疱瘡やはしかなど、様々な感染症に見舞われてきた日本。 病原体の存在が知られていなかった時代には、感染症はもののけや怨霊、悪鬼など、目に見えない存在によってもたらされるもと信じられていた。 そんな中で人々は、神仏や有名な武将、予言獣などのイメージに病除けの願いを託し、上手な対処法を探ってきた。 社寺が授ける護符から「疱瘡絵」や「はしか絵」、郷土玩具など民間信仰による素朴なお守りなど……。 病と闘い、時に共存していくために生み出されたそうした表現を著者は“疫病芸術”と呼び、「私たちの生活をある側面では豊かにもしてきたのではなかったろうか」と語る。 そんな“疫病芸術”50点以上を、時代・テーマ別にカラー図版満載のビジュアルで 一挙に紹介。 日本人がこれまでどのように感染症を受けとめてきたかの軌跡を知ることで、新型コロナ禍の今を生きる参考にしてもらう。 【目　次】 はじめに 1章　疫神の誕生 コラム・祇園信仰と蘇民将来 2章　近世のまじない絵 コラム・疫病除けの郷土玩具 3章　予言する妖怪たち コラム・疫病鎮めの祭と社 4章　明治の流行病 参考文献 はじめに 1章　疫神の誕生 コラム・祇園信仰と蘇民将来 2章　近世のまじない絵 コラム・疫病除けの郷土玩具 3章　予言する妖怪たち コラム・疫病鎮めの祭と社 4章　明治の流行病 参考文献

1,760円

日本疫病図説

「結婚」とは何か。山形県のムカサリ絵馬供養、青森県の花嫁人形奉納、沖縄のグソー・ヌ・ニービチ、韓国や中国・台湾の死霊婚など、死者に対する結婚儀礼の種々の類型を事例に、その社会構造や文化動態の観点から考察する。 【目次】 文庫版へのまえがき はしがき 第一章　未婚の死者に捧げる絵馬 一　祖先崇拝とは何か 二　ムカサリ絵馬習俗 三　生者のライフコースと死者のライフコース 四　ムカサリ絵馬習俗の歴史文化的背景 第二章　祖先崇拝と社会構造 一　黒澤の社会構造 二　ムカサリ絵馬習俗と家族関係 三　祖先崇拝と家の構造連関 第三章　花嫁人形と死者への思い 一　花嫁人形習俗 二　奉納者調査 三　津軽の巫俗と死者の祀り 第四章　沖縄の冥婚習俗と祖先崇拝 一　沖縄と東南アジアを比較する 二　グソー・ヌ・ニービチ 三　沖縄の宗教と儀礼 四　巫俗とジェンダー 第五章　冥婚の比較文化・社会構造 一　東アジアの冥婚 二　死霊婚の比較類型論 三　結婚の一形態としての冥婚 注 初出一覧 あとがき 補論　人口減少社会の希望としての結婚 一　長寿社会 二　少子化対策をめぐる議論 三　結婚について考えるために 事項・人名索引 文庫版へのまえがき はしがき 第一章　未婚の死者に捧げる絵馬 一　祖先崇拝とは何か 二　ムカサリ絵馬習俗 三　生者のライフコースと死者のライフコース 四　ムカサリ絵馬習俗の歴史文化的背景 第二章　祖先崇拝と社会構造 一　黒澤の社会構造 二　ムカサリ絵馬習俗と家族関係 三　祖先崇拝と家の構造連関 第三章　花嫁人形と死者への思い 一　花嫁人形習俗 二　奉納者調査 三　津軽の巫俗と死者の祀り 第四章　沖縄の冥婚習俗と祖先崇拝 一　沖縄と東南アジアを比較する 二　グソー・ヌ・ニービチ 三　沖縄の宗教と儀礼 四　巫俗とジェンダー 第五章　冥婚の比較文化・社会構造 一　東アジアの冥婚 二　死霊婚の比較類型論 三　結婚の一形態としての冥婚 注 初出一覧 あとがき 補論　人口減少社会の希望としての結婚 一　長寿社会 二　少子化対策をめぐる議論 三　結婚について考えるために 事項・人名索引

1,430円

死者の結婚

“シーボルトのカメラ”と称される長崎出島出入絵師・川原慶賀による記録画が語る江戸庶民の暮らし＝１８００年代の日本。慶賀作品２００点余と関連図版１５０点収録。

2,970円

川原慶賀の「日本」画帳…

自分らしく、豊かな老後を過ごすための「鍵」は年賀状にあった。事例も豊富。シニア世代の「年賀状問題」、解決のヒント！

1,540円

後悔しない「年賀状終活」のすすめ…

和洋中が勢揃いの横浜のハイカラ料理、古都鎌倉の伝統食から、相模野の恵み、山・川・海の幸を集めた県内各地の素朴な郷土料理まで、地元のお年寄りからの聞き書きをもとに再現。写真つきで記録。

3,850円

聞き書　神奈川の食事…

990円

食の宝庫キルギス

インスタ映え料理、バブル化する京都割烹、店主と馴れ合う食ブロガー…いびつなグルメ業界に京都案内人が真正面から斬り込む！

858円

グルメぎらい

1,650円

江戸の富士塚を歩く

幻の民・サンカとは古の時代から存在した制外の民か、幕末・維新の混乱期に登場した無頼の徒か。実像と虚像が交錯するサンカの原像を求めながら、サンカ学の過去・現在、そしてこれからの可能性を検証する。『報道発ドキュメンタリ宣言／日本の原風景〜サンカ』（テレビ朝日）の放映とその反響を、担当プロデューサー利田敏と、礫川全次の対談で再構成する。資料編として堀場博の解題により、プランゲ文庫の貴重な資料を付す。

2,200円

サンカ学の過去・現在、そしてこれから…

冠婚葬祭からビジネスシーンまで、これさえ知っていれば「大人の男」になれる。男の値打ちはさりげないマナーの中に現れる！

1,100円

できる男のマナー大全…

フィールドワークの極意と真髄とは何か。「他者」への理解、他者との「共生」に必要な手がかりを探る。-- 　人類学の基本はフィールドワークである。それは、自己とは文化・社会的背景の異なる「他者」と長期間接することによって、他者を深く理解する「かかわりあい」の営みである。人類学にとって「かかわりあい」は、研究に必要な一次資料を集めるためのたんなる手段ではなく、他者との相互作用であり、その過程で自己も他者も変容していく。また、かかわりあいの道程はけっして平坦なものではなく、煩わしさ、誤解や葛藤に満ちている。研究対象との個人的なかかわりを回避して科学的な客観性を保とうとする他の人文学・社会科学と人類学は、この点で大きく異なっている。 　しかし、人類学にとって本質的に重要な営みであるにもかかわらず、「かかわりあい」はこれまで研究テーマとして主題化されることは少なかった。本書は、「かかわりあい」が持つ学問的な意義とは何かを正面から問う、日本語では最初の人類学の書籍である。日本を含む世界各地で実施したフィールドワークの過程で、他者とどうかかわったのか、それは自己と他者にとっていかなる経験であったのかを、具体的かつ批判的・自省的に考察し、フィールドワークにおける、そして人類学における学びや気づき、そして発見を伝授する。 　かかわりあいは、人類学だけに限定される課題ではない。すべての人間は、他者とのかかわりあいの中で日常生活を送っている。個人の孤立や、人間同士のつながりの希薄化が問題となっている一方で、多様な他者を包摂することが求められている現代社会において、自己が属する社会とは空間的にも心理的にも遠く離れた社会に自ら進んでおもむき、他者とのかかわりあいを求める人類学者のあり方は、普遍的な意味合いを持っている。 　人類学とはなにかを学ぶことができる教科書として、また、異文化理解・多様な他者との共生を考えるための実践的な入門書として最適の1冊。

2,750円

かかわりあいの人類学…

博覧強記の天才南方熊楠の妖怪学と人物像に迫り、熊楠が見出した妖怪と怪異現象を紹介。 熊楠が聞いた妖怪出没地めぐり 妖怪出没地地図 市街地／芳養・稲成付近／万呂・上秋津付近／田辺湾付近／朝来・上富田付近／田辺中辺路付近／田辺兵生・焼尾付近／有田糸我峠・みなべ／白浜町／富田付近／江住・串本 妖怪を科学し、東西を比較する眼差し 熊楠と紀南の妖怪 1南方熊楠の聞き書き 2山の妖怪1 3山の妖怪2 4美女の姿で現れる妖怪 5水辺の妖怪 6熊楠以後の妖怪調査 熊楠の妖怪研究 『山の神草紙』の発見と反響 柳田國男の妖怪談義 河童問答と『甲子夜話』 諸書の抜書から論述へ 比較妖怪学的な眼差し 南方熊楠の「科学する眼」と怪異・妖怪　-科学の目で見る民間伝承ー 1妖怪の“正体”を考える 21妖怪は自然現象である！ 32妖怪は錯覚と思い込みである！ 4妖怪は人間である！ 5それはミツバチから始まった 6熊楠妖怪研究のオリジナリティー 熊楠妖怪名彙 年表

2,530円

怪人熊楠、妖怪を語る…

大きな琵琶湖のある滋賀県は、日本の中心部に位置し、古い歴史をもつ。ここに伝わる民話を4地域に分けて採集・再話する。 目次 まえがき 湖　南 　びわこができた話 　三井の晩鐘 　唐崎の一本松 　青竹と枯竹 　鮒になった源五郎 　おとせの浜 　青花 　村で一番弱い男 　鬼丸 　めおとヅル 　クモとハエに助けられた男 湖　東 　狐のお産を助けた名医 　彦一と魚 　怒った地蔵さん 　千両松 　ビワの好きな竜神 　ところてんとかみなりさま 　ぽいとこしょ 　あんころ餅ときなこ餅 　お茶子谷 　あきれ返った話 　和尚さんと小僧 　化け地蔵 　かりがねの平左衛門 　子育てゆうれい 　力くらべ 　むべの実 　嫁取り橋 　天狗になった忠兵衛さん 　犬上川の人柱 　うなぎの神通力 湖　北 　塩売りとキツネ 　結　岩 　寝物語の里 　白羅が池 　夜泣き橋 　名前を流した坊さん 　蚊に仇討 　狐地蔵 　しのとホタル 　乳地蔵 　袈裟掛け岩 　あかめし 　ムカデのおつかい 　弥高村の鐘 　油屋おふく 　野瀬の大男 　雨を呼ぶ能面 　長者の娘 　竹生島のなまずと仙人 　山梨子村の風の音 　竜の舞い 　話売り 　べに差しあゆ 　余呉の羽衣 　屁売り爺 　カワウソと狸と兎 湖　西 　ちえくらべ 　だまされ狐 　おつゆの子守唄 　大力の大井子 　おこと狐 　へそを取られた雷 　蛙の嫁さん 　サルと蛙の餅つき 　三本の針 　クネンボ（九年母） 　蛇の泣く池 　比良の八荒 　源じいさんと千両箱 　牛の仲人 　わらべ唄

2,200円

近江の民話

「仏には惚れる。神には擦り寄る。妖怪とはちょっと親しくなりたい」自他ともに認めるミーハー・オカルトオタクの著者が、北は東北、南は沖縄・台北まで、謎と不思議を求めて、数々の「聖地」に出発。パート１よりもさらにパワーアップした突撃精神、無謀ともいえる行動力！果たして道中はドジとトホホの連続、よくぞ無事に戻って来た…。神仏やお化けにたっぷり接近遭遇できる、類まれな紀行エッセイ。

544円

うわさの神仏（其ノ2）…

古来日本とかかわりの深い隣国、韓国の人々の心と暮らしを豊かに伝える民話を、国際基準（AT）で体系的に話型分類し、国際比較を可能にした画期的業績。第7巻は、笑話「巧智譚」「狡猾者譚」を収録。

2,750円

韓国昔話集成　7

序章　ヒトと猛禽の交渉譜ーー鷹狩研究が民族鳥類学に果たす役割 第1章　イヌワシとの出会いと別れーーイヌワシの捕獲術と産地返還の掟 第2章　イヌワシを馴らすーーイヌワシ馴致をめぐる知と技法 弟3章　イヌワシを駆るーー騎馬鷹狩民族の実践と技法 第4章　イヌワシを飾り、魅せるーー鷹具と鷹匠装束の民族鳥類学 第5章　イヌワシを受け継ぐーー騎馬鷹狩の伝統と文化変容 終章　イヌワシと鷲使いの環境共生観ーーカザフ騎馬鷹狩文化の脆弱性とレジリエンス 付録　鷲使い用語集

6,050円

鷲使いの民族誌

江戸時代、いかに男女の交合を楽しむかという観点から、多くの色道指南書（奥義書）がまとめられた。『好色訓蒙図彙』『房内戯草』『閨中紀聞　枕文庫』など、今に残る諸冊子をひもとき、「玉門品定め」から前戯、交接方法、九体位、「新鉢を割る」方法、秘具・秘薬の実際まで、その過程ごとに挿絵を添えながら紹介し、世界に冠たる庶民文化の先進性を明らかにする。

1,320円

江戸の閨房術

1歳で包丁を握り、小学5年生で渡仏。 幼いころから野良で遊び、台所に立ってきた少年は本場のフランス料理にあこがれ、暮らしの中の料理を学びに友人たちに会いに行く。 「やりたい！」ことにまっしぐら。親はとめずに、見守り続けた！ 300点の写真で見る驚きの成長記録。 推薦のことば ＜子どもが作る「弁当の日」提唱者・竹下和男＞ 育てのか？　育ったのか？　「やりたい！」ことにまっしぐら！ 山中の農家で暮らす小5の男の子が思い立って、2週間も学校を休んで向かった先はフランス。そこには彼の家で農業ボランテイアのかたわら美味しい料理を作ってくれた友人たちが待っていた。 これは、渡欧費はクラウドファンディングで集め、鍛冶屋で作ったマイ包丁を提げ、行く先々でフランス料理のレパートリーを増やしていった修業記録。 その行動力にあきれ気味の親のもとで、次々と新しい遊び（労働）を体得していく姿に感動！　今は家族に料理をふるまいながら、大工と一緒に自分の家を建てているのだ。親が子育てを楽しむ秘訣がこの中にある！ はじめに 第1章　ぼくのこと 1　ぼくの家族 2　農業ボランティアの人たち 3　死ぬかもしれなかった病気のこと 4　旅の準備 第2章　フランスの首都 パリ 1　たいくつだったパリの朝 2　パオロとパオロの家族のこと 3　ナポレオンはくぐれなかった凱旋門 4　マダムの料理教室 5　シャンティイ城 クリームはあますぎた 6　夜のエッフェル塔 7　日本食を作った [農民のスープ / ポトフ / ラタトゥイユ] 第3章　アルプスのふもと シャンベリー 1　アナイスとギョウム 2　山のふもとの田舎のくらし 3　アルプス名物ラクレット 4　日曜日のマルシェ [ポレンタ / 農家のラザニア / おばあちゃんの野菜スープ / 豚のフィレ・ミニョン / じゃがいもの牛乳グラタン] 第4章　“ 美食の街 ” リヨン 1　美食の街と呼ばれるわけ 2　国際美食館に美食はなかった？ 3　ノートルダム大聖堂 4　おいしかった郷土料理 5　牛乳の味くらべ 6　コインランドリー 第5章　ジェレミーの故郷 トゥールーズ 1　シェフのジェレミー 2　買い物から料理は始まる 3　こんなものまで 量り売り 4　チエリとジェレミーの料理教室 5　日曜日はそろってごはんを食べる 6　黄色いベストの人たち [クロックムッシュ・マダム / コルドンブルー / クリームブリュレ / ピストゥ豆スープ / 鶏肉のフリカッセ・アンシエンヌ風 / レモンパイ] 第6章　料理修業の旅　まとめ 1　ゴミと落書きのナゾ 2　フランス料理でちょっとわかったこと 3　失敗することもあるけど、 　 またやってみればいい おわりに 子どもって意外とできるんだ　ハヤシヨーコ

1,540円

料理大好き小学生がフランスの台所で教わったこと…

谷川地名学の形成とその真随。日本の歴史と魂、英知を刻する「日本人の遺産」の豊饒な世界。2013年に完結した『谷川健一全集』の未収録作品を収集した、貴重なコレクション全6巻の第5回配本。

3,300円

谷川健一コレクション5　地名の世界…

1,980円

梯子・階段の文化史

柳田国男の民俗学は、「いま」「ここ」を生きる人びとの生の現場から、その生の具体的な姿を時間的空間的な拡がりにおいて考究していく学問として確立した。近代国家形成期のエリート官僚として、眼前の社会的事実を「国家」という枠組みでとらえる立場にありながら、柳田の眼差しが、現実を生きる人びと一人ひとりの生の現場を離れることはなかった。「国家」や「民族」という枠組みに内在する上からや外からの超越的な視点とも、「大衆」や「民族」といった、人びとの生を数の集合として統括してしまう不遜な視点とも無縁であった。そうした彼の眼差しの不動の強さと柔らかさは、そのまま確立期の彼の民俗学の方法的基底となって、その学問の強靱さと豊かさを支えてきたのである。-日本近代が生んだ異数の思想家、柳田国男の学問と思想の、初期から確立期へと至る形成過程の秘奥を内在的に追究し、その現代的意義と可能性を探る。

3,300円

柳田国男物語作者の肖像…

武蔵野美術大学には、美術大学としてはめずらしい民俗資料室があり、約9万点の膨大な生活用具が収蔵されている。本学教授だった民俗学者、宮本常一（1907-1981）が中心となって収集したものであり、美術とデザインの造形活動を行う者のアイデアの源泉となり、造形表現にとって大切だと思われるものが集められている。 　これら本学民俗資料室に残る宮本常一収集品の手の機能をかたちにしたさまざまな生活道具と、祈りのかたちとしての福井県・三方石観世音奉納「御手足」という具体的な造形を通して、生活のなかにある「手のかたち・手のちから」を探る。 刊行にあたって I 手と祈り 　　1. 若狭三方石観世音の奉納御手足 　　三方石観世音との出会い／三方石観世音の由来伝説／御手足堂について／奉納された御手足の数 　　2.「てんぽなーれ三方」-33年目の御開帳 　　御開帳の記憶／平成5年の御開帳／「てんぽなーれ三方」の由来 　　3. 街道に沿ってー信仰圏を歩く 　　主要街道に沿ってひろがる奉納者の分布／遠隔地からの奉納 　　4. 御手足の造形の魅力 　　手形の表現／足形の表現／痛みの表出 　　5. 多様な奉納品 　　胴部の表現／下半身の表現／人形・頭部形／乳形／男根形／馬の脚と蹄／小絵馬 　　6. 奉納品の年代 　　7. 手形の呪術力ー人はなぜ手形を残すのか 　　日本各地の手形足形奉納習俗／なぜ病気平癒の呪力が生じたか／形代から「護符」への転換／ 　　ちからの象徴としての「手形」／世界の手形・歴史上の手形 　　8. 防ぐ手、招く手 　　青森「ねぶた」の手／防ぐ手と招く手／阿波木偶箱廻しの手ー福を届ける呪力 　　　　Intermezzo 1 人形浄瑠璃・文楽人形ー巧みな手のかたちと動き 　　　　Intermezzo 2 哺乳類のさまざまな手のかたち／小薮大輔 　　　　Intermezzo 3 手と脳ーペンフィールドのホムンクルス 　　　　Intermezzo 4 ロボットアームが教えるヒトの手の未来／室山哲也 　　　　Intermezzo 5 スプーン、あるいはスコップと水たまり／三橋光太郎 II 手と道具 はじめに 　　　　1. 手のかたちの道具 　　　　2. 手のはたらきと道具 道具の機能分類 　　1.つかむ手 　　2.たたく手 　　3.すくう手、くむ手 　　4.かく手、つる手 　　5.はく手、はらう手 　　6.する手、こする手 　　7.すく手、ふるう手 　　8.あおる手、ひる手 　　9.たもつ手 　　10.しめす手 　　11.さぐる手 　　　　3. 今後の展開に向けて

2,420円

くらしの造形　手のかたち・手のちから…

日本人の感性から生まれた「赤・白・黒」という配色美の根元を様々な資料と豊富なエピソードから検証した画期的“日本化粧史”。

3,080円

化粧ものがたり第2版

今、全世界からアイヌ民族、先住民族は注目されている。 今年、初めての国立アイヌ民族博物館を敷地内に創設するウポポイ（民族共生象徴空間）が北海道・白老に開業する。 本書は、各地でアイヌ文化を守る方々のサポートを受けて編集された。 写真家・堀内昭彦が北海道をくまなく巡り、大自然の中でカムイに祈りと舞を捧げる姿を捉えた写真で構成。 寄稿はウポポイ創設を地元白老で担う旧アイヌ民族博物館館長・野本正博、平取町二風谷でアイヌ伝統工芸を今に伝える関根真紀、阿寒シアター〈イコロ〉でアイヌの古式舞踊を新たなデジタル表現とともに発信する「ロストカムイ」舞台監督・床州生。 現代においてアイヌ文化を守るため、懸命に生きるアイヌの真の姿を伝える。 1 ウポポ リムセ 歌と踊り ・ク リムセ 弓の舞 ・フッタレチュイ 黒髪の踊り ・エムシ リムセ　剣の舞 ・サロルン リムセ　鶴の舞 2 カムイノミ　神への祈り 3 シンヌラッパ イチャルパ　先祖供養 4 カラ 作る ・イナウケ　木幣をつくる ・アットゥシ 伝統織物 ・イタを彫る　伝統木彫 5 トーラサンペ カムイ ノミ ・松明行進 ○場面解説 ○寄稿 ・何気ない暮らしの中のアイヌプリ 関根真紀（アイヌ工芸作家） ・「阿寒ユーカラ『ロストカムイ』」からのメッセージ 床州生（アイヌ工芸作家／阿寒アイヌ工芸組合理事／『ロストカムイ』舞台監督） ・土地の記憶を「ウポポイ」に継ぐ 野本正博 (旧アイヌ民族博物館館長) ・あとがき 堀内昭彦 ○アイヌイタク　アイヌ語 ○北海道のアイヌ関連施設

3,300円

アイヌの祈り

「編者あとがき」より抜粋 　宮本常一が1981年に亡くなってちょうど40年が経ちました。宮本常一はふるさと周防大島のことを深く調べ、そこで考えたことをたくさんの書物に書き残しています。私たちは宮本の著作を通して、ふるさとがたどってきた歴史を知ることができ、どうやって現在の暮らしが形作られてきたのか、また暮らしをより豊かにしていくにはどうしたらいいのかに思いを巡らせることができます。 　ふるさとを知り愛した民俗学者の著作を、多くの人と読み継ぎ、地域の未来を考える共有の財産としていきたいと思い、「宮本常一ふるさと選書」として刊行を開始することにしました。そこで、小中学生や高校生をはじめ若い世代にも親しんでもらえるように、漢字にはルビを付し、難しい用語には簡単な解説をつけました。また、写真や図版を挿入して、宮本が書き残したことのイメージが膨らむように工夫しました。 「ふるさと大島」は、「周防大島」（『島』有紀書房、1961年）と「旅を誘う白木山」（『岳人別冊　グラフ国立公園』中日新聞社、1971年）として刊行されたものです。周防大島の歴史的な特色と執筆当時の島の空気感を、簡潔かつ、愛情に満ちた筆使いで描かれています。本シリーズ全体を俯瞰する文章として冒頭に収録しました。 「奇兵隊士の話」「世間師（しょけんし）」「梶田富五郎翁」が本書の中心になるものです。宮本常一の聞き書きの中でも、周防大島生まれの古老たちの話をまとめたこの三つを収録しています。幕末から明治を生きた人たちの話には一定のリズムがあったと宮本は回想しています。その語りのリズムを活かした文章は、声に出して読めば、また新たな発見があるかもしれません。 　宮本常一が聞いた古老たちの人生からは、周防大島というところが決して隔絶された世界ではなく、絶えず外の世界との往来があったことを教えてくれます。遠くに見える山々や家並みは旅情を誘い、眼前に広がる穏やかな瀬戸内海は新たな場所へとつながっていたのです。 　道路が拡張されて埋め立てが進み、当時と風景が一変したように思えますが、ミカンの花の香り、家々が密集する町の佇まい、季節ごとの祭礼、海を行き交う漁船のエンジン音に、宮本常一が描いた周防大島の素朴で誠実な営みを感じることができます。宮本が書き残した古老たちの人生は、決して遠い過去の話ではなく、現在につながることなのです。 ・ふるさと大島 ・奇兵隊士の話 ・世間師（しょけんし） ・梶田富五郎翁 ・編者あとがき

1,320円

古老の人生を聞く　宮本常一ふるさと選書（第1集）…

これまで、人生の半分以上を海外で生活し、 グローバル社会を牽引するリーダーたちに囲まれながらビジネスをし、 グローバル社会の真っただ中で子育てをしてきて痛感することがあります。 それは「グローバル社会はこれまでのように一国で物事が完結していた社会とは全く違う社会。 そこで生きていくためには新しい人生の知識とスキルが必要だ」ということです。 〜はじめにより〜 オバマ大統領らとともに「ワシントンの美しい25人」に日本人で唯一選ばれ、 全米最優秀女子高生を育てた母も実践する、 世界のどんな場でも活躍できるために必要なこと。 (もくじより抜粋) 第1章　リベラルアーツを学び自分の意見を持つ ・幼児期から始まるリベラルアーツ教育 ・家庭でできるリベラルアーツ教育 第2章　Causeという自分らしい社会との関わり方を持つ ・Causeが形づくるグローバル社会 ・幼児期から始める家庭で実践するCauseの育み方 第3章　教養あふれる会話と会話術を身につける ・ポリティカリーコレクトを実践する ・子どもの大人と話す力の鍛え方 第4章　グローバル教養に欠かせない「外からみた印象」 ・外から見た印象の教養度をあげる　自分らしい健康体 ・外から見た印象の教養度をあげる　清潔感は究極のグローバルスタンダード 第5章　グローバル教養あふれる食事の仕方 ・子どもが知っておくべき食事のマナー　日本とは異なる時間厳守を知る ・子どもが知っておくべき食事のマナー　お酒との関わり合い方 第6章　グローバル社会でネットワークを築くための社交のルール ・グローバル社会の社交行事のコツ　気持ちの良いゲストになる ・子どもの社交マナー ＜著者紹介＞ ボーク重子（ぼーく・しげこ） ICF認定ライフコーチ、アートコンサルタント。大学卒業後、外資系企業に勤務。30歳の誕生日前に渡英、2004年にアートギャラリーShigeko Bork mu projectをワシントンにオープンする。2006年にはワシントンDCでの文化貢献度を評価されオバマ大統領(当時上院議員)やワシントンポスト紙の副社長らと一緒に「ワシントンの美しい25人」にたった一人の日本人として選ばれる。娘のスカイは2017年「全米最優秀女子高生」コンテストで優勝、多くのメディアに取りあげられた。

1,760円

世界基準の子どもの教養…

こんな一冊を待っていた！ 料理はもちろん、ワインや特産品などスペイン全土のおいしいもの事情が、この一冊でまるわかり!! パエリアの本場バレンシア州、素朴なケーキ・ソバオが食べられるカンンタブリア州、シェリー酒がおいしいアンダルシア州、絶品ピンチョスのバスク州・・・。 スペイン在住歴17年の食ガイドのプロが、スペイン全土をくまなく歩き、王道料理から知られざる絶品郷土料理までを紹介したスペイン食ガイドの決定版!! 第1章　バルセロナから北まわりでおいしい旅 ラ・リオハ州／カスティーリャ・イ・レオン州／ガリシア州／ アストゥリアス州／カンタブリア州／バスク州／ナバーラ州／アラゴン州 第2章　バルセロナから南まわりでおいしい旅 カタルーニャ州／バレンシア州／アンダルシア州／ムルシア州／ エストレマドゥーラ州／カスティーリャ・ラ・マンチャ州／マドリード州／ バレアレス諸島州／カナリア諸島州

1,650円

スペインまるごと全17州おいしい旅…

平安朝以来明治まで政治と文化の中心地としての歴史をもつ古都・京都市と、ひなびた山城・丹波・丹後の諸地方のみやびかさとひなの同宿する民話五六篇とわらべうたとを収録。 目次 　はしがき 京都市 　心をこめたおひなさま 　京のぼりのお客さん 　羅生門の鬼 　清水寺と田村麿将軍 　三十三間堂の棟木 　ぬえを退治した源三位 　名馬仲綱の話 　かなえおどり 　榎木の僧正 　鬼笛の話 　近衛御門のがま 　子の字を十二 　匂う錦の小路 　飴は毒だが 　一休とんち 　桂川の餅屋の娘 山城地方 　五郎助のもの知り 　梅津の長者 　弟切草の話 　舞茸の話 　建てた竹の家 　話のすきな殿さま 　熊ん蜂の山賊退治 　わすれ草とわすれな草の話 　乙訓の名のおこり 　藤かづらのいぼこぶ 　散りりん話 　長い名の子 　わしの肘はどこへ 丹波地方 　白サギの文箱 　紅ほおずきはお日さまの赤ん坊 　八ねんぼ 　天より高い桜の花も 　伏見へいったおじいきつね 　安国寺の桜 　つきぬ銭さし 　ばくちうちと地蔵さま 　まんじゅう問答 　化かされたたぬき 　さらさら八皿 　えびの武者修業 　丹波のほら男 　丹波絵すがたづま 丹後地方 　みょうがの宿 　蟻まきの名号ばなし 　水の江浦島子 　天のはしご、天の橋立 　蓬莱の国の宝 　かんのんさまの片もも肉 　切戸の文珠と北野の文珠 　「金樽鰛」の話 　おい出された天女 　橋立小女郎の話 　犬の碑の話 　山椒太夫の話 　なぜ酒呑童子は鬼になった 　わらべうた 目次 　はしがき 京都市 　心をこめたおひなさま 　京のぼりのお客さん 　羅生門の鬼 　清水寺と田村麿将軍 　三十三間堂の棟木 　ぬえを退治した源三位 　名馬仲綱の話 　かなえおどり 　榎木の僧正 　鬼笛の話 　近衛御門のがま 　子の字を十二 　匂う錦の小路 　飴は毒だが 　一休とんち 　桂川の餅屋の娘 山城地方 　五郎助のもの知り 　梅津の長者 　弟切草の話 　舞茸の話 　建てた竹の家 　話のすきな殿さま 　熊ん蜂の山賊退治 　わすれ草とわすれな草の話 　乙訓の名のおこり 　藤かづらのいぼこぶ 　散りりん話 　長い名の子 　わしの肘はどこへ 丹波地方 　白サギの文箱 　紅ほおずきはお日さまの赤ん坊 　八ねんぼ 　天より高い桜の花も 　伏見へいったおじいきつね 　安国寺の桜 　つきぬ銭さし 　ばくちうちと地蔵さま 　まんじゅう問答 　化かされたたぬき 　さらさら八皿 　えびの武者修業 　丹波のほら男 　丹波絵すがたづま 丹後地方 　みょうがの宿 　蟻まきの名号ばなし 　水の江浦島子 　天のはしご、天の橋立 　蓬莱の国の宝 　かんのんさまの片もも肉 　切戸の文珠と北野の文珠 　「金樽鰛」の話 　おい出された天女 　橋立小女郎の話 　犬の碑の話 　山椒太夫の話 　なぜ酒呑童子は鬼になった 　わらべうた

2,200円

京都の民話

漁村や農村を起点に、行商人を乗せて日々新鮮な食材を都市に届ける行商専用列車。かつては各地に見られたが、モータリゼーションの進展や流通技術の発展により次第に姿を消していき、いまでは伊勢志摩と大阪上本町を結ぶ近鉄の「鮮魚列車」を残すのみ。著者はその稀少な行商に同行取材を敢行、知られざる行商の実態と歴史、さらに行商が育んできた食文化、人々のつながりを明らかにする。後世に遺すべき、唯一無二の行商列車探訪記。 はじめにーー鉄道と行商 第1章　大阪の「伊勢屋」 早朝の松阪駅／一番列車の一番組／近鉄の鮮魚列車／伊勢志摩魚行商組合連合会／「伊勢屋」ネットワーク 第2章　カンカン部隊の登場 アサリ漁の村／行先は十里四方／カゴからカンへ／足がかりは大和／露店からのスタート 第3章　魚アキンドの足跡 鳥取駅前マーケット／県境を越える道／列車内での卸売／因美線の行商人／「昭和会」と山陰線の通商自治組合／老漁師たち／泊のアキンド 第4章　アキンドに生きるー魚行商体験記 賃労働からアキンドへ／統制時代の物々交換／アキンドになる／得意先の開拓、競争／シイラの季節／さまざまな交流／稼ぎとやりがい 第5章　魚を食べる文化 古代にさかのぼる水産物の流通／運ばれたアイモノ／貴重だった魚／年取りの膳と魚／節日のまなぐい／祝い魚の移り変わり 第6章　魚を待つ人びと 「伊勢屋」の常連さん／産直の先駆け／小さな流通からみえるもの／「伊勢屋」五十五年の歴史 おわりにーー消え行く行商列車

1,980円

行商列車

990円

景観人類学入門

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