書と、内面の関係性を辿る旅ー つまり書とは、文字と言う外形を見ると同時に、自分の内、こころを併行的に観る営みなのです。 そういう「こころの眼」という文化が、昨今見失われつつあるように思います。本著は…近世中国に於ける書と内面の繋がりとその深まりの蓄積を、歴史文化と言う背景の中で、「書論」や「経書」を中心に検証、考察する挑戦です。(「はじめに」より) 序　章 東洋哲学と書 第一章 思想史の俯瞰 新学/蜀学/洛学/朱子学/陽明学/樸学 第二章 北宋ー蜀学と意象派の書論 蘇軾観/蜀学の展開/新法党に囲われた鬼才芸術家、米芾 第三章 南宋〜元ー洛学の流れと道象派の確立 『朱子語類』に見られる「下学上達」の「熟」思想と『書譜』との関係性について/朱子学に於ける自然と工夫と書論との交差/道象派時代の到来に於ける書譜系列と意象派との調停について/趙孟頫の理学書論の構造 第四章 明ー形而上学の深化と禅と陽明学 道象派と禅の再融合と哲学としての展開/董其昌の禅と宋明理学の構造/張瑞図の表象思想と境遇論/徐渭の東博蔵「花卉雑画巻」山査詩図に就いての書論史的考察出獄と執着からの解放の書相 第五章 清ー近世と近代の分岐点 阮元とトウ石如の近代性を巡って

3,190円

書が語る中国哲学

はしがき 大　学 　 『大学』解説 　大学（旧本）本文 　大学章句（朱熹）序・本文 中　庸 　『中庸』解説 　中庸本文 　中庸章句（朱熹）序 　索　引

1,001円

大学・中庸

生きづらさがラクになる「人生の真理」 Amazon新着ランキング7部門1位！（2025/06/04調べ） ［哲学・東洋思想・東洋哲学入門・仏教・仏教入門・哲学の歴史・学派・宗教］ 紀伊國屋・新宿本店 総合5位! 人文部門1位！(2025/07/22調べ） 「もっと認められたい」 「もっと高く評価されたい」 「もっとすごいと思われたい」 これまでの社会は「そのままではいけない」という選択肢しかありませんでした。 自分を変えることが当たり前であり、変わることこそが価値だとされてきました。 しかし、「もっと」を追い求めたところで、本当に幸せになれるのでしょうか。 この本を読めば「ありのままの自分」で幸せになれる扉が開きます。 教えてくれるのは、東洋の哲人たち。 （「あとがき」より一部抜粋） この本でお伝えしたいのは「成長の否定」ではなく、「ありのままでいい部分」まで、無理に他人に合わせたり、強迫観念で動いたりしなくていいということです。 周りの人を“無理に”変えようとしたり、変えないようにしたり。 自分を“無理に”変えようとしたり、変えないようにしたり……。 あなたがもし、そうやってあがいているとしたら、気づいてほしいのです。 聖人君子になれなくても、大富豪にならなくても、全員に好かれなくても、人は誰だって幸せになれることに。 不幸になるために生まれてきた人なんて、一人もいません。 みんな、ありのままの自分で幸せになっていいのです。あなたは、あなたのままで幸せになれるのですから。 「とはいえ、どうすればいいのかわからない」 そんな人にぴったりなのが、東洋哲学です。 そこでこの本では、ハードルが高く感じてしまう東洋哲学を、まずは身近なものとして感じてもらいたくて、宗教的な側面を減らし、卑近な問題に視点を合わせて書きました。そんな「超入門書」です。 ●感想 ・読書が得意なほうではない自分でも、スルスルと読めてしまうほど、読みやすかったです！！ それでいて、内容はとても深く、人が「心の奥底では何となく分かってたはずだけど、日常のノイズで忘れてしまってた、でもとても大切なこと」を再起動させてくれるような素敵な本でした。 ・東洋の哲学者たちの言葉が、まるで心の奥に静かに灯るロウソクのよう。どの章もとても読みやすく、心が疲れたときに何度でも開きたくなる一冊です。 ・さらさらと読めますが、そこにはものすごい叡智がつまっています。宗教や哲学と聞くと、敷居が高い、自分には関係ない、と感じる方には特におすすめしたい本です。

1,760円

10人の東洋哲学者が教える ありのままでいる練習…

真の実在とは何か、善とは何か、宗教とは、神とは何かーー。主観と客観が分かたれる前の「純粋経験」を手がかりに、人間存在に関する根本的な問いを考え抜いた西田幾多郎(1870-1945)。東洋の伝統を踏まえ、西洋的思考の枠組自体をも考察対象とした本書は、以後百余年、日本の哲学の座標軸であり続ける。改版(注解・解説=藤田正勝)

3,630円

善の研究

「学び続ける」ことを人生の軸にする。読み直すほどに新しい東洋の大古典『論語』。読みやすい現代語訳に、原文と書き下し文をあわせ収録した決定版！「巧言令色、鮮し仁」「故きを温ねて、新しきを知る、以って師と為るべし」「今汝は画れり」--二千五百年もの間読み継がれてきた、古代中国の思想家・孔子の言葉。多くの人々の「精神の基準」となった古典中の古典を、格調高い書き下ろし文で心に刻み、達意の現代語訳で味わう。温かく、刺激的で、ときには厳しく、ときにはユーモアが漂う孔子の言葉。いつでもどこでも、生き生きとした精神に出会うことができる決定版の一冊。

1,100円

論語

インド五千年、シヴァ至高の奥義書を繙く。タントラ秘法の書、６巻〜１０巻を一挙収録！古代インドより伝えられた１１２の瞑想秘法を、現代の覚者・ＯＳＨＯが、過去、現在、未来すべての世代のために蘇らせた不朽の講話録。「技法は革命をもたらす。一瞬の間に何百万年もの旅ができる」（ＯＳＨＯ）。人類全体のために残された精神世界の偉大なる遺産！

5,830円

112の瞑想秘法の書（下）…

動かぬ勇気が、人生を変える。　まだ、「あなたの時」が来ていないだけ 「易経」「諸葛孔明」「乱世」 そんな言葉を目にして、「難しそうだ」「自分には関係ない」と感じたとしたら、 この本は、まさにあなたのための一冊です。 たとえば、西瓜を食べたことのない人が、外側の緑の皮だけを見ても、 中にある瑞々しく甘い果実の味を想像できないように、易経や諸葛孔明も、遠く難解なものに見えているだけかもしれません。 本書『易経でわかる 諸葛孔明 乱世を生き抜く智慧』は、 流行に乗るための本でも、即効性を謳う自己啓発書でもありません。 人生の「出る時」と「待つ時」を見誤らないための、静かな指針となる一冊です。 諸葛孔明は、天才軍師として語られがちですが、本書が描くのは、生まれながらの勝者ではありません。 評価されない時間を生き、あえて動かず、時を待ち、天の流れと調和することを選び続けた一人の人間です。 『易経』の「乾為天」に描かれる龍が成長していく物語に孔明の人生を重ね、 人が本来の力を発揮する「時」のあり方を読み解いていきます。 易経は「努力すれば必ず報われる」とは教えません。 人は、天の時と調和したとき、はじめて本来の力を発揮できるのだと語ります。 結果が出ず、焦りや迷いを抱えている人へ。 この本は、「今からでも人生は調律し直せる」という希望を、そっと差し出してくれる一冊です。

1,980円

易経でわかる諸葛孔明…

1,100円

KUKAI（vol．6（2023））

1972年から1977年にかけて、マドラス、ボンベイ、ニューデリーで催されたクリシュナムルティとの対話をまとめた記録集。

2,970円

探究と洞察　J・クリシュナムルティとの対話…

中国最古の思想哲学の書として、西洋哲学にも大きな影響を与えてきた「易経」。その中から陰の卦（か）の代表である「坤為地（こんいち）」を中心に17の卦（か）を取り上げて、やさしく解説した超入門書です。『超訳 易経　陽ー乾為天（けんいてん）-』（新泉社）とセットで読むことで、易経の理解がより深まります。 先行きの見えない混沌とした世の中を生き抜くためには、どのように行動し対処すればいいか。易経には、その具体的な解決法、処世術が書かれています。 中国古典の四書五経のトップに挙げられる経書「易経」は、「自然の循環はもとより、人間社会も栄枯盛衰をくりかえし、久しく永続していく」と説く、まさにSDGsな考えにもとづく実践哲学の書なのです。 みんなの易経として多くの読者に愛されてきた『超訳・易経　自分らしく生きるためのヒント』（角川SSC新書）の増補改訂版です。 まえがき　--『新版超訳易経陽─坤為地ほか─』刊行にあたり はじめに 第一章　易経とは人生の変化を教える書 第二章　易経とはなにか─易経の基礎知識─ 第三章　易経から現代を読む─陰陽で現代の生き方を探る─ 第四章　地に足をつけて生きる─陰の時代を生きるための坤為地の智慧─ 第五章　自分らしく生きるためのヒント─日常に易経の教えを用いる─ 天雷无妄／地天泰・天地否／天火同人／坎為水 習坎／火沢暌／水沢節／山天大畜 第六章　時中を知る─時・処・位を意識して実践する─ 火天大有／風地観／沢火革／火風鼎／水風井／艮為山／火水未済・水火既済 第七章　易経の世界─その考え方ー あとがき 参考・引用文献

2,200円

超訳 易経　陰

切々と愛弟子に訴える最後の訓戒。炎の教師、松蔭の遺書。読みやすい大文字版！ 「身はたとひ武蔵の野辺に朽ちぬとも　留置まし大和魂」。 志高く維新を先駆した炎の思想家吉田松陰が安政の大獄に連座し、牢獄で執筆した『留魂録』。愛弟子へ切々と訴えかける最後の訓戒で、死に直面した人間が悟り得た死生観を書き記した格調高い遺書文学の傑作を味読・精読する。 ［本書の内容］ 学術文庫版のためのまえがき はじめに 例　言 I　解　題 　世に出るまで 　二十一回の猛 　法廷での激論 　奸権のために死す 　死して不朽の見込み 　冴えわたる死生観 　獄中のまじわり 　尊攘堂の設立　 　死刑宣告 　 II　留魂録 　第一章　余去年已来心蹟百変 　第二章　七月九日、初めて評定所呼出しあり 　第三章　吾が性激烈怒罵に短し 　第四章　此の回の口書甚だ草々なり 　第五章　七月九日、一通り大原公の事 　第六章　要諫一条に付き 　第七章　吾れ此の回初め素より生を謀らず 　第八章　今日死を決するの安心は 　第九章　東口揚屋に居る水戸の郷士堀江克之助 　第十章　堀江常に神道を崇め 　第十一章　小林民部云ふ 　第十二章　讃の高松の藩士長谷川宗右衛門 　第十三章　右数条、余徒らに書するに非ず 　第十四章　越前の橋本左内 　第十五章　清狂の護国論及び吟稿 　第十六章　同志諸友の内 〈付〉　史伝・吉田松陰 　丘の上の貧乏武士 　兵学師範吉田家 　萩城での親試 　『外夷小記』 　旅が始まる日 　九州遊歴 　江戸遊学 　東北亡命 　黒船来航 　『将及私言』 　下田踏海事件 　獄中の二十一回猛士 　『講孟余話』 　一筆誅姦権 　『松下村塾の記』 　『狂夫の言』 　松陰門下の生死 　杉蔵往け！ 　間部詮勝暗殺計画 　「自由をわれに」 　武蔵の野辺に朽ちぬとも あとがき

1,155円

吉田松陰　留魂録　（全訳注）…

インド最古の聖典『リグ・ヴェーダ』にはじまり、世界的にも類がないほど深遠な思想を生みだしてきたインド。ウパニシャッド、ジャイナ教、仏教、マハーバーラタ、正統バラモンの六派哲学、ヒンドゥー教から、近代のガンジーやタゴールに至るまで、3000年以上にわたる複雑で多様な思想の全領域をコンパクトに大観する。 アーリヤ人の侵入や農村社会の成立、王朝の興亡など、それぞれの時代の社会変動の影響も踏まえつつ、各思想大系の特質を明らかにすることで、〈解脱〉をもとめてやまない人類の思索の歴史が描き出される。 世界的なインド哲学、仏教学者であり、比較思想の開拓者でもあった著者による、半世紀以上にわたって読み継がれてきた不朽の概説書。原本：『インド思想史　第2版』岩波書店、1968年） 第一章　アーリヤ人の侵入とリグ・ヴェーダの宗教 第二章　農村社会の確立とバラモン教 第三章　都市の興隆と自由な思索の出現 第四章　国家統一と諸宗教の変動 第五章　統一国家崩壊後における諸宗教の変遷 第六章　クシャーナ帝国時代における新思想 　第一節　時代の趨勢 　第二節　仏　教　 　第三節　ジャイナ教　 　第四節　南インド文化の開花 第七章　集権的国家における諸哲学学派の確立 　第一節　正統バラモン系統 　第二節　仏　教　 　第三節　ジャイナ教　 第八章　諸王朝分立時代における諸学派の継続的発展 　第一節　バラモン教およびヒンドゥー教　 　第二節　仏　教　 第九章　回教徒の侵入と思想の変化 　第一節　中世的宗教の発展　 　第二節　近代的思惟の発展　 第十章　外国資本主義制圧下における思想運動 第十一章　〔附論〕科学思想

1,353円

インド思想史

風土とは単なる自然環境ではなくして、人間の精神構造の中に刻みこまれた自己了解の仕方に他ならない。こうした観点から著者はモンスーン・沙漠・牧場という風土の三類型を設定し、日本をはじめ世界各地域の民族・文化・社会の特質を見事に浮彫りにした。今日なお論議をよんでやまぬ比較文化論の一大労作である。 (解説 井上光貞)

3,630円

風土

人間を動かしている動機は何か？ 愛情でも、思いやりでもない、義理でも人情でもない。ただ一つ、利益である。 人間は利益によって動く動物である。　---『韓非子』 ◇『韓非子』は、戦国時代の思想家韓非子の著作。西のマキアベリ、東の韓非子という言葉があるが、『韓非子』全編を貫いているのは、人間不信（性悪説）の哲学である。中国の古代において『論語』の理想とするような組織は、時代が下るにつれてその批判や改革への試みが徐々になされていった。 その解決策として誕生したのが本書のテーマである『韓非子』だ。その意図は「ムラ社会のような目的意識の強くないユルい組織を、成果の出せる引き締まった組織に変えたい」ということ。強敵が外部に多数ひしめく過酷な状況でも生き残れる、筋肉質な組織を『韓非子』は作ろうとした。 ◇また『韓非子』は、組織にいる人間がそのなかで生き残るための教科書という一面も持っている。『韓非子』は次のように言われることがある。 「経営者が愛読しているにもかかわらず、それがほとんど口外されない名著」どんな名経営者であっても、組織の頂点に立ち、それを維持するためには、ライバルや派閥間の抗争、権力闘争を乗り越えなければならない状況に直面する。当然そんな状況で用いられるノウハウは、きれいごとばかりではない。他人に堂々とはいえないような手段も駆使せざるを得なくなる。 さらにこうしたノウハウは、下にいる人間にとっても多々必要になる。どうしようもない上司や同僚に対抗するため、巻き添えになって責任をとらされないため……そういった状況での権力の握り方や、権力闘争のコツといった知恵を学ぶ糧として『韓非子』はあるのだ。 ◇本書では『論語』的な立場（徳治）、『韓非子』的な立場（法治）の二つを対比させながらーーそれぞれの考え方の特徴とその強み、弱み、さらには現代的にどのような意味や活かし方があるのか、について解説する。 第一章　人は成長できるし、堕落もするーー「徳治」の光と影 第二章　『韓非子』は性悪説ではなかった？ 第三章　筋肉質の組織を作るための「法」 第四章　二千年以上も歴史に先んじた「法」のノウハウ 第五章　「権力」は虎の爪 第六章　暗闇のなかに隠れて家臣を操る「術」 第七章　改革者はいつの時代も割に合わない 第八章　人を信じても信じなくても行きづまる組織のまわし方 第九章　使える権力の身につけ方

1,100円

組織と権力の教科書　韓非子…

易を学べば人生に大過なし。五千年読みつがれてきた人間学の原典に学ぶ。

1,760円

人生に生かす易経

新井白石（1657年から1725年）江戸中期の政治家・思想家。 広汎な学識と不屈の信念を武器にし、十八世紀初頭のわずか八年間で、朝鮮外交や長崎貿易の改革、正徳の改元、閑院宮家の創設、徳川家継と八十宮の婚約などを次々に断行した、江戸幕府最大の政治ブレーン。その思想と信念に迫り、最新の研究成果を取り入れ生涯を描いた、白石研究の決定版。 序　「一生の奇会」白石とシドッチの邂逅 第一章　新井白石こと「源君美」の誕生 　1 白石誕生 　2 新井白石こと源君美 　3 徳川家と新井家 第二章　徳川家宣への進講と歴史思想 　1 白石の履歴書 　2 家宣への進講 　3 『読史余論』概論 　4 『読史余論』各論（その1） 　5 『読史余論』各論（その2） 　6 『読史余論』各論（その3） 第三章　国王復号の意図 　1 江戸時代における二人の主人 　2 白石の国王復号説 　3 国王復号説の背景 補　論　白石の朝鮮観 第四章　武家勲階制の提唱 　1　家格制と官位 　2　武家勲階制 　3　後代からの批判 第五章　宝永武家諸法度における合議制 　1 武家官僚制の発達 　2 「まへつきみ」--日本政治の原型への考察（その1） 　3 「まへつきみ」--日本政治の原型への考察（その2） 第六章　正徳の改元 　1 改元へ至る過程 　2 正徳号の周辺 　3 天皇と年号 第七章　裁判と人倫 　1 白石と司法 　2 伊兵衛事件の断案 　3 近世思想史上における意味 第八章　武家の礼楽 　1 「礼」 　2 「楽」 第九章　祭祀と政治 　1 鬼神論 　2 為政者と祭祀 終　白石の終焉と発見された「新井白石」 参考文献 あとがき 新井白石略年譜 人名・事項索引

3,080円

新井白石

「礼が守れぬ者は法も守れない」 今から二三〇〇年も前に、コンプライアンスにつながる考え方を説いた荀子。「法」の前に「礼」を理解するべき、という「礼治」の考え方を、現代語訳、書き下し、返り点付き原文、やさしい解説、コラムとともに紹介。これ一冊で中国思想「荀子」の入門となる一冊。 はじめに 　荀子の生涯と思想 　『荀子』の構成と特色 第一部　『荀子』の名言を読む 一、人間の可能性を信ずる （1）人は学ぶことで成長する 青は藍より出でて藍より青し 郷を選び士に就く 段階を追って学ぶ 独学ではなく師に従う 最後までやり遂げる 無限を追求してはならない 自分で歩き至る （2）人を感化する方法 人を導くプロセスとは しかるべき区別を守る 人を必死にさせるには 楽は楽なり 音楽が人の心を整える （3）性悪説とは何か 努力によって善に向かう 必要があるから礼儀は作られた 誰でも聖人の境地に至れる コラム　故事成語の誕生 二、礼が守れない者は法も守れない （1）礼の起源と精神 欲望を抑えるために礼は必要 自然、祖先、先生を敬う 人の死にこそ礼を尽くす （2）法に近づく礼 心にかなうものはみな礼である 礼によって浪費を防ぐ 礼が守れない者は法も守れない ふさわしい人を得ることが大切 礼と刑の区別をはっきりさせる （3）区別と威厳が礼の術 強引な方法は必ず失敗する 人々の支持を得る 君主は舟、庶民は水 道徳に威厳を持たせるのが礼 コラム　ラストエンペラーと礼 三、不遇とどう向き合うか （1）天と人の分 人事こそが大切 天と人との分を理解する 自分の仕事に全力を尽くす 雨乞いで雨が降るのではない （2）自分で道を切り開く 王となるべくして王となる 世に逆らわない 時世に遇わない者は多い 時の屈伸に従う コラム　円と方の生き方 四、新しい世界像を創り出す （1）俗説を斬る 世俗の説には誤りが多い 敵を分類してしまう まとめて斬る （2）儒家の存在意義 国に利を与えることができる者 おおわれない心 名を定める手順 現実的な手本を求める 中道を得た仕事と言葉 君子は不器用なるもまたよし コラム　宥坐の器 第二部　『荀子』の思想に学ぶ 一、性善説と性悪説 二、礼と法はどう違うか 三、荀子から韓非子へ、そして始皇帝へ 四、法治の挫折と礼の復活 五、新発見の資料と荀子の再評価 おわりに　変革の時代に求められる思想 参考文献 索引

924円

荀子 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

春秋戦国時代に現れた孔子や老子ら諸子百家に始まり、朱子学と陽明学に結実したのち、西洋近代と対峙するなかで現代の儒教復興に至る中国哲学。群雄割拠から統一帝国へ、仏教伝来、キリスト教宣教、そして革命とナショナリズム。社会変動期に紡がれた思想は中国社会の根幹を形づくった。本書は中国3000年の叡智を丹念に読み解き、西洋を含めた世界史の視座から、より深い理解へと読者をいざなう。新しい哲学史への招待。

1,320円

中国哲学史

本書の原本は、インドの覚者ＯＳＨＯ（１９３１〜１９９０）によって語られた『ザ・ブック・オブ・シークレット』である。これは１年以上にわたって断続的に展開された１０シリーズ全８０回の講話集で、本書はそのうちの４０講話を収めている。

5,830円

112の瞑想秘法の書（上）…

私たちは矛盾だらけの世の中で、人生をうまく舵取りしていかなければなりません。「ヤマ・ニヤマ」の10の教えが、そのサポートしてくれます。 ヤマ（制限）とニヤマ（観察）は、ヨガの考え方の基本であり、健康的に生きるための指針です。 教えの終わりにある問いを実践することで、日常の中に「気づき」を持たせるいくつかのスキルを、身につけることができます。真の自分を見つけ、いままで想像すらしなかった豊かで満ち足りた人生を送る手助けをしてくれます。 本書では、読者の心にすっと入り込むように、現代的で親しみやすくわかりやすいエピソードを用い、この古代の知恵を明らかにしています。 たとえば、執着についての章では、バナナを手放すか、手放さないか？　手放さないとどうなるのかを、インドの伝統的な猿猟の手法を例に出し説明しています。自分が執着しているものに気づき、それを手放し自由になるための実践を学ぶことができます。 10の教え ［アヒムサ（傷つけない）/サティア（嘘をつかない）/アスティヤ（盗みをしない）/ブラフマチャリヤ（不節制をしない）/アパリグラハ（執着しない）/ソウチャ（身辺を綺麗にする）/サントーシャ（今あるものに感謝する）/タパス（自分を高める）/スワディヤーヤ（自分自身を知る）/イシュワラ・パラニダーナ（運命を受け入れる）] 本書は『ヤマ・ニヤマ ヨガの10の教え』（ISBN:978-4-88282-966-9）の新装改題版です。 ヤマ・ニヤマの教えは現代に生きる私たちにこそ必要です／序文／ヤマ・ニヤマとは アヒムサ（非暴力） 　勇気を見つける／バランスを保つ／無力感の対処法／自分を愛する／他人への暴力／思いやりの心を広げる／探求のための問い サティア（不嘘） 　いい人ではなくリアルな人になる／自分を表現するvs.自分を甘やかす／何かに属するvs.成長する／最初から正しく行う／真実はいつも同じではない／真実の重さ／真実の力／探求のための問い アスティヤ（不盗） 　他人から盗む／地球から盗む／未来から盗む／自分自身から盗む／意識の向け先を変える／能力を上げる／探求のための問い ブラフマチャリヤ（不過度） 　不過度ー怠け心の制御／神と歩く／探求のための問い アパリグラハ（不貪） 　呼吸に教わる／空中でとどまる／バナナを諦めろ！／所有するものに所有される私たち／バッグをいくつ持っていくの？／気にするべき？／探求のための問い ヤマのまとめ ソウチャ（清浄） 　浄化して純粋になる／関係に純粋である／自分の破片を集める／探求のための問い サントーシャ（満足） 　準備だけは万端／喜びと逃避／心の乱れは自分の責任／感謝／軸を持つ／追いかけない／探求のための問い タパス（自己鍛錬） 　日々の練習とタパス／しがみつく力とタパス／タパスを選ぶ／探求のための問い スワディヤーヤ（自我の探求） 　投影／過去をたどる／怖がらずに見る／エゴの役割／傍観者の力／探求のための問い イシュワラ・パラニダーナ（降伏） 　手放す／つながる／受け入れる／献身／探求のための問い ニヤマのまとめ これから／付録／著者について

1,980円

つかんだバナナを手放せますか？ 今よりもっと生きやすくな…

20世紀を代表する心理学者の一人であり、その生涯を通じて人間の心の深層に迫る研究を続けたカール・グスタフ・ユング。彼が築き上げた壮大な理論と思想は、心理学の枠を超え、哲学・文学・芸術・宗教の分野にも今なお多大な影響を与えている。 ユングは夢分析を患者の治療に活用したほか、集合的無意識や個性化、性格類型論など、さまざまな独自の考え方を提示した。その総体は「ユング心理学」として知られ、汲めども尽きぬ洞察と滋養がそこにはある。 本書は、そんなユングが書き残した膨大な言葉の海から珠玉のフレーズを掬い上げた名言集である。 ただ一つの正解がない現代を生きる私たちに、ユングの言葉は「自分とは何か」「生きるとは何か」という大きな問いに向き合うための指針を与えてくれる。誰もが直面する、自分の生き方そのものを変えなければいけなくなるその時、ユングの心理学が意味を持つ。 少し長めの前書きーーいま、ユングを読むことの意味 1　夢とイマジネーション 2　心とこころ 3　コンプレクスと元型 4　病と治療 5　社会と政治 6　宗教と神話 7　結合と変容 8　子どもと大人 9　人生と意味

2,420円

こころと出会うためのC・G・ユングの言葉100…

「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがよく知られているが、それだけではない、西洋哲学を凌駕する深い哲学・思想がある。最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間には決して把えられないものであるという根本テーゼを定立した。宇宙論、生き方、処世、芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ名著。 『荘子』は現在三十三篇本として確立しています。内篇のみが荘子の自著であり、外篇・雑篇は荘子の弟子・後輩あるいは亜流の作であり、内篇は成立が最も早く価値も最も高く、外篇は成立がやや新しく価値も低くなり、雑篇ともなれば成立が最も新しく価値も最も低いというのが通説です。しかし、その内容はどれも興味深いものである。 『荘子』には、よく知られた「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがありますが、西洋哲学を超えるような大変に深い哲学・思想をふくんでいます。 「斉物論」は、中国古代の道家にとって最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間の知恵によっては決して把えられない何ものかであるという根本テーゼを始めて定立しました。 宇宙論から人間の生き方、処世から芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ面白さをもった『荘子』を、【総説】【現代語訳】【原文】【解説】を付し、達意の訳文で読み解きます。 『荘子　全訳注』（講談社学術文庫　2014年5月刊）の簡易版です。 　始めに 　解説 内篇 　　逍遙遊　第一 　　齊物論　第二 　　養生主　第三 　　人間世　第四 　　徳充符　第五 　　大宗師　第六 　　應帝王　第七 外篇 　　駢拇　第八 　　馬蹄　第九 　　〓篋　第十 　　在宥　第十一 　　天地　第十二 　　天道　第十三 　　天運　第十四 　　刻意　第十五 　　繕性　第十六 　　秋水　第十七 　　至樂　第十八 【以下下巻】 　　達生　第十九 　　山木　第二十 　　田子方　第二十一 　　知北遊　第二十二 雜篇 　　庚桑楚　第二十三 　　徐无鬼　第二十四 　　則陽　第二十五 　　外物　第二十六 　　寓言　第二十七 　　讓王　第二十八 　　盜跖　第二十九 　　説劍　第三十 　　漁父　第三十一 　　列御寇　第三十二 　　天下　第三十三 参考文献

1,980円

荘子　全現代語訳（上）…

多元的な対話による 世界哲学の新たなパラダイムに向けて 西洋独占主義の呪縛を乗り越え 日本哲学を根源的に問い直す === 西洋哲学の概念や思考法のみが純粋なものであるという特権的な意識は、いまや世界的に大きな批判に晒されている。西洋独占主義的な哲学観を輸入した日本が、「日本哲学」を再び検討すべき時期がやってきた。アメリカ、日本、ドイツでハイデガーの哲学、現象学・解釈学から仏教思想・京都学派までを幅広く研究し、日本の哲学史を専攻の一つとしてきた著者が、日本哲学とは何かを、定義・内容から深く問い直し、世界規模の対話に開かれた日本哲学がもつ可能性を総合的に考察する。 まえがき 序　章　日本哲学の定義と範囲を再考する 第一章　日本・哲学・とは何か 1　「日本哲学とは何か」と問うことは何を意味しているか 2　近代以前の日本に哲学はあったのか？ 第二章　西洋独占主義的な哲学観を問い直す 1　哲学の西洋中心主義と西洋独占主義の問題 2　西洋における絶えざるメタ哲学の議論 3　西洋独占主義的哲学観の生成と終焉 4　迫りくる多元的哲学観へのパラダイム・シフト 5　開放に導く生き方としての哲学 6　非西洋の宗教、芸術、哲学ーー包摂する暴力と排除する暴力のジレンマを乗り越える 第三章　日本哲学の定義を問い直す 1　日本哲学の競合する諸定義 2　日本哲学についてのいくつかの一般化 3　普遍性への特殊な諸アプローチの集合としての日本哲学 4　世界哲学の対話への貢献としての日本哲学 5　日本における哲学の（主に）部分集合としての日本哲学 第四章　日本哲学の内容を問い直す 1　『オックスフォード・日本哲学への手引き』のトピック選定について 2　『オックスフォード・日本哲学への手引き』概要 終　章　世界における日本哲学、日本における世界哲学 参考文献 解説　世界の思考資源としての日本哲学　中島隆博

2,310円

日本哲学

これだけモノが豊かになっても、うつ病や生きがいを感じられない日本人が多いのは、 背骨が抜けてしまって、まるで根無し草のようになっているから……。 背骨とは、自然の摂理に則った日本の伝統的な生活様式や日本文化。 私たちが生きがいや希望を失うことなくイキイキとそしてみんなで和して 仲良く生きていくためには、日本の伝統文化の価値を見直し、現代に あった形で創生すること。これすなわち、温故創新＝ネオ・ジャパネスク。 そこで本書では、自然と共生してきた日本文化のすばらしさを再発見し、 今こそ日本人としての誇りを取り戻すべく、20代の時から国策としての ネオ・ジャパネスク（新日本様式美）活動に取り組んできた 国際的アーティスト・表博耀氏が日本再生の道について語る。

2,310円

ネオ・ジャパネスクという生き方…

『論語』は、日本人にもっとも親しまれ、愛されてきた中国の古典。2500年前の中国に生まれた孔子が残した言葉には、どんな時代にも共通する「人としての生きかた」の基本的な理念が凝縮されています。また、儒教と呼ばれるこの思想は、現代人にも多くの知恵と勇気を与えてくれます。1人の人間としての孔子を追った「孔子の生涯」と、『論語』の短くテンポのよい言葉のリズムや音の響きを楽しみながら味わう、中国古典入門。 第一部　孔子の生涯 　　　はじめに （一）孔丘少年 （二）孔子の学校 （三）不遇の時期 （四）政治の乱れ （五）祖国の危機 （六）政治家孔子 （七）流浪の旅〔その一〕 （八）流浪の旅〔その二〕 （九）運命──そして別れ 第二部　『論語』のことば 　　　はじめに （一）家族 （二）友情 （三）学問 （四）教養人と知識人と （五）弟子とともに （六）生きかた （七）幸福論──個人として （八）幸福論──政治を通じて （九）運命──そして別れ 『論語』から生まれたことば・ことわざ あとがき 事項索引（固有名詞を含む）

880円

論語 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

維新変革の前後で、宣長学そして篤胤学の思想的特質が果たした役割を国学者たちの状況に即して明らかにする。日本古代を理想世界としながらも、歌文研究、霊魂論をそれぞれに重視する二つの国学の流れのなかで実現した王政復古は、彼らの理想に合致するものだったのか。秩序と変革をめぐる革命の精神史。 序章 第一部　身分制社会における国学 第一章　学者と講釈師のあいだーー平田篤胤『霊能真柱』における安心論の射程 第二章　「御民」宣長ーー林崎文庫碑文一件再考ーー 第三章　「諏訪」という思想ーー平田門人松沢義章の世界 第四章　参沢明とは誰か 第五章　本居内遠の文事 補論　「古学本教大意」の再検討 第二部　幕末国学の転回 第六章　予言の大軍ーー嘉永期の気吹舎 第七章　「幽界物語」の波紋 第八章　若き三輪田元綱 補論　その後の元綱ーー文久の上京まで　 第九章　「みよさし」論の再検討 第三部　王政復古と国学者 第一〇章　新政府と復古神道 第一一章　神々は沈黙せずーー平田派神霊事件考 第一二章　諸家執奏廃止と神祇官ーー三輪田元綱の立場から 第一三章　「国典」「国教」「国体」--祭・政・教をめぐる飯田年平の思想 終章

8,250円

復古の夢

難攻不落の古典を「実用書」として読み直す。 誰もが一度は理解してみたいと思いながら、膨大な量と難解さで手も足も出ない儒教の古典「四書五経」。入門したくとも、世にある解説書もまた難しい。その四書五経を「実用の書」として読んでみると、驚くほど腑に落ちる。今の生き方に何となく違和感がある、でも何をどう変えればいいのか分からない……。その答えが四書五経の中にある。キーワードは、自分の心を書き換えるための「思」「学」「礼」。価値観を新たにしていくための9つの「思」とは？　孔子の説く、心の持ちようを変える「学び」の方法とは？　心の変化で大きな物事を動かせるようになる「礼」とは？　古典漢籍の道を究めた著者による、儒教を使いこなすための見取り図。

770円

NHK出版　学びのきほん　使える儒教…

あの名著の、「いき」の美学が理解できる 典型的な『高等遊民』にして西欧の教養と遊びの精神及び江戸と上方両文化に精通する粋人が、西欧流哲学の構文で迫る「いき」の構造。「いき」と言えば日本人の九割が感覚的に了解し、では「いき」とは、と問われれば九割が答に窮するといわれる「いき」の謎。一字一句の難解、一行一章の曲折に気を取られず軽く読み超えていけば、ふっと、日本独自の美学の要点が見えてきます。『日本の美』の空気感、存在感に通底する大川裕弘の写真の数々が、そうした読書法の確かな一助になります。

2,200円

「いき」の構造

【『キングダム』から、2000年間、中国を「影」から支配してきた原理を読み解く! 】 ・秦の統一は400年早かった。秦を「異常な国」に変えた法家の思想 ・媧燐も李牧も呉鳳明も、なぜ「他国を滅ぼして中華統一する」と言わないのか? ・なぜ鄴の城主は難民を受け入れたか? 背後にあった氏族制社会 ・李牧の「七国同盟」は、既得権者たちの抵抗の象徴 ・2000年間、中国大陸を規定してきた国家モデル「古典中国」 ・中国人はなぜこれほど「自信満々」なのか? 【本の内容】 ●秦は「ベンチャー的体質」ゆえに中華統一できた● 初の中華統一を成し遂げた秦は、もともと「田舎の小国」に過ぎなかった。 しかし、既得権者も少数だったため、リーダーが「抵抗勢力」を封じ込めることができた。 「技術革新」にいち早く対応し、新たな社会体制を構築できたのだ。 一方の六国は、フットワークが重く、テクノロジーがもたらす「新しい秩序」に背を向けたことで、秦に敗れた。 ●法家は歴代帝国に引き継がれた● 秦が社会体制変革を行なう際に、理論的支柱となったのが「法家」の思想だった。 これにより、国内の全リソースを「君主」一人が管理・収奪するシステムを作り上げる。 秦の滅亡後も、法家は形を変え、歴代国家に引き継がれた。 結果、人類史上、中国大陸でだけ、繰り返し統一帝国が興ることとなった。 中国大陸の帝国が、広大な領土を中央から一律に支配し続けたのは、「始皇帝の遺産」を引き継いだからなのだ。 そして、法家は現代中国でよみがえりつつあるように見える。 ●『キングダム』で通奏低音のように流れる法家● 原泰久氏の漫画『キングダム』では、法家改革後の秦と、旧式の社会体制である六国の対比が見事に描かれている。 本書では、『キングダム』という物語に流れる地下水脈を、25点もの名場面を引用しながら縦横に解説する。 【目次】 第1章 『キングダム』前夜 ~春秋戦国時代はなぜ550年も続いたのか? 第2章 法家と秦の大改革 第3章 中華統一と空前の権力 第4章 始皇帝はなぜ儒家を憎んだのか 第5章 理想のゆくえ 【著者略歴】 渡邉 義浩(わたなべ よしひろ) 1962年、東京生まれ。筑波大学大学院歴史・人類学研究科博士課程修了。文学博士。 現在、早稲田大学理事、文学学術院教授。大隈記念早稲田佐賀学園理事長。三国志学会事務局長。専門は古代中国思想史。 『三国志 演義から正史、そして史実へ』(中公新書)、『三国志事典』(大修館書店)、『春秋戦国』 (歴史新書)など著書多数。

990円

始皇帝 中華統一の思想 『キングダム』で解く中国大陸の謎…

古代中国の書『老子(老子道徳経)』は、熾烈な戦国時代を生き抜く処世の知恵であり一種の統治理論であるが、同時に、世の中と人間についての深い洞察力によって、人類の教科書ともいうべき普遍性を持っている。ここで説かれる平和的で、自足、素朴なあり方、謙虚さは、時代や地域を超えて、現代の人々の心に直接訴えかける。

4,400円

老子

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