目 次 凡 例 妙法蓮華経/巻第六/如来寿量品第十六 正しい教えの白蓮 一五 如来の寿命の長さ 妙法蓮華経/巻第六/分別功徳品第十七 正しい教えの白蓮 一六 福徳の区分 妙法蓮華経/巻第六/随喜功徳品第十八 正しい教えの白蓮 一七 心から帰依することの福徳についての解説 妙法蓮華経/巻第六/法師功徳品第十九 正しい教えの白蓮 一八 教えを説く者の受ける恩恵 妙法蓮華経/巻第七/常不軽菩薩品第二十 正しい教えの白蓮 一九 常に軽蔑された男 妙法蓮華経/巻第七/如来神力品第二十一 正しい教えの白蓮 二〇 如来の神通力の発揮 妙法蓮華経/巻第七/嘱累品第二十二 正しい教えの白蓮 二七 委 任 妙法蓮華経/巻第七/薬王菩薩本事品第二十三 正しい教えの白蓮 二二 バイシャジヤ=ラージャの前世の因縁 妙法蓮華経/巻第七/妙音菩薩品第二十四 正しい教えの白蓮 二三 ガドガダ=スヴァラ 妙法蓮華経/巻第八/観世音菩薩普門品第二十五 正しい教えの白蓮 二四 あらゆる方角に顔を向けたほとけ 妙法蓮華経/巻第八/陀羅尼品第二十六 正しい教えの白蓮 二一 呪 文 妙法蓮華経/巻第八/妙荘厳王本事品第二十七 正しい教えの白蓮 二五 シュバ=ヴューハ王の前世の因縁 妙法蓮華経/巻第八/普賢菩薩勧発品第二十八 正しい教えの白蓮 二六 サマンタ=バドラの鼓舞 訳注『妙法蓮華経』注 訳注『正しい教えの白蓮』注 解 説

1,430円

法華経　下

明治時代の中頃に、道元（1200-1253年）の主著『正法眼蔵』から抜粋して編集された『修証義』。曹洞宗の「宗典」であると共に、広く仏教徒の生き方を説くものでもある『修証義』を、著者の体験を織り交ぜながら解き明かす。 「刊行に寄せて」（佐々木宏幹・駒澤大学名誉教授）／序章 『修証義』とは何か／第1章 総序／第2章 懺悔滅罪／第3章 受戒入位／第4章 発願利生／第5章 行持報恩／附巻 『修証義』原文と“詩訳”／あとがき／参考文献

1,540円

『修証義』解説

日本の神様は「八百万の神々」といわれ、『古事記』『日本書紀』には、個性豊かな神々の姿が描かれている。しかし神話だけで日本の神々のすべてを知ることはできない。自然への畏れから生まれた八百万の神々への祈りは、仏教の伝来とともに神と仏が一体となった信仰へと発展していった。さらに道教や山岳信仰などから、陰陽道、修験道という日本独自の信仰も誕生する。時代の変化や外国との交流の中で日本の神々は多様性を増していったのである。本書では、神話に描かれた神々をはじめ、仏と習合した神々や民間信仰の神々まで、代表的な１００柱の神々を掲載している。多様な日本の神々を通して、日本人の心の原点と祈りの歴史をひもとく。

1,320円

日本の神様100選

正しい「密教」理解のための絶好の概説書の改訂新版。深い内容を噛み砕きながら格調高いリズム感で書き綴られる。インドにその源を発し、中国そして日本で花開いた深遠な仏教世界を、弘法大師空海や曼荼羅の話を中心に説く。 一章 密教の誕生 秘密の山　護摩の火　釈尊と密教　仏教における象徴　最後のインド仏教 二章 密教の発展 密教の仏たち　マンダラの起源　密教的世界観の完成　国際都市、長安　空海、唐へ渡る 三章 空海の世界 空海の決意　その天才性と庶民性　空海の魅力　大いなる肯定　同行二人　大師のことば　入寂 四章 日本密教の哲学 光明世界と自己の一致　マンダラの世界　真言の実践　大日経の世界　神秘の光　大日経のことば　不動明王の功徳 五章 密教と現代 性善説か性悪説か　密教の人間観　鬼子母神信仰について　火渡り、滝打たれの修法　密教と超能力　日本人の宗教心

1,980円

改訂新版　密教の話

聖教新聞日曜付に連載中の池田大作先生の「四季の励まし」シリーズ第3弾。 ー春ー 冬に耐えて「勝利の春」の喜び さあ、勇んで友のもとへ！ 生き抜く力はわが生命に 「誠実」こそ信頼の土台 女性が社会を輝かせる ー夏ー 青年の心で価値ある人生を 未来部と共に成長の夏を 終戦75年　友の心に平和の花を 師との原点をもつ人は強い 緑の地球を守る世界市民に 新たな挑戦で生命は躍動 ー秋ー 心を結ぶ芸術の力 実り多き前進の日々に 勝利の峰へ勇気の歩みを “私は勝った”と誇れる歴史を 青年とは「誓願に立つ人」 団結！大理想の旗のもとに ー冬ー 「生命の力」に限界なし 青年の成長こそ私の願い 二月闘争65周年　心の壁を打ち破れ 「勇気の心」が幸福を築く 誓願の祈りが幸福を開く 「行動の人」が壁を破る

1,549円

四季の励まし3

禅研究15年、ブログ〈中野禅塾〉10年の集大成。 禅の要諦が明らかに。 学んだものを基礎として独自の宗教を作ってください。 そのための予備知識と思考のきっかけを提供します。

2,420円

禅の要諦「空」とは

臨床心理学者による修行体験記。自己を知り、異次元をかいまみる心の旅。修行は人の心をどのように変えるのか？実体験と学術研究からみえてきた真実。

1,650円

修行の心理学

人間関係、仕事、お金ーー 「ご縁の法則」がわかれば、 何もかもが一気にラクになる。好転する。 良縁、悪縁、因縁、宿縁、くされ縁…… ここに気づいていますか？ ◎「いま」「ここ」に集まっている、すごいご縁 ◎「縁」で考えると「苦」が消えていく ◎成功者が大事にしている「小さな縁の花」 ◎「義理堅い人」は、必ず良縁に恵まれる ◎「地縁」を大切にしていますか？ ◎「いま手元にあるお金」とのご縁に心から感謝 ◎お墓の問題から考える「先祖との縁」 人生を上手に、さわやかに、おだやかに生きる99のヒント

792円

人生がすっきりわかるご縁の法則…

現在に残る聖人のお手紙・全43通を読み解き、遠く東国の同朋を導こうとする聖人の思いと、門弟たちの信へのひたむきさを味わう。推定も含め、可能な限り年代順に収録。背景を考察する解説や語釈付き。 （一）「わうごぜんへ」推定寛元元年の消息 （二）「愚禿親鸞七十九歳」建長三年閏九月二十日付の消息 （三）「無明の酔ひもやうやう少しづつさめ」建長四年二月二十四日付の消息 （四）「よくよく御こころえ候ふべし」建長四年の消息1 （五）「とかく計らはせたまふこと努々候ふべからず」建長四年の消息2 （六）「その同朋にあらず候ふべし」建長四年の消息3 （七）「念仏人々御中」推定建長五年の消息1 （八）「慈信坊　御返事」推定建長五年の消息2 （九）「世をいとふしるしもなし」推定建長五年の消息3 （十）「他力のなかにまた他力と申すことはきき候はず」推定建長六年の消息1 （十一）「教忍御坊　御返事」推定建長六年の消息2 （十二）「よくよくつつしみたまふべし」推定建長七年の消息1 （十三）「性信御坊」推定建長七年の消息2 （十四）「有阿弥陀仏　御返事」推定建長七年の消息3 （十五）「性信御坊へ」推定建長七年の消息4 （十六）「性信御房」推定建長七年の消息5 （十七）「愚禿親鸞八十三歳書之」建長七年十月三日付の消息 （十八）「慈信御坊」推定建長七年の消息6 （十九）「真仏御房へ」建長七年の消息 （二十）「真浄御坊」推定建長八年の消息1 （二十一）「慶西御坊　御返事」推定建長八年の消息2 （二十二）浄信への返信　推定建長八年の消息3 （二十三）「教名（教養）御房」推定建長八年の消息4 （二十四）「浄信御房へ」推定建長八年の消息5 （二十五）「覚信御房　御返事」建長八年の消息 （二十六）「性信房　御返事」建長八年の消息 （二十七）「慈信房　御返事」建長八年の消息 （二十八）「随信御房」推定康元元年の消息 （二十九）「浄土宗大意」のこころ　正嘉元年の消息 （三十）「性信御房」正嘉元年十月十日付の消息1 （三十一）「真仏御房」正嘉元年十月十日付の消息2 （三十二）「浄信御房　御返事」推定正嘉元年の消息 （三十三）慶信への返信　正嘉二年十月二十九日付添え状のある消息 （三十四）「自然」「法爾」のこと　正嘉二年十二月十四日付の法語 （三十五）往相の廻向と一向専修　推定正嘉二年以降の消息 （三十六）「唯信御坊　御返事」推定正元元年頃の消息 （三十七）「たかだの入道殿御返事」正元元年閏十月二十九日付の消息 （三十八）「善信八十八歳・乗信御房」文応元年十一月十三日付の消息 （三十九）「いまごぜんのははに」最晩年の消息 （四十）「ひたちの人々の御中へ」最晩年の消息 （四十一）「しのぶの御房の御返事」年不詳の消息1 （四十二）「専信御坊　御報」年不詳の消息2 （四十三）「弥陀の本願は行にあらず善にあらず」年不詳の消息3

2,310円

親鸞聖人の「御消息」を味わう…

▼空海が命を賭した書ーー。 官僚を目指していた空海が大学を辞め、二十四歳で著した『三教指帰』は、 儒教、道教、仏教を戯曲形式で比較し、仏教が最上であることを親族に説得する 「出家宣言の書」とこれまで理解されてきた。 本書は、激動の時代背景や神話・伝承、『日本書紀』などの歴史書と照らし合わせ、 『三教指帰』執筆の隠された意図に迫る。 稀代の専制君主・桓武天皇に対する憤りと 古来、天皇に仕えてきた祖先への誇りー。 両者に引き裂かれた若き空海が、命を賭して伝えようとしたのは何か？ プロローグ──憤懣（ふんまん）の書── 　　　　　　　 第1章　空海の決意──天皇への忠と祖先への孝 　1　空海とは誰か──これまでのイメージ 　2　来歴──誰に向けて書かれたか 　3　時代背景 　4　空海の時代の儒・道・仏 第2章　『聾瞽指帰（ろうこしいき）』を読み解く 　1　表と裏のメッセージ 　2　儒教の篇──暴君は誰か 　3　道教の篇──風狂の隠者たち 　4　仏教の篇──真の忠孝とは何か 第3章　忠孝の行（ゆ）く末（すえ） 　1　『聾瞽指帰』のその後 　2　密教との出会い 　3　完成の日──天皇即位の伝承 　4　忠孝の行く末 主要参考文献 あとがき 図版出典一覧

2,640円

空海『三教指帰』

Google、Facebookに禅を指導した僧侶が説く! 思考の99%を支配する「煩悩」から解放されて、軽やかに生きるコツ! マインドフルネスの世界で最も注目される僧侶が説く実践的「禅の教え」

814円

禅 心を休ませる練習

日蓮聖人降誕800年ーー 「現実から逃避しない。このマンガはあらゆる悩みと向き合う経典になりうる」 （佐渡島庸平／コルク代表取締役社長、編集者） この受難の現代をどう生きるか？ 人生で直面するさまざまな試練をどう克服するか？ 答えは法華経のなかにある。 「死別」「青春」「人間関係」「老いと死」 「憎しみ」「信念」「親子の情」「人間の弱さ」 悩める現代人に贈る、珠玉の短編マンガ8編。 【あらすじ】 800年前、鎌倉時代ーー。 そんな昔にも、いまの私たちと同じ苦しみがあった。 大地震が続き、疫病が流行し、さらに大飢饉に見舞われた。 絶え間ない苦しみが、この世界を覆った。 苦しみに耐えかねた人々は、信じれば『来世で幸せになれる』という念仏をとなえた。 「ナムアミダブツ」「ナムアミダブツ」 でも、本当にそれでいいのか？ 人は「この世でも」幸せになるべきなんじゃないか？ 「いまも」幸せのために生きているんじゃないか？ 800年前の日本に、そう人々に説き続けた1人の僧侶がいたーー。 【目次】 ■第1話　悲しい別れ 最愛の夫を喪った女は生きる気力を失っていた ■第2話　才能ってなんだ？ 若者は引きこもり、何をすべきか途方に暮れていた ■第3話　思いが伝わらない 真面目で誠実な男。しかし周囲から孤立してしまう ■第4話　死の恐怖 病に苦しむ老人はどうしても死の恐怖を克服できない ■第5話　憎しみの正体 男は自分と意見の相容れない相手に刀を振りあげた ■第6話　恩返し 信念を曲げてしまった老師は愛弟子をまえに口ごもる ■第7話　お母さんの味 いつか訪れる親との死別。その悲しみの先にあるもの ■最終話　人間は弱い。でも… 人は弱く、時にずるい。全部ひっくるめて人間は尊い

1,375円

あなたは尊い

法然が登場する以前、仏教は驚くことに、一部のエリートのためだけに存在する宗教だった。漢文で書かれた難解な経典が読めること、日常生活を気にせず修行に打ち込めること、が条件だったからだ。しかし実際に苦しみ、救済を必要としたのは、文字も読めない市井の人びとに他ならない。そこで法然は、誰でも、いつでも、どこでも実践可能な「念仏」を柱とする浄土宗を打ち立てた。この『一百四十五箇条問答』は、法然の教えに惹かれながらも、従来の仏教との違いに戸惑ったり、生活を改めなければならないのかと不安に思った人びとの１４５の疑問に、法然がやさしく答えたもの。浄土仏教や法然その人を理解するための、またとない入門書となっている。

1,430円

一百四十五箇条問答

「『生かされている』ことへの感謝を忘れてはいけない」「悪いこともいいことも、みんな自然の中にある」「縁を『結ぶ』かどうかはその人次第」「苦しいことの中に『楽』を見出す」「命の長さよりもどう生きたかが大事」。荒行・千日回峰行を二度満行した「稀代の行者」が病と向き合い、命をかけて伝えたかった「生きること」の本当の意味。新シリーズ！こころの文庫。

550円

この世に命を授かりもうして…

二つの寺社に残された多くの文字が幾重にも「史集」の地層となり、驚くほどの「歴史」が霧の中から現れてくる。歴史愛好家必読の書。好著である。(小説家・佐藤洋二郎) 善光寺「御開帳」と諏訪大社「御柱祭」-明治5年（1872）以来史上2回目、150年ぶりの同年開催の年に、その知られざる関係、神秘の歴史に迫る！ 「新旧学説にみる善光寺と諏訪大社の密接な関係」 「人為とも天来とも知れない、両寺社を結びつける不可思議な直線」 「本寺・末寺の関係にあった三井寺（園城寺）からの多大な影響」 「同じく三井寺末寺であった平等院・四天王寺との類同現象」 「善光寺境内に存在していた3つの諏訪社（北向き諏訪社等）の消息」 「諏訪大社御柱、善光寺守屋柱・回向柱との形状的・内面的関係性」 「善光寺秘儀及び周辺諏訪社による重層的な結界構造」 ……等々、前著『善光寺コードー諏訪御柱の守護秘術』の続編（大幅な増補改訂）となる、善光寺・諏訪大社研究の決定版！

1,760円

善光寺と諏訪大社 神仏習合の時空間…

日蓮大聖人の御書の要文30編。「人生の勝利を開く指針となる御書の一節を見つけよう！」──男子部大学校生の素朴な疑問に答えるQ&A「大学校生とナットクTALK」も収録。『聖教新聞』好評連載の書籍化。 はじめに 第1章　祈りの姿勢 　1「日厳尼御前御返事」 　2「一生成仏抄」 　3「呵責謗法滅罪抄」 　4「祈禱抄」 第2章　折伏・対話の精神 　5「持妙法華問答抄」 　6「御義口伝」 　7「立正安国論」 　8「法華初心成仏抄」 　9「妙密上人御消息」 第3章　社会で実証を示す 　10「四条金吾殿御返事（煩悩即菩提の事）」 　11「観心本尊抄」 　12「崇峻天皇御書（三種財宝御書）」 　13「南条殿御返事（法妙人貴の事）」 　14「上野殿後家尼御返事」 　15「崇峻天皇御書（三種財宝御書）」 第4章　困難を乗り越える生き方 　16「弥三郎殿御返事」 　17「兄弟抄」 　18「四条金吾殿御返事（衆生所遊楽御書）」 　19「諸法実相抄」 　20「佐渡御書」 第5章　学会活動の意義 　21「上野殿御返事（須達長者御書）」 　22「松野殿御返事（十四誹謗の事）」 　23「上野殿御消息（四徳四恩の事）」 　24「撰時抄」 　25「立正安国論」 第6章　信心、師弟の精神を学ぶ 　26「椎地四郎殿御書」 　27「報恩抄」 　28「華果成就御書」 　29「寂日房御書」 　30「聖人御難事」 御書索引 御書読了表

880円

ONE GOSHO

●古典新訳に定評のある詩人による、暮らしに結びついたお経現代語訳、自然を見つめる明るいまなざし、「生きる」ことへのやわらかな希望のある極上エッセイ。耳でも味わいたい著者によるお経朗読9編をふくむCDつき。＊寝たきりの母、独居する父。死に方がわからないかのように生きている親を見ていて考えた。「生きること死ぬこと」について、老い果てぬ前に準備をしたらいいのではないか。老いて死ぬ不安を、苦しみを、少しでも軽くする道はないか。遠いカリフォルニアから通いつつ看取りをつづけるうちに、娘はお経に出会った。 そして今、両親と夫の死を見届けて、誰もいなくなった荒れ地や海辺を、犬と歩く。日没を見て、月の出を見て、小さな生き物の生きざまを見る。雨を見て、風を見て、地震を見る。自然のめぐりと生きることと死ぬことが重なっていく。●「目次」から　　父と母とお経とわたし 開経偈「今、出遭いました」 三帰依文「仏教に出遭えたミラクル」 三宝礼「みをかがめます」 　　秋篠寺伎芸天／空 般若心経「完成に向かって」 二河白道「河を渡る」 源信の白骨観「ホラホラ、これがおれの骨だ」 九相詩「死体のあと」 　　「白骨」と「九相詩」源氏物語表白「紫式部の往生」 風信帖「一通の手紙、空海から最澄へ」 　　雲／雨 法華経薬草喩品偈「大きな木や小さな木」 　　骨／鏡／手紙、父へ 阿弥陀経「浄土とはこんなところです」 　　犬になる 四誓偈「四つの誓い」 本誓偈「ただおこなえ」 　　犬を待つ／写真 聞名得益偈 「みんないける」 　　ウサギ／スカンク／藪の中／巣立ち／キノコ 法華経従地涌出品偈（部分） 「涌き出したボサツたち」 法華経方便品（部分） 「なぜ仏は世にあらわれたか」 法華経如来寿量品偈（自我偈） 「私が目ざめてからこのかた」 　　名前 一切精霊偈「一切のたましいは」 　　7度21分40秒／日没／朝の月と満月 発願文「ねがっています」 　　お盆を思う 摂益文「み名をよぶ」 　　瓦礫のお城とただの草／サフラン 　　犬と怨憎会苦／料理しなくなって 　　春の小川 　　死んでいく人 仏遺教経「最後のおはなし」 総回向偈「あまねくひとしく」 総願偈「あるいてゆきます」 　　あとがき 主な参考文献

1,980円

いつか死ぬ、それまで生きる　わたしのお経…

大都会のど真ん中にある心のオアシス。新たに復興をみた江戸三十三観音霊場は、江戸の賑わいを今に伝える。浅草から目黒まで、足でめぐり、目で確かめたお寺の見どころと縁起ー。

1,320円

江戸三十三所観音巡礼第2版…

仏教の核心とは？　ゴータマ・ブッダという人は、何を考え、どう語ったのか？　そして、仏教を「実践する」とはどんなことで、その結果いったい何が起こるのか？ 　「悟り」は実現できるのか？　--素朴な疑問に答え、仏教のいちばん大切な核心にやさしく誘う対話篇。　『仏教思想のゼロポイント』で華々しくデビューし、ネットでは「ニー仏」として注目を集めてきた著者による、誰でもスルスルわかる最強講義ライブへようこそ！ 仏教は、こんなにヤバくて面白い！ 仏教の核心とは何か？　ゴータマ・ブッダという人は、何を考え、どう語ったのか？　そして、仏教を「実践する」とはどんなことで、その結果いったい何が起こるのか？ 　「悟り」は実現できるのか？　--素朴な疑問に答え、仏教のいちばん大切な核心に、やさしく誘う対話篇。 『仏教思想のゼロポイント』で華々しくデビューし、かねてよりネットでは「ニー仏」として注目を集めてきた著者による、誰でもスルスルわかる基本講座へようこそ！ 第1回　仏教はヤバいもの ・なぜ仏教は「ヤバい」のか？ ・異性とは目も合わせないニートになれ！　ほか 第2回　仏教の核心 ・ゴータマ・ブッダのシンプルな教え ・永遠のRPGのレベル上げ　ほか 第3回　仏教の基本 ・「小乗」仏教と大乗仏教 ・仏教の基本用語　ほか 第4回　無我と輪廻をめぐって ・「無我」の不思議 ・輪廻の仕組み　ほか 第5回　「世界」を終わらせるということ ・「悟り」について ・「世界」を終わらせるということ　ほか 第6回　仏教の実践 ・「考える」だけでは悟れない ・気づき（マインドフルネス）の実践　ほか 第7回　「悟り」はあるかないか問題 ・現代日本には、なぜ「悟る」人が少ないのか ・解脱は「人格の完成」ではない　ほか 解説：宮崎哲弥

924円

講義ライブ　だから仏教は面白い！…

経典の冒頭で説法に参加する菩薩をあげるのは大乗経典の大きな特徴である。その菩薩名に焦点を当て、主要な大乗経典の成立史を論じ、在家菩薩の活躍から大乗仏教の成立にもふれた画期的な論考。

3,300円

仏菩薩の名前からわかる大乗仏典の成立…

伊勢神宮を参拝した後に北上し、三重県桑名の多度大社周辺まで、39寺をめぐる初めてのガイドブック。1000年以上の歴史があり「もう一つのお伊勢参り」と呼ばれる巡礼ルートの寺々を紹介し、各お寺の魅力や地域の歴史と文化に思いを馳せ、現地探訪に誘う。伊勢神宮と合せて、ゆかりの寺を巡る、新たなお伊勢参りを提案！ ご挨拶　　　伊勢西国三十三所霊場会　会長　 村上 道雄 観音巡礼を始める 伊勢西国三十三所観音巡礼の寺々 第一章　伊勢とその周辺 南勢地区（番外〜12番） ●番　外 青峯山 正福寺 ●第一番 潮音山 太江寺 ●第二番 勝峯山 兜率院 金剛證寺 ●第三番 龍池山 松尾観音寺 ●第四番 富向山 田宮寺 ●第五番 神護峯 中山寺 ●第六番 慈眼山 金胎寺 ●第七番 佛性山 宝林寺 ●第八番 岡寺山 継松寺 ●元九番 涌福智山 國束寺 ●第九番 無量山 千福寺 ●第十番 摩尼山 金剛座寺 ●第十一番 丹生山 近長谷寺 ●第十二番 丹生山 神宮寺 第二章　津・鈴鹿・亀山 中勢地区（13番〜24番） ●第十三番 青瀧山 千手院賢明寺 ●第十四番 恵日山 観音寺 ●第十五番 近田山 長谷寺 ●第十六番 白山 密蔵院 ●第十七番 馬宝山 蓮光院初馬寺 ●第十八番 泰平山 府南寺 ●元十九番 榊宮山 蓮光寺 ●第十九番 白子山 子安観音寺 ●第二十番 金井山 林光寺 ●第二十一番 日照山 圓福寺 ●第二十二番 清涼山 宗徳寺 ●第二十三番 鶏足山 野登寺 ●第二十四番 荒神山 観音寺 第三章　四日市・桑名・菰野 北勢地区（元25番〜番外） ●元二十五番 番尾高山 観音堂 ●第二十五番 補陀洛山 勅願院観音寺 ●元二十六番 番杉谷観音山 慈眼寺 ●第二十六番 垂坂山 観音寺 ●第二十七番 富田山 長興寺 ●第二十八番 龍王山 宝性寺 ●第二十九番 鳴谷山 聖寶寺 ●第三十番 星川山 安渡寺 ●第三十一番 走井山 勧学寺 ●第三十二番 雨尾山 飛鳥寺 ●第三十三番 多度観音堂 ●番　外 神寶山 大福田寺 ●コラム　天照大御神は観音さま 　 観音さま三十三変化 　 伊勢西国と神宮の御厨 　 災難を乗り越え、今 　 満願、公式納経帳もいっぱいに ●解説　 江戸時代の巡礼記 観音巡礼を終えて 寺一覧表 寺の巡り方

1,760円

伊勢西国三十三所観音巡礼…

大乗の教えをつきつめた先に現れる深秘の思想、密教。宇宙の真理と人間存在の真実を追究する、その精髄とはなにか。心のありかたを説く『大日経』住心品、真言宗などで読誦（どくじゅ）される『理趣経』、それらの奥義を理解するための注釈書『大日経疏』と『理趣釈』。詳細な語釈を添え現代語訳を施した密教の代表的経典をとおし、その教義と真髄を明らかにする。（講談社学術文庫） 大乗仏教をつきつめた深秘のおしえ 人間と宇宙の一体化　その教義と行法を読む 大乗の教えをつきつめた先に現れる深秘の思想、密教。宇宙の真理と人間存在の真実を追究する、その精髄とはなにか。心のありかたを説く『大日経』住心品、真言宗などで読誦（どくじゅ）される『理趣経』、それらの奥義を理解するための注釈書『大日経疏』と『理趣釈』。詳細な語釈を添え現代語訳を施した密教の代表的経典をとおし、その教義と真髄を明らかにする。 　勝上の大乗の句と　　　心続生の相とは 　諸仏の大秘密にして　　外道は識る能わず 　我れ今悉く開示せん　　一心にまさに諦聴すべし 最勝にして無上の偉大な教え〔大乗〕の句と、心の連続のすがたとは、もろもろの仏の大なる秘密であり、仏教以外の者はこれを知ることができない。わたしは今、残らずこれを開き示そう、ひたすらにまさしく明らかに聴くがよい。--＜本書「大日経」より＞ 大日経　住心品 理趣経 大日経疏（抄） 理趣釈

1,980円

密教経典　大日経・理趣経・大日経疏・理趣釈…

快刀乱麻に並み居る菩薩・仏弟子を論破する維摩居士に仏教の教えを学ぶ。壮大な『維摩経』が伝える、「真の仏教」の姿とは。在家により興隆し今の日本に続く大乗仏教入門書。 「本書は、『維摩経』の現代語訳ではありません。また、解説書でもありません。『維摩経』はドラマチックな経典です。ストーリー性に富んでいます。そのドラマチックな経典を、読者にそのまま味わっていただこうとしてリライトしたものが本書です。その意味では、本書はーー『維摩経物語』--と呼ぶべきものです。楽しみながら読んでいただければ幸いです。」（「プロローグ」より） プロローグ　小乗仏教から大乗仏教へ 第1章　仏国土の建立ーー仏国品第一 第2章　方便としての病気ーー方便品第二 第3章　だらしがない比丘たちーー弟子品第三 第4章　菩薩もたじたじーー菩薩品第四 第5章　病気を見舞うーー問疾品第五 第6章　不可思議のことーー不思議品第六 第7章　天女と舎利弗の対話ーー観衆生品第七 第8章　仏道の歩み方ーー仏道品 第9章　「不二」の教えへの入口ーー入不二法門品 第10章　食事の奇蹟ーー香積品 第11章　菩薩の生き方ーー菩薩行品 第12章　維摩居士の故郷ーー見阿閦（けんあしゅく）仏品 第13章　仏を供養する方法ーー法供養品 第14章　後生に伝えよーー嘱累品 あとがき 付録……『維摩詰所説経』

3,520円

ひろさちやの『維摩経』講話…

弘法大師御誕生千二百五十年に向けた記念全集の第8巻。密教の根幹に深く迫ってゆく。今巻では真言密教が描く理想の姿が説かれる211句を収録・解説する。

2,640円

空海名言法話全集　空海散歩　第8巻　これが真言密教…

1,100円

人間釈迦（2）新装改訂版…

創価教育学の提唱者であり創価学会初代会長である牧口常三郎（1871〜1944）の評伝。近年発見されたものも含め、豊富な資料に基づいて、牧口常三郎の73年の歩みを丹念にたどり、真実の姿を明らかにする。「教育革命」と「宗教革命」に一身を捧げた先師の生涯──。月刊『第三文明』の好評連載（2013年1月号〜14年7月号）、待望の書籍化。 はじめに 第1章 北海道で教員となる 1、揺籃の地・荒浜 2、創価教育学の萌芽 3、心に残る最良の教師 第2章 地理学の探究 1、『人生地理学』を出版 2、「世界民」を育てる地理学 3、人道的社会への道 第3章 教育の理想を求めて 1、教育はすべての人のために 2、文部省勤務と郷土会への参加 3、児童と父母から慕われた小学校長 第4章 人生の転機 1、戸田甚一青年との出会い 2、白金小学校の校長として 3、関東大震災と立正安国論 第5章 価値を創造する教育 1、創価教育学の誕生 2、『創価教育学体系』の反響 3、創価教育学会の出版活動 4、“創価教育の学校” 第6章 すべての人々の幸福のために 1、“宗教革命”の旗を掲げて 2、特高に検挙されるまでの十日間 3、獄中の日々 付録1「略年譜」 付録2「著書・論文・講演等」 あとがき

1,980円

評伝 牧口常三郎

『パーリ語三蔵』の「経蔵」に収められている原始仏教経典、『長部経典』『中部経典』『相応部経典』につづく『増支部経典（アングッタラ・ニカーヤ）』の現代語訳。本巻は第六集（全12章）、第七集（全8章）を収録。

7,700円

増支部経典　第五巻

中国・天台宗の中興の祖、妙楽大師湛然は、天台三大部の『法華玄義』、『法華文句』、『摩訶止観』に注釈をつけ、智ギの教理の研究と普及に努めた。本書は湛然の注釈書『法華玄義釈籤』に詳細な注を付した現代語訳である。五重玄義の通解および各論の境妙まで（釈籤巻第一〜巻第六）を収める。

8,800円

現代語訳　法華玄義釈籤（上）…

仏教は他者の救済のためにあり、心から念仏する者はその道を歩むことが出来るのだ！　親鸞仏教のエッセンスを、碩学の解説で読む。

2,420円

『教行信証』入門

《末木文美士》《佐々木閑》《宮崎哲弥》3氏推奨！ 　歴史的ブッダの死後500年頃（紀元前後）から出現し始めた大乗仏教は、その始まりから「大乗非仏説論」（大乗は仏説に非ずという論）に晒され、大乗仏教徒は大乗非仏説論を厳しいトレーナーとして、大乗仏教の存在意義を懸命に探し求めてきた。しかし、内外に問題をかかえたまま、新来の上座部仏教（テーラワーダ仏教）の正統性に追従する近年の日本大乗仏教諸宗は、大乗仏教の存在意義を見失いつつある。 　そのような状況の中、本書は、大乗仏教に共感や関心を持つ方のために、改めて大乗非仏説論に真摯に向き合い、大乗仏教の存在意義を明快に説きあかす。 　序論では、大乗仏教は歴史的ブッダの死後500年頃から出現し始めた、というその疑わしい出自ゆえに、本質的に自己の存在意義を求めるよう運命づけられていることを確認。 　第1章では、大乗仏教の起源について、前近代の「神話的大乗起源説」、近現代の「歴史的大乗起源説」を紹介し、最後に前近代における大乗非仏説論史を確認。 　第2章では、近現代の日本における大乗仏説論を、 　　1「直接的大乗仏説論」（大乗経は歴史的ブッダの直説） 　　2「間接的大乗仏説論」（大乗経は歴史的ブッダの準直説） 　　3「変則的大乗仏説論」（大乗経はほかのブッダの直説） 　　4「超越的大乗仏説論」（大乗経は歴史的ブッダの真意） に分類し、そのいずれもが〈成功していない〉ことを確認。 　第3章では、大乗経が仏説であることは推理によっては論証できず、大乗経にもとづいて修行した者の悟りの体験によって自内証（個人的に確証）されるべき、という「体験的大乗仏説論」を提示。 　第4章では、大乗仏教の本質は、「歴史的ブッダへの回帰」ではなく、「仏伝的ブッダの模倣（まねび）」であることを確認。 　第5章では、大乗仏教のアイデンティティは、他者を救うためなら仏伝的ブッダの故事にもとづいて敢えて歴史的ブッダの教えに反することすらやってのける、「利他ゆえの仏教否定」であることを確認。 　第6章では、日本の大乗仏教のうち、かつて「何のためであろうと宗義に反してはならない」という原理主義に陥りがちであった一部の諸宗も、大乗仏教のアイデンティティである「利他ゆえの仏教否定」に復帰すべきことを確認。 　第7章では、大乗仏教のブッダとその仏国土とが実在することは推理では論証できず、大乗経にもとづいて修行した者の見仏の体験によって自内証されるべき、という「体験的仏身土実在論」を提示。 　結論では、大乗仏教は歴史的ブッダの宗教（原始仏教、部派仏教）とは異なる宗教であること、大乗仏教徒は歴史的ブッダという権威に同調することを正義とする「権威主義」や、純粋な仏教にこだわる「純血主義」を捨て、歴史的ブッダの宗教を超える高貴な人間性や豊かな人間観にもとづいて、人類の無限の向上へと進み続けるべきことを確認。 　経、律、論や僧伝を縦横無尽に使いこなし、的確な論証で原始仏教と部派仏教とに対する大乗仏教の存在意義を明快に説く、斬新な大乗論。

2,420円

大乗非仏説をこえて

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