ここに集められた論文は、ここ十年間の著者の興味の大半の領域を表しています。それらの論文はそれぞれさまざまな目的で、通常異なった聴衆のために準備されたものです。ただ自分自身の満足のために書いたものもあります。それぞれの章の冒頭に導入のメモを書いて、内容を理解しやすいようにしました。それらの論文をとても個人的なものからより大きな社会的意義を持つものへと並べて、統一性のある発展的なテーマが描かれるようにしました。

6,820円

ロジャーズ主要著作集（3）…

誰によって、いつ書かれたかは定かではないが時を経て愛され、読みつがれてきたアシュターヴァクラ・ギーター。アドヴァイタ・ヴェーダーンタ（不二一元論）の教えの神髄をシンプルに表したもっとも純粋な聖典。

1,980円

アシュターヴァクラ・ギーター…

「今」を生きるための珠玉の言葉の数々 『自省録』とは、約2000年前のローマ帝国の皇帝マルクス・アウレリウスが「自己との対話」を書き記した“メモ〞です。 皇帝でありながら哲学者としての生き方を模索したアウレリウスは、自ら兵を率いた戦地で夜な夜な筆をとり続けたといいます。 権力に溺れることなく、哲学の主題である「人生とは何か」「幸福とは何か」という問いに向き合った哲人皇帝。その内面からあふれる言葉は、各界のリーダーをはじめ多くの人々の心をひきつけてやみません。 本書では、母親の病室で『自省録』に触れて以来、長年にわたって探究してきた著者が、アウレリウスが残した言葉の真意を考えます。 著者が選び、翻訳した100を超える言葉から見えてくる「幸福な生き方」とは？ 第一章　　アウレリウスと『自省録』 第二章　　哲学が守る 第三章　　自然に一致して生きる 第四章　　他者と共生する 第五章　　自分を見つめる 第六章　　感情とどう付き合うか 第七章　　外にあるものは人を不幸にしない 第八章　　困難にどう向き合うか 第九章　　善悪無記なものに固執しない 第十章　　運命を受け入れる 第十一章　死について 第十二章　今ここを生きる 第十三章　『自省録』を超えて

1,012円

マルクス・アウレリウス「自省録」を読む…

2000年以上も前、ギリシャ最高の哲学者アリストテレスは「人類共通の思考の秘訣」を発見した。 アリストテレスはこの思考の秘訣を、後に大帝国を築き、賢王アレクサンドロスとして知られるひとりの少年に伝えたという。 そして、その秘訣は今もなお、「考え」「論じ」「説明する」我々の中に、色あせることなく息づいている。 本書は、アリストテレスの教えを、我々の日常生活にも活用できるよう、可能な限り明快に、かつシンプルに述べたものだ。 ビジネスミーティングに政治討論、家族のもめ事から哲学的な議論まで、どんな場面でも一部の人だけがいつも発言し、解決策を提案できるのはなぜなのだろう？　 賢い人たちはどのように考え、対処しているのだろう？ 「知性」は謎に満ちている。本書は、その正体を暴くものである。 知性とは、何を知っているかではない。どう思考するかだ。 （目次より） 第1章　人は誰でも賢くなれる 第2章　抽象概念の力 第3章　賢い人には論理力がある 第4章　賢い人は自分を疑う 第5章　賢い人はたとえ話がうまい 第6章　賢い人はでたらめを見抜く 第7章　賢い人は曖昧さを避ける 第8章　賢い人は「ひとつの真実」に縛られない 第9章　どうすれば人は理解しあえるか 第10章　知性を現実世界で生かす 第11章　どうすれば人は幸せになれるのか

1,848円

賢い人の秘密

方法序説 　第一部 　第二部 　第三部 　第四部 　第五部 　第六部 解　　説 訳　　注

627円

方法序説

ニーチェかく語りき。「超人」をめざせ！ ドイツの哲学者、フリードリヒ・ニーチェ。 「神が死んだ」「ニヒリズム」「超人」「ルサンチマン」……。 私たちがいま当然のこととして見なしている考えの多くが、実はニーチェに由来しています。 ニーチェを一度も読んだことがなくても、知らず知らずのうちにニーチェ的にものごとを考えています。 意識するかどうかにかかわらず、私たちはニーチェの掌の上で踊らされているのです。 「どう生きていくのか」という問いが、ニーチェの生涯の最初から最後まで貫いていました。 彼の思索は、すべての人に何かしらのヒントを与えてくれます。 現在の生きづらい世の中で、ニーチェを読んでみてはいかがでしょうか。 序　章　ニーチェって、どうして人気なの？ 第1章　ニーチェを知ると、何が変わるか？ 第2章　神が死んで、どうなるか？-「神は死んだ」 第3章　生きる意味なんてないー「ニヒリズム」 第4章　真実はひとつではないー「パースペクティブ主義」 第5章　妬みが道徳を生み出したー「ルサンチマン」 第6章　人間の向こうに何があるかー「超人」 第7章　遊び、そしてパロディー「永遠回帰」を生きるヒント

957円

教養として学んでおきたいニーチェ…

◆人はいかに生き、いかに死すべきか。老荘をはじめとする東洋の自然との共鳴を通して、人生への豊かな気づきをもたらしてくれる『モンテーニュ随想録』へのいざない。いまこそ読まれるべき名著。 ◆「この書（『モンテーニュ随想録』）は哲学や神学をそこに学ぶためにではなく、自分の一生を幸福のうちに生き抜く術をそこに体得するために、読む本なのである。私がこんどの著述の中に言いたいのもこのことのほかにはない。」（本書より） 【目次】 序　章　《それは彼であったから、それは私であったから》か 　　　　--どうして私はモンテーニュの友となったかーー 第一章　《ゆく川の流れは絶えずしてしかももとの水にあらず》 第二章　《天地ハ我ト並ビ生ジ万物ハ我ト一タリ》 　　　　--モンテーニュとキリスト教ーー 第三章　《よろづの物の父母なる天地》と《我らの母なる自然》 　　　　--モンテーニュの自然と老荘の自然ーー 第四章　《死を学びえたる者は完全な自由を得る》 　　　　--乱世の思想家と生死の問題ーー 第五章　《無能無芸にしてただこの一筋につながる》 　　　　--モンテーニュのゆるがぬ自信ーー 第六章　フランスの廷臣から〈世界の市民〉へ 　　　　--無の思想家が異国漫遊の間に体得したものーー 第七章　《奈何トモスベカラザルヲ知リテ之ニ安ンジ命ニ若ウハ徳ノ至リナリ》 　　　　--神なき人間の至福ーー 第八章　《之ヲ倒置ノ民ト謂ウ》 　　　　--己レヲ物ニ喪イ性ヲ俗ニ失ウ者ーー 第九章　《両脚を座位よりは少し高く》 　　　　--モンテーニュ城館のいまむかしーー 第十章　〈リブレーリー〉の天井に記された五十七の格言 　　　　--『随想録』の尽きざる真の源泉ーー 第十一章　モンテーニュの創造的懐疑説 　　　　--〈現象学的・排去的〉懐疑説ーー 終　章　《思想を思想という形では主張することを欲しない思想家》 　　　　--《メ・レーヴリー》、覚めたる者の見はてぬ夢ーー あとがき 新版あとがき 参考書目 索引

2,420円

新版　モンテーニュ逍遙…

ラマ・ファウンデーション〈Ｌａｍａ　Ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ〉は、６０年代にアメリカに登場したコミューンの一つ。ニュー・メキシコ州の山中にあって、当時から一つの宗派に属さない普遍的スピリチュアリティ（精神性）を中心にしたコミューンの老舗として知られ、現在もその姿勢を崩すことなく活動を続けている。

2,200円

ビー・ヒア・ナウ

学くんの疑問はいつも友だちや先生にわかってもらえない。自分は今、なぜこの世に存在しているのか。自然法則は「今までそうだった」だけなのに、なぜ未来もそうだとわかるのか。学くんの問いに哲おじさんが答えることで、さらなる疑問が生まれ、哲学的な議論へと発展していく。対話形式で永井哲学のエッセンスを伝える本。

1,309円

哲おじさんと学くん

はしがき 大　学 　 『大学』解説 　大学（旧本）本文 　大学章句（朱熹）序・本文 中　庸 　『中庸』解説 　中庸本文 　中庸章句（朱熹）序 　索　引

1,001円

大学・中庸

「幸せだから笑うのではない、笑うから幸せなのだ！」 これは、アランの『幸福論』に出てくる有名な言葉です。 このように、哲学者たちは私たちをハッとさせるような言葉や考えを残しています。 「哲学」とは、頭をすごく使うこと、頭がいい人がすることなど、 高尚なイメージを持たれている人も多いかもしれません。 しかし、そんなことは決してありません。 「愛とは何か」「死とは何か」「正義とは何か」「世界とは何か」「性とは何か」など 疑問に思うことを「なんだろう？」と自分なりに考えてみたらいいのです。 では、哲学をすると、どんな良いことがあるのでしょうか？ 哲学することで悩みや問題が解決します。 悩みや問題がなくなれば、世界がより良くなったと言っていいでしょう。 だから、わざわざ考えるわけです。 考えても苦しいだけなら、誰もしません。 でも、哲学の場合は答えが出るのです。 しかも世界を良くする答えがーー。 生活の中の些細なことから、政治の話、宇宙の話、科学の話、何についてでも考えることができます。 本書でもまさに暮らしの中のテーマから政治や宇宙、科学の話まで、実にバラエティに富んだテーマ、 つまり身の回りの話題を哲学しています。 各テーマにおいて、哲学者（時には科学者）の考えと私の考えをご紹介していますので、 本書を読みながら「自分ならどう考えるだろう」ということを意識して言語化してみてください。 それがすでに哲学なのです。

1,760円

世界が面白くなる！身の回りの哲学…

私たちこの世の生き物すべてを、片やアメーバへ、片や統合失調症患者へ結びつけるパターンとは？ 日常の思考の前提を問い直し、二重記述、論理階型、散乱選択といった道具立てによって、発生も進化も学習も病理も包み込むマインドの科学を探究したベイトソン(1904-80)。そのエコロジカルな認識論の到達点を自ら語った入門書。 謝辞 1 --イントロダクション 2 --誰もが学校で習うこと 3 --重なりとしての世界 4 --精神過程を見分ける基準 5 --重なりとしての関係性 6 --大いなるストカスティック・プロセス 7 --類別からプロセスへ 8 --それで？ 付記ーー時の関節が外れている 用語解説 訳者あとがき 索引

1,243円

精神と自然

パラドックスに満ちた異形の思想史 キリスト教的プラトニズムとグノーシス主義的神秘主義の対立という図式で、中世から20世紀前半に至るロシア哲学史の総体を読み解き、絶対的で精神的な〈神〉と、物質的で時限的な〈人格の生〉をめぐる、卓越した問題意識の体系を抽出する。 ロシア哲学前史（10-17世紀）／ロシア哲学の誕生（18世紀）／基本的方向性の形成（19世紀前半）／ドストエフスキーの哲学的見解／トルストイ、フョードロフ、「後期」スラヴ主義者たち／V・ソロヴィヨフの哲学体系／ロシアのライプニッツ主義とカント主義／『キリスト教に関する論争』--ローザノフ／シェストフの宗教的実存主義／ロースキーの哲学体系／「新しい宗教意識」とベルジャーエフの哲学／ストルーヴェ、ノヴゴローツェフ、ヴィシェスラフツェフ／フランクの形而上学体系／カルサーヴィンの人格の哲学／イリインの形而上学的・宗教＝倫理学的探求／シペートの現象学的哲学／ブルガーコフ、フロレンスキー、ローセフ／ソビエト時代における哲学の展開

8,800円

ロシア哲学史

医療マフィアはクスリを飲まない、クスリを飲まない、ワクチンを打たない！ 超富豪、英国王室、セレブが実践するホメオパシーとは！？ 地球は奴らにハイジャックされた！ クスリと医療で人類を支配する闇の勢力のウラをかけ！ 第1章　世界を支配してきた“闇の勢力”たち 第2章　近代栄養学はペテンであり、医学はサギである 第3章　医学界を完全支配！　悪魔のロックフェラー 第4章　伝統医療はブッ潰せ！　治すヤツは皆殺しだ! 第5章　ロックフェラーはクスリを飲まない、医者にかからない 第6章　ロックフェラーがかかるホメオパシーとは？ 第7章　ビーガン革命！目覚めた人が増えている

1,320円

増補改訂版　ロックフェラーに学ぶ悪の不老長寿…

阿部公彦（東大）、西村義樹（東大）、篠原俊吾（慶大）、福田耕治（早大）、ジェームス・ドーシー（米ダートマス大）推薦！ 巻末に町田健（久留米大学附設中学校・高等学校校長）の解説を収録する。 阿部公彦（東京大学教授）「ハイデガーは何度入門したってかまわないまた一つの入り口ができた」 西村義樹（東京大学教授）「『存在と時間』を長年読み解いてきた著者が生と死について縦横無尽に思索を展開する異色の書」 篠原俊吾（慶應義塾大学教授）「私たちが「存在する」とはどういうことなのか。偉大な思想家たちはこの問題にどう答えてきたのか。本書はこの難問を読み解いてくれる時空を超えた存在論のツアーといえるだろう」 福田耕治（早稲田大学教授）「良く生きることの意味と勇気を与えてくれる」 ジェームス・ドーシー（米ダートマス大学教授）「和歌、歌詞、小説、詩、映画などから具体的な例を取り上げながら、ハイデガー哲学を分かりやすく読み解く。これこそ私が読みたかった哲学書」 解説・町田健（名古屋大学名誉教授、久留米大学附設中学校・高等学校校長）

1,650円

光と影　ハイデガーが君の生と死を照らす！…

死後、人間の魂はどうなるのか？肉体から切り離され、それ自身存在するのか？永遠に不滅なのか？ソクラテス最期の日、獄中で弟子たちと対話する、プラトン中期の代表作。魂の存在を哲学し、威厳をもっておだやかに死を迎えるソクラテスの姿は「知を愛し求める人」そのものと言える。

1,012円

パイドン

この宇宙の次元とそれを超えた領域の見える力と見えざる力を発見する！　シータヒーリングから見た、宇宙の構造とは！？

2,750円

【POD】存在の7つの層

「タオ」として欧米にも深い影響を与えている老子の教えを斬新な解釈で贈る。

1,430円

老子　あるがままに生きる　エッセンシャル版…

「絶望することにも絶望するとき、私たちは『幸福という神秘』に包まれる」 ーー中島岳志 氏 推薦！ 「不幸なのに、どうしようもなく苦しいのに、死んだ方が楽であるのに、 なぜ生きていかねばならないのか？」 ……そう問う人に、あなたならどう答えるか。 身近な人の死や貧困、いじめ、そして大きくは戦争や自然災害など、この世は苦痛や痛みで溢れている。 もちろん、比較的幸福な人生を送る人も少なからずいるだろうが、その人たちとていつか不幸に陥るかもしれない。 そもそも他人から見て「幸福」な人生であったとしても、「何のために生きているのか」という人生の意味に悩まされるのが人間だともいえる。その点で、幸福と人生の意味とは密接に関連している。 では、いったい幸福とは何か？　人生の意味とは何なのか？ 本書は、そうした問いに哲学の観点から答えようとするものである。 人は誰も「不幸の可能性」から逃れられない。 「どうせ死ぬのだから、人生は無意味だ」ということも、哲学的には正しい。 しかし、その「絶望」を超えて、なお人生が生きるに値すると示しうるならば、それはどのようにしてか。 パスカル、カント、ウィトゲンシュタイン、ネーゲル、中島義道、長谷川宏、船木英哲ら古今の思想家やトルストイ、カミュ、中島敦ら文学者の言葉を手掛かりに、私たち一人ひとりが人生と向き合うための思考の軌跡を示し、哲学の新たな可能性を拓く。

2,640円

幸福と人生の意味の哲学…

本書は、小社より2014年に刊行された『誰でもできるけれど、ごくわずかな人しか実行していない成功の法則 決定版』のプレミアムカバー版です。 「人生はこんなもんだ」とどこかであきらめていませんか? アメリカの人気講演家ジム・ドノヴァンが、実践的でシンプルな夢の見方とかなえ方を紹介します。 一度は「どん底」まで落ちた著者が自ら実行して効果のあった方法だけを書いているので説得力十分。 あなたも本書を読むことによって、確実に夢をかなえることができます。 2000年に発行された1冊目と2005年に発行された続編は合計40万部のベスト&ロングセラーに。 この2冊から特に役立つ項目を厳選して再編集した「決定版」をお届けします。 どこからでも読み始めることができ、すぐに実行できる。そんなアイデアが満載です。

1,210円

誰でもできるけれどごくわずかな人しか実行していない成功の…

長くヨーロッパの文化と思想を研究対象としてきた著者は、ここ20年ほど、日本の文化と思想の研究にとりくみ、その流れを歴史的に追跡してきました。その成果がついに一書にまとまったのが、本書です。題して、『日本精神史』。 「精神」とはなにか。 ヘーゲル研究者としてスタートした著者は言う。「あえて定義づければ、人間が自然とともに生き、社会のなかに生きていく、その生きる力と生きるすがたが精神だ」。 テキストとして残された思想はもとより、土器や銅鐸、仏像、建築、絵巻、庭園など、あらゆる文化を渉猟し、縄文時代から江戸時代の終わりまでを、一望のもとに描く、まさに畢生の大作です。 ただし、著者は、難解であることを潔しとしません。ヘーゲルのわかりやすい翻訳で脚光をあびたように、あくまでも流麗な文体で、明解に描いていきます。 思想も絵画も仏像も、ひとしく日本の精神の歴史としてとらえ、あらためて、日本とはなにかを問いかける清新な傑作と言えます。 上巻は三内丸山の巨大建造物から『正法眼蔵』まででした。建築、仏像、そして仏教思想の深まりが底流にあります。 下巻は、『新古今和歌集』『愚管抄』から『東海道四谷怪談』まで。 武士の思想や、わびさび、儒学、元禄文化、浮世絵と、中世から近世にかけて、日本人の精神は多様なうねりを見せつつ近代に向かいます。そのダイナミックな流れを鮮やかに浮き彫りにします。 【目次より】 第十九章　『新古今和歌集』と『愚管抄』 第二十章　『平家物語』 第二十一章　御成敗式目 第二十二章　「一遍聖絵」と「蒙古襲来絵詞」 第二十三章　『徒然草』 第二十四章　『神皇正統記』 第二十五章　能と狂言 第二十六章　禅の造形美 第二十七章　山水画に宿る霊気 第二十八章　茶の湯ーーわびの美学 第二十九章　装飾芸術の拡大と洗練ーー宗達と光琳 第三十章　江戸の儒学ーー伊藤仁斎と荻生徂徠を中心に 第三十一章　元禄文化の遊戯とさびと人情ーー西鶴・芭蕉・近松 第三十二章　南画とその周辺ーー池大雅と与謝蕪村 第三十三章　本居宣長 第三十四章　浮世絵の成立と展開 第三十五章 　鶴屋南北『東海道四谷怪談』 主要参考文献 おわりに 第十九章　『新古今和歌集』と『愚管抄』 第二十章　『平家物語』 第二十一章　御成敗式目 第二十二章　「一遍聖絵」と「蒙古襲来絵詞」 第二十三章　『徒然草』 第二十四章　『神皇正統記』 第二十五章　能と狂言 第二十六章　禅の造形美 第二十七章　山水画に宿る霊気 第二十八章　茶の湯ーーわびの美学 第二十九章　装飾芸術の拡大と洗練ーー宗達と光琳 第三十章　江戸の儒学ーー伊藤仁斎と荻生徂徠を中心に 第三十一章　元禄文化の遊戯とさびと人情ーー西鶴・芭蕉・近松 第三十二章　南画とその周辺ーー池大雅と与謝蕪村 第三十三章　本居宣長 第三十四章　浮世絵の成立と展開 第三十五章 　鶴屋南北『東海道四谷怪談』 主要参考文献 おわりに

2,035円

日本精神史（下）

「本人の意向に反して権力を行使しても正当でありうるのは、他の人々への危害を防止するという目的での権力行使だけである」。大衆の画一的な世論やエリートの専制によって個人が圧殺される事態を憂慮したJ・S・ミル(一八〇六ー一八七三)は、自由に対する干渉を限界づける原理を提示した。自由について考える際の最重要文献の明快な翻訳。 凡　例 第一章　序　論 第二章　思想と討論の自由 第三章　幸福の一要素としての個性について 第四章　個人に対する社会の権力の限界について 第五章　応　用 訳　注 解　説 索　引

1,001円

自由論

パクス・ロマーナ期、ローマ帝国で弁護士、元老院議員、財務官、法務官、そして皇帝ネロの顧問官を歴任したセネカ（前1年頃〜65年）は、思想家として人生、死、貧困、徳、欲望と快楽、真の自由という、誰の人生にも関わるテーマについて普遍的なメッセージを遺している。「どうしてこんな面白いものが今まで日本ではほとんど読まれなかったのだ」--特定の他者にあてた書簡の形で著した十数篇の文章を、『清貧の思想』『ハラスのいた日々』の作家・中野孝次が晩年自らの翻訳で読み解く。道徳的退廃に陥った21世紀の日本を憂え、人として生きる術を説くいきいきとした箴言として提示した、現代人のためのセネカ入門。（原本：2003年岩波書店刊） 序ーーセネカ略伝 「マルキアへの慰め」 「人生の短さについて」 「道徳についてのルキリウスへの手紙」 「ヘルヴィアへの慰め」 「幸福な人生について」 「心の落着きについて」 「閑暇について」 「神意について」 おわりにーー現代人にとってセネカとは何か？

1,430円

ローマの哲人　セネカの言葉…

下巻には咸卦から未済にいたる３４卦を収め、巻末にいわゆる十翼のうちから「繋辞上伝」「繋辞下伝」「説卦伝」「序卦伝」「雑卦伝」の５篇を採録した。占筮のよりどころである卦爻辞や「繋辞伝」等で、天地自然および人間界のさまざまな変化のうちにひそむ不変の法則をよみとり、天地人の生々発展の神秘を予見しようとする哲学的思弁が展開される。

1,078円

易経（下）

「管子」「論語」「孫子」は人間学の真髄を説いて今も新鮮である。５兆円超の巨大企業ＪＦＥホールディングスを率いたトップが経営の指針としてきた東洋古典のバイブル三部作。

2,200円

徳望を磨くリーダーの実践訓…

デリダによるフロイト・ラカン論 フロイト『快原理の彼岸』の未曾有の読解を提示し、ラカンの『盗まれた手紙』読解における「真理」概念を徹底的に批判して、精神分析における郵便的転移の可能性を、ルネ・マジョールとの対話形式で探る画期的な書。明解な日本語による待望の翻訳。 思弁するーー「フロイト」について 1　警告 　無ーテーゼ 　私は私たちに／を書く 　一、二、三ーー終わりなき思弁 2　フロイトの遺産 　自伝の「同じ屋根」 　諸解釈の配偶関係 　「分析セッションは続く」（発信者への回帰、電報＝遠隔書記と娘婿たちの世代） 3　パラリーズ 　地帯、郵便局、名を担い運ぶ理論 　死の配達人／郵便物 　遺産相続の不正取引ーープラトンの負債 4　七、追伸 　支払不能なものーー郵便の効果 　フロイトの背後のプラトン 　Fort : da、リズム 真理の配達人 　盗まれた動機 　明らかすぎること、あるいは自らの場所に欠けていること 　（無–）視点ーー女性のセクシュアリティーに代わる〔の場における〕真理 　第一の第二者ーーフロイトの手になる手紙の真理 　出会いの場ーー王の二重の四角形 「まったく」あるいは「すべて」について

5,500円

絵葉書2

外国文学の翻訳のように、原文に沿って分かりやすく「易経」の全文を現代語訳し、併せて訓読文を収録。簡単な占い方についても解説し、運勢判断の基本的資料としても活用できる重宝な書。 　は じ め に 第一部　全訳　易経 　周易　上経 1　乾　 （乾爲天） 2　坤　 （坤爲地） 3　屯　 （水雷屯） 4　蒙　 （山水蒙） 5　需　 （水天需） 6　訟　 （天水訟） 7　師　 （地水師） 8　比　 （水地比） 9　小畜 （風天小畜） 10　履　 （天澤履） 11　泰　 （地天泰） 12　否　 （天地否） 13　同人 （天火同人） 14　大有 （火天大有） 15　謙　 （地山謙） 16　豫　 （雷地豫） 17　隨　 （澤雷隨） 18　蠱　 （山風蠱） 19　臨　 （地澤臨） 20　觀　 （風地觀） 21　噬嗑 （火雷噬嗑） 22　賁　 （山火賁） 23　剝　 （山地剝） 24　復　 （地雷復） 25　无妄 （天雷无妄） 26　大畜 （山天大畜） 27　頤　 （山雷頤） 28　大過 （澤風大過） 29　習坎 （坎爲水） 30　離　 （離爲火） 　周易　下経 31　咸　 （澤山咸） 32　恒　 （雷風恒） 33　遯　 （天山遯） 34　大壯 （雷天大壯） 35　晉　 （火地晉） 36　明夷 （地火明夷） 37　家人 （風火家人） 38　睽　 （火澤睽） 39　蹇　 （水山蹇） 40　解　 （雷水解） 41　損　 （山澤損） 42　益　 （風雷益） 43　夬　 （澤天夬） 44　姤　 （天風姤） 45　萃　 （澤地萃） 46　升　 （地風升） 47　困　 （澤水困） 48　井　 （水風井） 49　革　 （澤火革） 50　鼎　 （火風鼎） 51　震　 （震爲雷） 52　艮　 （艮爲山） 53　漸　 （風山漸） 54　帰妹 （雷澤帰妹） 55　豊　 （雷火豊） 56　旅　 （火山旅） 57　巽　 （巽爲風） 58　兌　 （兌爲澤） 59　渙　 （風水渙） 60　節　 （水澤節） 61　中孚 （風澤中孚） 62　小過 （雷山小過） 63　既済 （水火既済） 64　未済 （火水未済） 上彖伝 下彖伝 上象伝 下象伝 文言伝 上繋辭伝 下繋辭伝 説卦伝 序卦伝 雜卦伝 第二部　訓読　易経 周易　上経 周易　下経 上彖伝 下彖伝 上象伝 下象伝 文言伝 上繋辞伝 下繋辞伝 説卦伝 序卦伝 雑卦伝 第三部　簡単な占い方 附録　六十四卦一覧表

2,750円

全訳　易経

凡　　例 老　　子（第一章─第八十一章） 解　　説 あとがき 索　　引

1,353円

老子

人間を動かしている動機は何か？ 愛情でも、思いやりでもない、義理でも人情でもない。ただ一つ、利益である。 人間は利益によって動く動物である。　---『韓非子』 ◇『韓非子』は、戦国時代の思想家韓非子の著作。西のマキアベリ、東の韓非子という言葉があるが、『韓非子』全編を貫いているのは、人間不信（性悪説）の哲学である。中国の古代において『論語』の理想とするような組織は、時代が下るにつれてその批判や改革への試みが徐々になされていった。 その解決策として誕生したのが本書のテーマである『韓非子』だ。その意図は「ムラ社会のような目的意識の強くないユルい組織を、成果の出せる引き締まった組織に変えたい」ということ。強敵が外部に多数ひしめく過酷な状況でも生き残れる、筋肉質な組織を『韓非子』は作ろうとした。 ◇また『韓非子』は、組織にいる人間がそのなかで生き残るための教科書という一面も持っている。『韓非子』は次のように言われることがある。 「経営者が愛読しているにもかかわらず、それがほとんど口外されない名著」どんな名経営者であっても、組織の頂点に立ち、それを維持するためには、ライバルや派閥間の抗争、権力闘争を乗り越えなければならない状況に直面する。当然そんな状況で用いられるノウハウは、きれいごとばかりではない。他人に堂々とはいえないような手段も駆使せざるを得なくなる。 さらにこうしたノウハウは、下にいる人間にとっても多々必要になる。どうしようもない上司や同僚に対抗するため、巻き添えになって責任をとらされないため……そういった状況での権力の握り方や、権力闘争のコツといった知恵を学ぶ糧として『韓非子』はあるのだ。 ◇本書では『論語』的な立場（徳治）、『韓非子』的な立場（法治）の二つを対比させながらーーそれぞれの考え方の特徴とその強み、弱み、さらには現代的にどのような意味や活かし方があるのか、について解説する。 第一章　人は成長できるし、堕落もするーー「徳治」の光と影 第二章　『韓非子』は性悪説ではなかった？ 第三章　筋肉質の組織を作るための「法」 第四章　二千年以上も歴史に先んじた「法」のノウハウ 第五章　「権力」は虎の爪 第六章　暗闇のなかに隠れて家臣を操る「術」 第七章　改革者はいつの時代も割に合わない 第八章　人を信じても信じなくても行きづまる組織のまわし方 第九章　使える権力の身につけ方

1,100円

組織と権力の教科書　韓非子…

キリスト教徒の政治的共同体における本質と諸権利、そして「暗黒の支配者たち」を論じて大著は完結する。近代政治哲学の歩みはここから始まった。===政治的共同体を永続させる諸原理は、聖書に由来するとして、次にキリスト教論が大規模に展開される。神の国と現世の政治的共同体との間に横たわる忠誠をめぐる分裂。ホッブズの政治理論はどのようにして問題の解決を図ったか。神の法は自然の法であるため、われわれは信義を守り、相互協約の上に設立された政治的主権者に服従すべきである。そしてそこにこそ来世における救済はある。これがホッブズの提示した答えであった。下巻には「第三部 キリスト教徒から成る政治的共同体について」「第四部 暗黒の王国について」を収め、巻末にはホッブズ問題に触れた訳者の解説的論考と年譜、索引を付す。===不朽の古典、新訳神への忠誠と政治的統治者への忠誠。分裂はいかに架橋されたか。キリスト教政治学が展開される。 第三部　キリスト教徒から成る政治的共同体について第三十二章　キリスト教政治学の諸原理について第三十三章　聖書の諸篇の数、古さ、意図、権威および解釈者について第三十四章　聖書の諸篇における霊、天使および霊感の意味について第三十五章　聖書における神の王国、聖なる、神に捧げられた、および聖礼典の意味について第三十六章　神の言葉および預言者たちについて第三十七章　奇跡とその効用とについて第三十八章　聖書における永遠の生命、地獄、救済、来世、および贖罪の意味について第三十九章　聖書における教会という語の意味について第四十章　アブラハム、モーセ、大祭司たち、ユダの王たちにおける神の王国の諸権利について第四十一章　われわれの祝福された救世主の職務について第四十二章　教会権力について第四十三章　人が天の王国に受け入れられるために何が必要かについて第四部　暗黒の王国について第四十四章　聖書の誤った解釈に由来する霊的暗黒について第四十五章　異邦人たちの宗教における魔物学およびその他の遺物について第四十六章　空虚な哲学と架空の伝説とに由来する暗黒について第四十七章　そうした暗黒に由来する利益および誰に対してそれが生じるかについて総括および結論「解説」にかえてーー三つの「ホッブズ問題」をめぐる断想略年譜人名索引事項索引

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リヴァイアサン（下）…

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