4,290円

植物学者が里人に聞く　宮崎の植物民俗記…

文化人類学を根底から問い直すーー フィールドの体験を記述する民族誌をめぐるさまざまな問題を、 哲学、文学理論、歴史学などを交錯させながら検証。 調査した社会、文化、民族を客観的に記述する「民族誌」は、人類学において中心的な営みでありつづけてきた。しかし、「客観的な」記述などそもそも可能なのだろうか？　自明とされてきた方法論を問い直し、人類学に新たな展開をもたらすとともに、社会科学、文化研究などに多大な影響を与えてきた重要文献。

6,380円

文化を書く

だからあなたは老けて見られる!? □メニューを見るときグッと顔を引く □道の真ん中で仁王立ちのスマホ操作 □脚を開き腰を曲げて拾う □両足首を絡めて座る □スーパーで片手を頬に当て食材選び □誰かれ構わず肩や腕に触れる、叩く ……こんな「老け見えしぐさ」で損をしていませんか!? 「老け見えしぐさ」を「若見えしぐさ」に変えれば、見た目年齢は一瞬で下がります。 ベストセラー『「育ちがいい人」だけが知っていること』の著者が、なぜか若く見られる女性が実践しているコツとメソッドを大公開！ 「老けないしぐさ」「若見え所作」のポイントがイラストでわかる、今日から印象年齢ダウンが叶う本！

1,540円

大人の若見えを叶えるしぐさとふるまい…

女も男も、いつの時代も人は顔に手を加える。 心理と行動、文化と風俗の二つの側面から、わが国の「化粧」文化を捉えなおす初の試み。 古代から現代にいたる、「化粧」をすることの意味と効果を男女問わず丹念に分析した、気鋭の心理学者による最新の社会論。 ＊本書は『化粧にみる日本文化』（2009年9月刊行）をソフトカバーにし新装版として刊行するものです。 はじめに 研究対象とその意義 研究史 本書の構成 第一章 化粧とは何か 化粧の辞書的な意味 国文学にみる化粧 化粧の目的と機能 化粧の分類 第二章 化粧の変遷─その動態的理解 化粧史の時期区分 基層化粧時代 男も女も化粧をする 仲間である証し みえない力にむけて 伝統化粧時代 大陸からの影響 だれのために、粧うのか 粧う対象の交代 模倣される 濃化粧と薄化粧 モダン化粧時代 流行する 文明開化とともに 化粧をしないといけない女学生 化粧への批判と自粛 化粧の規格化 生活にあわせて 化粧は不良のはじまり 第三章 化粧するこころその構造的理解 外見がもたらす自信 異性の化粧行動に対する期待 異性の化粧行動に対する期待と個人差要因 化粧意識 化粧意識と個人差要因 化粧行動の文化化と化粧意識の社会化

2,970円

新装版　化粧にみる日本文化…

若きレヴィ＝ストロースに哲学の道を放棄させ、ブラジルの奥地へと駆り立てたものは何だったのか？彼の構造主義を中心とする思考は、現代思想にも深い影響を与え、西洋の自文化中心主義への反省と主体の解体をうながす大きな役割を果たした。本書は、レヴィ＝ストロースの代表作『親族の基本構造』『野生の思考』『神話論理』をとりあげ、彼が未開社会の親族構造や神話研究から汲みあげた豊かな思考の可能性の核心を読み解く。しばしば誤解されがちな「構造主義」をホントに理解し、ポストコロニアル論にも活かすための新しいレヴィ＝ストロース入門。

1,012円

レヴィ＝ストロース入門…

禍（わざわい）を祓う 祈りと呪い（まじない） 「疫病は民俗社会にも、多くの苦難を与えてきた。しかし、疫病をもたらすものは私たちの内部と外部を行き来し、長いつきあいを重ねていくなかで交渉の余地がある存在であることを察知していたのではないだろうか。これから先も続いていく「新型」との関わり方においても、民俗の記憶と手段は、どこかで参考になるのではないだろうかーー。」（本文より） 西洋医学の恩恵に与る以前、日本人は民間信仰や俗信といった民俗的な方法で病という外から来るものに対処してきた。翻って21世紀のコロナ禍において、迷信や因習として近代以降に斥けられたはずの「まじない」にすがるふるまいが見られたことも事実である。 疫病や天変地異などの「厄災」を民俗学的にとらえると見えてくるものとは何か。 災害民俗学の一系譜として「民俗の医療」の端緒をひらく。

2,200円

医療民俗学序説

柴犬のしばわんこが、日本古来のさまざまな行事、暮らし、マナーなどを楽しく紹介。

1,485円

しばわんこの和のこころ（2）…

明治、大正、昭和戦前の怪談、奇談、不思議話、猟奇事件を、当時の新聞、雑誌、著者の伝聞から全百八十五話収録。あの時代の、世相・民衆の心情が色濃くうかがえる貴重な稗史の民俗資料ともいえる。戦争の幽霊譚からタクシーの怪まで、元祖・実話の宝庫集。巻末付録「近代猟奇年表」。

990円

日本怪奇物語

化粧には、おしゃれ、みだしなみ目的のほかに、身分や年齢、未既婚などの立場を示す機能もあった。古代から現代まで、地域や時代の価値観に左右される化粧の変遷を、メイクアップを中心にたどり、流行の背景となる社会現象とともに探る。時代による美意識の変化や東西比較、メディア戦略にも触れながら、暮らしの中にある化粧の歴史を描きだす。 人はなぜ化粧をするのかープロローグ／化粧の黎明期ー古代から中世（基本の三色の登場ー古墳時代から奈良時代／唐風から国風へー平安時代／武家階級への広がりー鎌倉から安土桃山時代）／伝統化粧の確立ー江戸時代（封建社会と女性の化粧／美肌へのあこがれ、白の化粧／華やかさを添える赤／表示機能を持った黒の化粧）／近代化が変える化粧ー明治時代（消えゆく化粧、お歯黒とそり眉／新しい化粧の息吹、洋風化粧の導入／化粧の周辺ー広告・服装・髪型・化粧意識）／洋風化粧の広がりと戦争ー大正から昭和前期（和からモダンへ／戦時下の統制時代）／化粧がつむぐ夢とあこがれー戦後（アメリカンスタイルの流行ー昭和二十年代／カラー時代の到来ー昭和三十年代／大衆化するメイクアップー昭和四十年代／個性を重視する時代へー昭和五十年代から昭和末期）／変容する化粧のかたちーエピローグ

1,870円

化粧の日本史

「私は柳田論を仕上げることをずっと待ち望んでいた」（「あとがき」より） 既成の柳田論を刷新する衝撃の論考が出現した。 柳田国男は「山人」の研究を放棄し、「常民」=定住農民を中心とした「民俗学」の探求に向かった。 柳田は長らくそのように批判されてきた。 本書は、その「通説」を鮮やかに覆し、柳田が「山人」「一国民俗学」「固有信仰」など、対象を変えながらも、一貫して国家と資本を乗り越える社会変革の可能性を探求していたことを示す。

990円

遊動論 柳田国男と山人…

シーンで探せるから知りたい結び方がすぐ見つかる、必ず結べる。

990円

アウトドアレスキュー家庭図解ひも＆ロープの結び方…

人類学と哲学、人間と動物が絡まり合う場所で ヴィヴェイロス・デ・カストロ、ハイデガー、インゴルド、ラカンらの思想を武器に、シベリアの狩猟民の世界に肉薄する。 人間と人間ならざるものが対等に出会う地平を描き出し、人類学の「存在論的転回」を決定づけるパースペクティヴィズムの重要著作、ついに翻訳！

3,520円

ソウル・ハンターズ

かつてヨーロッパ人にとって中国の不思議な飲み物は、神秘の薬・王侯貴族のステイタスであった。英国人はやがてその茶に二つの種類があることを知る。一つは緑茶、一つはもっと深い色で、見も知らぬ南国のフルーツの香りがした。この茶を求めて、英国は国家経済を揺るがせ、戦争を起こし、ついには世界をまたぐ帝国を築いてゆく…。紅茶誕生の数奇なドラマと、その影の知られざるアジアの真実を追って各地に取材した、紅茶ファン必読の一冊。

1,100円

一杯の紅茶の世界史

いまとなりにいる誰かにふれてみる。27の文化人類学論考、書き下ろし 古典的な学説から最先端の潮流までを踏まえながら、気鋭の文化人類学者が書き下ろした27のショート・エッセイ（論考）。研究フィールドであるタンザニア、ガーナ、南インドから、60年安保の水俣、昨年の京都大学の「立て看」撤去問題まで、あらゆる場所と時間をこえて人類学的な実践はめぐりながれる。自ら痛みを感じ、誰かの痛みに感応せずにはいられない私たちは、そのことでつながれる。

2,090円

めぐりながれるものの人類学…

川を遡(さかのぼ)るサケは誰のものか。下流の人間が捕り尽してしまえば、結局は産卵できずに絶滅してしまう。伝統的サケ漁が残る新潟県大川で、川という資源を共同で管理・利用する制度＝コモンズがどう発展してきたかを検証。地域の人びとの知恵から持続可能な社会の可能性を見出し、現代における公共性や環境破壊の問題解決にもヒントを与える環境民俗誌。 川は誰のものか？-プロローグ／川と人々のつきあい（サケが遡るムラ／伝統的な自然とのつきあい）／共的資源　コモンズとしての川（共的に管理する川／共的な財産としての川）／近世のコモンズの歴史（コモンズの誕生／コモンズをめぐる争い／川の流域管理／コモンズとしての川の近世的性格）以下細目略／コモンズと近代国家／コモンズの現代的変容／川は「みんな」のものであるーエピローグ

2,530円

川は誰のものか

吉祥院本『稲生物怪録』の読みやすい本文と本邦初の注釈・影印を示す。あらすじ、文学・歴史・地域性を見通した総説を収録。 隠れたベストセラー 〔総説〕吉祥院本『稲生物怪録』の全貌　-未知なる〈原本〉を求めて 吉祥院本『稲生物怪録』本文・注釈・影印 影印 浅野家系図・三次浅野家・《稲生物怪録》整理（略図・特徴詳細図） ラ・フランスと笹かま　-「あとがき」

10,780円

吉祥院本『稲生物怪録』…

1,760円

なつかしの昭和30年代図鑑…

山は鳴動し、馬が話し、龍が飛ぶ。将軍は虹を飲み込み、百鬼が練り歩き、高僧は奇跡をおこす…中世はふしぎな出来事がたくさんおきた時代でした。この本はそんなふしぎの背景を美しい挿絵とともに解説。激動の中世が体感できるまさに、現代版「絵巻」です。

3,520円

中世ふしぎ絵巻

学校制服の役割に変化が見える。 1960〜70年代の高校紛争で一部の高校が私服化された。その後、80年代のツッパリブームや90年代のコギャルブームで、生徒は校則に反発し服装の自由を求める傾向があった。 しかし、昨今では私服の高校が制服化したり、厳しい校則が学校の売りになったりしている。一方、新型コロナや猛暑対策で私服化を進める学校も出てきている。それは、個性と管理、そして時代で揺れ動く学校教育の進化や多様化といえるのではないか。 社会が大きく変わろうとする今、制服の役割とはどうあるべきか。 「学校制服」の水脈を辿り、多くの証言や資料を通してその深層を捉え、現代日本の教育の実相を描く、著者の新境地！ 第1章：制服モデルチェンジの論理 頌栄女子学院　タータンチェックの衝撃／品川女子学院中等部・高等部　キャメルのブレザー／吉祥女子中学・高校　女子ズボン着用の先駆け／渋谷教育学園幕張高校　生徒会主催で生徒に投票してもらって制服を決定／西大和学園中学校・高校　だぼっとした感じからスリムなものへ／京都市立京都工学院高校　少女漫画から制服が誕生etc. 第2章：制服誕生の舞台裏 都立日比谷高校 子供らしからぬ然も大人の型すぎぬ型／愛知県立岡崎高校 文化程度の高い都市ほどセーラー服よりもスーツが多い／都立駒場高校　吉永小百合はセーラー服姿で撮影所に通った／浦和第一女子高校35年間でスカート丈が15センチ以上短くなったetc. 第3章：制服自由、伝統校の矜持 「なんちゃって制服」を着るためには制服自由が大前提／制服は生徒を支配、管理する道具／女子学院高校でバリケード封鎖／東京、長野の公立高校で自由化が進む／自由の意味を問いつつ行動すれば強制によらぬ新しい秩序が生まれる／佐久長聖は月2回、金沢大学附属では夏季期間が自由服etc. 第4章：制服復活で学校リニューアル 制服復活で「朱雀は変わる、朱雀で変わる、朱雀を変える」／在校生の7割は制服に賛成、3割は自由服を望んでいた／校風は自由で生徒が伸び伸び、制服着用が生徒の管理強化につながらない／伝統校を復活させるための改革の一つが制服導入／制服、頭髪などのルールを教えるのは高校が最後だetc. 第5章：制服を作る側の戦略 「なんちゃって」を含めた制服文化とアイドル文化を融合させる／生徒が着用したくなる制服をつくるための答えは、生徒自身の中にある／1964年東京オリンピックを機に詰襟からブレザーへ／品質的には毎日3年間着用できる強度が求められる／企業のように学校制服の貸与は現実的ではないetc. 第6章：制服の思想 勉強ができるご褒美が私服、勉強できない罰が制服なのか／麻布、女子学院と開成、桜蔭は制服で入学者層が定義される／制服復活で「服装の乱れは心の乱れ」が再評価か／「かわいい」が管理を駆逐してしまった／AO、推薦入試の増加で優等生が多くなり、ミニ、腰パンは減少した？／コロナ禍など、まさに「予測できない変化」が制服にもふりかかる／経済格差、階層の問題を制服で解決すべきではないetc.

935円

学校制服とは何か　その歴史と思想…

◎鬼はなぜ藤を嫌うのか?--『鬼滅の刃』ヒットに潜む異界の符牒 酒呑童子、百鬼夜行、ナマハゲ、羅城門の鬼… 日本人が長い歴史のなかで追いやった 怪異を具現化した「鬼」の正体とは? ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 古(いにしえ)より、 鬼と喰うか喰われるかの「戦い」をしてきた日本人。 酒呑童子をはじめ、ナマハゲ、節分の鬼、雷神、羅城門の鬼などに登場する鬼は、 どれも見た目は人間のようでありながら、 角をもち、恐ろしい形相であるなどの特徴をもっている。 古くは日本書紀や風土記にも記述があるが、 多くは歴史や文化の周縁の域に追いやられつつも、 日本人にとっては存在を消し難い、畏怖の対象でもあった。 漫画『鬼滅の刃』が老若男女問わずブームとなったが、 そこで描かれる世界観も日本古来の鬼および鬼退治をモチーフにしており、 日本人の精神的な深奥に潜む「恐ろしいもの」への畏怖、 そしてそれへの克服がある。 本書では数多くの伝承・伝説・説話・芸能・絵画などが物語る「鬼」の実像に迫り、 現在の鬼滅ブームに至る過程を民俗学的に読み解いていくもの。 第1章　鬼と異形の系譜ーー古典・伝説にあらわれた異類たちを読み解く 第2章　日本の闇に蠢く「異形のもの」列伝ーー異界からの訪問者を総覧する 第3章　呪術者・異能者たちの群像ーー怪異と対峙した「鬼殺隊」の原像 第4章　鬼と出会える聖地ーー闇の民俗とパワースポットをめぐる 【コラム】 1　鬼舞辻無惨と八百比丘尼 2　竈門炭治郎と炭焼長者 3　「全集中の呼吸」と剣術 4　竈門炭治郎と竈門神社

1,540円

鬼と異形の民俗学

〈フロンティア〉からあらためて問う、人間の生の可能性。不朽の民族誌と最新の研究成果に学び、アフリカの〈いま〉を考える。文化 人類学を学ぶ人にとってもアフリカを学ぶ人にとっても最適の入門書。 序 章　　民族誌を読む、アフリカで学ぶ 　　　　（石田慎一郎・橋本栄莉・佐川徹・大石高典・松本尚之） 第1章　環境と生業 　　　　　----変動する自然を生きる（大石高典） 第2章　経済と社会 　　　　　----経済を人類の地平でみるとはいかなる試みか（佐久間寛） 第3章　都市と移民 　　　　　----移動から世界を問い直す（松本尚之） 第4章　親族と結婚 　　　　　----「家族」という怪物（橋本栄莉） 第5章　法と政治 　　　　　----争論の民族誌から法の人類学へ（石田慎一郎） 第6章　民族と国民 　　　　　----柔軟な関係性と付加型のアイデンティティ（佐川徹） 第7章　神話と宗教 　　　　　----世界の秘密を解き明かす知と技法（橋本栄莉） 第8章　歴史と同時代性 　　　　　---- 口頭伝承研究と歴史叙述のフロンティア（中尾世治） 第9章　呪術と科学 　　　　　----科学が進歩しても、呪術はなくならない？（梅屋潔） 第10章　難民と日常性 　　　　　----異郷の地で生きるための想像／創造力 （内藤直樹・佐川徹） 第11章　開発と支援 　　　　　----実践と研究のフィールドワーク（関谷雄一）

2,420円

アフリカで学ぶ文化人類学…

姫を助けるために灼熱の火山で歌い美しい声を失った小鳥、海から箱に入って流れ着いた不思議なマリア像、ドゥエンデ（小人）やジョローナ（泣き女）、チンゴ・ネグロ（悪魔の黒牛）など個性あふれる妖怪たちーー。豊かな自然とスペイン人支配の歴史のなかで生まれ、長く語り継がれてきた中米コスタリカの伝説を、「土地の伝承」「宗教伝説」「怪異譚」の三部構成で紹介。本国で版を重ねる名著の本邦初訳。 【目次より】 第一部　土地の伝承 スルキの伝説／タペスコ／バルバの伝説／ブタの王様／バクの王様／マタサノの木と蛇とバルバの湖／生贄の泉／魔法の岩の伝説／イスタルの伝説／サン・ラモン郡サン・イシドロの岩／ムエラ族／セロ・デ・トレメダル（トレメダルの丘）の伝説／セロ・デ・ラス・クルセス（十字架の丘）の伝説／花嫁の滝／カジュレのヒカロ（ひょうたん）の木／一夜にして年を取った母親 第二部　宗教伝説 ウハラスのマリア像出現の伝説／奇跡の聖母マリア／ビルヘン・デ・ロス・アンヘレス（天使たちの聖母マリア）出現の伝説／牝馬／牝馬の伝説／その男、聖ヨセフが戦ったとき／イエスの幻／聖者の丘の伝説／水の噴出／サン・ホセ・カベカルの伝説／エスキプラスの黒いキリスト像／聖なる船乗り／カンデラリアのマリアの奇跡／宿命の廃墟／ある伝説／黄金の鐘／ビスコチョ爺さんとバイオリン／イラス火山／トゥリアルバの伝説／ヒキガエルの丘／ウイビン／トゥレ・ウア／リオス・ヘメロス（双子の川）／ルアルドの犠牲／エスカメカとテノリ／ヤンダリの犠牲／森の乙女／牡牛の坂／プラヤ・デ・ラ・ガルサ（サギの浜辺）／イスラ・デ・ロス・ネグリートス（黒人の島）の伝説／リモン波止場のメロの伝説／プエンテ・デ・ピエドラ（石の橋）の伝説 第三部　怪異譚 虫とわたし／妖怪ども／首なし神父／首なし海賊／ラ・トゥレ・ビエハ／ラ・トゥレビエハ／ラ・ジョローナ／ドゥエンデ（小人）たち／バシンのドゥエンデたち／タラスの山々を跋扈するドゥエンデ／ サルディナルにやって来たドゥエンデたち／世話焼きドゥエンデ／フロール・デ・マリアの守り神のドゥエンデ／きよしこの夜／黙って家から出ていっちゃいけないよ／牛なしカレータ／カデホス（妖犬）／エル・カデホス（妖犬）／ポアス火山のセグア（馬女）／ラ・ツェグア（馬女）／カルロスとラ・セグア（馬女）／ペニョン・デ・ラ・ビエハの伝説／魔女岩（ペニャ・ブルハ）の伝説／黄金の鍵と馬上の人／ラ・カルピンテラの魔法の岩／オロンテス／ノサラの財宝／ナンシテ・ドゥルセに現れたナザレ人イエス／マタパロの花／コスタリカに現れた悪魔／サン・ミゲルの岩／アセリの大岩／アセリの魔女、ニャ・サラテ（サラテおばさん）／横暴な主人とチンゴ・ネグロ（悪魔の黒牛）／青いお化け／原の幽霊／サバンナの幽霊／ラ・リマの幽霊／コーヒー農園の現場主任／ピタ地区の轍の伝説／エル・ビエホ・デル・モンテ（山男）／テラバにかけられた呪いが恐怖の現実に／プンタレーナスは神意により二〇〇〇年に消滅する

3,300円

コスタリカ伝説集

［食と民俗］ 三重県の食文化 外国人へ伝えたい和食の心 人生儀礼の食と色彩 東西文化の分水嶺にみる三重の雑煮 100年前の漁村・農村の食と暮らし（聞き書き） ［郷土史］ 戦国武将が越えた鈴鹿山系の峠道 鈴鹿峠の伝説 松浦武四郎はなぜ晩年に大台ヶ原へ分け入ったか　　　 阿漕浦のイワシといわし街道 日本三津と言われた安濃津を探して ［教育論］ 国語力アップ、教育に宗教を

1,980円

郷土「三重」を探る

いにしえより鳥は想像を喚起し、文化とも深く結びついてきた。人は鳥とどのように接してきたか。伝承やイメージに刻み込まれた姿などから、受容の歴史や人との関わりの様相を俯瞰。有史以来の接点を独自の視点で紹介。もっと鳥を知りたい愛鳥家に贈る一冊。

2,200円

鳥と人、交わりの文化誌…

位牌継承の未来について考える。 2010年の初版発行から現在までロングセラーとなっていた民俗学の入門書が、 新装改訂版としてあらたに登場しました。 御嶽、門中、シジ、一番座、西と東、ムートゥヤー、 家系図、トートーメー、グソーニービチ、預かり位牌などといった 沖縄に古くから伝わる概念やしきたり、慣習の由来とその意味を丁寧に解説。 沖縄社会の近代化にともなって位牌祭祀はどう変容したのか、 そして今後はどうなっていくのか。 沖縄社会のありかたを考えるうえで必読の一冊です。 はじめに 第一章　村の聖地はどこにあるか 村とムラ／ムラの聖地／沖縄の墓の変遷／御嶽の神／御嶽の数／御嶽のイビ／木を切ってはいけない／鳥居のある御嶽／トゥンと神アサギ／ムラの「井泉（カー）」／ビンシーとヒラウコー／御嶽は集落のどこにあるか／名城の旧家と分家／北側が優位／屋号から見る「北」 第二章　生活空間と方角 家の向きと出入り／家の間取り／外見は洋風でも／逆構えの家／一番座と二番座／一番座では／家の中の神様／仏壇という空間／亡くなった人の枕の向きは／出棺はどこから／沖縄の綱引き／真栄里の綱引き／東と西の勝敗／見えてくる東と西の方位観念 第三章　門中の人々 「チー」とは／「シジ」とは／娘のシジ／門中行事で門中意識／北部の女性たち／系図座の始まり／士族の筋目／「門中」という言葉／門中制と家譜／現在の系図作り／中国名の理由／中国的な姓の便利さ／名乗り頭字／門中墓／墓をノック／門中の年中行事／門中のつながり 　　 第四章　トートーメーについて 位牌祭祀の受容／お寺での先祖供養／位牌が語る歴史／位牌（トートーメー）について／位牌の種類／位牌札と並び／位牌札の不規則な配列／地方役人と農民／位牌の裏書きの見方 第五章　位牌継承と禁忌 長男による継承／海外からの位牌継承／理想的養子 （1）タチイマジクイ　　　同じシジで代々継承／同じシジの人を捜す （2）チャッチウシクミ　　長男以外の継承／是正の方法／チャッチウシクミ（例2） （3）チョーデーカサバイ　兄と弟を一緒に祀る／預かり位牌 （4）イナググヮンスイ　　 女性の初代元祖／グソーニービチとは／遺骨を移す／引き取り手のない位牌 第六章　これからの位牌継承 門中化現象／王府時代の位牌祭祀／明治時代の旧慣存続／『シマの話』に見る位牌継承／禁忌のゆるやかな解釈／ウヤヌフチュクルとは？／「トートーメー問題」／家族構成の変化／地縁社会の変化／脱門中化現象と今後の位牌継承 参考文献 おわりに コラム ヤードゥイ（屋取）／親族関係図の見方／葬送にみられる忌避行為／系譜関係図の書き方／2つの名前／ミートゥンダヤ　カーミヌチビ　ティーチ／冊封使／干支／村内法にみる家の相続／民法における相続

2,200円

新装改訂版　トートーメーの民俗学講座…

何かを贈ること、プレゼントすることは、日常誰もが行っている。本書は、この「贈与」という行為に注目し、それがどこから生まれ、どのような機能をもってきたのかを探り、いかに人間の本質と結びついているのかを明らかにする。 贈与の起源を遡れば、それは〈宗教的なもの〉の発生と不可分だと考えられる。みずから働いて産み出した富ーー遊牧民や牧畜民なら羊など、定住農耕民なら小麦や葡萄などを「犠牲（サクリファイス）」として神々や精霊に捧げること。そこには祝祭の空間が生まれ、やがてそれは共同体を支える制度となった。これは現在も「祭り」として目にすることができる。 一方で、贈与は他の人に何かをプレゼントすることとしても現れる。歴史を振り返ると、その源には窮境にある人に自分の富や財産を贈る行為がある。これは今も「寄付」などの行為に見られるものであり、美徳とみなされることが多い。 このように、太古の昔から現代に至るまで、人間は贈与という行為に価値を見出してきた。では、なぜ贈与には価値があるのかといえば、自分にとって大事なものを手放して与える行為だからである。ところが、誰にとっても最も大事なものとは何かといえば、自分に固有のもの、自分の唯一のものだが、それは手放してしまえば自分が自分でなくなるものであり、つまりは原理的に贈与できないものだと言わざるをえない。これを逆から見れば、贈与できるものとは「交換可能なもの」であることになる。それゆえ、いかなる贈与も時間が経つうちに「見返り」を暗に要請するものとなり、「交換」になってしまう。 だとすれば、純粋な贈与とは不可能なのか。不可能だとすれば、そもそも贈与という行為の価値そのものが揺らいでしまうのではないかーー。 本書は、数々の定評ある著作をものしてきた著者が長年にわたって取り組んできたテーマを正面から取り上げた、「集大成」と呼ぶべき渾身の論考である。今失われつつある「思考すること」の真の姿が、ここにある。 ［本書の内容］ 第I章　古代思想における〈正しさ〉 第II章　初期キリスト教における〈正しさ〉 1　神との内的関係を重く見ること 2　カントの実践哲学 3　キリスト教に対するニーチェの評価と批判 第III章　原初の社会における贈与的ふるまい 1　〈贈与というかたちを取る〉物の交流・交易 2　贈与的なふるまいの両義性 3　贈与的次元を含む運動、それを打ち消す動き（再ー自己所有） 第IV章　贈与をめぐる思索 1　贈与的ふるまい 2　贈与、サクリファイスと模擬性＝反復性 3　苦難の時そのものが新たに、未知なるものとして生き変わること 4　不可能なものという試練

1,815円

贈与の系譜学

日本各地の祭りや伝統行事、民俗芸能、習俗などを美麗なカラーイラストと共に解説するユニークなガイドブックが登場！北海道・東北編では、観光の目玉となっている有名な祭りから、知る人ぞ知る地域密着型の祭り、民俗芸能や習俗まで全部で３０以上を紹介。由来はもちろん、開催地や開催時期、交通アクセスなどの情報もくまなくカバーしており、読めば実際に観に行きたくなること請け合いです！

2,420円

和祭巡礼画報 イラストで見る日本の祭りと伝統行事【北海道…

はじめに この本を使う人のために アイの自己紹介 第1章 身体を装う 　1 身体を飾る（中野紀和） 　2 衣の記憶（鈴木明子） コラム1 ハレとケ（鈴木正崇） 第2章　自分を振り返る 　1 ルーツをさぐる（小熊　誠） 　2 不安を除く（赤嶺政信） 第3章　知らない世界に出会う 　1 よりよい暮らしを求めて（岡野宣勝） 　2 地域を演出する（森田真也） コラム2 在日外国人（島村恭則） 第4章　集いを楽しむ 　1 都市の熱気（内田忠賢） 　2 ムラの祭り（市川秀之） 第5章　感性を育む 　1 学校の怪談（飯倉義之） 　2 四季の遊び（篠原　徹） コラム3 鯨とイルカ（小島孝夫） 第6章　家族の縁をつくる 　1 結　婚（服部　誠） 　2 親戚のおじさん・おばさん（中込睦子） コラム4 ジェンダー（鶴理恵子） 第7章　節目を意識する 　1 厄を払う（小嶋博巳） 　2 身近な言い伝え（常光　徹） コラム5 家相と風水（宮内貴久） 第8章　「ご先祖様」をつくる 　1 墓参り（土居　浩） 　2 先祖供養と盆（鈴木岩弓） コラム6 自然災害と民俗（池谷和信） 第9章　ネットワークを求める 　1 マチのつきあい（八木橋伸浩） 　2 職場のつきあい（八巻惠子） コラム7 選挙と民俗（杉本　仁） 第10章　暮らしを変える 　1 ムラの過疎化（湯川洋司） 　2 仕事と労働（安室　知） 　3 生活改善（安井眞奈美） コラム8 民俗学と近代（重信幸彦） 第11章　「伝統」をひろげる 　1 コンビニで知る年中行事（荻野裕子） 　2 学校で学ぶ民俗（古屋和久） コラム9 柳田国男（福田アジオ） 第12章　境界を超える　 　1 あの世への旅立ち（山田慎也） 　2 いのちの誕生（板橋春夫） コラム10 日本民俗学史（福田アジオ） 民俗学することーー1年間を振り返って 民俗学をさらに学ぶための参考文献 図版・図表出典一覧 索　　引

3,080円

はじめて学ぶ民俗学

遥か三千年前に誕生し、マヤ・アステカ文明に育まれたチョコレートは、王侯貴族の「飲み物」として長く壮大な歴史をめぐって現代の大衆的「食べ物」となった。原料カカオの植生と成分から始まり、神々の聖なる食物として香料、薬効、媚薬、滋養などの不思議な力をもつとされたチョコレートの魅力を語り尽くした名著。各時代のレシピ付き。

1,430円

チョコレートの歴史

先史時代の甘味料に始まり、儀式に使われた甘味、薬とお菓子の関係、中世のごちそうとしてのお菓子、メーカーやマーケティング、巨大な売り上げをもつ商品としての現在の砂糖菓子にいたるまでの歴史をめぐる。図版80点。

4,180円

[図説]お菓子の文化誌百科…

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