生身の人間であり、伝説ともなったブッダ。その生涯はどのように伝わり、解釈されてきたのか。多様な文献を時代背景とともに検討し、ブッダに思いをはせた人々の息吹をも伝える、絶好の入門書。

2,090円

ブッダとは誰か

【特集】本誌調査結果「火葬中の会食」／葬送もタイパか／遺骨粉砕の寺増加／住職事件のその後 火災保険料高騰／僧侶はAIに勝てる／嫌われる老い／灯籠流しの死守／お寺の子供合宿 【寺院・住職に直言・提言する】和田秀樹・森岡正博 【連載】山田慎也／佐々木陽子／釈徹宗／櫻井義秀／高橋秀慧／野澤和弘／武井謙悟／諸岡了介／鈴木隆泰　ほか

1,980円

『月刊住職』2025年11月号（通巻324号）…

人生につまづいたとき、どうやってそれを乗り越える？ 禅僧である著者が自己を内省したエッセイと、うまくいかない日々にそっと光を当てる100以上の名言を掲載した一冊。 何度でも読みたくなるお守りになる一冊です。 第1章 思いどおりにいかないとき 第2章 心が痛むとき 第3章 疲れ果てて喜びが感じられないとき 第4章 寂しさに襲われたとき 第5章 不安に苦しむとき 第6章 悟りがまだ訪れないとき

1,760円

疲れたこころの処方箋 禅思考で毎日が楽になる…

現世と来世における善行の積み重ねによる成仏を説く最澄に対して、この身そのままで自然神との一体化による即身成仏を説く空海。それぞれの教えは対極にありながら、われわれ日本人の心情と深く響き合う。両師とも、古来より根強くあった日本人の山や木に対する信仰を受け継いで、神と仏の融合をはかった点においては共通であった。二人は日本独自の仏教を創造し、日本人の倫理観、精神の拠りどころとして定着させたのである。

836円

最澄と空海（小学館文庫）…

「こころ」とは何か？「私」とは何か？奈良・興福寺の貫首が、平易な言葉で私たちのこころの仕組みと働きを一つ一つ解きほぐしていく。唯識仏教、最適の入門書。

2,200円

唯識入門

所作を磨くと、心身も人生も輝く。まず、姿勢、言葉、朝の時間を整えてーー。シンプルだから今すぐできる！　無駄を無くして丁寧に生きる知恵70．世界で活躍する禅僧による生き方指南。

726円

禅が教えてくれる美しい人をつくる「所作」の基本…

全生庵三世圓山牧田和尚は、大正七年全生庵並びに鐵舟居士正伝の資料として「全生庵記録抜粋」を編纂し、そのなかから特に居士の言行一班を単行本として「鐵舟居士の真面目」と題して刊行した。そののち、特に太平洋戦争後は八版にわたっていわば全生庵の私家版として制作頒布されていた。今回の企画は、山岡鐵舟没七十五年の昭和三十七年刊行されたものの改訂新版。本書は、編者牧田和尚が二十年間にわたり鐵舟の家族、知人、門人から取材した談話をもとにその生涯と言動、幕末から開国への激動のなかでの行動をドラマチックに書いたものである。文語体（和漢混交文）であるが、味わい深く読み進められる。全生庵現住職の平井正修師の刊行にあたっての解説、専門家（東洋大学講師・佐藤厚氏）による漢詩・漢文などへの新訳でより興味が深まる。「剣・禅・書」の達人ーー日本近代を創造した歴史的・伝説的人物を知るための記念碑的書籍といえよう。巻頭に全生庵寺宝の口絵を付す。 元本のまえがき 改訂新版刊行にあたって　平井正修 鐵舟居士自叙伝 鐵舟居士言行一班 鐵舟居士遺稿 慶應戊辰三月駿府大総督府ニ於テ西郷隆盛氏ト談判筆記 慶應戊辰四月覚王院ト論議ノ記 正宗鍛刀記 鐵舟居士遺物護皇　洋刀記 鐵舟居士賛 鐵舟居士追悼集 鐵舟居士真蹟十牛図 附録 訳者解説　佐藤 厚 略年譜

1,980円

改訂新版 鐵舟居士の真面目…

■上巻 はしがき 凡例 第一章:序(序品第一) 第二章:巧みなる方便(方便品第二) 第三章:譬喩(譬喩品第三) 第四章:信順の志(信解品第四) 第五章:薬草(薬草喩品第五) 第六章:予言(授記品第六) 第七章:過去との結びつき(化城喩品第七) 第八章:五百人の男性出家者たちへの予言(五百弟子受記品第八) 第九章:アーナンダとラーフラ，そのほか二千人の男性出家者への予言(授学無学人記品第九) 第十章:説法者(法師品第十) 注 ■下巻 凡例 第十一章:ストゥーパの出現(見宝塔品第十一) 第十一章:ストゥーパの出現=続き(提婆達多品第十二) 第十二章:果敢なる努力(勧持品第十三) 第十三章:安楽の住所(安楽行品第十四) 第十四章:大地の裂け目からの菩薩の出現(従地涌出品第十五) 第十五章:如来の寿命の長さ(如来寿量品第十六) 第十六章:福徳の分別(分別功徳品第十七) 第十七章:喜んで受け容れることの福徳の表明(随喜功徳品第十八) 第十八章:説法者に対する讃嘆(法師功徳品第十九) 第十九章:常に軽んじない[のに，常に軽んじていると思われ，その結果，常に軽んじられることになるが，最終的には常に軽んじられないものとなる ]菩薩(常不軽菩薩品第二十) 第二十章:如来の神力の顕現(如来神力品第二十一) 第二十一章:ダーラニー(陀羅尼品第二十六) 第二十二章:“薬の王”の過去との結びつき(薬王菩薩本事品第二十三) 第二十三章:明瞭で流暢に話す声を持つもの(妙音菩薩品第二十四) 第二十四章:あらゆる方向に顔を向けた“自在に観るもの”の神変についての教説(観世音菩薩普門品第二十五) 第二十五章:“美しく荘厳された王”の過去との結びつき(妙荘厳王本事品第二十七) 第二十六章:“普く祝福されている人”による鼓舞(普賢菩薩勧発品第二十八) 第二十七章:付嘱(嘱累品第二十二) 注 解説 あとがき

2,970円

法華経　下

《あとがき》より抜粋 本書では、龍神さまを、我々の好ましいイメージだけを盛り込んで偶像化したりファンタジックな内容にすることはしておりません。 　龍神さまを我々の心の影やイメージだなどと思っていては、把握しきれない部分があります。はっきりいえば、そのような捉え方は間違いだと思うからです。 　龍神さまは、仏さまと違って、甘えきっていい存在でもないのです。 　つまり、どうしても?神霊?という我々とはまったく別個な存在とどう付き合うかという、普通の感覚からすれば荒唐無稽といえる内容になるのです。 　その点はなるべく、日本古来から先人がしてきた、そういう自然霊との付き合い方をもとにして、本書を書いたつもりです。 　なお、本書では一応、神社に祀られている龍神さまについても言及しましたが、インド由来の天部にてもあれ、日本の神衹にてもあれ、仏教徒の立場からは、同じ道を歩む仲間です。 　あなたも、龍神さまに、姿は見えないけれど確かに存在する?隣人?として親しみ、ちょっと変わった楽しい人生を歩まれてみてはどうでしょう。 イントロダクション 第一章　龍神とはなにか 　龍はいるのか？／龍は、います！ 第二章　インドの龍（ナーガ）とは 　すべてのナーガの母カドゥルー／乳海攬絆とヴァースキ龍王／悪龍と善龍／狡猾な龍　タクシャカ／ヒンドゥー教におけるナーガ信仰／ナーガ・パンチャミー／お釈迦さまに帰依するナーガたち 第三章　大乗仏教の龍王たち 　大乗仏教とは／龍女成仏の話／難陀と跋難陀／お袈裟と龍／八大龍王／水天／倶利伽羅龍王／広目天 第四章　中国の龍神信仰 　中国における龍のイメージ／伏義と女禍／海を渡る龍神 第五章　日本の龍神信仰 　改悛する龍の伝説／人間から龍になる／高僧を助け導く龍神たち／神衹としての龍神 第六章　龍神さまのご利益とは 龍神さまは「水の神」／お稲荷さまと龍神／弁才天／弁才天浴酒と「修義」／法界一如観／龍神信仰の真のご利益／人間の幸せとは／生態系への帰依こそが龍神信仰 第七章　龍神さまとの付き合い方 　神は非礼を受け給わず／まほろば／龍神さまはあなたのお友だち／守護神とは何か／龍神さまのお祀りの仕方／龍神さまへの朝夕のお勤めについて 第八章　龍神信仰について質疑応答 動物霊だからダメなのか／祀る場所について／霊的な現象について／あちこちの龍神さまにお参りしてよいか／神社の土を持ち帰ったのだが／龍神さまを会社に祀りたい／縁結びのご利益について／龍神さまの好物について／龍の置物を信仰対象にして良いか／龍は金属が嫌いなのか／龍と風水について／戌年生まれは龍と相性が良くないのか／天候と龍神さまについて／西洋のドラゴンについて／龍神さまの崇りについて／龍を使役できるか／インドのナーガについて 付録1　全国・龍神さまの霊場一覧 付録2　龍神さまの簡単な拝み方 付録3　龍宮城のイメージワーク おわりに

1,980円

あなたの人生を変える　龍神さまの《ご利益》がわかる本…

『碧巖録』『従容録』と並び禅宗で尊重されてきた『無門関』。南宋の臨済宗僧・無門慧開が優れた公案48章を選び、それに評唱（批評）と頌（漢詩）をつけたものである。「犬に仏性があるか」をたずね、最難関の公案として名高い「趙州狗子」、「いま、自分がなすべきことに力を尽くしなさい」と説く「趙州洗鉢」、「善悪を考えず、あるがままに見なさい」と説く「不思善惡」など、至高の禅語録をわかりやすく口語訳。原文と訓読文付き。中村元の解説を加えた決定版。 犬に仏性があるか 百丈とキツネ 倶胝の指 毛唐にヒゲなし 香厳と木のぼり シャカ、花を持つ 趙州、鉢を洗わせる 奚仲の車 大通智勝仏 清税の貧乏 〔ほか〕

990円

現代語訳　無門関 禅問答四十八章…

「もう怒りたくない」と思っても、私たちは怒ってしまいます。自分の意志ではどうにもならないものが、怒りです。仏教では嫉妬、物惜しみ、後悔、軽視など、十種類の感情も、怒りの姿を変えたものだと考えます。前作『怒らないこと』から、さらに心の深層に分け入り、生きることの矛盾に真正面から答えを出します。生命の根源でもある怒りについて、その怒りの終わらせ方について、生命と自我のしくみとともに、紐解きます。

770円

怒らないこと2

創価学会の世界宗教化という未曽有の現証に、創学＝創価信仰学の立場から迫る。2019年3月に設立された創学研究所（松岡幹夫所長）の研究成果や外部識者を交えた研究会の発表をまとめた書籍の第3弾。 今回は「世界宗教論」をテーマに、世界宗教という言葉の歴史やその定義について検証する。また、世界宗教化が進むSGI（創価学会インタナショナル）がアメリカ社会で受容されてきた歴史を振り返りつつ、創価学会の三代会長が示した世界宗教への展望を考察する。佐藤優氏による特別講演「核戦争の危機と東西対話ーーフロマートカの事例から」ほかも収録した。 発刊の辞　松岡幹夫 第1章　牧口常三郎先生と戸田城聖先生の世界宗教観　 　　　 --池田大作先生による「世界宗教の現実化」　三浦健一 第2章　池田大作先生の世界宗教観 　　　 --人類の幸福への責任と宗教の使命　蔦木栄一 第3章　池田大作先生とアメリカ 　　　 --日蓮仏法の受容と継承　アンディ・ナガシマ 第4章　日蓮仏法の世界化 　　　 --『法華経の智慧』を中心にして　松岡幹夫 第5章　特別講演　佐藤 優 　　　 核戦争の危機と東西対話ーーフロマートカの事例から 第6章　世界宗教論に関する信仰学研究会から 　　　　全体講評1羽矢辰夫 　　　　全体講評2青木康晋 　　　　総合討論 第7章　信仰学エッセイ　松岡幹夫 　　　　牧口常三郎先生の入信について　 第8章　講義　三浦健一 　　　　創価信仰学とは何か(2) 第9章　寄稿　関田一彦 　　　　仏法から見た協同教育（2）--自他に開いた振り返りの意義 編集後記 主な参考文献 略歴一覧

1,980円

創学研究3

『新・人間革命』12巻、13巻の内容を収録！ 章ごとのあらすじ、時代背景などのデータや、写真・挿絵などを使ってわかりやすく解説！ より的確に小説を理解するためのツールが満載！

1,100円

データで学ぶ『新・人間革命』Vol.6…

女性の身体のままで即身成仏を遂げた最初の仏、チッタマニターラ尊。正統に伝授されたチッタマニターラ成就法の唯一の講伝録。本邦初訳。 女性の身体のままで即身成仏を遂げた最初の仏、チッタマニターラ尊。ターラ尊のなかでは唯一無上瑜伽タントラの本尊となる仏であり、その功徳の特疾さから、現代のチベットで最も信仰されている仏である。 日本では、2016年、大阪の清風学園においてダライ・ラマによる無上瑜伽タントラ（チッタマニターラ）灌頂が行われた。　　　 本書は、正統に伝授されたチッタマニターラ成就法の唯一の講伝録であり、本邦初訳である。 【解　説】 はじめに──本書の概要 　一　女人成仏と無上喩伽タントラ 　二　ターラという仏 　三　伝承者初代タプ・ドルジェチャン・カルキ・オンポ 　四　チッタマニターラと私のご縁 ・引用文献の略称名と正式名称 ・本書解説で用いた主な注釈書の概要 【訳注】 世尊母カディラの森のターラの道二次第の瑜伽行修道の方法の熱き加持口訣の詳説 　　（パポンカ・デチェン・ニンポ著／ギュメ・ケンスル・リンポーチェ　ロサン・ガンワン師講伝／ロサン・デレ師講伝／平岡宏一訳注） ◇生起次第 はじめに 第一章　座の本性の瑜伽 第二章　日常生活での瑜伽 むすび ◇究竟次第 はじめに 本論　究竟次第の学び方 第一章　脈管と滴粒の構造説明 第二章　脈管と風と滴粒に対する力の加え方 讃嘆 【資料編】 [翻刻・影印]無上瑜伽流の緑ターラ親伝の御口訣よりチッタマニ成就法のみの読誦の仕方を抜き書きしたもの（ティチャン・リンポーチェ著／平岡宏一蔵本） [影印]世尊カディラの森のターラの道二次第の瑜伽行修道の方法の熱き加持口訣の詳説チッタマニの珊瑚（パポンカ・デチェン・ニンポ著／平岡宏一蔵本） [影印]ターラ尊女の儀軌といわれるもの 『二十一尊ターラ讃経』とダライ・ラマ一世のターラ尊の七支供養と祈願（平岡宏一蔵本） あとがき

4,950円

チッタマニターラ

戦争責任とは何か。それは、戦時中に戦争を煽っていた人たちのみならず、戦前・戦中にその動向に抗わず、戦後になって自由な発言・行動が可能になったにもかかわらず、戦時中の状況に直面しようとしない我々のあり方が問題なのだ。戦争責任とは我々の罪責なのであるーー。 本書は、仏教者の戦争責任を生涯にわたり粘り強く追及し続けた禅研究者・市川白弦の抵抗と挫折、煩悶と憤怒の記録。 戦前・戦中・戦後を通じてつながっているその問題を考究した「仏教者の戦争責任」、反戦・反国体になったもののその意志を貫くことができなかった自責の念から、臆病者の社会的連帯の自覚を語った「挫折と転向」、たとえ皇道仏教に協力しなかったにせよ、それを批判し乗り越える努力をしなかった以上、実際にはその協力者であった責任から逃れられないと論じた「現代仏教の自己回復」などを収録。 今なお多くの刺激とさまざまな示唆を与え続けている、現代の仏法と王法を考察した名著、待望の文庫化。 ※文庫化にあたっては、1993年に法藏館より刊行された『市川白弦著作集』第3巻所収の『仏教者の戦争責任』を底本としました。 【目　次】 はしがき 第1部 仏教者の戦争責任 挫折と転向 第2部 禅における自由 仏教における平和 現代仏教の自己回復 日本における仏教社会主義の問題 第3部 倉田百三論 西田幾多郎論ー絶対無のつまずきー 解説　臆病ゆえの挫折と抵抗（石井公成） はしがき 第1部 仏教者の戦争責任 挫折と転向 第2部 禅における自由 仏教における平和 現代仏教の自己回復 日本における仏教社会主義の問題 第3部 倉田百三論 西田幾多郎論ー絶対無のつまずきー 解説　臆病ゆえの挫折と抵抗（石井公成）

1,430円

仏教者の戦争責任

調和とはぶつかり合いだ、と書いていたのは岡本太郎。 和するとは妥協ではないのである。 和え物（あえもの）は一つになるが、同じになることではない。 そこで、和とはなにか。和するとはどういうことで、どういう「こころ」なのか。 この問いに、形山睡峰さんが『非ずのこころ』に続き、 たくさんの言葉を使い、丁寧に「和するこころ」の持ちようを明らかにしてくれた。 第一章　和を以て貴しと為す 和を貴んできた民族/仏教伝来/篤く三宝を敬え/衆生の心と我が心/神ながらの道/腹が立たねば堪忍もなし/神ながらの怒り/借りものではない拠り所/自他一如になしゆく力 第二章　達れる者は少なし 自ずから礼が生じている/逆らうことなきを宗と為す/誇り高き君子/評判のよい者/だれにも澄んだ心がある/義を好む士を願う/疑いが去らねば安心もない/私心に背くことは難しい/内なるささやきの声 第三章　不生でととのう 優れた師を求む/今日まで遺る功徳/腑に落ちないこと/分かることと納得すること/えらい無駄骨を折った/不生の仏心/母から産まれる前の自分/善し悪しを投げ出してみれば/親の産みつけた妙用/だれも具えている心 第四章　「真空」作用に由って在る 始めに「絶対真空」あり/脚下を看よ/鵜呑みにしては危うい/「真空」に由ることの妙/死ぬときは死ぬがよろしく候/よく点検して看よ/どのように樹を見てきたか/相反するものを同一するもの 第五章　物にゆく道こそありけれ 安楽の法門を求めて/生命への畏敬/子供はみな「奇跡の人」/「般若心経」二百二十万巻読誦/「我」無くて真実になる/「我」無きが故に欲念を起こす/物にゆく道こそありけれ/今日は商人　我を完成する日

1,980円

和するこころ

第一章 　〔一、鷲の峰にて〕 　〔二、修行僧たちに教える〕 　〔三、旅に出る〕 　〔四、パータリ村にて〕 第二章 　〔五、コーティ村にて〕 　〔六、ナーディカ村にて〕 　〔七、商業都市ヴェーサーリー〕 　〔八、遊女アンバパーリー〕 　〔九、旅に病む──ベールヴァ村にて〕 第三章 　〔一〇、命を捨てる決意〕 　〔一一、悪魔との対話〕 　〔一二、大地震に関連して〕 　〔一三、死別の運命〕 第四章 　〔一四、一生の回顧──バンダ村へ〕 　〔一五、ボーガ市における四大教示〕 　〔一六、鍛冶工チュンダ〕 　〔一七、臨終の地をめざして──プックサとの邂逅〕 第五章 　〔一八、病い重し〕 　〔一九、アーナンダの号泣〕 　〔二〇、大善見王の物語〕 　〔二一、マッラ族への呼びかけ〕 　〔二二、スバッダの帰依〕 第六章 　〔二三、臨終のことば〕 　〔二四、死を悼む〕 　〔二五、遺体の火葬〕 　〔二六、遺骨の分配と崇拝〕 解　　題 訳　　註

1,210円

ブッダ最後の旅

奈良のお寺365日シリーズ、今回は、県境を越えて南山城の名刹浄瑠璃寺です。 三重塔と本堂に囲まれた、大池のある浄土式庭園は、その名の通り極楽浄土を思わせます。 興福寺や西大寺の奈良仏教とともに歩みながら、立地する場所は京都、ご住職佐伯功勝さんが、そんなお寺と南山城にながれる時を綴ります。 九体の阿修羅如来様をはじめとした仏像の数々、浄土式庭園、本堂、三重塔、境内を彩るかわいい花々、そして当尾の里の石仏を、ページ内にちりばめ、全編オールカラーで編集しています。 国宝・九体阿弥陀像を5年かけての修理が2023年に完成、奈良国立博物館・東京国立博物館での完成記念展開催と、今注目の浄瑠璃寺。この1冊で浄瑠璃寺の魅力を深く味わえます。 【目次】 まえがき 浄瑠璃寺伽藍（境内図） 浄瑠璃寺の湧水 大きな柿の木 参拝の栞 落ち葉が池に沈む頃 神仏習合 小さな山門 一年で一番賑やかな時間 ボンネットバス 当尾〜塔が尾根に並ぶ里 塔の独り言 ここは京都なんです 沈没船 祖父の死 慶派の大日さま そしてこの寺へ 南山城という立ち位置 山里のおもてなし 手間暇がかかるもの 見ているようで 雪の日の朝 過去と未来を繋ぐもの 境内一巡（其の壱） 境内一巡（其の弐） 境内一巡（其の参） 江戸の熱量 袋中上人 灯りに導かれて 香を食す 花は小さな仏さま 隣近所のお寺さん 話せばわかる 花は頭上に足元に 石の仏に包まれて 供養の姿（亡き人を送る〜前編〜） 供養の姿（亡き人を送る〜後編〜） 供養の姿（現世を離れて） 癒される風景と光景 千の仏・無限の祈り 亀のクロちゃん あしび（馬酔木）の憂鬱 先人からの伝承、後進への伝言 神仏の前で 新参者 「所説あります」 人の縁・仏の縁 クロちゃん後日談 あとがき 浄瑠璃寺花ごよみ 浄瑠璃寺略年表

1,870円

石仏の里に佇む静寂の寺 浄瑠璃寺の365日…

本書が取り上げるのは、宗教、具体的には仏教とキリスト教における障害者や同和地区の人々への差別や排除の実態である。 仏教において、障害は「因果応報」の理法で解釈されてきた。例えば仏教説話では、経典を誹謗した者は障害者の姿で生きることとなる、前世の報いを受け今世で障害者として生まれたと説かれる。 神はすべての人を等しく愛しているとするキリスト教においては、「人は心で信じて義とされ、口で公に言い表して救われる」が金科玉条として掲げられる。言葉を話せない障害者、聾唖者や知的障害者には教会の門戸すら開かれてこなかった。 本書は、経典や教義にも踏み込み、宗教が障害者差別、更に部落差別を助長してきたことを明白にする。更に、宗教者が第二次世界大戦中の日本でとった態度を明るみにし、その戦争責任にまで踏み込む。 障害者教育を専門とする教師とキリスト教の牧師という立場から、当事者を見つめ続けてきた著者。怒りに満ちた告発と、著者自ら取り組むインクルージョンの理念と実践という展望の書。 はじめに 第一章　宗教の終焉 1　宗教からの離脱者たち 2　戦争と宗教 3　宗教の普遍性 第二章 仏教の差別と排除 1 因果応報思想と障害の理解 2 仏教の同和差別 第三章 キリスト教の差別と排除 1 障害者の洗礼拒否 2　教会の「いと小さき者」の排除 3　キリスト教優生思想 第四章　仏教の戦争責任 1　仏教界の戦争責任 2　曹洞宗の戦争責任 第五章　キリスト教の戦争責任 1　明治期のキリスト教 2　大正期のキリスト教 3　昭和期のキリスト教（戦争下のキリスト教） 第六章　インクルージョンと宗教 1　インクルージョンとは何か 2　共生社会とインクルージョン 3　インクルージョンとの出会い 4　インクルージョンとキリスト教 第七章　宗教の復興への展望 1　宗教的観念論からの脱却 2　聖書・経典の理解と再解釈 3　宗教が提示する共生社会への道 おわりに

2,530円

差別する宗教

その山のふもとに生まれ育ち、少年のころから、あらゆる小路を幾度となく歩いては、様々な風景を目にしてきた、著者にとっての母なる山・比叡山。 歴史を学んだのち、再び同じ路をたずね、峠を越え、川を渡りながら、仏教美術学者はあることに気づく。自然の山、川、その位置を度外視して、決して歴史は考えることができないのだとーー。 天台法華宗の根本道場にして、学山として数多くの高僧を輩出した比叡山。 その3塔16谷の霊谷を案内しつつ、歴史地理というユニークな観点から、1200余年にわたる叡山の宗教と歴史をひもとく！ 本書は『比叡山　日本仏教の原型とその展開』 （角川選書　1975年9月刊）を底本とし、文庫化にあたり、ベストセラー『京都ぎらい』の著者であり、国際日本文化研究センター所長・教授の井上章一による解説を加えました。 目次 1　地文と人文のあやなす位置 2　霊峰比叡へはいる路 3　山上の霊所をめぐる路 4　最澄と比叡山 5　入唐求法の旅 6　天台法華宗の開立 7　比叡山寺の規模と構成・ 8　教学と法儀 9　回峰修験 10　一山大衆 11　僧兵強訴の歴史 12　山門派と寺門派のあらそい 13　巨大な経済をささえた山門領 14　東塔 15　西塔 16　横川 17　門跡寺院の出現 18　日吉山王社 19　門前町坂本 20　近江路の主要な末山 21　信長の焼き打ちとその再興 比叡山歴史年表 比叡山の道しるべ あとがき 解説　　　井上章一（国際日本文化研究センター所長） 目次 1　地文と人文のあやなす位置 2　霊峰比叡へはいる路 3　山上の霊所をめぐる路 4　最澄と比叡山 5　入唐求法の旅 6　天台法華宗の開立 7　比叡山寺の規模と構成・ 8　教学と法儀 9　回峰修験 10　一山大衆 11　僧兵強訴の歴史 12　山門派と寺門派のあらそい 13　巨大な経済をささえた山門領 14　東塔 15　西塔 16　横川 17　門跡寺院の出現 18　日吉山王社 19　門前町坂本 20　近江路の主要な末山 21　信長の焼き打ちとその再興 比叡山歴史年表 比叡山の道しるべ あとがき 解説　　　井上章一（国際日本文化研究センター所長）

1,430円

比叡山

素朴な疑問、率直な質問から生まれる、創価学会の「座談会」での和気あいあいとした語らいを再現。「大白蓮華」の好評連載が待望の書籍化！ はじめに 本書の登場人物 第1章 信心ってむずかしい？ 　　御書を読む時は、正座をしないといけないんですか？ 　　僕の祈り、あまり叶わないんですけど……。 　　御本尊には、どんなことを祈ってもいいですか？ 　　“一念が大事”って言われたんですが、祈っていても雑念ばかりで……。 　　勤行の内容がチンプンカンプンなんです……。 　　未来部員から「なんで勤行するの？」って聞かれました。 　　勤行・唱題を頑張れば、折伏しなくてもいいですか？ 　　教学試験、ドン引きです……。やっぱり受けなきゃいけないんですか？　　　 　　長年、信心に励んできた母が病気に……。 第2章 日々の活動での疑問 　　「3・16」まで頑張ったら、次は「5・3」。なんだか息つく暇もないですよね……。 　　広布史の話で盛り上がっていても、知らないので寂しい。 　　「団結」「団結」って言われるほど組織に縛られるようで、いやです。 　　信心の世界に「勝ち組」「負け組」ってあるんでしょうか？ 　　「戦いだ！」「戦おう！」という言葉にびっくりしました。 　　学会活動や地域活動など、皆さん、大変ですよね。どうして人のために頑張れるんですか？ 　　学会の人って、どうして“陰の戦い”を大切にするんですか？ 　　こんなに頑張っているのに功徳が出ません。 　　どうしてみんな、そんなに決意ばっかりするんですか？ 　　「学会活動に励む心の余裕がない」って言われて……。 　　人材って、なかなかいないんですよね……。 　　人事の任命を受けたんですけど、力がないので無理だと思う。 第3章 いろんな人と語り合おう！ 　　家庭訪問に行ったら“うざい”って言われちゃいました……。 　　新しいメンバーに信心のことを伝える自信がありません。 　　友人を折伏しようにも、今の自分じゃ説得力ないです。 　　仏法のことが、まだよく分かっていないので折伏できません。 　　折伏している友人から「僕に干渉しないで」と言われました。 　　未入会の両親に仏法対話をしたら、気まずくなっちゃいました……。 　　親しい人とだけ対話をしたいんですけど……。 　　なかなか折伏が実りません。 第4章 それってどういうこと？ 　　寝坊したのは「魔」の仕業ですか？ 　　「心が磨かれる」ってどういうことですか？ 　　「法華経のために命を捨てる」って、どういうこと？ 　　“広宣流布”って人数が増えるってこと？ 　　「実証を示す」ってどういうこと？ 　　自分の仕事、あまり好きじゃないんですよね。だからやる気が出なくて……。 　　一体、どれくらい頑張れば、仏に成れますか？ 　　「他宗の葬式に参列しても大丈夫？」って聞かれたんですが……。 　　よく「師弟」って聞くんですが、自分には難しいかなって思う。 　　「師弟不二」って、どういうことなんでしょうか？ 　　そもそも「人間革命」って、どういうことなんですか？

1,100円

ザダンカイ質問タイム…

「自分の道は発見できたといえるかも知れません」昭和39年の「西国巡礼」の旅を第一歩に、「かくれ里」「十一面観音巡礼」等の清新な名著を著わした著者が、創作力旺盛な昭和50年前後に、若い人たちに向けて書いた「お水取りの不思議」「熊野の王子を歩く」「近江の庭園」等の13篇を収録。失われゆく日本の風土・文化を愛惜し日本人の自然観や信仰を共に考え歩む“私の”巡礼紀行。

1,540円

私の古寺巡礼

日蓮大聖人の御書の要文123篇の解説、関連御書330篇以上を収録。2021年の『御書新版』発刊に合わせ、改訂しました。指針となる学会指導も満載！　日々の研鑽、会合の教材に！ はじめに（改訂版の発刊にあたって） 第1章　師弟の精神 第2章　信行学の基本 第3章　信心即生活 第4章　民衆仏法の英知 第5章　実践の指標 第6章　障魔との闘争 第7章　人間革命 第8章　仏法即社会 御書索引

950円

御書をひもとく

法華経の現代語訳はすでに数種類出ているが、いずれも訳文には「仏教語」が多用されていて、一般読者には理解しづらい面がある。そのうえ、経典の内容もかなり難解なため、第1章を読んだだけで、ギブアップする読者が多いのも事実である。本書は、その点を配慮して、できるだけ仏教語を避け、誰でもわかるような平易な現代の日本語で訳されている。そのうえ、注なしでも読めるような工夫が随所に凝らされている。巻末には、法華経全体についての解説と、28章全部の要点解説も付されており、これを読むだけでも法華経の概要を知ることができて便利である。

2,860円

現代日本語訳法華経

怒りのスイッチ。それは、自分の身を守るための「闘争スイッチ」だ。コントロールできない「怒り」「憤り」「いらだち」は必ず苦しみと不幸をもたらす。-このスイッチをオフにすること。「怒り」を取り去るのではなく別なものに変容させるのだ。世界的な仏教の指導者であり、マインドフルネスを提唱し世界に普及させた禅僧の名著。

1,089円

怒り　心の炎を静める知恵…

一期一会、自らを灯明とせよ、喫茶去、百尺の竿灯一歩を進む…など、禅のこころの根幹を現代人にやさしく伝える１００の言葉。

1,078円

禅語百選

もう、とらわれなくていい── あなたの「行動」が変わる、51の言葉。 誰しもの心に湧き上がる「煩悩」、その根本には、 ◆貪（とん）…欲しいと思う心 ◆瞋（じん）…怒りの心 ◆癡（ち）…愚かな心 の3つの心の毒があります。 しかし、これらそのものには、よいも悪いもない。 大事なのは、とらわれ、縛られないこと。 ◎一所懸命にまねたら、必ず、自分のものになる ◎地位や名誉ではなく、裏にある努力・精進をリスペクトする ◎「目安」を決めて仕分けし、迷わず捨てる ◎言った言葉は戻らない。愛語につとめる ◎精いっぱいやれば、それがそのときの「完璧」 ◎「比べる」ことは、毒にも薬にもなる ◎当たり前のことを当たり前にやる 心の毒を「断ち切る」、断ち切れないなら「転じる」── 一日一事を大切に生る、そのヒントをお教えします。

847円

「とらわれない」で生きる禅の教え　求めない　怒らない　愚…

門外不出のテキスト、待望の書籍化！ 梯實圓和上（浄土真宗本願寺派勧学）の名講義録「真宗要論」をもとに、著者が丹念に咀嚼・推敲を重ねた真宗教学のダイジェスト版。これを読めば、浄土真宗の教えがわかる。 【目次】 はじめに 第一章　「浄土真宗」という宗名があらわす意義 第二章　親鸞聖人の宗教観 第三章　親鸞聖人の仏教観（二双四重判） 第四章　三願真仮と三願転入 第五章　六三法門 第六章　現生正定聚 第七章　親鸞聖人の仏身仏土説 第八章　四法の大意 第九章　真実教 第十章　真実行 第十一章　真実信 第十二章　真実証と還相回向 第十三章　浄土真宗の倫理性 おわりに はじめに 第一章　「浄土真宗」という宗名があらわす意義 第一節　「浄土真宗」という宗名について 第二節　「浄土真宗」という教えの概要 第二章　親鸞聖人の宗教観 第一節　はじめに 第二節　仏教の特徴（三法印） 第三節　親鸞聖人の宗教観（真仮偽判） 第三章　親鸞聖人の仏教観（二双四重判） 第一節　二双四重判の背景 第二節　二双四重判 第四章　三願真仮と三願転入 第一節　親鸞聖人の回心 第二節　生因三願と胎化得失 第三節　三願転入 第五章　六三法門 第一節　六三法門とは 第二節　三願（生因三願の違い） 第三節　三経（大経・観経・小経） 第四節　三門（弘願・要門・真門） 第五節　三蔵（福智蔵・福徳蔵・功徳蔵） 第六節　三機（正定聚・邪定聚・不定聚） 第七節　三往生（難思議往生・双樹林下往生・難思往生） 第六章　現生正定聚 第一節　はじめに 第二節　平生業成説 第三節　現生正定聚説の成立背景 第七章　親鸞聖人の仏身仏土説 第一節　仏教一般の仏身仏土説 第二節　善導大師の報身報土説（願力成就の報土） 第三節　曇鸞大師の二種法身説（智慧と慈悲） 第四節　親鸞聖人の仏身仏土説 第八章　四法の大意 第一節　『教行信証』の構成 第二節　本願力回向（二回向四法）の教え 第三節　往相の四法（教・行・信・証） 第九章　真実教 第一節　「真実教」とは 第二節　取願立法（五願開示） 第十章　真実行 第一節　念仏より行信を開く 第二節　第十七願による如来回向の行 第三節　大行名体（大行の名義と体） 第四節　称名は「讃嘆行」 第五節　称名は「正定業」 第六節　名号のひとりばたらき 第七節　称名は「報恩行」 第八節　六字釈 第十一章　真実信 第一節　第十八願の願名 第二節　信心の名義 第三節　三心と一心 第四節　本願力回向の信心 第五節　行一念と信一念について 第六節　二種深信と信疑決判 第七節　親鸞聖人の信心正因論 第八節　信心の利益 第十二章　真実証と還相回向 第一節　必至滅度の願・難思議往生 第二節　真実証の意義（名義と体） 第三節　無住処涅槃 第四節　還相回向 第十三章　浄土真宗の倫理性 第一節　悪人正機説 第二節　真宗倫理の特色 おわりに

1,980円

『教行信証』からひもとく浄土真宗の教え…

葬儀の際に用いられる善導大師『観経疏』冒頭の偈文には、何が説かれているのか。意訳と解説により、大師渾身の「自信教人信」のお言葉を味わう。本派「出棺勤行」の偈文・短念仏・回向句を掲載。おつとめや学習会にも好適。 帰三宝偈　〔訳〕豊原大成 「帰三宝偈」のこころ　赤井智顕 　1 善導大師の勧め 　2 無上の信心 　3 迷いを断ちきるもの 　4 釈尊への告白 　5 菩薩への帰依1 　6 菩薩への帰依2 　7 菩薩への帰依3 　8 仏宝の冥加を請う 　9 僧宝の加備を請う 　10 仏の大悲心を学ぶ 　11 「眼見」と「聞見」 　12 わが身を知らされる 　13 末法の世に輝く教え 　14 『観経』の真意 　15 依りどころとする教え 　16 仏心と相応して 　17 六神通（聖者のもつ不思議な力） 　18 凡夫に開かれた法門 　19 回向句について1 　20 回向句について2 　21 さいごに 　補記 十二礼「回向句」

660円

「帰三宝偈」のこころ…

覚鑁（かくばん、1095〜1144）は、平安時代後期の真言宗中興の祖にして新義真言宗始祖です。平安時代後期に隆盛する浄土思想を、真言教学においていかに捉えるかを理論化した「密厳浄土」思想を唱え、「密教的浄土教」を大成します。西方浄土にいます阿弥陀如来は、真言教主大日如来という全ての仏徳を備えた仏から生まれた尊であるとしました。日本密教を学ぶうえで非常に重要な覚鑁思想ですが、これまで一般学徒向けにはあまり解き明かされてきませんでした。空思想を表した『月輪観（がちりんかん）』の編者であり、また日本に五輪塔が普及するきっかけとなった『五輪九字明秘密釈』の著者でもある覚鑁の生涯と教えを知るための初の啓蒙書といえましょう。 はじめに 　序章　 　覚鑁の世評 　　第一章　覚鑁の生涯 　1　聖者の事跡 　2　伝記の読み方 　3　求道者の人生 　　第二章　覚鑁、そのとき 　1　誕生・出自 　2　僧侶への道 　【ここで一休み】 　3　成仏への情熱 　4　高野山の修行 　5　内観の世界 　6　覚鑁の大願 　7　伝法会の復興 　8　道人清乏、有志無力 　9　覚鑁の諸流遍学・結集 　【しばし道草】 　10　無言行の覚鑁 　【霊力と呪力】 　11　懺悔文・錐鑽不動 　12　根来への道 　13　覚鑁の入滅 　　第三章　覚鑁の著作と思想 　1　求聞持法 　2　阿字観・月輪観 　【文献学の現在考】 　3　一期大要秘密集 　4　五輪九字明秘密釈 　5　密厳浄土略観・阿弥陀秘釈 　6　密厳院発露懺悔文 　　第四章　真言密教の現在 　1　即身成仏の可能性 　2　四国遍路の身密 　3　山岳信仰の三平等観 　4　祖先崇拝と法界塔婆 　5　臨終の用心 　　おわりに

1,760円

構築された仏教思想　覚鑁…

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