あなたが江戸時代に生まれていたら、何を考え、何を残し、何に共感していただろう？　12人の事績に学ぶ江戸思想のワンダーランド。

1,760円

面白くて眠れなくなる江戸思想…

没後仕事場からみつかった「絶筆」作品。本書は「禅の世界へ案内するガイド・ブック（案内書）。禅の世界への案内書は、むしろ禅の世界の住人が書いたものより、わたしのような禅の素人が書いたもののほうが分かりやすく、役に立つと思います」といったスタンスで展開する。 　高みから講釈する「禅の達人」ではない「禅の素人」の筆者が遺した「禅は、馬鹿になるな！　阿呆になれ！ と教えています」というメッセージに学びたい。「第2部　禅僧列伝」における、語録・著作の真髄を嚙み砕いての訳と解説は読みごたえあり、「ひろ流高僧伝」と言えよう。 まえがき 第1部　禅仏教とは何か？ 　阿呆vs.馬鹿 　雨受けに笊 　三度の遣い 　分別智VS.無分別智 　なんだっていい 　そのまんま 第2部　禅僧列伝 　1 釈尊 　2 菩提達磨 　3 慧可 　4 六祖慧能 　5 馬祖道一 　6 大珠懐海 　7 龐居士 　8 鳥窠道林 　9 南泉普願 　10 趙州従諗 　11 法眼文益 　12 倶胝 　13 臨済義玄 　14 明庵栄西 　15 希玄道元 　16 一休宗純 　17 鈴木正三 　18 盤珪永琢 　19 白隠慧鶴 　20 誠拙周樗 　21 大愚良寛 第3部　終りと始め 　死にともない 　始めはいま、ここで 　方便の意味

1,980円

坐らぬ禅

儒教と道教、そして仏教。この三つの異なる宗教は、長い歴史のなかで渾然と併存してきた。 そのような不思議な思想空間は、なぜ、いかにして成り立っているのか。 死生観、自然認識、民間信仰などの視点から、衝突・妥協・調和を繰り返すダイナミズムをとらえる意欲作。 矛盾しながら共存する東アジア的宗教の本質を、シンクレティズム＝習合というキー概念から鋭く分析し、 軽妙な筆致でやさしく語る！ ◇本書「はじめに」よりー シンクレティズムとは「ごたまぜ」という意味である。儒教と仏教と道教がごたごたまぜ まぜになっている。純粋ではない。けれどゆたかさがある。そしてこれこそが宗教というも のの現実の姿ではないか。 ◆主な内容 第1章　シンクレティック東アジアー宗教の実像を求めて 第2章　かばいあう親子のどろぼうー情にあふれ馴れあう心性 第3章　翼をなくした天女たち（上）-ユーラシアの西から東へ 第4章　翼をなくした天女たち（下）-孝との調和と相克 第5章　人を呪わば穴ふたつー心がすさむとき求められるもの 第6章　草も木もみな仏になるー宗教をぬりかえる自然認識 第7章　スモモの下で世直しがはじまるーくりかえされる予言の力 第8章　永遠の休息をあたえたまえー湿潤温暖地域の死生観 第9章　東アジアの思想空間へー思想を生みだす時と場所

1,210円

儒教・仏教・道教　東アジアの思想空間…

858円

心が整う「論語」86の言葉…

『荘子』はすこぶる面白い。読んでいると「常識」という桎梏から解放される。魅力的な言語世界を味わいながら、現代的な解釈を試みる。解説 ドリアン助川

902円

荘子と遊ぶ

日本の思想史を激震させた山鹿素行の幻の名著。三百年余の時を経ていまここに復刻。

3,080円

山鹿素行「中朝事実」を読む…

「精神的東洋」をありかを求めて、仏教唯識論、空海密教、老荘思想、イスラーム神秘主義、現代思想のデリダ、ソシュールを自在に論じた著作。著者は、意識の深層領域に拡がる意識、言語の発生源となる場を「コトバ」を名づける。「コトバ」を基軸とする思惟が東洋思想の本質であることが、次々に解明される。井筒に応答したデリダの小論文（丸山圭三郎訳）を併載。（解説=斎藤慶典） 1 　一　人間存在の現代的状況と東洋哲学 　二　文化と言語アラヤ識ーー異文化間対話の可能性をめぐって 2 　三　デリダのなかの「ユダヤ人」 　四　「書く」--デリダのエクリチュール論に因んで 3 　五　シーア派イスラームーーシーア的殉教者意識の由来とその演劇性 　六　スーフィズムと言語哲学 　七　意味分節理論と空海ーー真言密教の言語哲学的可能性を探る 　八　渾沌ーー無と有のあいだ あとがき 〈解体構築〉DÉCONSTRUCTIONとは何か……………（ジャック・デリダ／丸山圭三郎 訳） 解　説……………（斎藤慶典） 人名索引

1,276円

意味の深みへ

過去も未来も手放せば、愛と安堵だけが残る 人の幸せの本質を伝える言葉として長い間語り継がれている老子経。何度も多くの訳者・作家の筆によって書籍化されているが、その難解さから、真髄に迫るものはない、とも言われてきた。 新時代のスピリチュアリストとして独特な言葉を紡ぐ雲黒斎が、老子の言葉を現代語で「超訳」してみると、いまを生きる私たちの苦しみを癒やす力に充ち満ちていた……。 無知を知ること、慈愛を持つこと、争わないこと、安心して生きること。 「解釈の現実」ではなく、「あるがままの現実」を生きること。 そして、「過去」も「未来」も手放せば、「いまここ」にやすらぐことができる。 いまだ正体の知れない「老子」と呼ばれる人物＝”マスター"からの珠玉の教えが、老子訳史上最高に優しい言葉で、真の幸せの意味を気づかせてくれる。 （本作は2016年刊行の同著者『ラブ、安堵、ピース』を再編集した作品です）

1,540円

マスターからの手紙

『侘び然び幽玄のこころ』『人生は残酷である』に続く、森上逍遥著作第3弾（森神から改名、544頁）。この世界はたった4つの力と2種類の素粒子とで出来た余りに単純な原理。量子力学において素粒子は生滅を繰り返す不可思議な存在だが＜時空存在論＞に信じられない驚きの答えを導き出す。本書はこの宇宙を支配する物理原理を分かりやすく紹介。更には仏教が説く自我や煩悩の実存性を原子核の構造やそこに働く重力や電磁気力等と連関させた世界初の分析の書でもある。また人類の進化過程を「言語」という観点から捉え直し〈言語次元〉という全く新しい概念と、究極の〈叡智言語〉獲得について画期的論を展開。最新科学が解明しつつある宇宙の構造と仏教が2500年前から説く「時空」や「悟り」との関係を大胆に解き明かす。未知なる宇宙や悟りへの果てない興味をお持ちの方たちにとってはワクワクの一冊である！　感情的唯物論者への反論の書でもある。 ◆序章 「この世」は存在しない！ ◆第一章 意識と科学　古代の叡智と量子仮説 知識人の傲慢 ◆第二章 言語の次元 人類進化に介在する〈言語〉次元 叡智言語　タオとの邂逅 ◆第三章 ノーベル賞物理学者らのタオ観 アインシュタインの宗教観 湯川秀樹と老荘哲学 ◆第四章 宇宙の仕組みとタオ 人間原理 星屑から人は誕生した ◆第五章 新たな「神」の構築 自律（スピン）する世界　 輪廻ー存在の証明 ◆第六章 悟り」の構造 宇宙と人類を支配する「重力」の意味 三世実有法体恒有 ◆第七章 老子のタオ

2,970円

タオと宇宙原理

本書は、ユングが1938年から1940年にかけて行った東洋のスピリチュアリティに関する講義の記録である。 ユングは、本講義をアクティブ・イマジネーションという彼の心理実践に基づいた概念からはじめ、東洋の瞑想の行にその対応物を求めて比較検討していく。その中でも、さまざまなヨーガの伝統や、仏教の行が説く瞑想に焦点が当てられている。 本講義では主要文献として3つのテキストが取り上げられており、その3つとは、今日のヨーガの知識のもっとも重要な源の一つと見なされるパタンジャリの『ヨーガ・スートラ』、中国浄土教徒伝統の書『観無量寿経』、そしてタントラ・ヨーガの経典『シュリー=チャクラ=サンヴァラ・タントラ』である（日本語版巻末には、3つのテキストの解説を掲載している）。 ユングの他のどの著作にも、この3つのスピリチュアルなテキストに対するこれほど詳細な心理学的解釈は見当たらない。 東洋の神秘主義に対するユングの見解を理解するうえでの重要度から?えば、本講義に比肩しうるものは、彼の『黄金の華の秘密への注釈』と『クンダリニー・ヨーガの?理学』のみと?える。しかも、この講義は初学者にも分かるように提?されているものであり、他の2冊よりも手にとりやすい内容となっている。 監修者によるまえがき　 全体の序論　 編集方針 謝　辞 年　表（一九三三〜一九四一年） 第6巻への序論 英訳者による注釈 文献略語一覧および凡例 一九三八／一九三九 冬学期 第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第7講 第8講 第9講 第10講 第11講 第12講 第13講 第14講 第15講 一九三九　夏学期 第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第7講 第8講 第9講 補遺　一九四〇／一九四一　冬学期 第1講 第2講 注 　原　注　 　訳　注　 解　題 巻末資料 　文献案内（訳者による補遺）　 　　 『ヨーガ・スートラ』 　 　『アミターユル＝ディアーナ＝スートラ〔観無量寿経〕』 　　 『シュリー=チャクラ=サンヴァラ・タントラ』 　文献リスト 　書名索引 　人名索引 　事項索引

5,720円

ヨーガと瞑想の心理学…

「あるがままの自分を許します。相手も許します」 コロナ禍で不安が増大している今、 心の解放の仕方を教えてくれる。 ヒマラヤ大聖者、魂のメッセージ すべては学びです。なんの心配もありません。この本との出会いによって、自分の内側に気づき、深い愛にコンタクトして、変化し始めるのです。「はじめに」より 目次 「悲しみ」を手放す 「驕り」を手放す 「競争心」を手放す 「コンプレックス」を手放す 「執着」を手放す 「怒り」を手放す 「孤独」を手放す 「恥」を手放す 「不安」を手放す 「嫉妬」を手放す 「見栄」を手放す 「エゴ」を手放す 「好き」を手放す 「嫌い」を手放す 「比較」を手放す 「価値観」を手放す 「常識」を手放す 「恨み」を手放す

1,320円

ヒマラヤ大聖者の「手放す」言葉…

東洋思想の諸伝統に共通する根源的思惟の元型を探り，東洋哲学の可能性を探求する．イスラーム，禅仏教，老荘思想，華厳経を時間論，存在論，意識論として読み解く．末尾に司馬遼太郎との生前最後の対談を併載(解説=河合俊雄). 1　事事無礙・理理無礙ーー存在解体のあと 2　創造不断ーー東洋的時間意識の元型 3　コスモスとアンチコスモスーー東洋哲学の立場から 4　イスマイル派「暗殺団」--アラムート城砦のミュトスと思想 5　禅的意識のフィールド構造 後　記 対談　二十世紀末の闇と光 （井筒俊彦／司馬遼太郎） 解　説 （河合俊雄） 人名索引

1,474円

コスモスとアンチコスモス…

【ことばは、世界を創造するとともに、神をも滅ぼす】 ことばの本来の力が発揮される「呪文」とは何か。 なぜ「真の名前」は秘されるのか。 古代インドのヴェーダ文献・神話を中心に、 ことばの持つ無限の力を探究する。 呪文・呪術の源泉に迫る、シリーズ神話叢書、第2弾！ 呪文を唱えて火を操り、敵の部族や悪魔を倒す話。 呪術師たちを引き連れて呪文を唱えることで、神が洞窟の壁を打ち砕く話。 名前をくれ、名前をくれと懇願してくる神の話。 ことばを間違えて取り返しのつかない失敗をした魔神の話。 世界を理解するための知識が集積された「ヴェーダ文献」。 神々への賛歌を集めた『リグ・ヴェーダ』とヴェーダ祭儀書文献に おける「ことばと呪力」にまつわる物語を読み解く。 【目次】 序章　　ことばの呪術と古代インドの言語文化 　1：呪術について　2：高められたことば　3：古代インドの言語文化　 第1章　　ヴェーダ神話集その一ーー内容通りの事柄を引き起こすことば　 　1：導入　2：部族長ヴァーマデーヴァの火の呪文　 　3：首席祭官ヴリシャ・ジャーナの悪魔祓いの歌　 　4：首席祭官ウシャナス・カーヴィヤと戦神インドラの二重奏　 第2章　　ヴェーダ神話集その二ーー打ちのめし破壊することば　 　1：導入　2：戦神インドラの魔女殺しの歌　 　3：戦神インドラの歌と呪術師たちの合唱　 　4：魔神アスラたちの失言　 第3章　　ヴェーダ神話集その三ーー運命を引きよせる名前　 　1：導入　2：火神アグニの名づけ要求　 　3：造形神トヴァシュトリの発音間違い　 　4：国王ダルバの改名儀礼　 終章　　ことばと共に生きるということ　 【目次】 序章　　ことばの呪術と古代インドの言語文化 　1：呪術について　2：高められたことば　3：古代インドの言語文化　 第1章　　ヴェーダ神話集その一ーー内容通りの事柄を引き起こすことば　 　1：導入　2：部族長ヴァーマデーヴァの火の呪文　 　3：首席祭官ヴリシャ・ジャーナの悪魔祓いの歌　 　4：首席祭官ウシャナス・カーヴィヤと戦神インドラの二重奏　 第2章　　ヴェーダ神話集その二ーー打ちのめし破壊することば　 　1：導入　2：戦神インドラの魔女殺しの歌　 　3：戦神インドラの歌と呪術師たちの合唱　 　4：魔神アスラたちの失言　 第3章　　ヴェーダ神話集その三ーー運命を引きよせる名前　 　1：導入　2：火神アグニの名づけ要求　 　3：造形神トヴァシュトリの発音間違い　 　4：国王ダルバの改名儀礼　 終章　　ことばと共に生きるということ

2,530円

ことばと呪力

ニヒリズムを超越する真の勇気は、孤独を知り、理想を手放さない知性にこそ宿る！ 三木清（1897-1945）は、日本初の哲学者といわれる西田幾多郎と師弟関係を結んだ思索のひとである。また、孤独や貧窮を味わった在野の哲学者である。そんな彼が、日本が戦争へと突き進んでいくなか、「文學界」（1938〜1941年）に寄稿した連載が「人生論ノート」だ。人生のなかで、誰もが一度は煩悶するであろう困難（「死」「虚栄」「孤独」「嫉妬」「偽善」「利己主義」など）への向き合い方や願望（「幸福」「理想」「成功」「希望」など）への道筋について、思索を深めた哲学エッセイである。その文章は、晦渋であるうえに、時局を踏まえ細心の注意が施された表現なため、難解で真意をつかみにくい側面がある。その難解かつ迂遠な表現の核心を、三木清を長年研究してきた岸見氏が懇切かつわかりやすく解説する。 岸見氏が注目するのは、三木が掲げた「理想主義」。それは、ひとが困難を乗り越えるために必要不可欠な態度であるのに、現代人に著しく欠けているセンスだと、氏はいう。「どうせ」や「いまさら」といったニヒリズムは現実を変える力を持たず、楽観的に見える理想主義こそが、ひとを幸福へと導く力だという三木。「人生は運命であるように、人生は希望である。運命的な存在である人間にとって生きていることは希望を持っていることである」。人間の負の側面を認めつつ、そこから一歩先へ進むための杖として、「希望」を失ってはいけないと説いたのだ。 また、真の勇気は「孤独」を恐れない、知的な姿勢にこそ宿るという。組織や集団の欠点・瑕疵を指摘するには、孤立を恐れない勇気が必要だ。社会のため、幸福のために孤独は重要な要素だと、三木はいうのだ。 1945年3月思想犯を匿ったかどで逮捕され、同年9月獄中で死を迎えた三木の、人生をかけた言葉の連なりは、閉塞した社会を生きる私たちを鼓舞し、勇気づける。哲学的な示唆とともに、人間の尊厳と幸福を希求したその人生もまた、読者を勇気づけるだろう。

1,100円

NHK「100分de名著」ブックス　三木清　人生論ノート…

『大学』では、国家の指導者を目指す者たちは、単に学問を身につけるだけでなく、自己をよく修養し、徳を身につける必要があることを説く。 『中庸』では、人間の本性とは何かを論じ、いわゆる「中庸の徳」（いかなる場合でも、感情が動く前の偏りのない静かな状態である「中」を守ることのできる徳のこと）を説く。 本書では、初心者でも抵抗なく読めるよう、活字は大きく（本文14級）、読み下し文は総ルビとし、一語一語の解釈を学ぶのではなく、現代語訳で全体の意味を理解できるようにした。 目　次 『大学』『中庸』解説 大学 1　『大学』のエッセンスーー経の一章 　　　■コラム1　二宮尊徳の読む本は何？--『大学』にもとづく実践哲学 2　明徳を明らかにするとは（釈明明徳）--伝の第一章 3　民を新たにするとは（釈新民）--伝の第二章 　　　■コラム2　二宮尊徳の道歌ーー和歌で説かれた『大学』『中庸』の教え 4　至善に止まるとは（釈止至善）--伝の第三章 5　本末とは（釈本末）--伝の第四章 6　物に格りて知を致すとは（釈格物致知）--伝の第五章 　　　■コラム3　朱子の「格物補伝」 7　意を誠にするとは（釈誠意）--伝の第六章 8　心を正し身を修めるとは（釈正心修身）--伝の第七章 　　　■コラム4　王陽明の『大学』説 9　身を修め家を斉えるとは（釈修身斉家）--伝の第八章 10　家を斉え国を治めるとは（釈斉家治国）--伝の第九章 　　　■コラム5　帝王学の教科書から現実政治の書へ 11　国を治め天下を平らかにするとは（釈治国天平下）--伝の第十章 　　　■コラム6　『大学』にもとづく江戸の経世論ーー熊沢蕃山の『大学或門』 　　　　　中庸 1　『中庸』思想の原点ーー第一章 　　　■コラム7　懐徳堂の『中庸錯簡説』 2　孔子の説く中庸ーー第二章〜第十一章 　　　■コラム8　『中庸』と郭店楚簡「性自命出」と 3　広大明白な現象（費）と隠微な原理（隠）--第十二章〜第二十章 　　　■コラム9　霊魂は存在するのかーー『中庸』の鬼神章をめぐって 4　孔子が哀公に説く政治論ーー第二十章 　　　■コラム10　日本人の心性に合った「誠」 5　子思の説く誠ーー第二十一章〜第三十二章 　　　　誠よりして明らか、明らかなるよりして誠（第二十一章）／至誠の聖人は天地と6　結びーー『詩経』の言葉ととものーー第三十三章 　　　■コラム11　漱石『それから』のキーワードとなった『中庸』

1,012円

大学・中庸 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

哲学の最高峰、井筒俊彦のベールを剥ぐーー 没後三十年を迎える今、著者は二十年に及ぶ研究と独自のインタビュー調査にもとづき、その謎に満ちた生涯と思想の全貌を描き切る、待望の井筒論。 東洋と西洋、無と光の哲学、魅力と危険性ーー 鎌倉とモントリオール、テヘランを主な活動拠点に、日本語だけでなく英文で数々の著作を著し、「人と会わないことで有名だった」という哲学者の生涯は謎に包まれ、常に両義性を孕んでいたその思想の全貌もまだ解明されていない。 著者は、思想的原点たる『神秘哲学』『言語と呪術』から遺作に至るまで全著作を網羅し、さらには関係者による証言をもとに「井筒俊彦」を生み出した、家族や大川周明、西脇順三郎、折口信夫ら「師」との関係、そして、戦時下におけるアジア主義やイラン革命との関わり合いに迫りつつ、東洋と西洋、自己と他者が深層において結び合わされる「東洋哲学」を築き上げた、哲学的営為の全貌と可能性を追究する。 はじめに 第一章　原点ーー家族、西脇順三郎、折口信夫 第二章　ディオニュソス的人間の肖像 第三章　始原の意味を索めてーー『言語と呪術』 第四章　戦争と革命ーー大東亜共栄圏とイラン革命 第五章　東方の光の哲学ーープロティノス・華厳・空海 第六章　列島の批評ーー「産霊」の解釈学 終章　哲学の起源、起源の哲学 　　　　1 井筒俊彦と空海 　　　　2 井筒俊彦とジャック・デリダ

2,750円

井筒俊彦　起源の哲学…

いわゆる五経の第一にあげられる中国古典で、周代に大成されたから『周易』ともいう。宇宙・人生の森羅万象を陰陽＝爻の変化によって説明し予言する書。東洋思想の根幹をなす哲学書でもある。本文庫本は原文・読み下し文に現代語を付して一般の読者にも味読できるようにするとともに、『易経』の根本思想を中心に懇切周到な解説を加えた。

935円

易経　上

戦乱の世にあって、徹底した非戦と平和を説いた墨子。今こそ、その思想が日本、そして世界を救うと確信する筆者が熱く語る“墨子のすすめ”。巻末に中村哲氏との対談を収録。

1,540円

墨子よみがえる（919;919）…

人生には、宿命、運命、立命がある。いかにして人生を立命となすか。その極意を説いた。「陰隲録」に学ぶ。

1,980円

立命の書「陰　録」を読む…

日本最初の本格的な哲学書『善の研究』。深い思索とたゆまぬ探究心、西洋思想との厳しい対決。西田幾多郎は、人間の意識を深く掘り下げ、心の最深部にある真実の心は何かを探究し続けた。本書では、難解な本文を平易に噛み砕きやさしく読み解き、詳細で懇切な注釈と的確な解説を施し、論旨を纏め示す。2編の補論も収載、西田の代表作理解のための最善の書。（講談社学術文庫） 丁寧な注釈と的確な解説 日本哲学の名著を読む 日本最初の本格的な哲学書『善の研究』。深い思索とたゆまぬ探究心、西洋思想との厳しい対決。西田幾多郎は、人間の意識を深く掘り下げ、心の最深部にある真実の心は何かを探究し続けた。本書では、難解な本文を平易に噛み砕きやさしく読み解き、詳細で懇切な注釈と的確な解説を施し、論旨を纏め示す。2編の補論も収載、西田の代表作理解のための最善の書。 本書は、西田幾多郎の代表作『善の研究』に注釈と解説を試みたものである。『善の研究』で用いられている難解な哲学用語をわかりやすく説明し、本文中に引用されている哲学者の思想やその著作を簡明に解説した。また、意味のとりにくい難解な文章をできるだけ平易に、くだいた形で表現し直し、各章ごとに、その全体の論旨をまとめ、それと同時に、個々の主張の背後にある根本の精神を明らかにするよう努めた。--＜本書「まえがき」より＞ 第1編　純粋経験 　第1章　純粋経験 　第2章　思惟 　第3章　意志 　第4章　知的直観 第2編　実在 　第1章　考究の出立点 　第2章　意識現象が唯一の実在である 　第3章　実在の真景 　第4章　真実在は常に同一の形式を有っている 　第5章　真実在の根本的方式 　第6章　唯一実在 　第7章　実在の分化発展 　第8章　自然 　第9章　精神 　第10章　実在としての神 第3編　善 　第1章　行為（上） 　第2章　行為（下） 　第3章　意志の自由 　第4章　価値的研究 　第5章　倫理学の諸説　その1 　第6章　倫理学の諸説　その2 　第7章　倫理学の諸説　その3 　第8章　倫理学の諸説　その4 　第9章　善（活動説） 　第10章　人格的善 　第11章　善行為の動機（善の形式） 　第12章　善行為の目的（善の内容） 　第13章　完全なる善行 第4編　宗教 　第1章　宗教的要求 　第2章　宗教の本質 　第3章　神 　第4章　神と世界 　第5章　知と愛 ＜補論＞ 1　『善の研究』について 　1　『善の研究』の成立と経緯 　2　出版の経緯と反響 　3　歴史的意義とその影響 　4　純粋経験説ーー先行思想との関係 　5　純粋経験の概念と諸相 　6　『善の研究』の各編の概要 　7　西田哲学における『善の研究』の位置 2　『善の研究』と陽明学 　1　西田幾多郎と王陽明 　2　主観的唯心論 　3　良知と統一力 　4　東洋的思惟様式の特性

2,112円

善の研究

今まであまりにも誤解され過ぎてきたヨーガ。本書ではそのヨーガの全貌と、健康法として知られるハタ・ヨーガの真髄を、カラー口絵8頁、二百数十点余りのイラストと図表を用い平易に解説しました。 著者は、在野のインド学研究の第一人者。長年にわたるインドでのフィールドワーク、サンスクリット語の研鑽、ヨーガ研究の成果を今回大著とも云うべき本書に結実させました。 インドの哲学・思想・文化を理解するうえでもよい入門書となるでしょう。 【ここがポイント】 ・200数十点のイラストと図表で詳解 ・斬新な視点でヨーガの歴史を紹介 ・著者のヨーガ研究のすべてを初公開 ヨーガを実践している人、またハタ・ヨーガの歴史を知りたい方は必見です。

4,180円

図説ヨーガ大全

『論語』はいつ読んでも気持ちがいい！ 中国古典にも明るい、異才・多能な能楽師が、 孔子時代の古代文字から「心」をテーマに『論語』を読みなおします。 すでに二五〇〇年以上も前に生きた孔子らの言行録『論語』。 孔子の時代の文字を見ていくと、この時代は「心」という概念ができて間もなくの時代であることに気づきます。そこから、本書では「心」の誕生と「命」に挑む人間の姿を考えてゆきます。 「100分de名著」などでも活躍している安田登さんの「論語本」の源流となる一冊。 待望の再文庫化です。 解説：内田樹　 （＊本書は『身体感覚で『論語』を読みなおす。』に新たな「まえがき」を加え、加筆修正のうえ改題しました）

990円

『論語』は不安の処方箋…

古代中国の大古典「四書」のひとつで、孔子とその弟子たちの言行を収録したもの。古い道徳主義のイメージをもつ人もあろうが、人間として守るべきまた行うべき、しごく当り前のことが簡潔な言葉で記されている。長年にわたって親しまれてきた岩波文庫版『論語』がさらに読みやすくなった改訂新版。

1,760円

論語

人の上に立つ者の必読書。２５００年読み継がれてきた自己修養のバイブルをここに読み解く。

2,860円

「大学」に学ぶ人間学…

1,760円

シュリーマッド・バーガヴァタム改訂版…

現代人の疲れた心に沁みわたる、古代中国が生んだ最高の解説の哲学。人間の醜さ、愚かさ、社会の息苦しさから自由になりたいと願った荘子は、彼一流の人を喰った諧謔を武器に、世俗的な価値観一切をちゃかし、切り捨てていく。しかし、常識の世界と決別しただけでは絶体的な精神の自由を手にすることはできない。すべての苦脳は己の物差しでものごとを捉えることからはじまると考えた荘子は、自我を放棄し、大自然と合一する道を究めていく。「内篇」「外篇」「雑篇」全三篇のうち、荘子の思想をもっともよく伝えるとされるのが本巻の「内篇」。碩学二人の手による『荘子』訳注の決定版！

1,430円

荘子（内篇）

本書は神についての本である。著者は、神がなぜ、どのようにして人間をつくられたのか、人間はどうして永遠に神の一部なのか、また、それが各個人にとってどのような意味をもっているのか、について説明している。

5,060円

人間の永遠の探求

四書五経のひとつで、中国最古の歴史書である『書経』。『書』や『尚書』とも呼ばれ、堯・舜から秦の穆公まで、古代君臣の言行が記されている。我が国の年号の出典にもたびたび使われる。「昭和」は堯典の「百姓　昭明なり。万邦を協和せしむ」、「平成」は大禹謨の「地平かに天成る」から採られた。帝王学の書としても知られ、教えのもっとも重要な部分を精選。総ルビの訓読文とわかりやすい解説を加えた、恰好の入門書。 虞書 夏書 商書 周書

1,012円

書経 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

浅田彰・中沢新一・柄谷行人・蓮實重彦から、福田和也・大塚英志・宮台真司をへて、東浩紀・國分功一郎・千葉雅也まで。現代の思想と批評を読む。 現代の思想と批評を一望する 80年代の浅田彰・中沢新一・柄谷行人・蓮實重彦から、 福田和也・大塚英志・宮台真司の90年代をへて、 00年代以降の東浩紀・國分功一郎・千葉雅也まで。 80年代の浅田彰・中沢新一・柄谷行人・蓮實重?がもたらした知の衝撃、90年代における福田和也・大塚英志・宮台真司の存在感、ゼロ年代を牽引した東浩紀、テン年代と切り結ぶ國分功一郎と千葉雅也──。およそ半世紀にわたるこの国の思想と批評の奔流を一望したベストセラーに、二つの新章を加え更新して文庫化。 プロローグ　「ゼロ年代の思想」の風景　 第?章　「ニューアカ」とは何だったのか？　 第?章　浅田彰と中沢新一ーー 「差異化」の果て　 第三章　?實重?と柄谷行人ーー 「テクスト」と「作品」　 第四章　「ポストモダン」という「問題」　 第五章　「九〇年代」の三人ーー福田和也、大塚英志、宮台真司 第六章　ニッポンという「悪い場所」　 第七章　東浩紀の登場　 第?章　「動物化」する「ゼロ年代」　 第九章　ストーリーを続けよう？（On with the Story?） 第?章　二〇二〇年代の「ニッポンの思想」

990円

ニッポンの思想　増補新版…

死について、幸福について、懐疑について、偽善について、個性について、など２３題ーハイデッガーに師事し、哲学者、社会評論家、文学者として昭和初期における華々しい存在であった三木清の、肌のぬくもりさえ感じさせる珠玉の名論文集。その多方面にわたる文筆活動が、どのような主体から生れたかを、率直な自己表現のなかにうかがわせるものとして、重要な意味をもつ。

539円

人生論ノート

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