「お念仏は亡くなった人のため？」「『他力』の意味は？」「どうして悪人が救われるの？」など、浄土真宗についての12の質問に対して、お聖教のご文にたずねつつ、そのみ教えやおつとめの意味・特徴を学ぶ。入門書としても最適。 【教学（み教え）篇】 1　浄土真宗はなぜ修行をしないの？ 2　阿弥陀さまは本当におられるの？ 3　浄土真宗では何を聞くの？ 4　「他力」の意味は？ 5　どうして悪人が救われるの？ 6　阿弥陀仏のお浄土はなぜ西に？ 7　「お浄土でまた会える」って本当？ 8　不安覆う世の中で仏法に何をたずねる？ 【仏事（お勤め）篇】 9　お念仏は亡くなった人のため？ 10　浄土真宗の仏事の意味は？ 11　どうして『般若心経』を用いないの？ 12　「正信偈」について教えて！

825円

なぜ？ どうして？ 浄土真宗の教学相談…

東野治之「鑑真と唐招提寺」　西山明彦「南山大師道宣の唯識受容について」　稲本泰生「阿育王塔考」　真田尊光「金堂建立後の唐招提寺」　松尾剛次、吉川聡、田中泉、米川裕次

2,750円

戒律文化（8）

法然上人（1133-1212）の生涯と思想を紹介しながら、その生き方や考え方が現代に生きる私たちにどのような示唆を与えてくれるのかを解明する。「いかにして仏教を人生に活かすか」を長年探究してきた著者の思索の集大成。 まえがき／第1章 法然の魅力／第2章 比叡山における修学／第3章 法然の念仏理論／第4章 浄土門の教えを説く法然／第5章 法然教団への圧迫／第6章 流罪の法然／第7章 法然の最期／第8章 現代と法然／法然略年譜

1,650円

法然を生きる

「帰命無量寿如来」より四十四句を取り上げた『教えのかなめ』、「印度西天之諭家」より七十六句を取り上げた『七高僧の道のり』の2冊同時発売！ご文の解説と、身近な出来事を綴ったエッセーで、どなたにもわかりやすい、新たな「正信偈」入門書が誕生しました。偈文、書き下し文、現代語訳も備え、初めての方にもやさしい書籍です。 『七高僧の道のり』では「印度西天之論家」より76句を解説。七高僧の解釈を示す「依釈段」で正信偈をさらに深く。

1,760円

わたしの正信偈　七高僧の道のり…

人は死ぬまで生きればよか。いま命があるということは、なにかしらの役目があるですたい。…北九州の片田舎にある小さなお寺の和尚さんがつむぐ、あたたかく、ときに厳しいメッセージ。

1,650円

よか人生って、なんじゃろな…

伝教大師最澄（767一説に766-822）の生涯と思想を紹介しながら、その生き方や考え方が現代に生きる私たちにどのような示唆を与えてくれるのかを解明する。「いかにして仏教を人生に活かすか」を長年探究してきた著者の思索の集大成。 まえがき／第1章 最澄の悲願／第2章 最澄の入唐／第3章 最澄と空海／第4章 最澄と徳一との論争／第5章「戒」とは何か？／第6章 大乗戒の独立／第7章 最澄の示寂／第8章 最澄から学ぶべきもの／最澄略年譜

1,650円

最澄を生きる

この混沌の時代、凛として清々しく生きるために、私たちにできること。弘法大師空海の教えと密教的生き方のエッセンスとはどのようなものか。人として生きることの素晴らしさと、青空のような大らかさを謳いあげる、清新な密教エッセイ。

1,760円

和顔愛語のすすめ

法華経の教えの根本思想はなにか。法華経の行者という自らの実践をとおしてこれを把握したのは、鎌倉時代の日蓮聖人である。とんな衆生も救わずにはおかないという仏陀の方便の力を説いて法華経にまさる他の経はなく、まさしく諸経の王といわれるゆえんである。わずか7巻28作品の経典の教えを、日蓮は「心の財第一なり」といった。本書こそ混迷を極める現代を生きる人々に必読の書といえよう。 『法華経』の真髄ーー「諸経の王」の精神 1　序品ーー『法華経』の説く最高の真理 2　方便品ーー真実の教えを説く前提 3　譬喩本ーー一切衆生を救うための喩え 4　信解品ーー菩薩の道への教え 5　薬草喩品ーー修学のための教え 6　授記品ーー仏性を開かせる教え 7　化城喩品ーー精進を持続させる喩え 8　五百弟子受記品ーー生得の仏性を開く 9　授学無学人記品ーー仏道を学ぶには 10　法師品ーー『法華経』を説く心がまえ 11　見宝塔品ーー絶対の真理としての教え 12　提婆達多品ーー悪人成仏と女人成仏 13　勧持品ーー不惜身命の決意 14　安楽行品ーー自らを律する4つの教え 15　従地涌出品ーー大地に生きる菩薩 16　如来寿量品ーー永遠の仏の生命 17　分別功徳品ーー信仰による無限の宝蔵 18　随喜功徳品ーー教えに随う喜び 19　法師功徳品ーー教えを説き弘める功徳 20　常不軽菩薩品ーーわれ深く汝らを敬う 21　如来神力品ーー光は真理のたとえ 22　嘱累品ーー得難き教え 23　薬王菩薩本事品ーー教えを実行すること 24　妙音菩薩品ーー姿をかえて衆生を救う 25　観世音菩薩普門品ーー観音経の功徳 26　陀羅尼品ーー神呪を唱える功徳 27　妙荘厳王本事品ーー肉親に教えを弘める 28　普賢菩薩勧発品ーー一切衆生を救う 29　現代に生きる『法華経』の教え

1,650円

法華経を読む

インスタグラム253万人突破！「犬部門国内人気No.1」を誇る柴犬まると一緒に「般若心経」を読み解きます。世界一短い262文字のお経として知られる「般若心経」には幸せになるヒントがあります。幸せになる秘訣は「笑顔」でいること。柴犬まるのように、笑って過ごしていると自然に力が抜けて、ラク〜に生きられるようになります。

880円

柴犬まるのワン若心経…

幸福地蔵で知られる京都の鈴虫寺が大切にしてきた 「友情」「鍛錬」「自立」の心を 親しみやすいおじぞうさまの絵とともに紹介。 親が子どもに教えやすい「おうちの方へ」の解説も充実。 第1章　友だちづきあいのお話 第2章　つよい心になるためのお話 第3章　一人前になるためのお話

1,430円

おしえておじぞうさま…

われわれはどのように存在しているのかーー人間存在根本の問いに『眼蔵』はいかに答えるか。ヨーロッパ現代思想も凌駕する画期的思想書に気鋭の禅僧が己の実在を賭けて挑む、現代人のための入門書にして決定版。（講談社選書メチエ） 超難解仏教書をまったく新しい角度から読む われわれはどのように存在しているのか。ヨーロッパ現代思想も凌駕する画期的思想書に気鋭の禅僧が己の実在を賭けて挑む。現代人のための入門書にして決定版。 第1章 存在するとはどういうことかーー「現成公案」を読む1 第2章 「現成公案」を読む2 第3章 存在から行為へーー「脱落」という方法 第4章 縁起する認識、縁起する言語 第5章 実践するとはどういうことか

2,200円

『正法眼蔵』を読む　存在するとはどういうことか…

ブッダはなにを語り、どのように説いたのか。その教えを最も純粋なかたちで伝える最古層の重要な仏教経典の集成。阿含＝アーガマとは伝承されてきた聖典を意味する。これらの経典群のなかには、あらゆる宗派を超えた仏教の原初のすがたがあり、その根本がある。本書は厖大な阿含経典群のなかから、よく古形を保ち、原初的な経と判定される諸経をとりあげ、パーリ語原典からの現代語訳と注解で構成。第１巻は、ブッダの悟りの内容を示す「存在の法則（縁起）に関する経典群」と、その法則に即して人間をかたちづくる要素を吟味した「人間の分析（五蘊）に関する経典群」を収録する。

2,090円

阿含経典（1）

即非の論理で有名な大拙が、アミダや名号、浄土、他力、自然法爾、妙好人など真宗の代表的なトピックについて、絶対と相対、一と多といった大拙らしい観点から欧米人に向けて分かりやすく講義した講義録。春秋社105周年の節目に新たな装いで再登場。 序　（関 法善） 第一章　限りなき慈悲 第二章　内なる自己のさとり 第三章　絶対の信 第四章　ありのまま 第五章　妙好人 訳注 解説ーー大拙先生の真宗観　（佐藤 平）

1,870円

真宗入門

「無心」とはどのような意味か。無心を東洋精神文化の軸と捉える大拙が、仏教生活の体験を通して、禅、浄土教、日本や中国の思想へと考察の輪を広げながら、その宗教的意味を明らかにする。浄土教、親鸞の研究にも優れた業績をあげる大拙は、本書で禅と浄土教を結び付けた独創的な禅浄一致の思想を巧みに展開させながら、誰もが知っておきたい、宗教的考え方の本質を爽やかに解き明かしている。解説・末木文美士 序 第一講　無心とは何か 無心の意味 無心の表現 宗教生活としての受動性 宗教の極致 分別を越える 浄土のありか 浄土の内容 不可思議の妙味 無限の開展と永遠の願い 十万億土 解脱と自由 無心の境地 最後心の見方 飛躍横超 大安楽境 第二講　無心の探求 三種の無心（心理学的・倫理学的・宗教的） 無我と無責任 最高の体験 身心脱落 「心無心」「心非心」 無住無所得 現代と無住思想 達摩の「無心論」 心木石の如し 支那の無心思想 夢幻か実在か 無心にして生きる世界 極楽へ往生すること 不死 第三講　無心の活動 趙州和尚の話 灌渓の話 無心の活動 無分別の作用 浄土と無心 弥陀の本願 往生の決定 「菩薩子喫飯来」 機根の問題 宗教的体験の根本義 第四講　無心の完成 極楽の実在性 極楽と娑婆 往生の意義 往生の因 自然法爾と無心の世界 「自然法爾」の端的 仏智不思議の世界 無心完成の世界 生死は仏のおん命 浄ララのところ 光明の顕現 剣法と無心 禅の活用と日支印の特色 非論理の徹底 矛盾矛盾に非ず 無分別の境を通して 無心と往生と悟徹 梅巌の心学と無心 堵庵の思案なしと無心 心学と禅 洒脱自在 第五講　無心の生活 無心と本能 幼児と無心 無心と生活の矛盾 無心の活用 人間的無心と天地の心 意識と価値世界の出現 矛盾のままの無心 第六講　無心の体験 無心の掴み方 無心と心意識との関係 無心の無自覚性 般若の知恵 阿頼耶識と光明 光明・無心・絶対 無分別の分別 体験の世界 神秘的直観、直覚に非ず 呵呵大笑 東洋的心理 結語 無心と道……色即是空 解説（旧版）　古田　紹欽 解説　　末木文美士

836円

無心ということ

親鸞の思想形成のあとをたどって、開かれた自由な私塾「聞光学舎」において、若き求道者たちとともに読み、考え、語り続けてきた10年余の講義の集大成。 序　論 　第一章　浄土真宗の大綱　親鸞教学における善導の位置 　　はじめに 　　信心における明晰性 　　聞の世界 　　廃　立 　　浄土真宗 　　親鸞教学の大綱 　第二章　独明の志願　五部九巻の造意 　　序 　　具疏の位置 　　古今楷定 　　諦聴善思 　　無私の謙譲と絶対の確信 　　具疏の造意 　　実践的観経 　　疏 　第三章　『観経』の玄義 　　『観経』 　　玄義 　　七つの課題 本　論 　第一章　勧衆と帰敬　十四行偈のこころ 勧衆 得生と顧生 　　教人信・自信 　　所願軽 　　からず 　　願心は歩む 　　各発無上心 　　自力 　　無効 　　金剛心 　　各発と共発 　　金剛の志膜 　　横超断四流 　　生命の事実 　　往生道の成就 　　帰三宝 　 　第二章　視座の確認　七門料簡 　　読経の姿勢 　　観経の限目 　第三章　『観経』の位置決定　序題門 　　広大なる仏性 　　仏性の体ー隋縁にして不変 　　仏性の相ー存在の平等性 　　呼応する仏性 　　不請の法 　　葦提希の選択・釈尊の選択 　　救主と教主 　　乗彼願力 　　二尊一致 　　「来迎」について 　第四章　「経題」の名義　釈名門 　　『無量寿観経』と『観無量寿経』 　　仏ー無覚（凡夫）との選び 　　仏ー観念的存在（二乗）との選び 　　仏ー因位的存在（菩薩）との選び 　　言葉となった仏の生命 　　生きて働く仏ー本尊 　　人法不二 　　純粋感情 　　南無阿弥陀仏の世界 　　阿弥陀仏出生の大地 　　観・経 　　一経両会 　第五章　『観経』の宗致　宗教門 　　一経両宗 　　願の歩み 　　　善導の教判 　第六章　説者と聴者　説入門 　第七章　求道の確認　定散門 　　宗教的実存 　　現実的宗教観 　　人間性への信頼 　　宗教的要求 　　思惟と正受

2,750円

観経疏に学ぶ

道元が説いた禅とは、幸福や利益を得る手段でなく、悟りを得ることすらも目的にしない、修行の思想だった。『正法眼蔵』ほか、道元が残した数多くの著作を読み解けば、「将来が不安」「何をしてもうまくいかない」「努力が報われない」など悩みを抱える現代の人々へのメッセージが浮かび上がる。他人の言葉に振り回されず、ただひとすじに正しいと思う道に向かって自信を持って生きること。道元の言葉で、禅の本質に触れる。 はじめに 第1章　道を求めて 第2章　中国留学 第3章　如浄に学ぶ 第4章　仏法を広める 第5章　正伝の仏法ひとすじに 第6章　空手還郷ーーあたりまえの素晴らしさ 第7章　只管打坐ーーただ坐る 第8章　無所得・無所求・無所悟ーーさとりを求めない修行 第9章　修証一等ーー修行とさとりは一つ 第10章　行持道環ーー修行に終わりはない 第11章　大修行ーー結果を求めない修行 第12章　道得ーー真理を表現する 第13章　自己を習う 第14章　三界唯心ーー全世界は心そのもの 第15章　夢中説夢ーー夢のような現実を生きる 第16章　諸悪莫作ーー悪いことができない自分作り 第17章　有時ーー存在と時間は一体のもの 第18章　磨（土專）作鏡ーー瓦を磨いて鏡とする 第19章　仏性ーー仏としての在り方 第20章　道元禅と現代ーー道元禅師の教えの現代的意義 道元略年譜

1,056円

禅のすすめ 道元のことば…

生死のこと。心に浮かんでしまう良くない感情。抑えきれない不安。あなたの抱える悩みや苦しみに、2500年も前から向き合い、救いと解決の手立てを差し伸べてきたのが仏教だ。その教えは我々の生活や教養の一部となり、心を整える一助となっている。けれど、仏教のことちゃんと知ってる？　釈迦の教えを日々実践している禅僧が、今さら人に聞けない、基本的だが本質的な95の疑問に答える。情報が溢れ、変化の激しい現代だからこそ、仏教が説く人間の原点に立ち返り、生き抜く智慧を身につけよう。

1,144円

悩むことは生きること　大人のための仏教塾…

女性読者に向けての、素敵な禅エッセイ。いまコロナ禍をこえて、人はどう生きたらよいのか。当代随一の禅僧が久々に贈る、しみじみと心に響く人生の処方箋。老いと病を見据え、どう生きて死ぬか。時をこえて美しく豊かに凛として生きるために。

1,870円

美しく豊かに生きる

大日如来を象徴する「阿」字を観ずることで生命の本源から全身に活力がみなぎり、２１世紀を見とおす智慧がひらけてくる。真言密教千二百年の伝統が、いま新たによみがえる。

1,980円

真言密教阿字観瞑想入門…

かつてない表情をたたえる木喰仏に一目で魅入られた著者の情熱が、上人が生地に書き残した記録の発見という僥倖を呼び、後半生をかけた五千里にも及ぶ廻国修行で千躰以上の仏躯を刻んだという、江戸後期の知られざる行者の、想像を絶する生涯の全貌が明らかに。全国各地で忘れられていた多くの木喰仏が発掘される調査の過程が、後の民藝運動の礎となった記念碑的研究の書が初文庫化。 志賀直哉 「丁度いい時に発見され、丁度いい時に発見した。」 運命的出会いと驚くべき生涯。廻国修行と微笑仏と信仰の歌。 かつてない表情をたたえる木喰仏に一目で魅入られた著者の情熱が、上人が生地に書き残した記録の発見という僥倖を呼び、後半生をかけた五千里にも及ぶ廻国修行で千躰以上の仏躯を刻んだという、江戸後期の知られざる行者の、想像を絶する生涯の全貌が明らかに。全国各地で忘れられていた多くの木喰仏が発掘される調査の過程が、後の民藝運動の礎となった記念碑的研究の書が初文庫化。

1,980円

木喰上人

ブッダはなにを語り、どのように説いたのか。その教えを最も純粋なかたちで伝える最古層の重要な仏教経典の集成。阿含＝アーガマとは伝承されてきた聖典を意味する。これらの経典群のなかには、あらゆる宗派を超えた仏教の原初のすがたがあり、その根本がある。本書は厖大な阿含経典群のなかから、よく古形を保ち、原初的な経と判定される諸経をとりあげ、パーリ語原典からの現代語訳と注解で構成。第２巻は、ブッダの認識論「人間の感官（六処）に関する経典群」と、最初の説法の記録「実践の方法（道）に関する経典群」、それに祇園精舎を訪れた人々との問答とエピソードを収録。

2,090円

阿含経典（2）

覚鑁（かくばん、1095〜1144）は、平安時代後期の真言宗中興の祖にして新義真言宗始祖です。平安時代後期に隆盛する浄土思想を、真言教学においていかに捉えるかを理論化した「密厳浄土」思想を唱え、「密教的浄土教」を大成します。西方浄土にいます阿弥陀如来は、真言教主大日如来という全ての仏徳を備えた仏から生まれた尊であるとしました。日本密教を学ぶうえで非常に重要な覚鑁思想ですが、これまで一般学徒向けにはあまり解き明かされてきませんでした。空思想を表した『月輪観（がちりんかん）』の編者であり、また日本に五輪塔が普及するきっかけとなった『五輪九字明秘密釈』の著者でもある覚鑁の生涯と教えを知るための初の啓蒙書といえましょう。 はじめに 　序章　 　覚鑁の世評 　　第一章　覚鑁の生涯 　1　聖者の事跡 　2　伝記の読み方 　3　求道者の人生 　　第二章　覚鑁、そのとき 　1　誕生・出自 　2　僧侶への道 　【ここで一休み】 　3　成仏への情熱 　4　高野山の修行 　5　内観の世界 　6　覚鑁の大願 　7　伝法会の復興 　8　道人清乏、有志無力 　9　覚鑁の諸流遍学・結集 　【しばし道草】 　10　無言行の覚鑁 　【霊力と呪力】 　11　懺悔文・錐鑽不動 　12　根来への道 　13　覚鑁の入滅 　　第三章　覚鑁の著作と思想 　1　求聞持法 　2　阿字観・月輪観 　【文献学の現在考】 　3　一期大要秘密集 　4　五輪九字明秘密釈 　5　密厳浄土略観・阿弥陀秘釈 　6　密厳院発露懺悔文 　　第四章　真言密教の現在 　1　即身成仏の可能性 　2　四国遍路の身密 　3　山岳信仰の三平等観 　4　祖先崇拝と法界塔婆 　5　臨終の用心 　　おわりに

1,760円

構築された仏教思想　覚鑁…

天台大師・智ギ（ちぎ）の代表作『摩訶止観』。本書は、詳細な語注を付した全文の訓読訳（全4冊のうちの第1巻）。『摩訶止観』は、『法華玄義』『法華文句』と合わせて「天台三大部」と呼ばれるが、本書全4冊刊行時には、本邦初の「天台三大部」個人訳が完結となる。（1）には、『摩訶止観』原著の「巻第一上」から「巻第三上」までを収録。 はしがき 摩訶止観　巻第一上 摩訶止観　巻第一下 摩訶止観　巻第二上 摩訶止観　巻第二下 摩訶止観　巻第三上

2,420円

摩訶止観（1）

『「伝承」、「伝説」、この言葉に意味のちがいはあるのかないのか？　ネットでは『贈る言葉情報館』(東京)が、明確な差がある！と明言しています。さらに意味解説情報サイトによると、『「伝承」と言う言葉は、「人づてに伝え聞くこと」や「ある集団・集落で、昔からの言い伝え・風習などを庶民が継承して後世に伝えることやその伝えた内容」を意味しています。それに対して、「伝説」と言う表現は「過去に起きたと信じられて語り伝えられてきた「物語」や「言い伝えられてきた物語」や「言い伝えられた風聞・伝聞」の意味を持っています。」』との解説をしています。 本書の内容が右言葉解説の範疇に入るか否か、筆者には判断がつきません。「空海」および関連周辺人については以下のようなことがよく言われてきました。いわば、まつわる「謎」の部分、つまり「「謎」の事跡の部分」です。この『「謎」の事跡を解き明かす』ことが本書の目的です。

1,540円

弘法大師　空海　-「謎」の事跡を解き明かすー…

1,980円

誰も書かなかった密教祈祷の秘密新装改版…

★ 御朱印をいただきながら、心を癒す巡拝の道行きへ。 ★ 詳しいマップ、寺院・名刹の歴史や由来を詳しく紹介! ★ 知多西国三十三観音 ・ 尾張六地蔵 ・ 名古屋二十一大師 ・ 三河三封寺 ◆◇◆ 本書について ◆◇◆ 悩みと迷い多き時代です。 そんな時代だからこそ、老若男女がこぞってパワースポットに足を運んでいるのかもしれません。 人は、いつの時代でも悩みを抱えると「旅」に出たくなります。 旅とは物理的に自分の日常から離脱したい欲求かもしれませんが、 同時に、日常から離れ、多くの縁を感じながら真の自分と深く対面し会話することこそが、本来の旅というものかもしれません。 「巡礼」とは、旅に出たくなる悩み多き人々の願いを気軽に叶えるためのしくみ。 古来から続く先人の足跡を巡りながら、「縁」というツナガリに気がつく旅なのでしょう。 四国遍路に道を築いた弘法大師が魅せられた知多半島を始め、三英傑を輩出した地、愛知だからこそ残る歴史ある巡礼の地。 この地での良き旅と多くの良縁に出逢うために、小誌をご活用くだされば幸いです。 ◆◇◆ 主な目次 ◆◇◆ ☆ 知多西国三十三観音霊場 * 霊場紹介 * エリアマップ * 巻頭インタビュー * 知多四国八十八ヶ所霊場 * 日本の巡礼の歴史・ご朱印について ☆ 名古屋二十一大師霊場 * 霊場紹介 * エリアマップ * 覚王山八十八ヶ所 * 尾張四観音と名古屋城 ☆ 尾張六地蔵霊場 * 霊場紹介 * 尾張國六地蔵 * ご朱印で用いられる梵字 ☆ 三河三封寺霊場 * 霊場紹介 ※ 本書は2014年発行の『愛知 御朱印を求めて歩く札所めぐり 名古屋・尾張・三河ガイドブック』を元に、全て再取材・再編集した新版です。

1,793円

愛知 札所めぐり 御朱印を求めて歩く 巡礼ルートガイド…

9,790円

OD＞佛教全書（第110巻）…

「カメラは仏さま？」「仏教徒に喪はない」「おろかな人はかしこい」等、身近な話題からお釈迦さまのお言葉や教えを伝える、やさしく読みやすい短編法話集。2頁で1話の計38話を収載。 《目　次》 月のうさぎーーーー ミョウガを食べると…… 高野豆腐 カレーライスとインドの宗教 げんげ 朝、五分間の…… 集中とリラックス カメラは仏さま？ 型破りの俳句 水平線 獺祭とカワウソ 月のうさぎ 負け残りジャンケンーーーー こんにちは やさしいウソ 負け残りジャンケン 令和と聖徳太子 きのこ雲、誇れますか 仏さまを敬う心 おろかな人はかしこい コロナ尊者 長災王の遺言 時空を超えた出あい タクラマカン砂漠での再会 仏滅のウソーーーー 仏滅のウソ 仏教徒に喪はない 福の神と貧乏神 人間万事塞翁が馬 禍福はあざなえる縄のごとし 禍福を超える念仏 仏さまは、はたらき 南無阿弥陀仏の意味（1） 南無阿弥陀仏の意味（2） 南無阿弥陀仏と南無妙法蓮華経 漢字の二つの読み方 コロナ病棟にてーーーー コロナ病棟にて 集中治療室 悪い年ではなく貴重な年 時間を円環的に見る 人間駅は乗り換え駅 あとがき 月のうさぎーーーー ミョウガを食べると…… 高野豆腐 カレーライスとインドの宗教 げんげ 朝、五分間の…… 集中とリラックス カメラは仏さま？ 型破りの俳句 水平線 獺祭とカワウソ 月のうさぎ 負け残りジャンケンーーーー こんにちは やさしいウソ 負け残りジャンケン 令和と聖徳太子 きのこ雲、誇れますか 仏さまを敬う心 おろかな人はかしこい コロナ尊者 長災王の遺言 時空を超えた出あい タクラマカン砂漠での再会 仏滅のウソーーーー 仏滅のウソ 仏教徒に喪はない 福の神と貧乏神 人間万事塞翁が馬 禍福はあざなえる縄のごとし 禍福を超える念仏 仏さまは、はたらき 南無阿弥陀仏の意味（1） 南無阿弥陀仏の意味（2） 南無阿弥陀仏と南無妙法蓮華経 漢字の二つの読み方 コロナ病棟にてーーーー コロナ病棟にて 集中治療室 悪い年ではなく貴重な年 時間を円環的に見る 人間駅は乗り換え駅 あとがき

1,100円

やさしい仏教の話

今流行のマインドフルネス。その正体は現代風の瞑想でも伝統の坐禅でもない。それは日本人にとってブッダ直の教え、最後の鍵。全容を理解するとき、あなたは全く新しい死生観と真の癒しを手にする。

1,980円

「マインドフルネス×禅」であなたの雑念はすっきり消える…

龍樹（ナーガールジュナ、150-250頃）は、般若経典に現れた「空思想」を『根本中頌』などの著作によって基礎づけた。しかし、その理解は難しい。龍樹本人が、「本来、ことばでは語れない」とするものを、皮肉にも「ことばで理解させようとする」からである。これまでも、「龍樹ー中観派は矛盾律を破ってみせた。ことばを離れ、西洋の論理を超えた」「真実の姿をことばで言い表すとすれば、有でも無でも、非有でも非無でもない。これが真如であると龍樹は観る」「龍樹は矛盾を超えた、 矛盾律にとらわれない、論理(法則)を超えた」などと解釈されてきた。本書はこれらの理解を徹底的に批判し、空思想を言語分析の視点から本格的に考察。言語行為論や記述理論などの分析哲学の成果を縦横に織り込み、百年来の弁証法的解釈を斥けて、思考の理である論理性の尊重ゆえに、馬上の龍樹は電撃的に疾駆（迅速に論理的に思考を進めた）しえたことを解明する。 【目次】 はじめに 考察一．主述形式の思考と無自性の原則 1．「語れぬ」ものを「語る」齟齬　 2．分析・総合における概念的思惟と有自性論　 3．「相関的なものは無自性」が原則　　　　　　　　　　 4．間奏曲ー言語行為という「遠見の角」 考察二．存在の虚ろ化と論理則の見かけの侵犯 　1．無自性論と述語論理 　2．論理則侵犯の許容は泥濘の途 　3．無分別の境地と「八不」 〔付論〕　ものとことー論理性はことばの使用に伴う　 考察三．無自性観に対する諾否の行方　 1．相対的自性の認否と第二十六章　　　　　　　　　　　 2．この種の言語行為がはらむ問題点　　　　　　　　　　 3．詭弁気味の議論・勇み足の議論　　　　　　　　　　　 4．思考の言語と『中頌』の帰謬法　　 あとがき　 はじめに 考察一．主述形式の思考と無自性の原則 1．「語れぬ」ものを「語る」齟齬　 2．分析・総合における概念的思惟と有自性論　 3．「相関的なものは無自性」が原則　　　　　　　　　　 4．間奏曲ーー言語行為という「遠見の角」 考察二．存在の虚ろ化と論理則の見かけの侵犯 　1．無自性論と述語論理 　2．論理則侵犯の許容は泥濘の途 　3．無分別の境地と「八不」 〔付論〕　ものとことー論理性はことばの使用に伴う　 考察三．無自性観に対する諾否の行方　 1．相対的自性の認否と第二十六章　　　　　　　　　　　 2．この種の言語行為がはらむ問題点　　　　　　　　　　 3．詭弁気味の議論・勇み足の議論　　　　　　　　　　　 4．思考の言語と『中頌』の帰謬法　　 あとがき

2,750円

疾駆する馬上の龍樹

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