法華経三部（妙法蓮華経・無量義経・普賢経）を精読するための格好のテキスト サンロータス版「法華経」の特徴は大きく二つ。 一つは、漢訳された時代の「形」を再現して刊行したもの。 1長行部分は、17字で1行。 2偈文は、4句で1行。 この「形」を再現することにより、鳩摩羅什の名訳の工夫と「美しさ」を堪能することができる。 また、天台智ギ「法華文句」、聖徳太子「法華義疏」などの注釈書に頻出する、「〇〇より1行半の偈は……」「先の2行は〇〇、次の3行は……」といった箇所を、正確に該当部分を指摘できるテキストになっている。 二つには、本文に「文章番号」を付したこと。 文章番号は漢訳、訓読、科段の3カ所に付してあるので、該当部分が一目できるようになった。 また、各品の内容を図示した詳細な「科段」には、各文章に当たる漢訳の冒頭が明示されており、容易に検索できるようにしてある。 文章番号を付して、文の区切り（偈文にも区切りの部分に句点を使用してある）を明確にすることにより、読みやすく、より深い理解に資するものとなった。 1600年前に羅什三蔵により漢訳され、アジア全域、ことに日本に豊かな文化をもたらした「妙法蓮華経」を中心に、開経「無量義経」結経「普賢経」の法華経三部を精読するための格好のテキストになっている。 ＜本書の内容＞ 法華経三部（妙法蓮華経・無量義経・普賢経）を漢訳された時代の「形」を再現し刊行。長行は17字で1行、偈文は4句で1行。鳩摩羅什の名訳の工夫と「美しさ」を堪能できる。さらに文章番号を付すことにより、文の区切りを明確にし、漢訳・訓読・科段の該当箇所が容易に見つけられるようになった。 法華経　妙法蓮華経 開結　目次 序 （＊法華経三部──無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の全文を、各頁上段に漢訳・下段に訓読を配置。それぞれに文章番号を付す） 無量義経（粛斉天竺三蔵 曇摩伽陀耶舍 訳） 　徳行品第1・説法品第2・十功徳品第3 妙法蓮華経（姚秦の三蔵法師 鳩摩羅什 詔を奉して訳す） 　巻第一（序品第1・方便品第2） 　巻第二（譬喩品第3・信解品第4） 　巻第三（薬草喩品第5・授記品第6・化城喩品第7） 　巻第四（五百弟子受記品第8・授学無学人記品第9・法師品第10・見宝塔品第11） 　巻第五（提婆達多品第12・勧持品第13・安楽行品第14・従地涌出品第15） 　巻第六（如来寿量品第16・分別功徳品第17・随喜功徳品第18・法師功徳品第19） 　巻第七（常不軽菩薩品第20・如来神力品第21・嘱累品第22・薬王菩薩本事品第23・妙音菩薩品第24） 　巻第八（観世音菩薩普門品第25・陀羅尼品第26・妙荘厳王本事品第27・普賢菩薩勧発品第28） 佛説観普賢菩薩行法経（宋の元嘉年 曇無密多 楊州に於て訳す） 　佛説観普賢菩薩行法経 法華経　妙法蓮華経 開結　科段 （＊中国・日本における歴史的注釈書を基にし、各項目に文章番号を付し、漢訳の冒頭部分を明示） 　無量義経総科　各品科段 　妙法蓮華経総科　各品科段 　佛説観普賢菩薩行法経総科　佛説観普賢菩薩行法経科段 凡例 主要参照文献一覧

3,850円

法華経　妙法蓮華経 開結…

関ヶ原の戦い、大坂冬の陣、夏の陣に従軍。戦国時代の荒々しい世に生きた鈴木正三は、終生死と戦い続けて、ついに死を克服した人であった…現代の我々も、明日をも知れぬ命を生きているということに気づかせてくれる書。

3,410円

驢鞍橋講話改訂新版

2,200円

高野山信仰と霧島山信仰…

哲学化された仏教を知る者は多い。だが人間釈迦を知る者はいない。釈迦の苦悩と悟りへの道程を克明に描く…。

1,100円

人間・釈迦（1）新装改訂版…

仏教の根本とも言うべき「成仏」について、インドでは、詳細に検討され緻密な体系が立てられました。本書は、三つの派によって立てられた体系について、九つの観点からまとめ比較した初めての書です。仏教学を学ぶ学生や研究者にとって有益な書といえます。

3,850円

仏のなりかた

寺院は，古代日本の社会・国家そして文化を考究するための豊かな歴史情報の宝庫だ．六世紀末の飛鳥寺の創建に始まって，律令国家の形成と歩を共にしつつ，奈良・平安時代へと独自の展開をとげていった古代寺院の多様な実像を，文献史学・歴史考古学・美術史学・建築史学の最新研究の成果から明らかにし，後代に及ぼした影響や歴史的意義を論じる． 刊行にあたって 〈古代寺院〉への招待……………吉川真司 古代寺院の生態……………吉川真司 遺跡からみた古代寺院の機能……………菱田哲郎 古代寺院の仏像……………藤岡 穣 寺院建築と古代社会……………海野 聡 古代寺院のネットワークと人々……………ブライアン・ロウ（翻訳＝山口えり） 座談会〈寺院史〉研究の可能性（吉川真司・菱田哲郎・藤岡穣・海野聡・吉村武彦） 日本古代寺院史略年表

2,860円

古代寺院

人生は、「気にしない」ともっとうまくいく。 ◆ 仏教は「いい人になれ」なんていってません ◆お世話や親切は“しっぱなし”がよい ◆「ま、そういう考え方もあるよね」でラクになる ◆いちいち「意味」を考えない ◆「私をわかってほしい」が、心の器を小さくする ◆信頼していた人からの裏切りは「ありえるもの」 ◆みんな「自分のこと」で精一杯なのです ◆電話、メール、SNS……つながりすぎない ◆あなたの出番は、いつか必ずやってくる ……etc. うつうつ、クヨクヨ、イライラ……を手放し、 毎日を晴れ晴れと、穏やかに生きるヒント

1,430円

気にしない練習

好評「構築された仏教」シリーズの一冊。一遍は時宗の開祖で鎌倉仏教の名僧の一人。「捨て聖」、「遊行上人」とも呼ばれる。善光寺・高野山・熊野など聖地を巡拝して他力念仏の信心を深め、念仏札を携えて全国各地を念仏遊行し250万人に結縁。農民・漁民から武士層まで幅広い信仰を集めた。「踊り念仏」といった独特でエネルギッシュな信仰姿勢はじつに興味深い。これまでは文学などで扱われたことはあるが、一般向けの類書は少ないため貴重な一冊といっていい。 第一章　浄土仏教から一遍仏教の背景 1　善導 2　法然 3　證空 4　聖の系譜 第二章　一遍の生涯 1　史料論 2　『聖絵』から見た一遍の生涯 3　踊り念仏 4　踊り念仏への批判 5　一遍が敬慕した聖たち 6　臨終に向かう一遍 第三章　一遍仏教の特徴 1　史料論 2　西山義から一遍仏教へ 3　名号絶対性の獲得 4　捨ててこそーーその先にある救済 第四章　時衆から時宗へ 1　時衆と時宗 2　教団の確立者・他阿真教 3　時宗教学の大成者・七代他阿託何 4　軍勢相伴之時衆 おわりに 参考文献

1,760円

一遍ー念仏聖の姿、信仰のかたち…

「何も無い」って本当は幸せ。心まであったかく。気持ちを伝えよう。考えすぎじゃない？…小さニャ幸せに気づけるメッセージがいっぱい。般若心経の２６２文字の中にある、毎日が穏やかになる、優しい教え。心が軽くなる６０のヒント。

880円

ラク〜に生きるヒントが見つかる般ニャ心経…

大乗菩薩道の体系を構築しようとする初期瑜伽行唯識学派の重要テキスト『大乗荘厳経論』。菩薩の実践体系とは何かを詳しく説明する「自利利他行」について、諸本対校の梵・蔵・漢テキストを提供し、精確な現代語訳を提示する。 【目次】 刊行の辞［若原雄昭］ 本　篇 『大乗荘厳経論』第5章の梵文・チベット訳・漢訳校訂テキストおよび和訳・注解 凡例 本章目次 『大乗荘厳経論』第5章・無性釈チベット訳テキストおよび和訳・注解 『大乗荘厳経論』第5章・安慧釈チベット訳テキストおよび和訳・注解 附　論 1．『大乗荘厳経論』ポタラ宮蔵梵文貝葉写本の翻刻──「自利利他正行品」──　［李竹学，加納和雄］ 2．ヴァイローチャナラクシタ作『大乗荘厳経論』注──自利利他正行品注釈箇所のテクストと試訳──　［加納和雄］ 3．S?tr?la?k?raparicaya 自利利他正行品　［加納和雄，葉少勇，李学竹］ 4．『大乗荘厳経論』の構成と第5章──「正行の章（Pratipatty-adhik?ra：二利品）」の構造──　［内藤昭文］ 5．『菩薩地』第3章「自利利他」の和訳と注解　［若原雄昭］ 梵和索引 略号表 あとがき　［能仁正顕］ 翻訳・執筆者紹介 刊行の辞［若原雄昭］ 本　篇 『大乗荘厳経論』第5章の梵文・チベット訳・漢訳校訂テキストおよび和訳・注解 凡例 本章目次 『大乗荘厳経論』第5章・無性釈チベット訳テキストおよび和訳・注解 『大乗荘厳経論』第5章・安慧釈チベット訳テキストおよび和訳・注解 附　論 1．『大乗荘厳経論』ポタラ宮蔵梵文貝葉写本の翻刻──「自利利他正行品」──　［李竹学，加納和雄］ 2．ヴァイローチャナラクシタ作『大乗荘厳経論』注──自利利他正行品注釈箇所のテクストと試訳──　［加納和雄］ 3．S?tr?la?k?raparicaya 自利利他正行品　［加納和雄，葉少勇，李学竹］ 4．『大乗荘厳経論』の構成と第5章──「正行の章（Pratipatty-adhik?ra：二利品）」の構造──　［内藤昭文］ 5．『菩薩地』第3章「自利利他」の和訳と注解　［若原雄昭］ 梵和索引 略号表 あとがき　［能仁正顕］ 翻訳・執筆者紹介

3,300円

『大乗荘厳経論』第5章の和訳と注解…

法華経28品すべてを、現代語訳。親しみ溢れるみずみずしい表現で、僧侶や仏教学者が今まで訳しきれなかった経典世界を新鮮に表現している。2002年（平14）に水書坊から出版された同書の復刊企画。作家の記念碑的一冊といえる。 序品第1 方便品第2 譬喩品第3 信解品第4 薬草喩品第5 授記品第6 化城喩品第7 五百弟子受記品第8 授学無学人記品第9 法師品第10〔ほか〕

2,420円

はじめて読む法華経28品…

最澄の教えのもと日本仏教はもちろん、政治・経済・文化にも多大な影響を与えてきた天台宗総本山・延暦寺。その代表的な名僧、そして信仰の場を通して、最澄の志に従い、現在までその法灯を受け継ぐ延暦寺の足跡を辿る。

2,420円

もっと知りたい延暦寺の歴史…

紀元前後、シルクロードをへて東アジアに伝えられた仏教は、西から東へ、また東から西へと相互交流・影響を重ねながら、各地で花ひらいた。国を越えて活躍する僧侶たちや、訳経のみならず漢字文化圏で独自に創りだされた経典、政治・社会・文化との関わりに着目し、二千年にわたる歩みをダイナミックにとらえる通史。 序　章ーー相互影響の東アジア仏教史 　1　釈尊観の変化と伝播のあり方 　2　漢字文化圏の仏教 　3　異文化との交渉 第一章　インド仏教とその伝播 　1　仏教の誕生 　2　釈尊入滅後のサンガ 　3　花開く大乗仏教 　4　大乗思想の展開 　5　西域と南海ルート 第二章　東アジア仏教の萌芽期 　1　中国への仏教伝来 　2　受容期の中国仏教 　3　鳩摩羅什による大乗仏教の主流化 　4　『涅槃経』の衝撃 第三章　廃仏と復興 　1　反発の高まり 　2　北魏の廃仏と擬経 　3　復興から繁栄へ 　4　南北朝後半期の仏教 第四章　中国仏教の確立と諸国の受容 　1　華北の禅宗と三階教 　2　江南の摂論・三論学派と天台宗 　3　北周の廃仏と隋の復興 　4　周辺諸国の展開 第五章　唐代仏教の全盛 　1　唐の仏教政策 　2　学派・宗派の盛衰 　3　禅宗の発展 　4　唐代文化への影響 第六章　東アジア仏教の定着 　1　ベトナムの禅宗流行 　2　統一新羅の仏教隆盛 　3　日本での受容と宗派の形成 第七章　禅宗の主流化と多様化する鎌倉仏教 　1　北宋・南宋と遼・金 　2　独立したベトナムの仏教 　3　高麗の仏教 　4　日本仏教の隆盛 第八章　近世の東アジア仏教 　1　明清期の衰退と復興 　2　ベトナム 　3　李氏朝鮮 　4　南北朝から江戸の日本 おわりにーー近代仏教への道 あとがき 参考文献ーー東アジア仏教史を学ぶ人のために 索引（仏名・神名・人名）

1,078円

東アジア仏教史

815円

現代語訳　立正安国論…

【内容紹介】 「般若心経」は、わずか262文字の中に人間とこの世の真理を解き明かした究極のお経といわれる。 「般若心経」を説くことでは当代随一といわれた松原泰道師が誰にでも分かる易しい言葉でこのお経について語った法話と読誦[読経]を収録(28分)。 【CDの内容】 1 「般若心経」解説（松原泰道） 2「開経偈」読誦 3「般若心経」読誦 [付録]「般若心経」総ルビ付原文／「般若心経」現代意訳（松原泰道訳）

1,320円

松原泰道師「般若心経」を説く (CD版 聴いて学ぶ仏教・…

華厳・律を中心に浄土教・密教や声明など、多岐にわたる著述を残した凝然。その多面的な著作活動を検討し、凝然の思想・教学の全体像を広く東アジア仏教のなかに位置づけるべく、仏教学・歴史学の観点から明らかにする。 【目次】 西山明彦「序」 第一部　凝然の教学とその周辺 藤丸　要「凝然の生涯と学問」 大谷由香「凝然の華厳学と律宗」 中西俊英「「初発心時便成正覚」の思想史的考察 ー凝然の解釈の位置づけをめざしてー 」 佐藤　厚「凝然と均如の『五教章』註釈の比較」 前川健一「明恵と凝然ー思想体系比較のための試論ー」 小野嶋祥雄「鎌倉時代における三論宗の位置ー凝然の三論宗理解を通じてー」 佐竹真城「伝凝然撰『往生註論義』についてー付『往生論註義』翻刻ー」 石井公成「凝然の聖徳太子信仰と三経義疏研究」 苫米地誠一「凝然撰『円照上人行状』に見られる真言宗僧円照 」 横内裕人「中世東大寺律儀復興史小考ー戒壇院と別所系律院ー」 第二部　唐招提寺・東大寺戒壇院における教学・儀礼の展開 追塩千尋「禅爾の宗教活動についてー戒壇院流「教団」形成の課題ー」 高田　悠「戒壇院およびその関連寺院における談義の様相」 鈴木雄太「「華厳の果分」と「密蔵の本分」-中世日本諸師の「果分不可説」解釈をめぐってー」 野呂　靖「東大寺戒壇院における華厳談義の形成ー盛誉『華厳手鏡』の成立とその周辺ー」 西谷　功「唐招提寺蔵『南山北義見聞私記』をめぐる諸問題ー附・翻刻ー」 編集後記 執筆者紹介 西山明彦「序」 第一部　凝然の教学とその周辺 藤丸　要「凝然の生涯と学問」 大谷由香「凝然の華厳学と律宗」 中西俊英「「初発心時便成正覚」の思想史的考察ー凝然の解釈の位置づけをめざしてー 」 佐藤　厚「凝然と均如の『五教章』註釈の比較」 前川健一「明恵と凝然ー思想体系比較のための試論ー」 小野嶋祥雄「鎌倉時代における三論宗の位置ー凝然の三論宗理解を通じてー」 佐竹真城「伝凝然撰『往生註論義』についてー付『往生論註義』翻刻ー」 石井公成「凝然の聖徳太子信仰と三経義疏研究」 苫米地誠一「凝然撰『円照上人行状』に見られる真言宗僧円照 」 横内裕人「中世東大寺律儀復興史小考ー戒壇院と別所系律院ー」 第二部　唐招提寺・東大寺戒壇院における教学・儀礼の展開 追塩千尋「禅爾の宗教活動についてー戒壇院流「教団」形成の課題ー」 高田　悠「戒壇院およびその関連寺院における談義の様相」 鈴木雄太「「華厳の果分」と「密蔵の本分」-中世日本諸師の「果分不可説」解釈をめぐってー」 野呂　靖「東大寺戒壇院における華厳談義の形成ー盛誉『華厳手鏡』の成立とその周辺ー」 西谷　功「唐招提寺蔵『南山北義見聞私記』をめぐる諸問題ー附・翻刻ー」 編集後記 執筆者紹介

11,000円

唐招提寺第二十八世凝然大徳御忌記念　凝然教学の形成と展開…

執行(しぎょう)は長官僧である東寺長者系列の寺内の要職。堂舎・仏像・各種儀式の法具などの管理・保全の責任者であり、寺内の庶務を担当した。本日記はその公務記録で、鎌倉時代末期から近代にいたる長大な記録が残る。本シリーズではその中世部分を翻刻する。業務記録として東寺の年中行事等の歴史を伝えるだけではなく、当該期の政治・社会の中心である京都政界・社会に関する、長期にわたる定点観測の貴重なデータを提供する。全三巻のうち第三巻。巻末に解説編を収録。 天文十一年〜十四年、十九年〜二十四年 弘治二年〜四年 永禄二年〜十三年 元亀二年〜四年 自天正二年至文禄二年 慶長八年〜十二年 自慶長十三年至同十六年 付録1 東寺灌頂院御影供執事注進并差文請文案 付録2 供僧聖清記、自応永十二年至同二十一年 【解説編】 解題（遠藤基郎・大田壮一郎・高橋敏子） コラム1 東寺執行日記と関連する史料二点（遠藤基郎・高橋敏子） 東寺執行職の相伝と相論（黒川直則／遠藤基郎・高橋敏子補訂） 附表 執行関係史料目録 執行の周辺─中世東寺の組織と人─（遠藤基郎・大田壮一郎・木下竜馬・高橋敏子） コラム2 僧の名と身分差（木下竜馬） コラム3 ある東寺公人の一生─大炊・定金性存─（木下竜馬） 執行関係年中行事一覧（遠藤基郎・貫井裕恵・比企貴之） 東寺境内図（馬田綾子・比企貴之） 東寺寺辺の散在所領（馬田綾子・遠藤基郎・比企貴之） 編集後記ー刊行までの経緯ー

15,400円

東寺執行日記　第三巻…

私たちは、宇宙であり、生命の源である大日如来から分けていただいた生命です。一人ひとりが仏さまでありますが、自分の心におられる仏さまに気づかずに生きています。もう一度、我が身を見つめて、仏さまの心を取り戻そうではありませんか。仏の心で、物事をはかり、行動すれば、きっと良い結果が生まれます。

1,650円

新装版　弘法大師空海「大日経開題」 仏の心を抱いて生きる…

〜経営者、起業家、イノベーターは、 　なぜ今、山伏修行をするのか？〜 NHK総合テレビ 「祈りの山のふもとで　〜出羽三山 羽黒山伏の日々〜」（2021年1月3日）で紹介 山伏歴50年・羽黒山伏最高位「既修松聖（まつひじり）」 星野文紘 　× キャリアコンサルタント、女山伏 渡辺清乃 思考・論理の限界は、 “感じる知性“で超えていく！ 身体性、直感、感性、精神性（スピリチュアリティ）、つながり…… 「山の思想」が人、社会の可能性を開く 私たちは今、かつてないほどまでに 「先の見えない時代」 を生きています。 では、そのような時代を生きる私たちにとって、 「次なる時代」 の手がかりは、どこにあるのでしょうか？ ーーそのひとつのヒントとなるのが、 日本の伝統的な「修験道」「山伏」です。 「修験道」とは、自然の中に身を置き、 身体を用いた「行」に取り組み、 そこで自ら感じたことを考えていく哲学のこと。 本書の著者の一人である 羽黒山伏・星野文紘氏のもとには、 多くの経営者、起業家、新進気鋭の専門家、イノベーターなど、 最前線のビジネスパーソンたちが 「山伏修行」 を経験するために訪れています。 なぜ、経営者、起業家、イノベーターたちは、 今、山伏修行をするのでしょうか？ テクノロジーによって失われた身体性を取り戻し、 理性・言語を超えた先の 「感じる知性」 を活かして生きるヒントがある ーー山伏修行の経験を通してそう確信し、 自らもキャリアコンサルタント、そして羽黒山伏としての活動する 渡辺清乃氏を案内人として、 「山の思想」を仕事、人生に活かすヒントを紐解くのが本書の目的です。 行き過ぎた効率化、経済合理性の弊害が至るところに現れてきている現代。 このまま、効率化、経済合理性を突き詰める道を歩むのか、 それとも、別の可能性をひらき、より人間が人間らしく生きる道を歩むのかーー 自然の中に身を置き、「行」を続けてきた山伏の「経験」「言葉」から 「次なる時代を切り開くヒント」を感じ取る。 そんな旅のプロセスを、ともに進んでいきましょう。

1,650円

野性の力を取り戻せ

6,000円

平成新編日蓮大聖人御書…

なぜ、今、「禅」なのか？それは、現代人への生きるヒント。ストレスや不安…そんなものは実体がないもの。一度しかない人生、心を強く持ち、「今この瞬間」、「自分がやるべきこと」に集中。人生の「主人公」として前を向いて生きるためのヒントが詰まった１冊。さあ、禅的生活の実践を！喝！！

1,320円

マンガで実用　使える禅…

悟りと解脱を目ざすはずの仏教が、なぜ葬祭を行なっているのだろうか。仏教が辿ってきた歴史を、土着信仰との結びつきなど、民俗学的見地を交えて俯瞰する。 出家者の悟りのための宗教として機能していた仏教が在家者の葬式のための宗教としても機能するようになったのはなぜか。布施、葬式、戒名、慰霊、追善、起塔それぞれの始まりを求め、アジア各地の仏教を探っていく。悟りを開いた出家者の霊力に対し、在家者が抱懐する聖者崇拝。布施をくれる在家者の要望に応え、出家者が受容する土着習俗。仏教学、民族学、文化人類学の成果をもとに、アジア各地に共通の背景を解明し、弔いが仏教となっていく過程を俯瞰する。 【目次】 序章　それぞれの仏教 第一章　布施の始まり 第二章　葬式の始まり 一　出家者が出家者の葬式を行なうこと 二　在家者が出家者の葬式を行なうこと 三　出家者が在家者の葬式を行なうこと 四　在家者が出家者に布施を与えて引導させて在家者の葬式を行なうこと 第三章　戒名の始まり 一　出家者が生者に戒を授ける時に名を与えること 二　出家者が亡者に戒を授ける時に名を与えること 第四章　慰霊の始まり 一　在家者が亡者に布施を供えること 二　在家者が出家者に布施を与えて亡者を餓鬼趣から善趣へ転生させること 三　在家者が出家者に布施を与えて亡者を悪趣から善趣へ転生させること 四　出家者／在家者が布施に呪文を唱えて亡者を餓鬼趣から善趣へ転生させること 五　出家者／在家者が亡者に呪文を唱えて亡者を悪趣から善趣へ転生させること 第五章　追善の始まり 一　在家者が出家者に布施を与えて追善を行なうこと 二　在家者が出家者に布施を与えて追善に類することを行なうこと 第六章　起塔の始まり 一　出家者が出家者の塔を起てること 二　在家者が出家者の塔を起てること 三　在家者が在家者の塔を起てること 結章　葬式仏教の将来 序章　それぞれの仏教 第一章　布施の始まり 第二章　葬式の始まり 一　出家者が出家者の葬式を行なうこと 二　在家者が出家者の葬式を行なうこと 三　出家者が在家者の葬式を行なうこと 四　在家者が出家者に布施を与えて引導させて在家者の葬式を行なうこと 第三章　戒名の始まり 一　出家者が生者に戒を授ける時に名を与えること 二　出家者が亡者に戒を授ける時に名を与えること 第四章　慰霊の始まり 一　在家者が亡者に布施を供えること 二　在家者が出家者に布施を与えて亡者を餓鬼趣から善趣へ転生させること 三　在家者が出家者に布施を与えて亡者を悪趣から善趣へ転生させること 四　出家者／在家者が布施に呪文を唱えて亡者を餓鬼趣から善趣へ転生させること 五　出家者／在家者が亡者に呪文を唱えて亡者を悪趣から善趣へ転生させること 第五章　追善の始まり 一　在家者が出家者に布施を与えて追善を行なうこと 二　在家者が出家者に布施を与えて追善に類することを行なうこと 第六章　起塔の始まり 一　出家者が出家者の塔を起てること 二　在家者が出家者の塔を起てること 三　在家者が在家者の塔を起てること 結章　葬式仏教の将来

1,870円

悟りと葬式

著者は現代チベット仏教界における中堅世代の一人。1961年ブータン生まれ。7歳の頃、ケンツェの系譜を受け継ぐ転生者の一人として認定される。ダライ・ラマなど偉大な師から教えを受け、またロンドン大学東洋アフリカ学院で比較宗教学を学ぶ。チベット、インド、ブータンの僧院で指導にあたるほか、世界各国にダルマセンターを設立して修行者を指導、欧米、オーストラリア、ラテン・アメリカ等でも精力的に法話会を開催し、文化や伝統などの枠組みにとらわれず仏教の本質への理解を深めるための活動を行っている。また映画『ザ・カップーー夢のアンテナ』（1999年）をはじめこれまでに5本の映画制作を行ってきた異色の仏教僧。 　本書は、仏教の基本の概念として知られる四法印（しほういん）を、仏教の初心者にもわかりやすく概説した書である。四法印は、これまで「諸行無常」「一切皆苦」「諸法無我」「涅槃寂静」として知られているが、本書ではそのような難しい仏教用語の使用を避け、次のように、平易な言葉づかいで説明されている。（1）あらゆるものは組み合わせによって成り立っている無常な現象であり、それらに執着し続けることはできない。（2）感情は究極的にはすべて苦しみである。自己こそ苦しみの元凶である。（3）すべてのものは本質的には存在しない。それに気付けば執着することの無益さがわかる。（4）悟りとは心に宿る様々な概念を超越することである。 　本書では、ウィットやユーモアを交えながら、現代の身近なたとえ話を多く用いることで、ともすると「とっつきにくい」印象を与えがちな仏教の教えをわかりやすく伝えるとともに、仏教の教えが時代遅れなものではなく、現代の私たちに賢く生きる知恵をあたえるものであることを示している。なお、今回の翻訳は日本での出版に合わせて改訂されたもので、安室奈美恵など日本のことが随所に登場するため、日本の読者も親近感が感じられるだろう。 　原書は2006年に英語版が出版されて以来、フランス語、ドイツ語といったヨーロッパ言語のみならず、中国語、ヘブライ語、インドネシア語など20以上の言語に翻訳され、合計18万6千部発行されている。

1,760円

ブッダが見つけた四つの真実…

■上巻 はしがき 凡例 第1章:序(序品第一) 第2章:巧みなる方便(方便品第二) 第3章:譬喩(譬喩品第三) 第4章:信順の意向(信解品第四) 第5章:薬草(薬草喩品第五) 第6章:予言(授記品第六) 第7章:過去との結びつき(化城喩品第七) 第8章:五百人の男性出家者たちへの予言(五百弟子受記品第八) 第9章:アーナンダとラーフラ，そのほか二千人の男性出家者への予言(授学無学人記品第九) ■下巻 第10章:説法者(法師品第十) 第11章:ストゥーパの出現(見宝塔品第十一，十二) 第12章:果敢なる努力(勧持品第十三) 第13章:安楽の住所(安楽行品第十四) 第14章:大地の裂け目からの菩薩の出現(従地涌出品第十五) 第15章:如来の寿命の長さ(如来寿量品第十六) 第16章:福徳の分別(分別功徳品第十七) 第17章:喜んで受け入れることの福徳についての表明(随喜功徳品第十八) 第18章:説法者に対する讃嘆(法師功徳品第十九) 第19章:常に軽んじない菩薩(常不軽菩薩品第二十) 第20章:如来の神力の顕現(如来神力品第二十一) 第21章:ダーラニー(陀羅尼品第二十六) 第22章:“薬の王”の過去との結びつき(薬王菩薩本事品第二十三) 第23章:明瞭で流暢に話す声を持つもの(妙音菩薩品第二十四) 第24章:あらゆる方向に顔を向けたもの(観世音菩薩普門品第二十五) 第25章:“美しく荘厳された王”の過去との結びつき(妙荘厳王本事品第二十七) 第26章:“普く祝福されている人”による鼓舞(普賢菩薩勧発品第二十八) 第27章:付嘱(嘱累品第二十二) 解説 『法華経』原典と翻訳の歴史と思想 あとがき 和漢語索引 梵語索引

6,270円

法華経　上

浄土思想の原典から現代をみつめる！玄義分で明らかになった「観経」の経説がさらに凡夫・韋提希夫人を通して展開され、物語のおもしろさに加えて、人間の赤裸々な欲望をあばく。 第七章　沈黙の光　欣浄縁 　一　通請所求・別標苦界 　厭苦・欣浄／出世本懐／「通」と「別」の対応 　「唯願」と「不楽」／「苦」との出遇い／観念と事実 　 　二　所厭の境 　はじめに／厭苦として表現せる欣浄／「苦」なる事実 　我執・我所執／好悪感の破綻／根源的主体の変革 　願の自己開顕／慈恩 　三　通請去行 　葦提の求哀／自意識の底を破る訴え／懺悔の手段化 　人としての限界 　四　光台現国 　象徴的表現／別選する凡夫の誕生／大悲ゆえの沈黙 　無言の応答／大乗菩薩の授記／存在根拠 　国を喪失した存在／存在根拠の回復 　如来の意密／透明な現実／沈黙の光 　五　韋提別選 　自選／根源への選び／韋提別選／請求別行 第八章　如来の微笑　散善顕行縁 　 　一　はじめに 　教すでにあり／大悲の実感／表題の領解 　二　光、父王を救う 　即便微笑／宿業を背負う一人／自立存在 　大悲の開顕／広開浄土門／如来の授記 　仏の意密／業緑存在の救い／称心・顕願 　三　世尊の応答 　所求を選ぶの行／善導の発想／大悲の具体性 　能動的沈黙／同体のいのち／沈黙の獅子吼／時熱を待つ大悲 　阿弥陀仏不達／「去此」の二義 　「不遠」の三義／分限・往生・見仏／人間の転換 　教意の読破／対機説法／仏自開 　四　廻心皆到 　不本意なる現実／宗教の三要素／宗教の公開性 　五　三福の行 　機の二種／本来的平等／幸福への道／縁生存在 　父母の発見／生命の事実／両重因縁／生命の独存 　生命の尊貴に頷く道／父母との再会／父母への謝念 　訓育の恩／全生命への畏敬／尊厳なる生命／戒の意味 　生活の位置づけ／戒から行への質転換／根源的要求の発掘 　相と性／讃仏／私心からの解放／生命の願い 　生命への頷き／頷きと願い 　六　引聖励凡 　汝今知不／仏陀の心根 第九章　大悲所開の教　定善示観縁 　はじめに／自己を問う人間の誕生／仏の誕生／観の性格 　一　勅聴許説 　勅聴許説／始説にして未聞／普遍の法・特殊の機 　常没の衆生／根源的苦悩／懺悔の方 　二　仏意にかなう問い 　得心の微笑／仏陀の独白／独白からの言葉へ 　仏と仏性との呼応 　三　仏語 　生命に刻まれた言葉／一言との出遇い 　四　勧修得益 　凡夫の盲目性／絶対他力なる観／観念と事実／得忍／信心の智慧 　五　是凡非聖 　根拠なき断定／独断の破れ 　六　牒恩起問 　積極的受動／如来の密意 　七　夫人の悲心 　尽未来際なる悲願／仏の死／生命を賭した教え 　無仏の時／五燭の世／生命感覚の欠落／凡数の摂／むすび

3,080円

観経疏に学ぶ

第一部では、往生論をめぐる近年の論争を整理して問題をあぶり出す。第二部では、差別・戦争・利他などの6つの視点から、近代における親鸞教学のありようを糺す。ステレオタイプ化した「通説」から脱却し、親鸞の実像に迫る！ 《目次》 はしがき 第一部　親鸞往生論争の現況 　第一章　往生論争の経緯／第二章　真宗大谷派の往生理解／第三章　「即得往生」の解釈／第四章　現世往生論者への小谷信千代の批判／第五章　現世往生論者からの小谷への批判／第六章　小谷の再反論／第七章　別時意説／第八章　無生の生／第九章　還　相／第十章　還相の主体／第十一章　還相と社会的実践／第十二章　死へのスタンス／第十三章　実体的な浄土の教え／第十四章　非神話化と物語／第十五章　正定聚の生活と往生の生活／第十六章　現代人の浄土観／第十七章　唯心浄土／おわりに 第二部　近代における親鸞教学のありようを問う 　1、蓮如と親鸞ーー真宗大谷派のスタンスーー 　2、親鸞側近の人々の信仰ーー恵信尼と門弟たちーー 　3、国家権力と闘う親鸞像再考ーー「承元の法難」を手掛かりとしてーー 　4、親鸞と被差別民ーー「一切経校合」時の肉食を手掛かりとしてーー 　5、戦時下の大谷派僧侶ーー曽我量深・竹中彰元・河野法雲ーー 　6、真宗と利他ーー『歎異抄』第四条を手掛かりとしてーー 参考文献 はしがき 第一部　親鸞往生論争の現況 　第一章　往生論争の経緯／第二章　真宗大谷派の往生理解／第三章　「即得往生」の解釈／第四章　現世往生論者への小谷信千代の批判／第五章　現世往生論者からの小谷への批判／第六章　小谷の再反論／第七章　別時意説／第八章　無生の生／第九章　還　相／第十章　還相の主体／第十一章　還相と社会的実践／第十二章　死へのスタンス／第十三章　実体的な浄土の教え／第十四章　非神話化と物語／第十五章　正定聚の生活と往生の生活／第十六章　現代人の浄土観／第十七章　唯心浄土／おわりに 第二部　近代における親鸞教学のありようを問う 　1、蓮如と親鸞ーー真宗大谷派のスタンスーー 　2、親鸞側近の人々の信仰ーー恵信尼と門弟たちーー 　3、国家権力と闘う親鸞像再考ーー「承元の法難」を手掛かりとしてーー 　4、親鸞と被差別民ーー「一切経校合」時の肉食を手掛かりとしてーー 　5、戦時下の大谷派僧侶ーー曽我量深・竹中彰元・河野法雲ーー 　6、真宗と利他ーー『歎異抄』第四条を手掛かりとしてーー 参考文献

2,860円

親鸞往生論争と教学の現況…

宗教教育に基づいた道徳を教えたいー著者のその願いは中学校で一学期間授業をする形で叶った。その授業は、やさしい言葉で教える仏教の「いちばん大切なこと」。仏教を通して質の高い生き方を、中学生だけでなく、すべての学生から熟年世代まで語りかける名著。

825円

梅原猛の授業仏教

ブッダはなにを語り、どのように説いたのか。その教えを最も純粋なかたちで伝える最古層の重要な仏教経典の集成。阿含＝アーガマとは伝承されてきた聖典を意味する。これらの経典群のなかには、あらゆる宗派を超えた仏教の原初のすがたがあり、その根本がある。本書は厖大な阿含経典群のなかから、よく古形を保ち、原初的な経と判定される諸経をとりあげ、パーリ語原典からの現代語訳と注解で構成。第３巻は、ブッダとその弟子たちの説法、出家、修行、さとりの消息などの仏教の根本思想と、ブッダの大いなる死を記した「大般涅槃経」、それに経典編集の実情にかんする資料を収録。

1,870円

阿含経典（3）

道元が説いた禅とは、幸福や利益を得る手段でなく、悟りを得ることすらも目的にしない、修行の思想だった。『正法眼蔵』ほか、道元が残した数多くの著作を読み解けば、「将来が不安」「何をしてもうまくいかない」「努力が報われない」など悩みを抱える現代の人々へのメッセージが浮かび上がる。他人の言葉に振り回されず、ただひとすじに正しいと思う道に向かって自信を持って生きること。道元の言葉で、禅の本質に触れる。 はじめに 第1章　道を求めて 第2章　中国留学 第3章　如浄に学ぶ 第4章　仏法を広める 第5章　正伝の仏法ひとすじに 第6章　空手還郷ーーあたりまえの素晴らしさ 第7章　只管打坐ーーただ坐る 第8章　無所得・無所求・無所悟ーーさとりを求めない修行 第9章　修証一等ーー修行とさとりは一つ 第10章　行持道環ーー修行に終わりはない 第11章　大修行ーー結果を求めない修行 第12章　道得ーー真理を表現する 第13章　自己を習う 第14章　三界唯心ーー全世界は心そのもの 第15章　夢中説夢ーー夢のような現実を生きる 第16章　諸悪莫作ーー悪いことができない自分作り 第17章　有時ーー存在と時間は一体のもの 第18章　磨（土專）作鏡ーー瓦を磨いて鏡とする 第19章　仏性ーー仏としての在り方 第20章　道元禅と現代ーー道元禅師の教えの現代的意義 道元略年譜

1,056円

禅のすすめ 道元のことば…

『法華玄義』（『妙法蓮華経玄義』）全十巻は、天台大師智ギの講説を、弟子の章安大師灌頂が整理し書物都市、師匠の偉業を後世に伝えたもの。天台三大部（『法華玄義』『法華文句』『摩訶止観』）の一つとして、『法華経』の注釈書のなかで、古来もっとも多く読み継がれてきた。

6,600円

現代語訳　法華玄義（上）…

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