世阿弥、松尾芭蕉、石田梅岩、西郷隆盛、松下幸之助・・・ 躍動する生命力、清明心、安堵、勤勉。 私たちが本当に大切にすべきものとは？ 現代人の悩みこそ、「伝統精神文化」を忘れたがために生じている 「アイデンティティ」の危機である。 第1講●日本の根源はダイナミックでエネルギッシュな縄文文化 第2講●「運の強さ」と「達人の先見性」・・・神との一体化の恩恵 第3講●本居宣長が説く「神信仰」・・・神道の本当の姿に迫る 第4講●『古事記』に記された生命力と生成力・・・ムスビについて 第5講●世阿弥と縄文のエネルギー・・・夢幻能が秘めるアニマの噴射 第6講●松尾芭蕉・・・生成発展する自然に感応する創造論 第7講●豊かな自然が生む「清明心」「正直心」「安堵・安泰」 第8講●西郷隆盛の「敬天愛人」はなぜ日本人に愛されるのか 第9講●「神さまとの共作」という信仰がもたらす仕事観 第10講●道元と千利休の奇跡・・・「一つひとつを丁寧に、真心込めて」 第11講●鈴木正三を読む・・・仕事が修行になれば人生は幸福になる 第12講●石田梅岩・・・「売り手よし、買い手よし、世間よし」の教学 第13講●松下幸之助・・・「運」を強くするための日本的哲学 第14講●「惟神の道」・・・天皇が体現する日本の深い精神性

1,870円

「縄文と神道」から読む日本精神史…

ベストセラー『あるヨギの自叙伝』スティーブ・ジョブズを成功に導いたグル［パラマハンサ・ヨガナンダ］の名著が、 ヨガ行者、成瀬雅春氏の監修で復刻！ 1946年に刊行された著者「あるヨギの自叙伝」は、世界中の人々の魂に革命をもたらし、そのメッセージは宗教を超え、 万人に通じるものとして今なお支持されている。

2,200円

あるヨギの成功の黄金律…

儒教・仏教・道教を融合させて、市民の処世術を説いた「菜根譚」。 約400年前に中国で誕生したこの書は、経営者や政治家に好まれ、むしろ中国より日本で愛されてきました。 「つらいことがないと人は成長しない」 「本物は目立たない」 「何事もほどほどにして、欲をかきすぎない」 「他人から感謝の見返りを求めない」 「恩と仇は水に流すのが最善である」 現代でも十分に通じる市井の哲学ともいえるこの書は、書名のとおり、じっくり噛みしめてこそ味わいが心身に染みわたります。 処世術だけを部分訳したビジネス本、子ども向けの超訳本など、これまでにさまざまなアプローチで紹介されてきましたが、全文を原文、書き下し文とともに網羅した本は数少ない。 本書では全文の現代語訳、書き下し文、原文に加え、【一文超訳】を掲載。 全文をじっくり読み込むことができる上に、テーマは何か、主旨は何かが一目で把握でき、格言のように心に刻まれます。 だから、「菜根譚」の理解が飛躍的に向上します。 また、主要な人名や語句には懇切丁寧な注釈を入れた、現代の完全版です。 ■目次 前集1条〜50条 前集51条〜100条 前集101条〜150条 前集151条〜200条 前集201条〜222条 後集1条〜50条 後集51条〜100条 後集101条〜135条 ********************************** 前集1条〜50条 前集51条〜100条 前集101条〜150条 前集151条〜200条 前集201条〜222条 後集1条〜50条 後集51条〜100条 後集101条〜135条

2,750円

全文完全対照版 菜根譚コンプリート…

表音文字「かな」と外来の表意文字「漢字」の複合体として発達した日本語。現代では明治期より量産されてきた翻訳語やカタカナ用語も氾濫している。だが医療の場において痛みを表す言葉が「しくしく」「ずきんずきん」であるように、主観を語る「やまと言葉」は具体的な感情表現として活きつづけている。「もてなし」「かなしみ」「ただしさ」「なぐさめ」など現代に活きる「やまと言葉」を取り上げ、古典文学から歌謡曲に至る豊富な用例を踏まえて考察する。長年に亘り「やまと言葉」をつぶさに眺め考えつづけてきた著者の遺作。 はじめに -- やまと言葉で考えるということ 1 「もてなし」と「やさしさ」 □ 「もてなし」について □ 「わざ」について □ 「たしなみ」について □ 「つつしみ」について ◆ 付「自粛」について □ 「ほほえみ」について □ 「きれいさ」について □ 「かたじけなさ」について □ 「いたわり」について □ 「やさしさ」について 2 「なつかしさ」と「かなしみ」 □ 「なつかしさ」について □ 「こいしさ」について □ 「よろこび」と「たのしみ」について □ 「しあわせ」について □ 「かなしみ」について □ 「あわれ」について □ 「どうせ」について □ 「ゆめ」について 3 「ただしさ」と「つよさ（よわさ）」 □ 「いさぎよさ」について □ 「ただしさ」について □ 「いかり」について □ 「うらみ」について □ 「がまん」について □ 「おに」について □ 「よわさ」と「つよさ」について □ 「たおやかさ」について 4 「いのり」と「なぐさめ」 □ 「いのり」について □ 「おかげ」と「かげ」について □ 「かぜ」について □ 「なぐさめ」について □ 「まつ（待つ）について」 □ 「わかれ」について □ 「さようなら」について おわりに -- やまと言葉の系譜

3,300円

やまと言葉の人間学

【本書「あとがき」より】 　中動態の存在を知ったのは、たしか大学生の頃であったと思う。本文にも少し書いたけれども、能動態と受動態しか知らなかった私にとって、中動態の存在は衝撃であった。衝撃と同時に、「これは自分が考えたいことととても深いところでつながっている」という感覚を得たことも記憶している。 　だが、それは当時の自分にはとうてい手に負えないテーマであった。単なる一文法事項をいったいどのように論ずればよいというのか。その後、大学院に進んでスピノザ哲学を専門的に勉強するようになってからも事態は変わらなかった。 　ただ、論文を書きながらスピノザのことを想っていると、いつも中動態について自分の抱いていたイメージが彼の哲学と重なってくるのだった。中動態についてもう少し確かなことが分かればスピノザ哲学はもっと明快になるのに……そういうもどかしさがずっとあった。 　スピノザだけではなかった。数多くの哲学、数多くの問題が、何度も私に中動態との縁故のことを告げてきた。その縁故が隠されているために、何かが見えなくなっている。しかし中動態そのものの消息を明らかにできなければ、見えなくなっているのが何なのかも分からない。 　私は誰も気にかけなくなった過去の事件にこだわる刑事のような気持ちで中動態のことを想い続けていた。 　（中略） 　熊谷さん、上岡さん、ダルクのメンバーの方々のお話をうかがっていると、今度は自分のなかで次なる課題が心にせり出してくるのを感じた。自分がずっとこだわり続けてきたにもかかわらず手をつけられずにいたあの事件、中動態があるときに失踪したあの事件の調査に、自分は今こそ乗り出さねばならないという気持ちが高まってきたのである。 　その理由は自分でもうまく説明できないのだが、おそらく私はそこで依存症の話を詳しくうかがいながら、抽象的な哲学の言葉では知っていた「近代的主体」の諸問題がまさしく生きられている様を目撃したような気がしたのだと思う。「責任」や「意志」を持ち出しても、いや、それらを持ち出すからこそどうにもできなくなっている悩みや苦しさがそこにはあった。 　次第に私は義の心を抱きはじめていた。関心を持っているからではない。おもしろそうだからではない。私は中動態を論じなければならない。──そのような気持ちが私を捉えた。 　（以下略）

2,200円

中動態の世界

易を学べば人生に大過なしーー。 易経は、「四書五経」の筆頭に挙げられ、 あの孔子が最も重視した経典として有名です。 人生を「陰陽の変化」によってとらえ、予言をすることから、 「占いの書」「帝王学の書」として伝えられてきました。 ただ、内容は深遠にして難解。少々ハードルが高いのも事実です。 そこで本書では、松下幸之助の薫陶を受け、人間教育を研究し続けてきた著者が、 難しい易経を、初心者にもわかりやすい「実践の書」として編纂しました。 「なぜ今、易学なのか？」 「なぜ、易を学べば人生に大過なし、なのか？」 こうした基本知識とともに、 易の象徴である「六四卦」を見開きで徹底解説します！ 「どんなことが起きても大丈夫」 ーー何とも言えないゆとりを感じられる1冊！ 本書は、『最高の人生教科書 易経』（PHP研究所）の文庫化です。

847円

人生の迷いが消える　易経…

4,620円

あるヨギの自叙伝

鋭い人間洞察が時を超えて突き刺さる、不滅の君主論！ 人間は利のために動く。君臣の間に愛はない。 徹底した現実主義的人間観に基づく実践的君主論にして、春秋戦国の乱世下に法家が磨き上げた統治思想の極致。 「矛盾」「守株」など秀逸な譬えを交える軽妙さ、 理想的統治を語る峻厳さ、 儒家への鋭い批判、 そして不合理な現実政治への悲憤ー 抑揚に富んだ語り口を生き生きと伝える碩学の名訳で、全文を読む。 【本書「解説」より】 人間性一般についての洞察の鋭さ、権力の場における人間関係の分析の綿密さ、独裁国家という枠内でではあるが、君主の心術探究の深刻さ、という点ではいずれも韓非のほうがマキャベリより一段と精彩があり、ルネサンス期のマキャベリと比べても、不思議に古くないのである。韓非の眼がその時の瑣々たる政治現象をつきぬけて、人間の本質に迫っている故であろう。 【本書の内容】 ［第一巻] 初見秦／存韓／難言／愛臣／主道 ［第二巻] 有度／二柄／揚権／八姦 ［第三巻] 十過 ［第四巻] 孤憤／説難／和氏／姦劫弑臣 ［第五巻] 亡徴／三守／備内／南面／飾邪 ［第六巻] 解老 ［第七巻] 喩老／説林上 ［第八巻] 説林下／観行／安危／守道／用人／功名／大体 ［第九巻] 内儲説上七術 ［第十巻] 内儲説下六微 ［第十一巻] 外儲説左上 ［第十二巻] 外儲説左下 ［第十三巻] 外儲説右上 ［第十四巻] 外儲説右下 ［第十五巻] 難一／難二 ［第十六巻] 難三／難四 ［第十七巻] 難勢／問弁／問田／定法／説疑／詭使 ［第十八巻] 六反／八説／八経 ［第十九巻] 五蠹／顕学 ［第二十巻] 忠孝／人主／飭令／心度／制分 解説・年表・地図 ＊本書は1969年に刊行された筑摩叢書をもととして1996年にちくま学芸文庫より刊行された、『韓非子』（上下巻）を原本とするものです。

2,321円

韓非子　全現代語訳

〜　「不朽の名作」から「奇怪な珍作」まで〜 漢文のカリスマ予備校講師・寺師貴憲先生による50選！ 各書の内容のみならず、名著を著した人物の人となりや、その著作が誕生した時代背景などもざっと丸わかり！ 中国4,000年の歴史の淘汰を受けてなお、現代に読み継がれている名著の数々。 だが、それらの名著は総じて難解で、読み通すのはなかなか難しい……。 本書は、中国古典分野における名著の要点を、長年の受験指導の中、「わかりやすい表現」を追及してきた著者独自の視点で整理、解説したもの。 人生をどう生きるか、他人とどう関わるか、世界をどう理解するか……偉人が未来に託した言葉をわかりやすくまとめた一冊！ 「どう理解したらいい？」「この本はどんな位置づけの本なの？」「どうしてこの本が重要なの？」 挑戦してもなかなか消化できなかった中国古典の世界が、本書で一気に身近なものに！ 第1章　どう生きるか　〜心構えを磨く10冊〜 　　　　　大学、論語、老子、菜根譚ほか 第2章　世界はどんな形をしているか　〜考え方を学ぶ10冊〜 　　　　　易経、詩経、山海経、近思録ほか 第3章　他人とどう関わるか　〜ビジネスに役立つ10冊〜 　　　　　呉子、韓非子、呂氏春秋、貞観政要ほか 第4章　過去をどう見るか 〜「エリートの必須教養」と言われた10冊〜 　　　　　書経、春秋左氏伝、三国志、十八史略ほか 第5章　日本文化の「もと」は何か 〜日本文化の源流を垣間見る10冊〜 　　　　　文選、捜神記、三国志演義、無門関ほか

1,650円

中国古典の名著50冊が1冊でざっと学べる…

語は火であり、眼は太陽であり、耳は方位であり、思考力は月であり、気息は風であるーー 小宇宙と大宇宙の対応の思想は、やがて個体の本質アートマンと宇宙の最高実在ブラフマンの一致の自覚へと深化される。古代インドに展開された生の根源とは何かを求める叡知、神秘思想の本質を、初期ウパニシャッドをもとに解明した最良のインド思想入門。 ■目次■ 法蔵館文庫版の刊行によせて はしがき プロローグ 第一章　古代インドの叡智ーーウパニシャッドが現代に伝えられるまで 第二章　祭式から哲学へーーブラーフマナとウパニシャッド 第三章　ブラフマンとアートマンーー最高実在と個体の本質 第四章　「有」の哲学ーーウッダーラカの学説 第五章　「非ず、非ず」のアートマンーーヤージニャヴァルキヤの思想（1） 第六章　輪廻と解脱ーーヤージニャヴァルキヤの思想（2） 第七章　アートマンと外界ーー『カウシータキ・ウパニシャッド』の教説 エピローグ 講談社学術文庫版あとがき 講談社学術文庫版解説　赤松明彦 引用文献索引 法蔵館文庫版の刊行によせて はしがき プロローグ 第一章　古代インドの叡智 ーーウパニシャッドが現代に伝えられるまで 1　ウプネカット 2　ショーペンハウアーからインド古典学へ 3　古ウパニシャッド 4　神秘思想 第二章　祭式から哲学へ ーーブラーフマナとウパニシャッド 1　大宇宙と小宇宙の対応 2　ウパーサナ（念相） 3　先科学的科学 4　主知主義への道 5　祭式の内面化 第三章　ブラフマンとアートマン ーー最高実在と個体の本質 1　ブラフマン（梵） 2　プラーナ（気息） 3　アートマン 第四章　「有」の哲学 ーーウッダーラカの学説 1　有と非有と高次の有 2　三要素による現象世界の構成 第五章　「非ず、非ず」のアートマン ーーヤージニャヴァルキヤの思想（1） 1　生命原理としての火 2　認識から成るアートマン 第六章　輪廻と解脱 ーーヤージニャヴァルキヤの思想（2） 1　輪廻説とアートマン論 2　睡眠の考察 第七章　アートマンと外界 ーー『カウシータキ・ウパニシャッド』の教説 エピローグ 講談社学術文庫版あとがき 講談社学術文庫版解説　赤松明彦 引用文献索引

1,210円

古代インドの神秘思想…

聖徳太子・兼好法師・福沢諭吉・柳田国男など、日本思想史に登場する20人の思想を平易に紹介。私たちと同じように人生に悩んだ先人たちの声に、現在（いま）の読者が耳を傾け、向き合うなかで、生きるヒントを探る一冊。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 〈目次〉 第I 部　古代・中世の思想 1 　和をもって貴しとなす　聖徳太子 2 　見るべきほどのことをば見つ　平知盛 3 　生きながら六道を見てさぶらふ　建礼門院徳子 4 　悲しきかな、いかがせん　法然 5 　善人なをもて往生をとぐ、いはんや悪人をや　親鸞 6 　山河大地心は、山河大地のみなり　道元 7 　この土を捨てて何れの土を願ふべきや　日蓮 8 　世はさだめなきこそ、いみじけれ　兼好法師 第II部　近世の思想 9 　身をはなれて孝なく、孝をはなれて身なし　中江藤樹 10　我よく人を愛すれば、人また我を愛す　伊藤仁斎 11　人の道は必ず億万人を合していうなり　荻生徂徠 12　穀物の精は人間、宇宙の精は穀物である　安藤昌益 13　もののあはれの花を咲かせん　本居宣長 第III部　近代・現代の思想 14　独立とは自分にて自分の身を支配し他によりすがる心なきを言う　福沢諭吉 15　わが日本、古より今にいたるまで哲学なし　中江兆民 16　自分のようなものでも、どうかして生きたい　島崎藤村 17　自分を熱愛し、自分を大切にせよ　志賀直哉 18　魂になってもなお生涯の地に留まる　柳田国男 19　人間とは「世の中」であるとともにその世の中における「人」である　和辻哲郎　 20　物的世界像から事的世界観へ　廣松渉

2,200円

もういちど読む 山川倫理 PLUS 　日本の思想編…

はしがき 　凡　例 論語 卷第一 　學 而 第 一 　爲 政 第 二 論語 卷第二 　八 佾 第 三 　里 仁 第 四 論語 卷第三 　公 冶 長 第 五 　雍 也 第 六 論語 卷第四 　述 而 第 七 　泰 伯 第 八 論語 卷第五 　子 罕 第 九 　郷 黨 第 十 論語 卷第六 　先 進 第 十 一 　顏 淵 第 十 二 論語 卷第七 　子 路 第 十 三 　憲 問 第 十 四 論語 卷第八 　衞 靈 公 第 十 五 　季 氏 第 十 六 論語 卷第九 　陽 貨 第 十 七 　微 子 第 十 八 論語 卷第十 　子 張 第 十 九 　堯 曰 第 二 十 　孔子略年表 　春秋時代(論語関係)要図 　索 引

1,276円

論語

ラマナ・マハルシが最も愛し、頻繁に教えを引用し、重要視した真我実現へと導く最高峰の聖典！ 20世紀の偉大な賢者ラマナ・マハルシは、 1930年代に、のちに彼の恩寵によって真我実現することになる 弟子のアンナーマライ・スワミから 「真我実現のために読むべき本を教えてください」と求められた。 そのとき、マハルシが挙げた6冊の聖典の中でもマハルシが最も愛し、 頻繁に教えを引用し、重要視した聖典が「ヨーガ・ヴァーシシュタ」である。 （「訳者あとがき」より） 「この本はただの本ではない。この聖典はあなたの真我実現を与えることのできるグルであって、ただの本ではないのだ。だから最高位の敬意払いなさい。」 H・W・L・ブンジャジ（パパジ） 「この聖典を学び、その意味について黙想する人に苦行や瞑想やマントラの必要はない。なぜなら、この聖典を学べば解脱は確実だからだ」 賢者ヴァシシュタ 第1章　離欲についての教え 第2章　探究者の心構え　 第3章　創造についての教え 第4章　存在についての教え 第5章　崩壊についての教え 第6章　解脱についての教え

4,070円

ヨーガ・ヴァーシシュタ…

2500年の時を超え、「聖書」と並び読み継がれてきた孔子の言葉を著した『論語』。「人生最高の教え」と賞される、この全20章500余の短文から現代により通じる「珠玉の言葉」を厳選して紹介、図解でわかりやすくまとめる。 まえがき 【プロローグ】論語の誕生と背景 【第1章】善い生き方とは　 【第2章】仕事というもの 【第3章】学ぶということ 【第4章】人とどう付き合うか 【第5章】政治というもの 【第6章】心を込めるということ

825円

眠れなくなるほど面白い 図解 論語…

「易経」は自然の在り方、人間の生き方を象徴的に記した、自然と人生の万華鏡ともいえる深遠な書。その成立と根本概念を初めて明確に説明し、多くの読者を魅了した著書の代表作を、新字・新かな遣いにあらためて現代の読者におくる待望の新版！ 序 序説　易の根本思想古代人と天 天人合一観／生／生動と幾／ 性命・運命・命数／陰陽相対 （待） 性原理／ 五行相生相剋説／数／太極と中／ 「易経」 の生成中国史の曙／殷より周へ／ 殷周と卜筮／「易経」 の成立／十翼／ 易の六義／太極より六十四卦へ／ 卦爻と変化／筮法と占例／研究案内／ 「易経」 本文の解説 周易上経 （上経三十卦） 周易下経 （下経三十四卦） 周易本文 索　　引

3,080円

易学入門

ラマナ・マハルシの教えの本質がこの本でわかる！ 真我とは何か。 真我の知識を得たとき、自己の本性が現れる。

1,870円

真我

仏教やキリストと源流であり、5000年の伝統をもつヒマラヤ秘教。世界で二人しかいないヒマラヤ大聖者のひとりである著者が、100年人生の後半を心穏やかに生きる方法を伝授 「疲れやすくなった」 「老後資金が不安」 「がん、認知症……」 人生後半の悩みからラクになる！ プチヨガ、呼吸法、イメトレも掲載 　ヒマラヤ秘教とは、自分が変わればすべてが変わると信じて煩悩を拭い去り、世の中のエネルギーを向上させていく生き方の哲学です。 　本書をお読みいただければ、人生後半への漠然とした不安や不満といったネガティブな感情がすーっと消えていくのを感じることでしょう。 　あなたは、美しく年をとっていきます。（本書より）

1,650円

100年人生を好転させる ヒマラヤ大聖者が導く年齢にとら…

人の生きる道、天下国家を治める道、宇宙の奥にひそみ宇宙を動かす道ーそのすべてを説きあかす神聖な書物。

2,563円

易

◆◇自由に生きるって、こういうことなんだぜ！◇◆ 儒教の権威が失墜し、政治社会が揺れ動くアナーキーな魏晋時代、自由闊達な思想が炸裂した！ 詩を詠み、議論を戦わせ、楽器をかき鳴らし、そして心ゆくまで痛飲し、葛藤を抱えながら己の思想を貫こうとした彼ら。 権力に睨まれ刑死した者あり、敢えて世俗にまみれた者あり、いずれも激烈に生きたその群像を、シャープな筆致で簡明に描ききる！ 中国史、中国思想に興味のあるものならば、「竹林の七賢」と彼らがおこなった「清談」というものについて、強い印象がのこっているだろう。 しかしながら、彼らがどのような背景をもつ思想家で、どのような知的交流をしたのか、具体的なことを知っているだろうか？ 政治・社会が流動し価値観が変わりゆく時代にあって、それぞれの切実さをもって己の思想を生きた彼らは、いずれも「世俗を離れた、純粋な知的探求者」という一面的な見方ではとうてい捉えきれない思想家たちであったー 彼らの人間くさい生き様と、為した仕事のエッセンスを知る、とてもコンパクトで、楽しい一冊。 【本書「はしがき」より】 七人の人物が「竹林の七賢」という一つのグループにまとめられはしたものの、そのなかにはさまざまのタイプの人間が含まれていて実に個性豊かである。それだけではなく、一人の人間についても、その性向と行動とが一見すると矛盾するかのように思われる場合すらないではない。その点においてもまた、儒教が唯一絶対の価値の源泉であった漢代とは異なって、価値が多様化した魏晋の時代の一つの指標をみとめることができるのだが、「竹林の七賢」の面々は、ある場合には文学作品や哲学論文によって、ある場合にはそのライフ・スタイルによって、それぞれに強烈でしたたかな自己主張を行なったのである。 ＊本書の原本は、1996年に『風呂で読む　竹林の七賢』として世界思想社より刊行されました。

858円

竹林の七賢

1,012円

史上最強の哲学入門　東洋の哲人たち…

序章　東京大学と近代漢学 第1章　漢学から「支那哲学」へーー草創期の東京大学および前身校における漢学の位置と展開 第2章　漢学から「日本哲学」へーー井上哲次郎による世界発信の挑戦とその挫折 第3章　漢学から「実用支那学」へーー井上（楢原）陳政を中心とした明治期の漢学改革論 第4章　「孔子教」の前提ーー島田重礼と服部宇之吉 第5章　漢学から「孔子教」へ 終章　中心と周縁

8,140円

「支那哲学」の誕生

ヒマラヤヨガ最高の境地へ至った唯一の日本人である著者が、日々の生活の中で活かせる「ヒマラヤ聖者の教え」を伝えます。

1,650円

ヒマラヤ大聖者が伝える心と心をつなぐ言葉…

西郷隆盛、渋沢栄一らトップリーダーに読み継がれてきた魂を震わせる名著。

1,320円

言志四録　心を磨く言葉…

「本気で生きる」以外に、人生を好転させる方法はない！ 佐久間象山、吉田松陰、渋沢栄一…… 名だたる英傑に読み継がれてきた 「自己実現のための人生哲学」！ ◎「自己向上メカニズム」を自分の中につくる ◎古典は「今」役立てるために読め ◎人生はゲームーーだからこそ勝て ◎「失意のどん底」の人ほどラッキーと思え ◎努力のときが一番“美しい” ◎「自分の好きなことを突き詰めればいいんだよ」 ◎先延ばし癖は人生を空虚にする 30万部突破のベストセラー『超訳　孫子の兵法』の著者が 佐藤一斎の名著『言志四録』を圧倒的にわかりやすく解説します！

1,540円

超訳　言志四録　佐藤一斎の「自分に火をつける」言葉…

家宣・家継2代の将軍に仕えた新井白石は、儒学者として政治改革を進めつつ、武士としての誇りを持ち続けた。武家独自の「礼楽」を興し、官位制度に代わる勲階制度を提案、将軍の対外的呼称の変更に関わる。さらに家宣の能楽愛好を諫め、貨幣復古政策を推進するなど、神君家康の徳を継ぎ、江戸幕府と徳川氏の永続実現に奮闘した生涯に迫る。 肖像画の白石ープロローグ 武人（武士）白石 　武人の心性 　武士の誇り 　赤穂事件と白石 　軍事の重視 武家の旧儀による「礼楽」 　「礼楽」を興す時 　武家官位に代わる勲階制度ー公武各別のための制度（一） 　武家装束の整備ー公武各別のための制度（二） 　武家国家の外交ー日本国王 「楽」を興す 　家宣の能楽愛好に諫言 　家宣と能楽 　家宣と雅楽 天皇（公）と将軍（武）の関係 　武家政権の優越性 　公と武の関係 「天命維新」の試み　「天命」再降下 　幕府危機への提案ー家康の徳を継ぐ（一） 　皇女八十宮の降嫁 　貨幣復古の政策ー家康の徳を継ぐ（二） その後の白石ーエピローグ あとがき 参考文献 略年譜

1,870円

武人儒学者 新井白石

縄文時代の巨大建造物から江戸末期の『東海道四谷怪談』まで、日本の美術・思想・文学の精神のありさまを、長大かつ深遠な歴史として一望のもとにとらえた傑作『日本精神史（上・下）』は、その年（2015年）の人文界の最大の収穫として話題をさらいました。 本書は、読者諸氏が待ち焦がれたこの本の続篇です。題して、『日本精神史 近代篇』！ この本が扱う時代は、その名のとおり江戸の終わりから20世紀の終わりにいたるまで。 日本の歴史上、最大のインパクトのひとつである幕末の大転換期から、21世紀のいまを生き、わたしたちの生活に多様な彩りをあたえ、生きる源となるゆたかな精神のその発露までを追っていきます。 日本近代の美術・思想・文学の三領域にわたる文物や文献を手がかりに、そこに陰に陽に示された精神のありようを、ときに冷静に、ときに客観的に言葉にした、前作『日本精神史』と双璧をなす大作です。 著者は、前著同様、本書についても難解であることを決していさぎよしとしません。読みやすさに細心の注意をはらい、あくまでも流麗に、そして明解に描ききります。 幕末から20世紀の終わりにいたるまでの150年にわたる時代の精神とはいったいどのようなものなのか？　近代における壮大かつ激しい精神の大河を、ここにご覧ください。 上巻は、近代の始まりから、啓蒙思想の転変や近代文学者の苦闘などを経て、岸田劉生や村上華岳らによる美の探究まで。 きな臭い時代へと突入するその精神のさまがじょじょに浮き彫りにされていきます。 【目次より】 はじめに 第一章　近代の始まり 1高橋由一／2『米欧回覧実記』 第二章　啓蒙思想の転変 1福沢諭吉／2加藤弘之／3中江兆民 第三章　近代文学者の苦闘 1坪内逍遥と二葉亭四迷／2北村透谷／3樋口一葉／4島崎藤村ーー抒情と倫理 第四章　美術表現の近代性 1青木繁／2菱田春草／3荻原守衛と朝倉文夫 第五章　日清・日露戦争ーーナショナリズムの嵐 1日清戦争とその前後／2戦後経営／3日露戦争 第六章　森鴎外と夏目漱石ーー近代的知性の面目 1森鴎外（その一）／2森鴎外（その二）／3夏目漱石（その一）／4夏目漱石（その二） 第七章　韓国併合と大逆事件 1韓国併合／2大逆事件 第八章　民俗への視線、民芸への視線ーー柳田国男と柳宗悦 1民俗学の創成／2民芸を慈しむ思想 第九章　言語表現への熱情 1斎藤茂吉／2萩原朔太郎3宮沢賢治ーー修羅の苛立ちと彷徨 第十章　絵における美の探究 1岸田劉生／2村上華岳

3,410円

日本精神史　近代篇　上…

本書は、前著『クリティック再建のために』（講談社選書メチエ）の「姉妹篇」であるとともに「日本篇」と言えるものです。 「クリティック」とは何か？--その問いに答える前著は、他方で現代日本におけるクリティックの不在という事実を突きつけてきました。本書は、その点にフォーカスを定め、「現代の日本において何故クリティックが定着しないのか」という問題を集中的に扱います。取り上げられるのは1900年前後からの日本の「知的状況」です。ただし、現実との関わりを抜きには不可能な「クリティック」の不在をテーマとする以上、日本がたどってきたここ100年余の歴史を無視することはできません。それゆえ、著者の言葉を借りれば、「本書の内容は「思想史」でもインテレクチュアル・ヒストリーでもない。知的階層ないし擬似知的階層の知的活動のうちのクリティックのみを追跡する」ことになります。 ここで分析される対象は、「知的階層の言語行為」すべてです。それを分析することは、必然的に「知的階層の（欠落を含めた）あり方」をも扱うことになります。つまり、「知的階層を構成すべき人々の言語行為全体」が問題とされ、その結果、「狭い意味の学術」の世界の外で形成された言論も取り上げられることになります。 本書の「結」で、著者はこう言います。「戦後期に課題として発見された地中深くの問題を解明しそのメカニズムを解体する方途を探るためのクリティックの構築が挫折し、そしてその結果今ではこの課題に立ち向かうための条件、つまり立ち向かう資質を潜在的に有する階層ないしこれを育てる環境それ自体、もまた失われてしまった」。 この「失敗」は著者自身も当事者の一人にほかなりません。それゆえ、著者はこう言うのです。「なるほど私はバトンを受け取り先へ渡すことには失敗した。ブレイク・スルーを担う極小の一点へ、私の仕事が結び付くものではない。しかし、責任の中には必ず、失敗について報告し申し送る、とりわけ、何故失敗に終わったか、失敗の結果どういう状況が後へ残っているのか、について考察を遺しておく、ということがある」。 本書は、まさにこの言葉を実践したものです。これは「失敗」の研究であるとともに、この国がたどってきた道程の記録でもあります。好むと好まざるとにかかわらず、未来はここから歩まなければならない。しかし、著者が言うように「本書が最も悲観的に見る部分にこそ希望があることも事実である」ことを、ぜひ多くのかたに感じていただきたい。その願いとともに、本書をお届けいたします。 ［本書の内容］ 第I章　与次郎 第II章　戦前期（一八九五ー一九四五年） 第III章　戦後期（一九四五ー七〇年） 第IV章　ポスト戦後期I（一九七〇-九五年） 第V章　ポスト戦後期II（一九九五ー二〇二〇年）

2,420円

ポスト戦後日本の知的状況…

至上の徳である仁を追求した孔子の言行録『論語』。原文に、新たな書き下し文と明快な現代語訳、解釈史を踏まえた注と補説を付した決定版訳注書。 === 春秋時代の魯国、周王朝の復興を唱え、政治へのあくなき情熱とともに理想を追求した人、孔子。その言行録『論語』は、古来、多くの人々に人生の指針を与えてきた。孔子が弟子たちに教えたもの、それは学問、礼の実践、徳の涵養である。中心にあるのは徳であり、わけても「仁」を至上とした。仁とは、日常生活において状況に相応しい価値を適切に選び取れることを指し、それを体得した者が君子となる。本書は、「『論語』をして『論語』を語らしめること」を主眼に置き、何晏、朱子、仁斎、徂徠など、数多の解釈を比較考量。新たな書き下し文と明快な現代語訳、詳細な注と補説を付した決定版訳注書である。 === 東アジアを代表する古典 決定版訳注書 === 解　説 学而第一 為政第二 八?第三 里仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 郷党第十 先進第十一 顔淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛霊公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十 あとがき

1,980円

論語

「誠は天の道なり、之を誠にするは人の道なり」-『中庸』は名言の宝庫である。読み継がれるリーダーのバイブル。人に長たる者の心得と実践訓を紐解く。

2,860円

「中庸」講義録

『易経』は六経（『詩経』『書経』『礼経』『楽経』『易経』『春秋』）中の第一の書であり、中国伝統文化の祖としてその世界観、方法論を提供するとともに、現代の人類にも大きな影響を及ぼしている。『易経』を理解してこそ、表層にとらわれず、物事の真の理解ができる。本書は漫画形式で、古人が「竿を立てて影の長さを見て」作物の栽培時機を知り、天地の相対的な運動の周期を探り、自然の法則を記録したことから、『河図』『洛書』『八卦』『易経』の不思議な象徴や、奥深くて理解しにくい文章を一つ一つ解きほぐし、易理を明らかにしている。本書はまた、「子午流注」「五運六気」など、『易経』に伴って生まれた中医養生学についてもわかりやすい言葉で紹介しており、「医」と「易」の相関関係を知ることができる。

2,640円

まんが易経入門

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