10,340円

真言宗独行葬儀次第改訂新版…

世を避けて隠れ忍ぶ村里ーーかくれ里。吉野・葛城・伊賀・越前・滋賀・美濃などの山河風物を訪ね、美と神秘のチョウ溢（チョウイツ）した深い木立に分け入り、自然が語りかける言葉を聞き、日本の古い歴史、伝承、習俗を伝える。閑寂な山里、村人たちに守られ続ける美術品との邂逅。能・絵画・陶器等に造詣深い筆者が名文で迫る紀行エッセイ。 ●油日の古面 ●油日から檪野へ ●宇陀の大蔵寺 　他

1,870円

かくれ里

ブッダの心髄を伝えるインド大乗仏教の集大成。待望の全訳！チベット最高の仏教者ツォンカパの代表作『道次第論・ラムリム』、チベット仏教最大の原典であり、ダライラマ法王の講話の典拠となった大乗の理論と実践の精髄。

3,300円

悟りへの階梯

「もう、いつ死んでも、大丈夫。」名僧たちの言葉から学ぶ、人生のしまい方。　・「自灯明」で人生が楽になる　・食を通じた禅「五観の偈」の教え　・お賽銭は「請求書」か「領収書」か　など・・・＜目次より抜粋＞◌「暇」とは禅で言う「無」か「空」か◌「時間をつぶす」まえに「時間につぶされる」日本人◌見返りを求めない時間こそ、もっとも多くのものを与えてくれる◌インド・ケニアで気づく時間の流れ◌水道代は払うが空気代はーーチベットの体験◌毎日拝む心があれば、高価な仏壇はいらない◌理屈がはずれ、底が抜けた生活こそ禅の極地、道心の極み◌「右ほとけ左衆生と合わす手のうちぞゆかしき南無の一声」◌「生飯」の作法で知る生きとし生けるものとの共存◌誰でも持っているのに気づかない「衣裏宝珠」◌「死ぬ」とは生まれる前、懐かしいところに戻ること

1,540円

70歳からの禅の教え　人生が変わる極上の暇つぶし…

日本密教の根本聖典の一つであり、胎蔵マンダラの典拠となる『大日経』は、歴史上、最初に現れた本格的密教経典である。本書はその全貌を日本を始めアジア全域を視野に入れて読み解く、画期的な一冊である。 序　章　大日経への招待 私たちの大日経ー暮らしの中の密教 第一章 大日経のふるさと 大日経の成立前夜ー密教の時代へ 大日経の成立と伝播ー本格的密教の登場 大日経とオリッサーその風土と歴史状況 大日経の資料と構成ー教義と実践 第二章　心のすがた 大日如来誕生ー新しいほとけの成立 三句の法門ーさとりへの三つの秘訣 心の考察ーその展開とは 心の階段を登ればー否定と肯定 第三章　マンダラ世界に入る マンダラの儀礼ー出現と消滅 マンダラの解釈学ーさとりへの道を求めて オーケストラのマンダラー十二のパートの意味するもの 第四章　響き合うほとけと人 四国遍路と大日経ー今も生きる四転の教え 五大・五輪の世界ー身体マンダラの神秘 阿字観の源流ー百字の謎 三密の掛け橋ー本尊喩伽の可能性 印相とほとけーほとけのしぐさをする ほとけと人の接点ー密教と戒律 第五章　ほとけとご利益 強力な菩薩のラインアップー八大菩薩の成立と意義 不動明王の登場ーさまたげを除く如来の使い 護摩の迫力ー祈願エネルギーの流れ 結果の現れー功徳と悉地 第六章　大日経の広がり アジアの大日経（1）-インドと中国 アジアの大日経（2）-チベット仏教圏と周辺アジア 空海と大日経ー大日経の日本的変容

3,300円

〈新装版〉『大日経』入門…

真宗門徒なら誰もが知ってる「正信偈」。さて、その内容は？ 「印度西天之論家（いんど さいてん し ろんげ）」から始まる『正信偈』依釈段。お釈迦さまの教えを親鸞聖人に伝えた七人のお坊さん（七高僧）のうち、龍樹菩薩、天親菩薩、曇鸞大師の物語を、イメージをかき立てる絵と語りで描く絵本、第2弾。 龍樹菩薩ー絵：藤井智子（切絵・水彩）／解説：釈徹宗 天親菩薩ー絵：加藤正（水彩）／解説：釈徹宗 曇鸞大師ー絵：麻田弘潤（消しゴムはんこ）／解説：釈徹宗

1,430円

絵ものがたり　正信偈（2）…

大白蓮華に連載中の「日蓮門下の人間群像ーー師弟の絆、広布の旅路」の中から一部を収録

1,100円

日蓮門下の人間群像　上巻ーー師弟の絆、広布の旅路…

口頭から書写へという伝承メディアの変化をとおして，大乗仏教が誕生したーーデリダらのテクスト理解，オングらの口頭伝承の研究，キャントウェル・スミスらの聖典研究など，西洋人文学の成果を照合しつつ，東洋の仏教について思想史・社会史の観点から新説を提起する力作．

4,840円

仏教とエクリチュール…

人はどうしたら苦しみから自由になれるのだろうか。私たちは、生まれ落ち成長するにしたがって、世界を言語によって認識し、概念を動員して理解する。それは、社会で生きる以上不可欠なものかもしれないが、いっぽうで迷いや苦しみの根源でもある。『般若心経』には、そうした合理的知性を超えた、もうひとつの「知」が凝縮されている。大いなる全体性のなかに溶け込んだ「いのち」のよろこびを取り戻すための現代語訳決定版。

968円

現代語訳般若心経

本書は、鳩摩羅什訳『法華経』全28品を現代語訳したものです。多くの『法華経』翻訳本は日本語になっていないと語る著者は、「誰もが気軽に読めて、楽しめる日本語訳をつくりたい」と訳出に挑みました。そのため、 1会話文の話者が誰なのかを明確にする 2散文（長行）の内容を繰り返している韻文（偈文）は訳さない 3教学的な解釈には踏み込まない 等々配慮するとともに、巻末に用語解説を付しました。小説を読むように読み進められる、斬新な翻訳『法華経』です。 「誰もが読める『法華経』」を念頭に翻訳され、巻末に「用語解説」が付されていますので、仏教語や固有名詞などについて専門の辞典を引かずに読み進められます。 同じ著者による小社既刊『〈法華経〉の世界』を読む際の“底本”として活用できます。

1,980円

『法華経』日本語訳

禅の世界観・人間観を短い言葉に表した「禅語」。それを一行の書で表現し、掛軸として茶席をつくりあげる「茶掛」。言葉と書、それぞれに深淵なる表現を味わうための手引が一冊に。禅語の意味とともに、つづけ字の読み方、表現の仕組み、見どころ等について、わかりやすくコンパクトに解説する。「茶禅一味」＝茶と禅はひとつ。計り知れぬ世界への絶好の入口。 禅語とは何かーー沖本克己 書の世界ーー角田恵理子 ［あ行］ 雨過ぎて夜塘秋水深し（あめすぎてやとうしゅうすいふかし） 雨を聴いて寒更尽く、門を開けば落葉多し（あめをきいてかんこうつく、もんをひらけばらくようおおし） 暗香浮動月黄昏（あんこうふどうつきこうこん） 庵中閑かに打坐す（あんちゅうしずかにだざす） 安眠高臥して青山に対す（あんみんこうがしてせいざんにたいす） 行きては到る水の窮まる処（いきてはいたるみずのきわまるところ） 一（いち） 一雨千山を潤す（いちうせんざんをうるおす）　 ……（以下略）

1,320円

禅語の茶掛を読む辞典…

周囲の出来事や自分の感情に振り回されることなく、平常心を保って暮らすには？　禅の思想から、おだやかに過ごせる方法を学ぶ。

902円

おだやかに、シンプルに生きる…

『ダンマパダ』第19章から第26章までの由来を物語る全112話 初期仏教最古の詩篇のひとつとされ、古来広く伝承されてきた『ダンマパダ（真理のことば）』。 そのパーリ語註釈書に説かれる、これらの詩句にまつわる物語を原典から全訳！ 　・ブッダがヴェーサーリー市に赴き、『ラタナ経』を説いて疫病から救った物語 　・還俗したくなっていたところ、前世に母であった夜叉女に憑りつかれたサーヌ沙弥 　・自分の学識に慢心して地獄に落ち、口から悪臭を放つ金色の魚となったカピラ 　・「宝石の嵌め込まれた大きな金の器の中で、ご飯は生じるのだ」と言い張るアヌルッダ少年の前世とは など、珠玉の筆致で語られる、時にウィットに富み時に心が洗われる物語の数々を、ご堪能あれ！

7,150円

真理のことばの物語集（第四巻）…

『摩訶般若波羅蜜経』の注釈書、「八宗の祖」竜樹（ナーガールジュナ）の作と伝えられる『大智度論』からさまざまな仏典の説話を訳出。（三）はレグルス文庫版を増補改訂して7編を加え、「大龍となった沙弥」「塩を食べた愚か者」「六波羅蜜」など、巻十七〜巻三十五の中から83編を収めた。（旧版をハードカバーの第三文明選書として復刊） まえがき 新装再版に際して 禅定の働き 禅定の功徳を讃える偈頌 魔王の三女がブッダの坐禅を妨害しようとした 山の神が女人となって旅の商人の欲望を試す 色欲の炎は人身を焼く キンナラ女と五百の仙人 大龍となった沙弥 香りへの欲を叱責する 味覚への欲を叱責する 耶輸陀羅の懐妊 螺髻仙人の尚闍梨 屯崙摩の歌声と大迦葉の動揺 鬱陀羅伽仙の瞑想に対する執着 阿鼻地獄に堕ちたビク 般若波羅蜜と一切種智 般若波羅蜜を讃える偈頌 般若波羅蜜はすべての智慧を摂めている 辟支仏の境涯に至る因縁 外道の経典と仏教の経典の違い 有為法の無常は邪見なのか 論力バラモンの究竟道についての問い 塩を食べた愚か者（真空と邪見） ブッダは薬師のように多くの病を治癒する ボサツの功徳には限りがある 苦の力は強く、楽の力は弱い 四無量心のうち慈しみが真の無量である 大悲は般若波羅蜜の母にして、諸仏の祖母なり 如来の十号の解釈 仏身の功徳 アードゥマー林園の奇跡 世間における無上の福田 僧は年齢によって判断してはいけない 婆羅埵逝バラモンの出家 兄弟が金を捨てた因縁 白い餅を食べて浄法を破ったバラモン 念仏と仏の功徳 必ず報いを受ける業 仏弟子の種々の性癖 外道の導きとブッダの導きの違い ブッダの師子吼と師子の吼えるのには差別がある ブッダがとどまった林 ブッダが阿難の説法に驚く ブッダ最後の弟子スバドラへの説法 ブッダは冷や汗をかかない デーヴァダッタに与えた侮蔑の言葉 慈悲は仏道の根本なり 尸毘王の自己犠牲と大慈悲 アラカンとブッダの違い シャールマリーの枝が一羽の鴿に折られた話 無限に繰り返す輪廻の苦しみを聞いて道を得たビク 小さな施しで大きな果報を得る 須摩提ボサツが燃燈仏に布施をした因縁 薩陀波崙ボサツの供養 アショーカ王は土でブッダを供養した 頻頭居士の神通力 羅頻周ビクが生きながらえた因縁 二種の飲み物 六波羅蜜 ボサツの発心 堅固、不堅固は定まらない 七日喩経 一劫の中に人身を受けて被った害を計る 性と相 出世間を求める者に三種ある 福徳の果報は心に従う 布施の福徳は福田にある さまざまな布施 如是語経 師子の本生 赤い魚の本生 鳥が網を破り人を救った本生 ブッダの降誕 餓鬼経の身荘厳 ブッダの威儀 天の衣の軽重 ブッダの医術 衆生が道を得る因縁 般若波羅蜜は諸仏の母である 五波羅蜜と般若波羅蜜 尸毘王の大心 太子が海に入り如意珠を得る 須摩提ボサツの燃燈仏への供養 徳主太子の本生

1,980円

大智度論の物語

片道二十四キロ、高低差千三百メートル以上の山道を十六時間かけて一日で往復。九年の歳月をかけて四万八千キロを歩く。そういう苦行を経験したから、悟れるのではない。大事なのは、行から得たものを生活の中でよく実践することである。逆に言えば、それぞれに与えられた場でそれぞれに与えられた役目を果たしていく中でも、多くのことを感じ、悟ることができる。だから、私たちの人生はすべて修行なのである。

1,760円

人生生涯小僧のこころ…

1,222円

現代語訳報恩抄

明治時代の中頃に、道元（1200-1253年）の主著『正法眼蔵』から抜粋して編集された『修証義』。曹洞宗の「宗典」であると共に、広く仏教徒の生き方を説くものでもある『修証義』を、著者の体験を織り交ぜながら解き明かす。 「刊行に寄せて」（佐々木宏幹・駒澤大学名誉教授）／序章 『修証義』とは何か／第1章 総序／第2章 懺悔滅罪／第3章 受戒入位／第4章 発願利生／第5章 行持報恩／附巻 『修証義』原文と“詩訳”／あとがき／参考文献

1,540円

『修証義』解説

2021年2月16日、日蓮聖人御降誕八百年記念！ 日蓮の生涯と魅力をつたえる評伝まんが 刊行！ ［あらすじ］ （1）千葉県安房郡小湊にて誕生（2）道善房（天台僧）に師事する （3）鎌倉遊学（念仏および禅を修学）（4）「戒体即身成仏」述作 （5）比叡山遊学（6）「南無妙法蓮華経」を唱え開宗を宣言 （7）名を「日蓮」と改める（8）辻説法開始 （9）「立正安国論」を北条時頼に送る（10）伊豆へ流罪 （11）佐渡へ流罪 （12）山梨・身延山に入り、法華経を末法万年に伝える人材養成に務め、 　　　大勢の弟子や信者と共に昼夜に法華経の講義や唱題修行に精進する （13）「撰時抄」述作 （14）身延山に十間四面大堂を建立（15）武蔵国池上宗仲の邸 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（池上本門寺）で養体悪化 （16）池上で本弟子六人を定め、力を合わせ法華経流布に精進を命ず （17）「立正安国論」を講義 （18）弟子、信者に多くに見守られ入滅す

1,650円

【まんが】日蓮聖人ものがたり…

真言密教の開祖であり、日本仏教のカリスマともいわれる空海が、人間精神の発達を10段階に分けて整理し解説した。煩悩にまみれた心がだんだん磨かれて道徳に目覚め、最後に悟りの境地に至り、心が至福に包まれ満たされるという教えを現代の真言密教を代表する宗教家である著者がわかりやすく説いた。

1,210円

弘法大師空海　心を磨く 心を満たす…

仏教とは宗教ではなく宇宙の始まりから完成までを語る「統一場理論」だった！

1,100円

偉大なる仏教への門

同じ仏教でもインドとも中国とも異なる日本の仏教は、どのような変化を遂げて成立したのだろうか。本書では６世紀中葉に伝来して以来、聖徳太子、最澄、空海、明恵、親鸞、道元、日蓮など数々の俊英、名僧によって解釈・修正が加えられ、時々の政争や時代状況を乗り越えつつ変貌していった日本仏教の本質を精緻に検証。それは我々日本人の思想の核を探る知的興奮に満ちた旅でもある。

880円

日本仏教史

わかりやすい三方向からの精密ＣＧ画像で描く密教の秘印約４００点を一挙集録。『図印集』の秘印４０１印に加えて、六種拳・十二合掌２１印を集録した画期的な宝典。

8,580円

密教秘印大鑑

１９３０（昭和５）年の創立以来、日本では８２７万世帯、世界では１９２ヵ国・地域に会員を有する。幾度も窮地に立たされながらも、決して揺らぐことのなかった創価学会。その強靱さを支えたものとは何か。創価学会・公明党関係者にインタビューを敢行。ベテランジャーナリストが、日本を代表する宗教団体の核心に迫る。

990円

創価学会

「お念仏は亡くなった人のため？」「『他力』の意味は？」「どうして悪人が救われるの？」など、浄土真宗についての12の質問に対して、お聖教のご文にたずねつつ、そのみ教えやおつとめの意味・特徴を学ぶ。入門書としても最適。 【教学（み教え）篇】 1　浄土真宗はなぜ修行をしないの？ 2　阿弥陀さまは本当におられるの？ 3　浄土真宗では何を聞くの？ 4　「他力」の意味は？ 5　どうして悪人が救われるの？ 6　阿弥陀仏のお浄土はなぜ西に？ 7　「お浄土でまた会える」って本当？ 8　不安覆う世の中で仏法に何をたずねる？ 【仏事（お勤め）篇】 9　お念仏は亡くなった人のため？ 10　浄土真宗の仏事の意味は？ 11　どうして『般若心経』を用いないの？ 12　「正信偈」について教えて！

825円

なぜ？ どうして？ 浄土真宗の教学相談…

真の仏法を追い続けた日本曹洞宗の開祖、道元は、現代にも通ずる哲学的思索を展開した思想家であり、豊かな古典的教養をもった稀代の＜詩人＞でもあった。きらめく言葉、彫琢された美しい文章、漢語混じりの独特の和文で綴られた『正法眼蔵』。本書では、心の問題を追究した「心不可得」、仏教の真義に迫る「仏性」等の巻々を収録する。 山水経（さんすいきょう） 仏祖（ぶっそ） 嗣書（ししょ） 法華転法華（ほっけてんほっけ） 心不可得（しんふかとく）（前） 心不可得（しんふかとく）（後） 古鏡（こきょう） 看経（かんきん） 仏性（ぶっしょう） 谿声余韻2

1,870円

正法眼蔵（二）全訳注…

仏教とは何か？ その原点を明らかにする。 世界各地のフィールド調査と圧倒的な図像で、全仏教史を俯瞰することによって、仏教の特質を解明。 長年にわたる著者の仏教研究の集大成。 第1巻はインド、ネパール、チベットの仏教を主なテーマに展開。 インド仏教の誕生。 大乗仏教、密教への流れ。 マンダラの成立。 ネパール、チベット、モンゴルでの密教の普及。 現在に至るまでの変遷 仏教思想を深く知り、一層理解を深める作品です。 【目次】 はじめに 序　仏教史研究の方法ー聖なるものと俗なるもの 第1章　インドの仏教 1　 歴史の概観 2　 インド仏教と儀礼ー護摩と供養 3　 ゴータマ・ブッダの生涯と思想 4　 初期仏教の経典 5　 教団の分裂とアビダルマ仏教 6　 仏塔と仏像 7　 阿弥陀仏への帰依 8　 浄土を見るー浄土経典 9　 龍樹の思想ー初期大乗仏教の哲学 10　般若経典ー初期大乗仏教の展開 11　ダルマ（法）についてーアビダルマ仏教の展開1 12　煩悩についてーアビダルマ仏教の展開2 13　唯我思想ー中期大乗仏教の展開1 14　仏性思想ー中期大乗仏教の展開2 15　論理学派ー中期大乗仏教の展開3 16　大乗仏教の変質ー否定的態度の緩和 17　大乗仏教経典と初期密教 18　マンダラの成立 19　金剛界マンダラー中期密教 20　後期密教のマンダラ 21　仏教タントリズムとヒンドゥー教 22　バングラデシュの仏教 23　後期インド密教の行者たち 第2章　ネパール、チベットの仏教 1　 ネパール仏教 2 ネパール仏教のマンダラ 3　 チベット仏教 4 チベット仏教のパンテオン 5 チベット仏教における空 6 モンゴルの仏教 7 ラダックの仏教

4,290円

仏教史　第1巻　仏教の源泉…

1982年に大法輪閣から刊行されたものの復刊企画。日本人にとって仏教は、日常生活のすみずみにまで仏教が浸透しているーー嘘つきは地獄で閻魔さんに舌を抜かれる。四苦八苦。馬の耳に念仏。袖すり合うも他生の縁ーー仏教のものの考え方が諺となって日常生活にはいっているものもあれば、美術・建築に仏教の影響のみられるものもあります。また帝釈天や鬼子母神といった、インドの神さまが仏教とともに伝来したものもよく耳にします。本書では、そうしたわれわれになじみの深い仏教の世界と、そこに生きる存在をとりあげて、それがどんな意味をもっているかを明らかにしていきます。 1迷える神々 　・阿修羅 　・閻魔王 　・鬼子母神 　・七福神 　・聖天 　・帝釈天 　・天人 　・天魔 2地獄と極楽 　・地獄 　・十界 　・娑婆 　・須弥山 　・浄土 3苦悩する存在 　・天邪鬼 　・餓鬼 　・畜生 　・人間 　・羅漢 4仏教の世界観・人間観

1,980円

ひろさちや仏教名作選3 仏の世界と輪廻の世界…

浄土宗寺院の住職である著者が「死後の世界の極楽浄土はあるのだろうか」という人間の基本的、根源的問題に応えようとさまざまな題材をとおしてテーマを追求した労作。お釈迦様は「人間はただ存在する」ものとして、死後の世界のことにはふれなかった。経験に基づかない議論は水掛け論になるため、あえてふれなかった。著者は仏教の世界を出て、外から見るという立場をとおして「浄土は、そこへ旅立つ人、その人を送る人、その様子を見守る人の三人のドラマが支えている」という独自の新しい見方に到達する。その見方を科学的思考の強い現代人（大多数の普通の人）にわかりやすく説く。そして、最期には「さよなら」と言うのではなく、「また、会いましょう」と約束する教えを導き出した。 ■目次 刊行に寄せて　渡辺美和子 はじめに 序章　浄土を信じられないあなたへ 第一章　臨死体験 第二章　浄土のお経の問題点 第三章　お経の成立 第四章　大乗仏教の登場 第五章　夏目漱石の「思い出す事など」 第六章　確信のドラマ 第七章　岸本博士の挑戦 第八章　結論 第九章　人生讃歌 第十章　新版の刊行にあたってと（二〇二四年）のある予感 あとがき　参考文献 *************************** 刊行に寄せて　渡辺美和子 はじめに 序章　浄土を信じられないあなたへ 第一章　臨死体験 第二章　浄土のお経の問題点 第三章　お経の成立 第四章　大乗仏教の登場 第五章　夏目漱石の「思い出す事など」 第六章　確信のドラマ 第七章　岸本博士の挑戦 第八章　結論 第九章　人生讃歌 第十章　新版の刊行にあたってと（二〇二四年）のある予感 あとがき　参考文献

1,980円

きっと、会いましょう　また、会いましょう…

【目次】 新たな登攀へ　わが「一念」の変革を 閻浮提第一の生命哲学の賢者に 「一人立つ」精神で人間尊厳の凱歌へ 地涌の大願で「自他共の幸福」を実現 明日を築くー次代担う人材育む聖業 広宣流布への情熱・勇気・闘魂

730円

世界の青年と共に　新たな広布の山を登れ！…

東国に樹立された幕府の本拠地である鎌倉で、宗教はいかなる役割を担ったのか。幕府の公的記録『吾妻鏡』に記された源頼朝の信仰、朝廷との交渉、栄西・日蓮ら僧の動向、武士の信心、永福寺はじめ大寺院の役割など、トピックをわかりやすく解説する。『吾妻鏡』の魅力と都市鎌倉の実像を新解釈を交えて描き出し、仏教からみた鎌倉時代像の扉を開く。 ガイダンス／第一講　源頼朝の信仰と天下草創（祈りとともに始まる時代／政治文化装置としての寺院と幕府／持経者としての源頼朝）／第二講　個人の信心から都市鎌倉の宗教へ（源頼朝の観音信仰／鶴岡八幡宮の成立／故実を語る場／頼朝将軍記の掉尾）／第三講　都市鎌倉と天台宗勢力（永福寺の創建と意義／栄西の位置づけ／鶴岡八幡宮の発展／鎌倉の仏教と寺門派の再評価）／第四講　日蓮が見た都市鎌倉（『吾妻鏡』が描かない鎌倉の仏教／中世社会の枠組みから鎌倉の仏教を考える／鎌倉の専修念仏と日蓮）／第五講　京と鎌倉、そして鎌倉仏教（鎌倉幕府と朝廷／後嵯峨院政と執権政治の展開／『吾妻鏡』後の鎌倉）／閉講の辞

2,750円

吾妻鏡と鎌倉の仏教

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