ。」「神は死んだ」と宣言しつつ永遠回帰の思想をはじめてあきらかにしたニーチェ哲学の中核をなす大いなる肯定の書。

1,540円

喜ばしき知恵

世界には時間的な始まりがあるか、空間的な限界はあるか。世界は無限に分割できるか、それ以上は分割できなくなるのか。人間に自由はあるか、それとも必然的な自然法則にしたがうだけなのか。そして、世界には必然的な存在者（＝神）が存在するのかどうか。この四つの「二律背反」を考察する。

1,056円

純粋理性批判（5）

晩年、孤独を強いられたルソーが、日々の散歩のなかで浮かび上がる想念や印象をもとに、自らの生涯を省みながら自己との対話を綴った１０の“哲学エッセイ”。「思索」ではなく、「夢想」に身をゆだねたその真意は？他作品との繋がりにも言及した中山元氏による詳細な解説が付く。

1,089円

孤独な散歩者の夢想

心と脳は同じものなのか。心はすべて物理的な理論で説明がつくのか。心と脳はなぜ「サイクリングと自転車」の関係に似ているのかーー。『世界はなぜ存在しないのか』で「世界」を論じた気鋭の哲学者がつぎに切り込むのは「心」。脳科学全盛の時代に、実存主義と心の哲学をつなげ、21世紀のための新たな存在テーゼを提示する。 ■内容紹介（第5章より抜粋） 1　人間は本質なき存在であるという主張 2　人間とは、自己理解に照らしてみずからのあり方を変えることで、自己を決定するものであるという思想 哲学的思考における来たるべきポスト自然主義の時代ーーその時代の選択肢のひとつとして、新実存主義を育んでいこうという本書の私の論考は、こうした実存主義のスローガンが心の哲学にとって何をもたらすかを明らかにすることに狙いがあった。心の哲学の中心問題を立て直そうという目論見だ。哲学者のあいだにいまもはびこる自然主義的世界観の行き詰まりや病を思えば、それは緊急の課題と言わなければならない。 序　論　穏健な自然主義と、還元論への人間主義的抵抗……………ジョスラン・マクリュール 第1章　新実存主義ーー自然主義の失敗のあとで人間の心をどう考えるか……………マルクス・ガブリエル 第2章　ガブリエルによる論駁……………チャールズ・テイラー 第3章　心は「存在する」のか？……………ジョスラン・ブノワ 第4章　人間の生とその概念……………アンドレーア・ケルン 第5章　四人に答える……………マルクス・ガブリエル 原　注 訳　注 訳者あとがき 文献一覧

1,012円

新実存主義

韻文による壮大な哲学的主著『ツァラトゥストラ』を書き終えたニーチェが散文表現による体系的理論書として計画し、書き残した厖大な遺稿群の集成。ニーチェの実妹エリーザベトがペーター・ガストの協力を得て編纂したもの。本書は著作としては未完に終った思想的素材の塊りであるが、晩年のニーチェの思索生活の影が映しだされた精神のドラマの工房であり、彼の世界観形成の内部秘密に解明の光を投げかけてくれる思索の宝庫である。本巻には全四書のうち、「第一書　ヨーロッパのニヒリズム」および「第二書　これまでの最高価値の批判」を収録。

1,870円

ニーチェ全集（12）

日本人の宗教や死生観について考えるとき、すぐに仏教が連想され、戦前はもちろん、戦後もしばらくは影響力を保っていた儒教などは、もはや消え去ったと思われている。しかし、実はそうではない。私たちの宗教感覚の深層には、生命の連続を重んじる儒教が伏流となって流れているのである。それは、たとえば仏教独自のものと思われているお墓や位牌、祖先を祀る儀礼などの中に見ることができる。儒教の道徳性と宗教性の関係、その構造や世界観の紹介と分析を通して、日本人と儒教の深い結びつきを解き明かす。

1,595円

沈黙の宗教ー儒教

ここに、人類の死の精神史が描かれた！古今東西の「死」を問い続ける思索者たちの言葉を味わい尽くし、意表を突く人生相談で人生の妙味を語る、驚異の一冊

1,980円

人生は愉快だ

出口なし、行き場なし、底なし沼 どん底でも 押し潰されずに もちこたえるための算段 哲学者が答える71の悩み 弱さを強さへ裏返す！ 読売新聞の人気連載「人生案内」から名問答を厳選。 回答を裏打ちする人生作法を 「二枚腰のすすめ」として新たに書き下ろし。 さらに付録として、自身の二枚腰の人生を描いた、 写真満載の自筆年譜と、全著書リストを収載。 ＿＿＿ はじめに 　二〇一三年の一月から二〇一九年の七月まで、私は読売新聞の「人生案内」という、一〇〇年以上の歴史をもつ欄ーー大正三年の開始当初は「身の上相談」というタイトルだったそうですーーの回答者という役を務めておりました。 　じぶんが「人生の案内人」にふさわしい者でないことは、なによりじぶんがいちばんよくわかっていましたので、このお話をいただいたときにはちょっとうろたえました。 　幼い頃から長じてもなお、人としていっぱい失敗や挫折をしてきたし、世間からどう見えるのかよくわかりませんが、「よくやった」とか「ご苦労さんでした」とか言ってもらえたときも、その実態といえば、たいていは妥協の産物で、じぶんでは納得していない、いや、じつはほとんどがや【、】り【、】そ【、】こ【、】な【、】い【、】だったと思ったからです。 　そんな私がこの回答役を引き受けたのは、まさに相談には「答える」以外にも「乗る」という手があると知ったからです。乗るだけならいろいろな手がある。じぶんはこうして失敗したと返すこともできるし、あなたの言うことはわからないでもないが、正直なところ納得できないと返すこともできる。さらに相談事そのものへの疑問を呈することもできる。私はいまでもいろんなもやもやを抱え込んでいるので、たぶんもやもやをもやもやとして受けとめることはできる。おんなじように思っている人はここにもいますよと。そう思い定めて、しばらくだったらと、この話をお引き受けしたのでした。 　かすり傷から深手の傷まで、深い浅いは別として、痛手をいちども抱え込んだことのない人などいません。この痛手にもちこたえられるだけの生き方の軸というものを見つけられないあいだは、いつまでもこの痛手を、納得できないままに引きずるしかありません。それは「そろそろお迎えが」という年齢になってもおなじです。それでも、書かせていただく以上は、少なくともその納得できないものの感触をしかと掴むところまで、相談人を引っ張っていきたいとの思いはありました。悩みはこれで終わりではないですよ、もっと先がありますよ、とも伝えたいと思いました。それは希望の在りかを伝えるということではありません。しいていえば、痛手を繕うのではなくて、人としての〈業〉と向きあうところまで行かないうちは、答えは出ないということです。 　と同時に、倒れないで、という希いは強くあって、だから問いに押しつぶされずにもちこたえるための算段は、しかと伝えようと思いました。その二枚腰、三枚腰の構えについては、10章の「二枚腰のすすめ」という文章にまとめて記しています。

1,870円

二枚腰のすすめ

4,180円

不滅の言葉（第3巻）

4,620円

OD＞解釈主義の心の哲学…

寿命が延び高齢者が増えていくのと同時に、私たちにとって死はより身近なものになっていく。戦中、戦後の混乱期を除けば、現代ほど死と向き合い、見つめ直すべき時代はないといってもいい。 そうした社会状況の変化にともない、医療の世界では医師と患者の関係も以前とは随分変わり、医師にすべてを任せる治療から、患者の自己決定を重視する治療へと変化している。 インフォームド・コンセントの考えが普及したことにより、ガンなどの病気を患者に告知する割合もかなり増えているようだ。また、終末期の患者のクオリティ・オブ・ライフ（QOL）を高めるため、在宅を含めターミナルケア（終末期ケア）を行なうホスピスも格段に増えている。 しかし現実には、治療方針などについて家族の間で意見が分かれたり、最悪の場合は仲違いが起きてしまうこともある。また、どうしても死んでほしくないという家族の強い思いが、死にゆく人を苦しめてしまう場合もある。 すると、死にゆく人自身は家族が争う姿を見たくない、これ以上悲しませたくないと思い、本心を言えないまま一生を終えてしまうことになってしまう。家族としては、よかれと思って望んだ延命治療が逆に死にゆく人に不必要な苦しみを味わわせてしまい、やすらかで自然な死を妨げることになってしまう場合もある。 大切な家族を亡くしたうえに、大きな後悔を背負ったまま生きていかざるを得なくなってしまった人に、著者は何度も会ってきた。 では、どうすれば死にゆく人を安心させて、穏やかで幸せな最期を迎えさせてあげることができるのか。残された人が大切な人を失った悲しみや後悔を癒やして、これからの人生で前を向いて生きていくには何が必要なのか。 誰にとっても死は怖いものであり、つらく、悲しいものだ。大切な人にはできるだけ長く生きていてほしいと思うことは人として当然のことだ。そして、いまだ死は縁起の悪いものとして忌み嫌い、苦しく、つらいだけのものととらえている人が多いのが現実だろう。しかしこうした考えはもう捨ててしまっていいのではないかと私は考えています。なぜなら、死というものは、けっして苦しいこと、悲しいことだけではないからです。 死とは人生において最期の大仕事である。生と死は切り離されたものではなく、誰もが死によってこの世での人生を完成させることができる。 そして、死にゆく人には次につながる生があり、死は残された人たちに人生でもっとも大切なことを教えてくれる。 どうして、そんなことがいえるのか……カトリックのシスターとして、これまで多くの人の死に立ち会い、看取ってきた経験からも、その理由を本書では説いていく。

1,430円

死にゆく人にあなたができること…

東洋思想の諸伝統に共通する根源的思惟の元型を探り，東洋哲学の可能性を探求する．イスラーム，禅仏教，老荘思想，華厳経を時間論，存在論，意識論として読み解く．末尾に司馬遼太郎との生前最後の対談を併載(解説=河合俊雄). 1　事事無礙・理理無礙ーー存在解体のあと 2　創造不断ーー東洋的時間意識の元型 3　コスモスとアンチコスモスーー東洋哲学の立場から 4　イスマイル派「暗殺団」--アラムート城砦のミュトスと思想 5　禅的意識のフィールド構造 後　記 対談　二十世紀末の闇と光 （井筒俊彦／司馬遼太郎） 解　説 （河合俊雄） 人名索引

1,507円

コスモスとアンチコスモス…

西ヨーロッパの形成と発展を論じた『中世の形成』，中世の教会と社会との関係を叙述した『西欧中世の社会と教会』，さらに8世紀から15世紀に至るヨーロッパのイスラム理解に関する『ヨーロッパとイスラム世界』など，ヨーロッパの中世史研究を代表するR.W.サザーン（1912-2001）が，半世紀以上にわたるアンセルムス研究を集大成した画期的作品である。 『アンセルムス伝』を執筆した弟子のエアドメルスをはじめ，祈りと瞑想の修道生活を共にした親密な友人たちに囲まれて生きたアンセルムス（1033-1109）という希有な人格の肖像を，文学的な香りを湛えて見事に描いた歴史叙述の典型的作品である。修道士，神学者，大司教としてだけではない「ひとりの人間」として彼を理解するためには，教会の政治やこの世の政治に対する態度ばかりでなく，彼の「祈?」と「瞑想」，自由と贖罪に関する正確な認識が必要となる。 著者サザーンは主要な著作のみならず多岐にわたる書簡群を考察することにより，友愛に関する彼の理想と実践，修道生活の内部あるいはその境界にいる人々との関係，そして宗教的理想への変わらぬ情熱を，11世紀の移り変わる風景の中で捉えている。時代を越えてアンセルムスと読者を結びつける必読の書。

13,200円

カンタベリーのアンセルムス…

孔子を筆頭に、老子、荘子、孟子、荀子、韓非子、孫子……など、春秋戦国時代の古代中国では、数多くの思想家が現れた。彼らは「諸子百家」と総称される。 その思想は、東アジア全域の思想に大きな影響を与え続け、今なお衰えない。2200年以上前の思想でありながら、現代の私たちにも生き方の指針を示し続けてくれている。 なぜ戦国の世に多くの思想家が出現したのか？　彼らの主張やその違いはなにか？　 残された著作や人物評から、彼らの人柄を読み解き、その思想の本質を解き明かす。 諸子百家以前ーー天の思想 孔子の思想 老子の思想 荘子の思想 孟子の思想 荀子の思想 韓非子の思想 孫子の思想 百家小伝

1,056円

諸子百家

「新型コロナは風邪」「外出自粛や行動制限は無意味だ」 「新型コロナは夏には収束する」などと 無責任な言論を垂れ流し続ける似非知識人よ！ 感染拡大を恐れて警鐘を鳴らす本物の専門家たちを罵倒し、 不安な国民を惑わした言論人を「実名」で糾弾する！ 危機の時にデマゴーグたちに煽動されないよう、 ウイルスに抗する免疫力をもつように、 確かな思想と強い精神力をもつ必要があるのです。 思想の免疫力を高めるためのワクチンとは、 具体的には、良質の思想に馴染んでおくこと、 それに尽きます。------中野剛志 専門的な医学知識もないのに、 「コロナ脳」「自粛厨」などと 不安な国民をバカにしてるのは誰なのか？ 新型コロナに関してデマ・楽観論を 流してきた「悪質な言論人」の 責任を追及する！-------適菜収

1,760円

思想の免疫力

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