「あの人はなぜ、感じがいいのだろう？」 朝の挨拶で。初対面のときに。食事の席で。別れ際に……。 ちょっとしたことに気をつければ、あなたの「品」はもっとよくなる。 まずは姿勢をよくして。言葉遣い、所作の一つひとつを丁寧に。 ●服装、マナー、言葉遣い…… 　「TPOをわきまえる」のがすべての基本 ●「お先に、どうぞ」--この一言がサッと言えますか ●「音」に敏感にーー物静かな人の魅力 ●「語先後礼」--美しい挨拶のしかた ●相手に気を遣わせない贈り物の極意 ●いい笑顔のまわりには人の花が咲く ……ここに気づいていますか？ 接遇のプロが教える「自分磨き」のヒント

1,320円

「品がいい」と言われる人…

古来より茶は薬だった。理想の古帝王「神農」が、毒にあたっても茶で解毒したのは本当か。なぜ『喫茶養生記』は、茶と桑による養生法を書いたのか。古代から近世まで、中国と日本の医薬書や各種史料を渉猟し、茶の効能と歴史を追う。

2,200円

喫茶の歴史

キイハンターの千葉ちゃんに憧れ、ピンキラで恋の季節を知り、おれは男だ！で森健に教えられ、燃えよドラゴンでアチョーと叫び、がきデカで「死刑！」を連発した６０〜７０年代の青春がよみがえる。

1,760円

ぼくらの60〜70年代熱中記…

「江戸期はみな性愛におおらかで情愛に満ちていた」--なんてことはなかった⁉ 「幸せなカップルの営み」も「性暴力」も描かれる「春画」。 江戸期の春画をジェンダーで読み替えると見えてくるものとは。 当時の生理用品を再現し、謎のお香を調合、御呪いも試してみたり…… 江戸の性文化を実際に「やってみ」ながら その背景を探る、令和的探求録。 【江戸期のオナホ、試してみたら、すごかった！】 ・なぜ、セックスのときに「イク」と言っちゃうのか？ ・不完全燃焼のセックスを避けるには？ ・江戸期のおっぱいはエロくなかったのか？ などなど、今も昔も変わらない「性愛の悩み」を 春画と性典物（当時の性愛マニュアル）に探る！ 【目次】 ・いまなぜ「春画」なの？　わたしたちの「性」を考える春画の世界へようこそ　 ・江戸期のムラムラするお香は、本当にムラムラしちゃうのか？　 ・「性器はその人の第2の顔」？　江戸から伝わるアソコと外見の関係　 ・もし江戸期にコンドームがあったなら？　根拠のない6つの避妊法　 ・恋をしたら「ねずみのきんたま」を陰干し……？　江戸期からみんな願掛けが好き　 ・なぜ日本人はキスをするのか？　「キス」を紐解く ・江戸期の生理用品「御馬の折り方」再現し使用してみた　 ・江戸期もセックスの痛みに悩んでいたーーむかしの潤滑剤をつくってみよう　 ・江戸期に手マンを追求した本がある　 ・セックスの「イク」とはどこへ行く？--性と死の関係性を添えて　 ・なぜアソコに締まりの良さを求めるのか？--江戸期の秘薬を試してみた　 ・相手をメロメロにするには？　江戸期に性のハウツー本が広まった背景　 ・江戸期のインスタントおもちゃを再現してみた　 （ほか） ・いまなぜ「春画」なの？　私たちの「性」を考える春画の世界へようこそ　 ・江戸期のムラムラするお香は、本当にムラムラしちゃうのか？　 ・「性器はその人の第2の顔」？　江戸から伝わるアソコと外見の関係　 ・もし江戸期にコンドームがあったなら？　根拠のない6つの避妊法　 ・恋をしたら「ねずみのきんたま」を陰干し……？　江戸期からみんな願掛けが好き　 ・なぜ日本人はキスをするのか？　「キス」を紐解く ・江戸期の生理用品「御馬の折り方」再現し使用してみた　 ・江戸期もセックスの痛みに悩んでいたーーむかしの潤滑剤をつくってみよう　 ・江戸期に手マンを追求した本がある　 ・セックスの「イク」とはどこへ行く？--性と死の関係性を添えて　 ・なぜアソコに締まりの良さを求めるのか？--江戸期の秘薬を試してみた　 ・相手をメロメロにするには？　江戸期に性のハウツー本が広まった背景　 ・江戸期のインスタントおもちゃを再現してみた　 （ほか）

1,980円

江戸の女性たちはどうしてましたか？…

石器時代から20世紀まで2万年に迫る中国服飾の展開を、3000点を超える写真や図解で分かりやすく通観。衣服や冠帽はもちろん、履物や装身具、髪型や化粧まで、全4巻で網羅的に解説するビジュアル決定版！　シリーズ第二巻は隋代から元代までを収録。 【監修にあたって】 「中国歴代の絢爛たる服飾文化を網羅した比類なき大著」　古田真一（帝塚山学院大学教授） 本書は『服飾中華ー中華服飾七千年』（北京：精華大学出版社、2011年）の日本語版である。中国の服飾の起源はひじょうに古く、今から一万八千年前の旧石器時代晩期には人々が獣皮を縫って衣服とし、獣骨や石珠を連ねて身体を飾っていたことが出土品から窺える。本書では、そうした旧石器時代から記述が始まり、辛亥革命後の二十世紀までの服飾について、衣服や冠帽をはじめ、装身具、髪型、化粧、さらには織物の種類・技法・文様に至るまで、多方面にわたって網羅的に詳述されており、副題の「中華服飾七千年」をはるかに超え、二万年に迫る中国服飾史の展開を通観できる内容となっている。 　本書の最大の特徴は、言うまでもなく豊富な図版を用いた具体的な解説にある。服飾史に関する研究は、正史に載る輿服志などの記述を読み解くことが不可欠であるが、文献の記述からだけでは服飾の具体的なイメージを把握することは容易ではない。それを補完するため、本書では、服飾の実物はもちろんのこと、絵画や彫刻に描写された服飾表現を博捜し、約三千点にものぼる図版によって各時代の服装を余すことなく視覚的に提示しており、本書のページをめくるごとに、中国歴代の服飾のイメージが鮮明に浮かび上がってくることは疑いないであろう。 　本書のもう一つの特徴は、各時代の服飾のデザインや文様の意味を、当時の思想や社会情勢と明確に関連づけて説明している点である。中国の服飾は、単に身体を保護し装飾するといった実用的な目的を超え、時代精神を具現化する機能も備えていた。本書では、そうした視点から、各時代の服飾の形状・材質・文様・色彩・数量などの内面的な意味について、数多くの文献を引用しながら解き明かしている。 　本書を通観すれば、中国の服飾が各時代の社会を濃厚に反映していることや、どの時代においてもファッション性が追求され、時には異国の服飾文化と融合しながら、絢爛たる服飾文化を形成していったことが理解できよう。最新の研究成果を存分に盛り込んだ本書が、研究者のみならず、中国文化に関心のある多くの人々にとって有益な書籍となり、様々な場で広く活用されることを期待したい。 【本書の特徴】 ◆中国内外の博物館や研究機関、個人所有まで総計3000 点におよぶ図版を掲載。 ◆履物や多彩な装身具、髪型や化粧、埋葬時に身に着けた玉衣服飾まで、身体を装飾するもの全般を網羅。 ◆現物だけでなく、壁画や布帛画、俑や塼彫など、服飾品・装身具の具体的着用例を掲載。 ◆服飾のデザインや文様がもつ内面的な意味を当時の思想や社会情勢と関連付けて説明。 ◆各巻冒頭には、監修者による日本語版オリジナルの概論を付す。

30,800円

中国服飾史図鑑　第二巻…

日々の暮らしの「あたりまえ」を問い直し 独特の造形・行為を見出す行為から 新しい民俗学がはじまる！ ヴァナキュラーとは「人々の生活から育まれた」固有な文化である。現代を生きるわたしたちは、いくつもの小さなコミュニティを同時に生きている。学校や職場、地域社会や家族、ネットの世界にも、人の営みはあらゆるレベルでヴァナキュラーを生み出し続け、そこには素朴な問いが潜んでいる。みずから問いを見出し、それと付き合い続けるのが、本当の意味でのフィールドワークであり、ここに民俗学をまなぶ意義がある。

1,760円

民俗学　ヴァナキュラー編…

カリブー、ワタリガラス、クマ、ビーバー、ギンザケ、オーロラ …… 多種とともに生きのびる知恵を知る 人類学の冒険がはじまる 内陸アラスカではかつて「犬に話しかけてはいけない」という禁忌があったーー。 本書は、マルチスピーシーズ民族誌と環境人文学の視点から、フィールドワークを通してアラスカ先住民の人々と「自然環境」との関わりを描く。 内陸アラスカ先住民の人々は、動植物や精霊、土地との関係性のなかで息をひそめながら暮らしてきた。「人間」が問い直されている今、彼らの「交感しすぎない」という知恵から「自然との共生」を再考する。

2,640円

犬に話しかけてはいけない…

写真家・鈴木理策が1年をかけて撮影に通った埼玉・狭山にある狭山湖畔霊園の建築写真集。瞑想時の半眼を想起させられる平屋の管理休憩棟と、人が祈ると同時に建築も祈るような一体感を意図して設計された礼拝堂は、建築家・中村拓志によって設計され、国内外の多くの賞を受賞している。 80ページに及ぶ建築写真と中村による書き下ろしエッセイ、図面を併載。

3,960円

Sayama Lakeside Cemetery　狭山湖…

既存の日本像に鋭く切り込む日本中世史家が、宮本常一の代表作『忘れられた日本人』を、用いられている民俗語彙に注目しながら読みぬき、日本論におけるその先駆性を明らかにする。歴史の中の老人・女性・子供・遍歴民の役割や東日本と西日本との間の大きな差異に早くから着目した点を浮き彫りにし、宮本民俗学の真髄に迫る。網野氏の生前最後の著書。

1,386円

宮本常一『忘れられた日本人』を読む…

弔いと供養に迷う日本人へ。故人のためか遺族のためか葬式の今を問う。

1,760円

葬式不滅

BLは政治的であり個人的だ BLはアジアでは独自の変容を遂げ、大きな社会的影響力を持っていた。BL分析から見えるアジアの現状と日本の特異性ーー世界のBL、LGBTQ、マンガ研究の第一人者たちがいま解き明かす。 主な執筆者 ジェームズ・ウェルカー／石田仁／金孝眞／シュウ・ヤンルイ＆ヤン・リン／長池一美／藤本由香里／トーマス・ボーディネット／堀あきこ／守如子／ワン・ペイティ

2,640円

BLが開く扉

口のきけない子が大熊と力比べをする話、若とのと人食い馬が固い友情を結ぶ話、英雄オキクルミがききんの魔神を退治する話……。滑稽話から英雄譚に至るまで、幅広く語られる童話の数々からは、自然や神と自由闊達に語り合うアイヌの鋭敏な感性を随所に感じることができる。アイヌ研究の第一人者が現地で筆録し、実弟が手を加え読みやすく再構成した、アイヌ文学に初めて触れる読者にとってもうってつけの名著。解説・中川裕 　まえがき よもやま昔話 　口のきけない子と熊の話 　流れてきた子どもの話 　鬼が島せいばつの話 　雲の船と男の子の話 　チャランケの話 　砂でつくった鯨の話 　おばけ鳥の話 　センタカイヌの話 　鬼鹿毛どのの話 パナンペ・ペナンペ昔話 　鬼のわなの話 　金と銀の子犬の話 　腹のなかの小鳥の話 オキクルミの昔話 　日の女神を救いだす話 　ききん魔を救い出す話 　神々がざんげ話をする話 　生いたちと晩年の話 解説 著者略歴

1,056円

アイヌ童話集

ユニークな形状のバウムクーヘンは、いつ歴史に登場して、どのように発展してきたのか。パンや料理、菓子の間で行きつ戻りつしながら形作られてきたプロセスを明らかにし、19世紀から20世紀の初頭にドイツで菓子の王と称されるまでになる歴史を照らす。 まえがき 序　章　心棒に生地を付けて直火焼きする方法 　1　なぜバウムクーヘンなのか 　2　菓子の歴史研究の現状 　3　フリッツ・ハーン「バウムクーヘンの系譜」 　4　本書の構成とその概要 第1章　パンなのか、料理なのか、彷徨の時代 　1　第一期ーーオベリアスについて 　2　第二期は紐状の生地 　3　第三期ーー十六世紀の板状生地 　4　第四期ーー卵生地の出現 　5　完成一歩手前の第五期 第2章　バウムクーヘンの完成 　1　バウムクーヘンの完成前期 　2　バウムクーヘンの完成 　3　バウムクーヘンが内包するもの 第3章　日本での転成 　1　明治以降の洋菓子導入の軌跡 　2　本場の味から日本の味へ 　3　日本製バウムクーヘンがもたらしたもの 終　章　再び、串に生地を巻き付けて直火で焼く方法 　1　バウムクーヘンの味の変遷 　2　再び、串に生地を巻き付けて焼く方法 参考文献 あとがき

2,860円

バウムクーヘンの文化史…

著者は二つの問いを立てた。「第一に、なぜ祭司は前任者を殺さなければならないのか？そして第二、なぜ殺す前に、“黄金の枝”を折り取らなければならないのか？」森の聖なる王、樹木崇拝、王と祭司のタブー、王殺し、スケープゴート、外在魂…大きな迂回とおびただしい事例の枚挙を経て、探索行は謎の核心に迫る。答えはある意味であっけないが、モティーフは素朴ではなかった。ロバートソン・スミスのセム族宗教史に多くを負いながら、それと微妙な距離をとると同時に、ルナンへの傾倒を韜晦してやまないフレイザー。本書を手の込んだ文化相対主義的キリスト教起源史と読むこともできる。さて、再び、「金枝」とは何か？初版完訳、全二巻完結。

1,650円

初版金枝篇（下）

1,305円

花の文化立国日本お花の歳時記…

宗教学の泰斗が、古今東西の神話や伝承、宗教説話から蒐集した脱魂や昇天、臨死体験、憑依、シャーマンにまつわる多彩なエピソードの検証を通して、煉獄から四次元世界まで、「この世の外」の世界に迫る。瞠目の異世界探求史。 頌辞…ローレンス・E・サリヴァン 謝辞 序論 第1章 四次元探求のための歴史家の旅支度 第2章 遊離霊魂は遊離霊魂を求める…シャーマニズムの輪郭 第3章 暗黒の財宝…メソポタミア宗教の永世希求 第4章 人形・劇場・神…古代エジプトの死後生 第5章 中国道教における鶴駕、霊魂飛翔、幽婚説話 第6章 心への旅…佛教と三界流転 第7章 熱狂から霊的幻視へ…古代イランの霊魂離脱 第8章 ギリシアの巫医 第9章 七つの神殿と神の戦車…メルカーバーからカバラまでのユダヤ神秘主義 第10章 惑星間旅行…プロティノスからフィチーノに至るプラトン的宇宙周航 第11章 天界帰昇の極致…ムハンマドからダンテへ 結論

4,180円

異界への旅

「私は柳田論を仕上げることをずっと待ち望んでいた」（「あとがき」より） 既成の柳田論を刷新する衝撃の論考が出現した。 柳田国男は「山人」の研究を放棄し、「常民」=定住農民を中心とした「民俗学」の探求に向かった。 柳田は長らくそのように批判されてきた。 本書は、その「通説」を鮮やかに覆し、柳田が「山人」「一国民俗学」「固有信仰」など、対象を変えながらも、一貫して国家と資本を乗り越える社会変革の可能性を探求していたことを示す。

990円

遊動論 柳田国男と山人…

岩手県遠野ー山深き地でありながら、古くから交易の要衝として栄え、懐に豊かな伝承と記憶をいだいて生きてきた里。この地に生まれた佐々木喜善が柳田国男に故郷の伝承を語って聞かせたことから名著『遠野物語』が誕生し、日本の民俗学が出発した。喜善はその後も長い時間をかけて遠野の伝承・昔話を掘り起こし、記録しつづけ、のちに「日本のグリム」と讃えられる存在となる。その仕事の集大成といえる本書には、いにしえの日本に息づいていた不思議な、愉快な、奇想天外な、あるいは怖い物語がぎっしりと詰まっている。日本人の心の故郷ともいうべき珠玉の物語集。

1,650円

聴耳草紙

中世ドイツ・ハーメルンの「笛吹き男」伝説。一三〇名に及ぶ子供たちが突如消えた事件である。「東方植民」の視点から真相に迫り、ドイツ史における系譜を探る。

1,760円

「笛吹き男」の正体

鹿児島と宮崎だけの福の神。田の神サァをめぐる風習、いろんなタイプの存在とその背景、簡単な観察方法まで、知りたいことを分かりやすく解説する。

1,650円

田の神サァガイドブック…

海の民、山の民、川の民、村の民、町の民。それぞれの職業との関わりとその変遷、またお互いの交流・交易のありようとその移り変わりの実態を、文献渉猟、徹底したフィールド調査、そして刻明な記憶をまじえながら解明していく、生業の民俗学の決定版。差別・被差別の民俗学とも深く結び着いてゆく。

902円

生きていく民俗

構造主義からアクターネットワークセオリーまで、哲学と人類学という二つの知的実践は交錯してきた。その現代的な意義を考える。 ドゥルーズ＝ガタリ、メルロ＝ポンティ、サルトル、モース、デュルケム、ヴィヴェイロス・デ・カストロ、デスコラ、ストラザーンーーいずれも「自然」をめぐり、レヴィ＝ストロースの神話論理の再解釈や「構造」の捉えなおしとして進行してきた哲学と人類学について、思考様式の違いや歴史的な影響関係、主題の反復を浮き彫りにする。

4,400円

構造と自然

ムサビ学芸員課程「生涯学習概論」教科書。この科目はユネスコにはじまる歴史、日本におけるその法的な整備などに重きが置かれることが多い。しかし、それだけでは退屈な授業になってしまう！と奮起した加藤先生。民俗学者でありキュレーターである彼は、最初に〈わたし〉を見つめ記述することをススメる。次にそれを皆で共有し〈わたしたち〉の問題とする方法を具体的に提示。専門家だけでなく市民との協働による自学を探究。

2,310円

民俗学　パブリック編…

谷中の人気ショップ「東欧民芸クリコ」の民即衣装ブック 全国にファンをもつショップ「東欧民芸クリコ」の魅力を一冊にまとめました。 クリコが買い付けした東欧各地の民族衣装、刺繍、アクセサリーなどを紹介します。 また店主自身が着るクリコ流民族衣装コーディネート、インスタにアップしているクリコのデイリースタイル、年に3-4回は訪れる東欧の買い付け日記、などなど、クリコの魅力満載の240ページです。 クリコファンはもちろん、民族衣装好きの方、テキスタイル関連の方、旅好きの方、東欧好きの方にぜひ手にしていただきたい一冊。 眺めて楽しいビジュアルブックです。 ■目次 Chapter _01 クリココレクション Part 01／ ウクライナ／ ルーマニア／ ハンガリー Chapter _02 クリコお出かけスナップ／リコの民族衣装な休日 Chapter _03 クリコ東欧の旅の記録／ブダペスト（ハンガリー）／ ウィーン（オーストリア）／ ワルシャワ（ポーランド）／ アムステルダム（オランダ）／ ブラチスラバ（スロバキア）／ ベルリン（ドイツ）／ プラハ（チェコ）／ ソフィア（ブルガリア）／ ブカレスト（ルーマニア） Chapter _04 クリコInstagram な日々／服のコーディネイト／ 靴のコーディネイト Chapter _05 クリココレクション Part 02／スロバキア／ チェコ／ マケドニア／ スイス ********************************* Chapter _01 クリココレクション Part 01／ ウクライナ／ ルーマニア／ ハンガリー Chapter _02 クリコお出かけスナップ／リコの民族衣装な休日 Chapter _03 クリコ東欧の旅の記録／ブダペスト（ハンガリー）／ ウィーン（オーストリア）／ ワルシャワ（ポーランド）／ アムステルダム（オランダ）／ ブラチスラバ（スロバキア）／ ベルリン（ドイツ）／ プラハ（チェコ）／ ソフィア（ブルガリア）／ ブカレスト（ルーマニア） Chapter _04 クリコInstagram な日々／服のコーディネイト／ 靴のコーディネイト Chapter _05 クリココレクション Part 02／スロバキア／ チェコ／ マケドニア／ スイス

1,980円

旅と刺繍と民族衣装

ベストセラー『山怪』第二弾、顕現！！山岳、怪談、民俗学…ａｎｄ　ｍｏｒｅ。領域を超えて拡散する「語り」の魔術。現在形のフィールドワーク！

1,320円

山怪（弐）

近代化により、伝統的な山の生業は一変し、高度経済成長を前に、林業は変容を迫られていた。「何千年も続いてきた歴史のそのような崖っぷちで、いわば山びとの最後の走者としての位置に、いま自分はおかれている」。先祖代々、炭焼きの家に生まれ育った著者が、山仕事のかたわら自らペンをとった。自叙伝であり、昭和の林業史をなす。昭和５５年刊行の作品。

1,100円

山びとの記ーー木の国 果無山脈…

次世代に語り継ぎたい畢生の大作、堂々の復刻。「男の民俗学」は一九八〇年にコミック誌で連載を開始。著者は、日本各地の市井に生きる職人技や伝統芸の奥義、伝統漁や奇漁・珍漁、そして山に生きる男たちの姿を十数年にわたって緻密なイラストとともに記録し続けてきた。日本の古きよき時代の庶民の生活と労働習俗、そして匠たちの技は時代の波にのみこまれ消えていくが、その姿は読む者の心を熱くしてやまない。

2,090円

男の民俗学大全

「南国の台湾に季節感なんてあるの？」 そう思う日本の方も多いかもしれません。でも実は、月の満ち欠けと「二十四節気」にそった自然のめぐりに行事や風習など、台湾ならではの季節の移ろいと暮らし方があり、その営みは台湾の複雑な歴史や人々の多様なバックグラウンドに支えられています。 「小さなテーブルにお菓子や線香を立てて、紙を焼いてるのはどうして？」 「先住民のお正月はいつ？」 「台湾茶『東方美人』は偶然うまれた？」 知れば知るほどおもしろい、台湾文化。 日本と根っこで繋がったアジアの国々の文化を感じつつ、その種が日本の風土で育ってきた道のりに思いを走らせながら、台湾の風土や移ろう季節にまつわる色んなことを知って、次に台湾に行くのが楽しみになる。そして現地に降り立つと台湾風景が少し違って見える。 そんな台湾の歳時記と、台湾の「今」をあわせて台湾在住の著者がお伝えします。 【目次】 季節のこよみで台湾をもっと知る。 東アジア地図／台湾周辺地図／台湾全図 本書での用語について 二月　立春/雨水/二月の七十二候 三月　啓蟄/春分/三月の七十二候 四月　清明/穀雨/四月の七十二候 五月　立夏/小満/五月の七十二候 六月　芒種/夏至/六月の七十二候 七月　小暑/大暑/七月の七十二候 八月　立秋/処暑/八月の七十二候 九月　白露/秋分/九月の七十二候 十月　寒露/霜降/十月の七十二候 十一月　立冬/小雪/十一月の七十二候 十二月　大雪/冬至/十二月の七十二候 一月　小寒/大寒/一月の七十二候 あとがき 主な参考文献／主な参考サイト

1,980円

台湾りずむ

海を渡り北方世界と日本を繋ぐ大交易民族としてのアイヌ。中国王朝と戦うアイヌ。従来のステレオタイプを覆し、ダイナミックに外の世界と繋がった「海のノマド」としてのアイヌ像を様々なトピックから提示する。（講談社現代新書） 　アイヌと聞くと、北海道の大自然の中で自然と共生し、太古以来の平和でエコロジカルな生活を送っていた民族というのが一般的なイメージでしょう。 　しかし、これは歴史的事実を無視した全くの誤解に過ぎません。例えば中国が元の王朝だった時代、元朝は現在の沿海州地方に出兵し、その地でアイヌと戦争をしました。鷲羽やラッコの毛皮など、当時珍重されていた品々を調達するために北海道、樺太から沿海州にまで進出してきたアイヌの人々を排除するためでした。この事例からも窺えるように、中世のアイヌは大交易民族でした。奥州藤原氏が建立した中尊寺金色堂の金もアイヌがもたらしたものだった可能性があるのです。 　著者によれば、アイヌは縄文の伝統を色濃く残す民族です。本州では弥生文化が定着したあとにも従来の縄文の伝統を守り、弥生に同化しなかった人々、それがアイヌだったのです。有名な熊祭りも、縄文の伝統を今に引き継いだものではないかと考えられています。 　また、日本との交流も従来考えられていたよりもずっと緊密でした。アイヌ語で神を意味する「カムイ」が日本語からの借用語であることは有名ですが、それだけに止まらず、様々な面において日本由来の文物を自身の文化に取り入れていったのです。 　本書では、従来のステレオタイプのアイヌ像を覆し、ダイナミックに外の世界と繋がった「海のノマド」としてのアイヌの姿を様々なトピックから提示します。 序章　アイヌはどのような人々か 第一章　縄文　一万年の伝統を引く 第二章　交易　沈黙交易とエスニシティ 第三章　伝説　古代ローマからアイヌへ 第四章　呪術　行進する人々と陰陽道 第五章　疫病　アイヌの疱瘡神と蘇民将来 第六章　祭祀　狩猟民と山の神の農耕儀礼 第七章　黄金　アイヌは黄金の民だったのか 第八章　現代　アイヌとして生きる

1,320円

アイヌ学入門

記憶とは何か。われわれが「記憶」と呼ぶ現象を人類学的なアプローチから解き明かす。 身体と環境とが出会う地点に立ち上がる記憶について、相互行為・民族誌・喪失という側面から新たな探究を試みたスリリングな論集！ 本書では三部構成からなる九つの論考からアプローチする。まず第一部では，身ぶりと手話を，民族誌的な文脈に埋めこまれ，相互行為のただなかで生成する現象として捉える。[…］第二部は，身体に深く沈殿した情動＝力能＝習性と不可分なものとして記憶を捉える，身ぶりの民族誌である。[…］第三部は，第一部と第二部の身ぶりと記憶に関する議論を踏まえて，現代を生きるわれわれの被傷性（ルビ；ヴァルナラビリティ）と生の根拠について，個人や共同体の喪失経験とそれを記憶するありかたから問いなおすものである。（「序章」より） ●著者紹介（執筆順，*編者） 菅原　和孝*（すがわら　かずよし） 1949年生れ。京都大学名誉教授。 担当：序章、第1章 岩谷　彩子*（いわたに　あやこ） 1972年生まれ。京都大学大学院人間・環境学研究科・教授。 担当：序章、第6章 細馬　宏通（ほそま　ひろみち） 1960年生まれ。早稲田大学文学学術院教授。 担当：第2章 坊農　真弓（ぼうのう　まゆみ） 1977年生まれ。国立情報学研究所准教授。 担当：第3章 古山　宣洋（ふるやま　のぶひろ） 1967年生れ。早稲田大学人間科学学術院教授。 担当：第1部コメント 大村　敬一（おおむら　けいいち） 1966年生まれ。放送大学 教養学部 教授。 担当：第4章 岩谷　洋史（いわたに　ひろふみ） 1970年生れ。姫路獨協大学人間社会学群講師。 担当：第2章 石井　美保（いしい　みほ） 1973年生れ。京都大学人文科学研究所教授。 担当：第2部コメント 安達　千李（あだち　せんり） 1989年生まれ。共同通信社記者。 担当：第7章 吉村　美和（よしむら　みわ） 1989　年生まれ。外資系コンサルティング会社勤務 担当：第8章 内堀　基光（うちぼり　もとみつ） 1948年生まれ。一橋大学・放送大学名誉教授（民族学）。 担当：第9章 高木　光太郎（たかぎ　こうたろう） 1965年生れ。青山学院大学社会情報学部教授。 担当：第3部コメント

3,520円

身ぶりと記憶

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