本書は、インド哲学への長年の研鑽をしてきたドイツ人ヨーギー、グレゴール・メーレによる鋭い洞察と深遠な解釈、現代人に訴えかける数々の具体例が見事に織りまぜられた、ヨーガの古代聖典、パタンジャリの『ヨーガ・スートラ』概説書である。 古代の主要な注釈に、著者グレゴール・メーレ自身の見解、さらに監修者伊藤雅之の解説も加えて、従来難解と言われていた『ヨーガ・スートラ』を現代人向けに解明する。 古代インドの偉大な叡智にふれることによって、世界平安の一助となるだろう。 献辞 祈り 監修者まえがき PREFACE ヨーガ・スートラとヴィンヤサ・システムは、コインの裏表である 日本語版付録1：ヨーガ・スートラの195章句 日本語版付録2：サーンキヤ哲学における25の原理 序章　ヨーガの歴史と系譜 4つの時代／現代の実践者にとって4つの時代の持つ意味／退行あるいは進化 ヨーガ・スートラ 第1章　サマーディ 第2章　実践 第3章　超自然力 第4章　独存 用語解説 ヨーガの師と聖仙の紹介 参考文献 日本語版付録3：『ヨーガ・スートラ』関連文献と本書の特徴 索引 著者・監訳者プロフィール

3,080円

現代人のためのヨーガ・スートラ…

古典の名著を現代語訳し、ハウツー本では解けない課題を自ら解く力を身につける「Contemporary Classics　今こそ名著」シリーズの1冊。 今回は、人間の情理に通じ、人の弱さを前提とした法や仕組み、ルールの力で人を統制しようとした『韓非子』を取り上げる。 そして、そのような性格を持ち、非常の人間学の書ともいえる『韓非子』を通して、「人を動かす原理」を学び、ビジネスシーンに役立てることを目指す。 第一部『韓非子』とは 　・戦国時代が生んだ韓非の思想 　・支配する技術　「法（ルール）」「術（テクニック）」「勢（権力）」 　・韓非の人間観 第二部現代語訳『韓非子』 第三部『韓非子』に学ぶビジネス哲学 　・『韓非子』を通して知る組織管理 　・『韓非子』から学ぶ部下の操縦法 　・『韓非子』をどう読むか〜リーダーとしてのあり方〜

1,760円

韓非子　人を動かす原理…

「身体はあなたより聡明だ」-インドの神秘家・ＯＳＨＯが語る、実際的身体論。最も身近で未知なる宇宙ー「身体」について、多彩な角度からその神秘と英知を語り尽くす。そして、緊張・ストレス・不眠・肩凝り・加齢・断食など、人々から寄せられる様々な質問に、ひとつひとつ具体的な対処法を呈示する。

2,640円

こころでからだの声を聴く…

東アジアに根付いた道徳観念は、日本の思想や教育にどのような影響を与えたのか。中国思想に基づく道徳教育史を描きだす気鋭の一書。 日本における歴史的な道徳観念の変遷を考える際に、大陸からの影響は避けては通れない。本書は江戸時代、近代日本、そして豊かさ・便利さの裏側でこれまでの社会秩序が変貌する現代日本を対象に、五倫や三綱といった東アジアの道徳、教科としての修身と教育勅語、そして小学校道徳の教材と「孝」の精神を通じて、道徳教育を展望する。

3,080円

道徳教育と中国思想

「仁」とは誠実な思いやり、人間愛ー。のびやかにして剛毅、おおらかな楽観主義と陽性の健やかさに満ちた、人間・孔子。はつらつと弟子たちと語り合い、学問や音楽を心から愛し、どんな不遇のどん底でもユーモアを失わずに生きぬいた、力強い「肯定の思想」とは。今こそ新鮮な大古典の魅力を存分に味わえる、必携の一冊。

3,080円

完訳論語

1,980円

ヨーガ根本教典

〈なぜ「占い」が儒教の核心的原理なのか？〉 〈大いなる矛盾に満ちた「中国的二元論」の思想史〉 哲学的であって通俗的、神秘的であって合理的ー 陰と陽による二元論で世界を把握しようとする思考様式が、先秦から清朝に至るまでの哲学、世界観、歴史観を貫いていることを示す、碩学による無二の思想史。 易を知ることは、「中国的思考」の本質を理解することである！ 【本書より】 ー最も中国独自のもの、それは易ー 易には逆説めいたものがある。法則の中の破格を容認する。論理より象徴、数をよしとする。これは中国の学問芸術について見られる。易は人の運命を天道と一つに見る。中国の歴史の見方とつながるところがある。（第四章より） 【解題・三浦國雄】 「本書は『易経』というテクストに焦点を絞り、それがどのようにして成立し、漢代から清朝に至るまで、どのような解釈が施されたか（つまりどのように読まれたか）を解明しようとしたものである。その際、『易経』や注解および注解者の内部に降り立って分析する一方（「心理」や「意識」「無意識」の語がよく使われる）、そのような読解が生み出された根拠を注解者の内面とともに外面│すなわち彼らが生きていた時代相にも求めるところに本書の独自性がある。その結果として、本書のボリュームの大半を占める第一章（易経の成立）と第二章（易学の展開）がおのずから先秦から清代に至る思想史になっているのであるが、これは余人には真似のできない著者の独壇場と云ってよい」 【本書の内容】 第一章　易経の成立 　第一節　通説とその批判 　第二節　易の発生基盤 　第三節　経 　第四節　左伝に見える易 　第五節　彖と象 　第六節　陰陽 　第七節　繋辞 　第八節　十翼の完成 第二章　易学の展開 　第一節　前漢の易 　第二節　後漢の易学 　第三節　王弼、それ以後 　第四節　宋・明の易説 　第五節　清朝の易学 第三章　筮法 第四章　易と中国人のものの考え方 解題　三浦國雄 ※1960年にサーラ叢書（平楽寺書店）より刊行された同名書の文庫化です。

1,265円

易学　成立と展開

「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがよく知られているが、それだけではない、西洋哲学を凌駕する深い哲学・思想がある。最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間には決して把えられないものであるという根本テーゼを定立した。宇宙論、生き方、処世、芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ名著。 『荘子』は現在三十三篇本として確立しています。、内篇のみが荘子の自著であり、外篇・雑篇は荘子の弟子・後輩あるいは亜流の作であり、内篇は成立が最も早く価値も最も高く、外篇は成立がやや新しく価値も低くなり、雑篇ともなれば成立が最も新しく価値も最も低いというのが通説です。しかし、訳注者はその内容はどれも興味深いものであるとの立場をとります。 『荘子』には、よく知られた「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがありますが、西洋哲学を超えるような大変に深い哲学・思想をふくんでいます。 「斉物論」は、中国古代の道家にとって最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間の知恵によっては決して把えられない何ものかであるという根本テーゼを始めて定立しました。 宇宙論から人間の生き方、処世から芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ面白さをもった『荘子』を全編、【総説】【現代語訳】【原文】【解説】を付し、達意の訳文と丁寧な解説で読み解いていきます。 『荘子　全訳注　下』（講談社学術文庫　2014年5月刊）の簡易版です。 【上巻目次】 　始めに 　解説 内篇 　　逍遙遊　第一 　　齊物論　第二 　　養生主　第三 　　人間世　第四 　　徳充符　第五 　　大宗師　第六 　　應帝王　第七 外篇 　　駢拇　第八 　　馬蹄　第九 　　〓篋　第十 　　在宥　第十一 　　天地　第十二 　　天道　第十三 　　天運　第十四 　　刻意　第十五 　　繕性　第十六 　　秋水　第十七 　　至樂　第十八 【下巻目次】 　　達生　第十九 　　山木　第二十 　　田子方　第二十一 　　知北遊　第二十二 雜篇 　　庚桑楚　第二十三 　　徐无鬼　第二十四 　　則陽　第二十五 　　外物　第二十六 　　寓言　第二十七 　　讓王　第二十八 　　盜跖　第二十九 　　説劍　第三十 　　漁父　第三十一 　　列御寇　第三十二 　　天下　第三十三 参考文献

1,518円

荘子　全現代語訳（下）…

1,885円

史上最強の哲学入門（東洋の哲人たち）…

人間誰れにでも惻隠の心（あわれみの心）が備わっている。例えば、よちよち歩きの幼な子が今にも井戸に落ち込みそうなのを見かければ、誰れしも思わず知らずハッとしてかけつけ、助けようとする。-これは孟子がその性善説の論拠を示した公孫丑篇の一条だが、『孟子』の魅力の一つはこうした身近かで生き生きした例証にある。

1,507円

孟子　下

「経験は検証的過程であるよりも創造であり、発明である」 三木の探究は、「経験」の根底にある構想力の論理的検討に至る。イギリス経験論やカント哲学を吟味し、過去を回復するとともに未来を予測する構想力に、人間の根本能力を見出す。三木が夢見た「新しい哲学」の可能性がここにある。(注解・解説=藤田正勝) 　凡　例 第四章　経　験 　注　解………藤田正勝 　解　説………藤田正勝 　索　引

1,155円

構想力の論理（第二）…

難解とされる西田幾多郎の思想の本質は、「自覚」の哲学である。この見地から、初期から晩期までの独自の様々な鍵概念「純粋経験」「自覚」「絶対無の場所」「絶対矛盾的自己同一」に沿って、「悪戦苦闘のドキュメント」と評された西田の思索の内的運動と展開の軌跡を明確に解読する。西田哲学への最良の道案内。 　はじめに 序論 自覚の哲学としての西田哲学 　1 直覚的自覚ーー(自己を)見る 　2 意識的自覚ーー自己が自己を見る 　3 場所的自覚ーー自己が自己に於て自己を見る 　4 絶対無の自覚ーー真正の自己に目覚める 　5 世界の自覚ーー自己の内に他を見、他の内に自己を見る 第一章 純粋経験ーー真実在の世界 　1 純粋経験は真正の自己である 　2 マッハやジェームズの純粋経験説との異同 　3 根源的統一力とは何か 　4 純粋経験の諸段階 　5 純粋経験と意識現象 　6 純粋経験と道徳 　7 純粋経験と宗教 第二章 自覚ーー見るものと見られるもの 　1 自覚の概念 　2 事行と自覚 　3 論理的体系について 　4 数理的体系について 　5 経験的諸体系 　6 絶対自由意志とは何か 　7 種々の世界 第三章 場所ーー包むものと包まれるもの 　1 絶対自由意志から絶対無の場所へ 　2 述語的論理主義とは何か 　3 絶対無の場所 　4 自覚の論理と場所の論理 　5 重層的内在論 第四章 絶対無の自覚ーー宗教的境位 　1 場所から一般者へ 　2 一般者の諸体系 　3 絶対無の自覚とは何か 　4 哲学と宗教との関係 第五章 絶対矛盾的自己同一ーー自己の自覚から世界の自覚へ 　1 弁証法的世界 　2 絶対矛盾的自己同一とは何か 　3 場所的弁証法 　4 三種の世界 　5 行為的直観 　6 作られたものから作るものへ 　7 物の論理と心の論理 　8 世界の自己の自覚 第六章 逆対応ーー自己と超越者 　1 逆対応の論理とは何か 　2 絶対矛盾的自己同一と逆対応 　3 逆対応と平常底との関係 　4 宗教的自覚の論理としての西田哲学 　おわりに 　人名索引

924円

西田幾多郎の哲学

老子にならって 「いらない言葉はお返しするのだ」 日々の暮らしに役立つ。「バカボンのパパ語訳」による老子本、実践編の登場！ 「バカボンのパパ」の言葉による「老子」の超訳を試みた『バカボンのパパと読む「老子」』（角川文庫）。今回は、その実践編。老子を学び、いかにその知恵を日々の暮らしに取り入れていくのか？　いかに「道（TAO）」とともに生きていくのか？　これを、バカボンのパパとともに考えていく。老子の原文からくみとれるポイントと、身近に感じられる逸話を交互に積み上げていくスタイルで、いろいろと生きづらい日々を少しでも変えるためのヒントを、ドリアン助川がやさしく、そして強く語りかける。映画化され、大ヒットとなった著者の小説『あん』の原点がここに。現代社会に悩むすべての人に贈る応援の書。 （主な内容） はじめにのはじめに、なのだ 一、老子って、誰なのだ？ 二、TAOを知るのだ 三、無為なのだ 四、TAOのリズム、なのだ 五、無駄は本当に無駄なのか？ 六、所有するとビンボーになるのだ 七、いらない言葉はお返しするのだ 八、孤独と向き合うのだ 九、折れてくじけて強くなるのだ 十、無理をせず、毎日少しずつでもやるのだ 十一、争うべからず、なのだ 十二、小さな命に教わるのだ 十三、ぶれぶれこそまっすぐなのだ 十四、足ることを知る、なのだ 十五、大きなことは小さなことから始まるのだ あとがきにかえて、なのだ はじめにのはじめに、なのだ 一、老子って、誰なのだ？ 二、TAOを知るのだ 三、無為なのだ 四、TAOのリズム、なのだ 五、無駄は本当に無駄なのか？ 六、所有するとビンボーになるのだ 七、いらない言葉はお返しするのだ 八、孤独と向き合うのだ 九、折れてくじけて強くなるのだ 十、無理をせず、毎日少しずつでもやるのだ 十一、争うべからず、なのだ 十二、小さな命に教わるのだ 十三、ぶれぶれこそまっすぐなのだ 十四、足ることを知る、なのだ 十五、大きなことは小さなことから始まるのだ あとがきにかえて、なのだ

704円

バカボンのパパと読む「老子」　実践編…

古代から現代にいたるまで，日本人はそれぞれの課題に真剣に取り組み，生き方を模索してきた．その軌跡と厖大な集積が日本の思想史をかたちづくっているのだ．〈王権〉と〈神仏〉を二極とする構造と大きな流れとをつかみ，日本思想史の見取り図を大胆に描き出す．混迷の今を見据え，未来のために紡がれる，唯一無二の通史．

1,144円

日本思想史

「足るを知る」ことを重視する老子と絶対的なものの考え方を否定する荘子。この2人の思想は、たがいに融けあって「道家思想」という大きな思想を形づくっています。広い大地を背景として生まれたこの考え方は、「無為自然」にもとづいた生き方を理想とし、すべてをありのままに受け入れることで肩の力を抜いて生きる知恵を授けてくれます。「大器晩成」「胡蝶の夢」など、人生を豊かにする親しみやすい言葉と寓話を楽しめます。 はじめに 老子・荘子関係地図 解説（付・『荘子』編名一覧） 老子 　第一章（道の世界と名のある世界） 　第三章（何もしない政治） 　第四章（道は空っぽ） 　第五章（天地は無情） 　第六章（牝の力） 　第七章（天地をモデルとした政治） 　第九章（無理をせずに自然に生きる） 　第十一章（無があっての有） 　第十二章（文明の誘惑を退ける） 　第十七章（君主はおるだけ） 　第十八章（大道がなくなると仁義が出てくる） 　第十九章（文明をすて、素朴に帰ろう） 　第二十四章（不自然なおこないは長続きしない） 　第二十五章（道は仮の名） 　第三十章（武力は控え目に） 　第三十一章（武器は凶器） 　第三十三章（自らを知り、足るを知る） 　第三十六章（ほんとうの勝利を得るためには） 　第三十八章（真の徳とは） 　第四十一章（大器は晩成） 　第四十二章（すべてのものは道から生まれる） 　第四十四章（最も大切なもの） 　第四十六章（満足を知る） 　第四十七章（外へ出なくても天下の動きを知る） 　第四十八章（無為にして為さざるなし） 　第五十五章（赤ん坊の徳） 　第五十六章（知る者は言わず） 　第五十七章（無為にして民自ずから化す） 　第六十三章（怨みに報いるに徳を以てす） 　第六十六章（王者への道） 　第六十七章（天下の先頭には立たない） 　第六十八章（争わざるの徳） 　第七十章（身にはボロをまとい、心には宝玉をいだく） 　第七十三章（天網恢恢） 　第七十六章（柔弱の徳） 　第七十八章（水を手本に） 　第八十章（小国寡民の理想郷） 　第八十一章（信言は美ならず） 荘子 　大鵬の飛翔（逍遥遊編） 　蓬の心（逍遥遊編） 　朝三暮四（斉物論編） 　齧欠と王倪との問答（斉物論編） 　生と死と、夢と現と（斉物論編） 　胡蝶の夢（斉物論編） 　庖丁問答（養生主編） 　無用の用（人間世編） 　徳を支離にする者（人間世編） 　莫逆の友（大宗師編） 　渾沌の死（応帝王編） 　大盗のために蓄積する者（カイ篋編） 　輪扁問答──書物は貴ぶに価するか──（天道編） 　尾を塗中に曳く（秋水編） 　エンスウと腐鼠（秋水編） 　濠上の問答（秋水編） 　荘子の妻死す（至楽編） 　髑髏問答（至楽編） 　木鶏（達生編） 　道は在らざる所無し（知北遊編） 　荘子、恵子の墓を過ぎる（徐無鬼編） 　轍鮒の急（外物編） 　寓言十に九（寓言編） 　天下より貴いもの（譲王編） 　荘子の死（列禦寇編） 『老子』『荘子』から生まれたことば コラム 老子・荘子関係地図

814円

老子・荘子 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

あっ、わしと似ているのだ!! 「バカボンのパパ語訳」による老子本、待望の文庫化！ 今、日本はとんでもない問題を数多く抱えている。そんななか、老子の「無為自然」の考えがきっと役に立つはず。生きるということは自然の摂理とともにあるということ。そこから始めるしかないのだ。しかし、漢字だらけの老子の文章を読み解くのは難しい。そんなときにあらわれたのが、「バカボンのパパ」だったーー。とっつきにくい漢文をわかりやすく解説する、「バカボンのパパ語訳」による老子本の登場。これでいいのだ。 老子の全81章を ・原文と読み下し文 ・日本語訳 ・バカボンのパパ語訳 で読み解く。 「バカボンのパパ」による超訳を試みた画期的な老子本の登場。 バカボン一家のみんなも紙面で活躍！ 「わしと一緒に『老子』を読むのだ」 ●はじめに　「老子をバカボンのパパと読む理由」 ●上巻　 第一章　道（TAO）は語れないのだ　〜　第三十七章　欲がないと静かなのだ ●途中で　「老子の中で、レレレと驚く部分」 ●下巻 第三十八章　失われて、だんだんバカになっていくのだ　〜　第八十一章　為して争わないのだ ●おわりに　「無為自然なのだ」

660円

バカボンのパパと読む「老子」…

強く、賢く、あたかかな人間になれ！ 強く、賢く、あたかかな人間になれ 最高の生き方の教科書をポケットに 「巧言令色、鮮し仁」「故きを温ねて、新しきを知る、以って師と為るべし」「今汝は画れり」 ー論語とは、2500年もの間読み継がれ、今でも多くの人々の「精神の基準」となっている古典中の古典です。 温かく、刺激的で、ときには厳しく、ときにはユーモアが漂う孔子の言葉を、 中国古典の代表的存在である『論語』を、現代のビジネスパーソンに向けて「超訳」で紹介します。

1,100円

1分間論語

長生きも不安、死も不安ーー。 「散る」を知り、心は豊かになります。 残りの人生を笑顔で過ごすために、お釈迦様の“最期のお経《遺教経》”から学ぶ8つのこと。 「心を調える」学びは、一生、必要。 ・持ちすぎないーー「小欲(しょうよく)」 ・満足は、モノや地位でなく、自分の「内」に持つーー「知(ち)足(そく)」 ・自分の心と距離を取り、自分を客観的に眺めるーー「遠離(おんり)」 ・頑張りすぎず、地道に続けるーー「精進(しょうじん)」 ・純真さ、素直さを忘れないーー「不忘(ふもう)念(ねん)」 ・世の中には思いもよらないことが起こると知るーー「禅定(ぜんじょう)」 ・目の前のものをよく観察し、自分の頭で考えるーー「智慧(ちえ)」 ・しゃべりすぎないーー「不戯論(ふけろん)」

1,430円

老いて、自由になる。 智慧と安らぎを生む「禅」のある生活…

2,860円

ラマナ・マハルシとの対話（第3巻（1938．4．29〜1…

あなたの「内なる子供」を癒す、32のケーススタディ ・ヒマラヤ大聖者が初めてインナーチャイルドを語る ・生きづらさを感じている全ての人へ ・豊富で切実な体験談が癒しへの導きに あなたが今抱えている悩みや不安の原因は、子供時代にあるのかもしれません。 「内なる子供＝インナーチャイルド」に長年向き合ってきたヒマラヤ大聖者が、 初めてその問題を語ります。ヒマラヤ大聖者が実際に接した人々の体験談は、 切実で説得力に満ちています。悩んでいるのはあなただけではありません。 32のケーススタディを、気づきのきっかけとしてください。 全ての人が、愛されているから大丈夫です。 第1章　インナーチャイルドとは？　インナーチャイルドは潜在意識に眠っている　第2章ケーススタディ　あなたの悩みの原因はインナーチャイルドにありませんか？　小学校の時にクラスで無視された　父母が毎日のように喧嘩をしていた　など　第3章　インナーチャルドの癒しとは？　第4章　ケーススタディ　インナーチャイルドを癒しましょう。あなたは愛されている　物心ついた時から自分を否定し続けていた　母の期待を一身に背負っていた　など　第5章　ケーススタディ　インナーチャイルドを癒しましょう　本当の自分と出会う　小学校受検に失敗した　父親がお酒を飲み激昂していた　など　第6章　人生の目的は「本当の自分」に出会うことです

1,650円

ヒマラヤ大聖者が癒すあなたのインナーチャイルド…

「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがよく知られているが、それだけではない、西洋哲学を凌駕する深い哲学・思想がある。最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間には決して把えられないものであるという根本テーゼを定立した。宇宙論、生き方、処世、芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ名著。 『荘子』は現在三十三篇本として確立しています。、内篇のみが荘子の自著であり、外篇・雑篇は荘子の弟子・後輩あるいは亜流の作であり、内篇は成立が最も早く価値も最も高く、外篇は成立がやや新しく価値も低くなり、雑篇ともなれば成立が最も新しく価値も最も低いというのが通説です。 しかし、内篇・外篇・雑篇はすべてが荘子によるものではないが、訳注者はどの内容も興味深いものであるとの立場をとります。 『荘子』には、よく知られた「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがありますが、西洋哲学を超えるような大変に深い哲学・思想をふくんでいます。 「斉物論」は、中国古代の道家にとって最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間の知恵によっては決して把えられない何ものかであるという根本テーゼを始めて定立しました。 宇宙論から人間の生き方、処世から芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ面白さをもった『荘子』を全編、【総説】【読み下し】【現代語訳】【原文】【注釈】【解説】を付し、達意の訳文と丁寧な解説で読み解いていきます。 　始めに 　解説 内篇 　　逍遙遊　第一 　　齊物論　第二 　　養生主　第三 　　人間世　第四 　　徳充符　第五 　　大宗師　第六 　　應帝王　第七 外篇 　　駢拇　第八 　　馬蹄　第九 　　〓篋　第十 　　在宥　第十一 　　天地　第十二 　　天道　第十三 　　天運　第十四 　　刻意　第十五 　　繕性　第十六 　　秋水　第十七 　　至樂　第十八 　　達生　第十九 　　山木　第二十 　　田子方　第二十一 　　知北遊　第二十二 雜篇 　　庚桑楚　第二十三 　　徐无鬼　第二十四 　　則陽　第二十五 　　外物　第二十六 　　寓言　第二十七 　　讓王　第二十八 　　盜跖　第二十九 　　説劍　第三十 　　漁父　第三十一 　　列御寇　第三十二 　　天下　第三十三 参考文献

3,300円

荘子　上　全訳注

「運命よ　私はお前と踊るのだ。」 理性と感情、男と女、東洋と西洋、二人の父、偶然と必然……幾多の対立に引き裂かれ、安定を許されなかった生のただなかで、日本哲学の巨星は何を探究しつづけたのか。その生い立ちから、留学、主著『「いき」の構造』『偶然性の問題』、最晩年の『文芸論』まで、その思索の全過程を、第一回中村元賞受賞の著者が明解かつ艶やかな筆致で辿る。九鬼哲学への決定版・入門書。 ［目次］ はじめに 第一章　出会いと別れ 第二章　「いき」の現象学 第三章　永遠を求めて 第四章　偶然性の哲学 第五章　偶然から自然へ 第六章　形而上学としての詩学 あとがき 学術文庫版へのあとがき はじめに 第一章　出会いと別れ 第二章　「いき」の現象学 第三章　永遠を求めて 第四章　偶然性の哲学 第五章　偶然から自然へ 第六章　形而上学としての詩学 あとがき 学術文庫版へのあとがき

1,265円

九鬼周造

文字の奥にひそむ老子の声、それを聞きとるのは生命のメッセージを感得することだ。さりげない詩句で語られる宇宙の神秘と人間の生きるべき大道（タオ）とは？生き生きとした言葉で現代に甦る『老子道徳経』全８１章の全訳創造詩。

792円

タオ

インド最大の哲学者と称されるシャンカラは、多くの専門的な解説書を著したが、一般人に向けては「ヴィヴェーカ・チューダーマニ」を書き上げ、その中に自らの理解のすべてを凝結させた。そこでは、導師と弟子との対話という形で、人間とは何であり、また人間と主との関係はどのようなものか、そして解脱とは何如なるもので、解脱に至るにはどうすればよいか、それらのすべてが、５８０もの美しい詩句を通して説明されていく。

3,850円

識別の宝玉 完訳「ヴィヴェーカ・チューダーマニ」 増補版…

二千年以上にわたって重ねられてきたインドの思想的営みから、私たちは何を学ぶことができるのか。世界の成り立ち、存在と認識、物質と精神、業と因果、そして言葉それ自体についての深い思索の軌跡を、原典読解をふまえながら考察する。難解と思われがちなインド哲学のおもしろさと広がりをとらえる、刺激的な入門書。「１０講」シリーズの哲学・思想編。

1,100円

インド哲学10講

このうえなくわかりやすい言葉で、『論語』のエッセンスを読める！ 孔子が伝えたかったことは、こんなことだった。 『次郎物語』で名高い作家にして教育思想家であった下村湖人が、 人生をかけて読んだ『論語』を、そこに残された言葉をもとに、ひとつの物語として書き紡いだ。 ページをひらけば、孔子や弟子たちが直接語りかけてくる！ 【永杉喜輔「まえがき」より】 湖人は生涯をかけて『論語』に学んだ。二千年以上も経た『論語』の章句を自由自在に使って、『論語』で養われた自分の思想を物語に構成したものが本書で、『論語』の精神を後世に伝えたい一念が結晶している。孔子と弟子たちが古い衣をぬぎすて、現代に躍り出す。その光景がみずみずしい現代語でたんねんに描かれている。 【本書「富める子貢」より】 「なるほど、貧富ともに体験をつんだという点では、君は第一人者じゃな」 　子貢の耳には、孔子のこの言葉は、ちょっと皮肉に聞こえた。しかし、孔子がみだりに皮肉をいう人でないことを、彼はよく知っていたので、次の瞬間には、それを自分がほめられる脱提であると解した。 「君が、貧にしてへつらわなかったことも、富んで驕らないことも、わしはよく知っている」 　そういった孔子の口調は妙に重々しかった。子貢は、ほめられると同時に、なぐりつけられたような気がした。 「それでいい。それでいいのじゃ」 　孔子の言葉つきはますます厳粛だった。子貢は、もうすっかり叱られているような気になってしまった。 「だがーー」と孔子は語をつづけた。 「君にとっては、貧乏はたしかに一つの大きな災いだったね」 　子貢は返事に窮した。彼は、今日道々、「貧乏はそれ自体悪だ」とさえ考えてきたのであるが、孔子に真正面からそんな問いをかけられると、妙に自分の考えどおりを述べることができなくなった。 「君は、貧乏なころは、人にへつらうまいとして、ずいぶん骨を折っていたようじゃな。そして、今では人に驕るまいとして、かなり気を使っている」 「そうです。そして自分だけでは、そのいずれにも成功していると信じていますが……」 「たしかに成功している。それはさっきもいったとおりじゃ。しかし、へつらうまい、驕るまいと気を使うのは、まだ君の心のどこかに、へつらう心や、驕る心が残っているからではあるまいかの」 　子貢は、その明敏な頭脳に、研ぎすました刃を刺しこまれたような気がした。孔子はたたみかけていった。…… 1　序文 2　富める子貢 3　瑚れん 4　伯牛疾（はくぎゅうやまい）あり 5　志をいう 6　子路の舌 7　自らを限る者 8　宰予（さいよ）の昼寝 9　觚、觚ならず 10　申とうの欲 11　大廟に入りて 12　豚を贈られた孔子 13　孝を問う 14　楽長と孔子の目 15　犂牛（りぎゅう）の子 16　異聞を探る 17　天の木鐸（ぼくたく） 18　磬を撃つ孔子 19　竈（そう）に媚びよ 20　匡の変 21　司馬牛の悩み 22　孔子と葉公（しょうこう） 23　渡し場 24　陳蔡の野 25　病める孔子と子路 26　一以（いつも）って貫く 27　行蔵の弁 28　永遠に流るるもの 29　泰山に立ちて 30　人生の案内者　下村湖人

1,265円

論語物語

偉大なる「人間通」。孔子はここを学べ！

1,870円

論語の活学新装版

プラーナ（生気）の風に乗って動く心地よさを教えてくれる比類なきヨーガの書 ーー藤田一照 推薦 自分の本質と宇宙の本質は同じであると気づくこと。瞑想とプラーナヤーマ（呼吸法）とアーサナ（姿勢）という、ハタヨーガの思想と技術の本質をわかりやすく解説。イラスト付きの実技指導ページも収録。「アーディ・ヨーガ（原初のヨーガ）」教室を主宰する著者が、古代インドで生まれたヨーガ本来の姿を伝える。 序　呼吸を追いかけ、プラーナの風に乗る　 解説編　聞き手 高山リョウ 　Chapter 1　ヨーガの瞑想　 　Chapter 2　プラーナとチャクラと肉体　 　Chapter 3　アーサナとシャバアーサナ　 　Chapter 4　悟りをひらく、命をひらく　 実技編 　骨盤の準備運動　 　スカアーサナ　安楽坐　 　　コラム　仙骨と背骨を立てるには　高山リョウ　 　バンダ　からだに風を通す　 　ウディアナバンダ　みぞおちに風を通す　 　ムーラバンダ　骨盤に風を通す　 　パワンムクタ・アーサナ　関節に風を通す　 　　脚のパワンムクタ・アーサナ　脚の関節に風を通す　 　　腕のパワンムクタ・アーサナ　腕の関節に風を通す　 　　コラム　プラーナが流れると体が変わる　高山リョウ　 　ヨーガムドラー　背骨に風を通す　 　アーサナ　姿勢　 　　トリコナアーサナ　三角の姿勢　 　　ターダアーサナ　山の姿勢　 　　パスチモッタナアーサナ　西の姿勢　 　　ブジャンガアーサナ　コブラの姿勢　 　　シャバアーサナ　屍の姿勢　 あとがき

2,530円

いのちが目覚める　原初のヨーガ…

修己治人、すなわち自己を修練してはじめてよく人を治め得る、とする儒教の政治目的を最もよく組織的に論述した経典。修身・斉家・治国・平天下は真の学問の習得を志す者の熟読玩味すべき哲理である。 1　大学章句序 2　大学 　　1．経1章 　　2．伝首章 　　3．伝2章 　　4．伝3章 　　5．伝4章 　　6．伝5章 　　7．伝6章 　　8．伝7章 　　9．伝8章 　　10. 伝9章 　　11. 伝10章 3　『大学』講義 　　1．大学の名義 　　2．大学の著者 　　3．大学の表章 　　4．大学章句 　　5．三綱領八条目 　　6．致知格物（ちちかくぶつ） 　　7．誠意 　　8．正心 　　9．けつ矩の道 　　10．えん義とえん義補

748円

大学

時代を反映する選りぬきのテキストに解説を付し、日本の近代思想を読みなおして捉えるためのアンソロジーの第2巻。近代日本の思想家たちは、外から見られたイメージとしての「日本」をいかに自己認識し、そこから自らの思想を展開していったのだろうか。日本観を開明主義・独自主義・普遍主義の三つの類型に分類し、いま、われわれが、「日本」を改めて考えるための拠り所を提供する。   【シリーズの特長】 ●日本の近代思想を15のテーマに分け、その新たな読みなおしを提案する。 ●近代を反映する重要テキストを精選・収録し、第一線の研究者が解説を付す。 ●危機の時代である現代において、時勢に流されることのない基礎的かつ確実な内容を提示する。 総論　日本という問題系 一　普遍と特殊の狭間ーー仏教から見た日本 二　日本人論の射程 三　日本観の三つの型 四　近代の日本観の進展 五　自尊主義的日本観の源流 六　本巻のねらい 1　ステキな日本／ダメな日本 日本賛美と日本批判 川端康成『美しい日本の私』 文部省『国体の本義』 三宅雪嶺『偽悪醜日本人』 丸山眞男『日本の思想』 2　外から／外へ グローバルか、ナショナルか イザベラ・バード『日本奥地紀行』 岡倉覚三「日本の目覚め」 戴季陶『日本論』 ルース・ベネディクト『菊と刀』 3　天皇愛憎 天皇観の諸相 徳冨蘆花『謀叛論』 杉本五郎『大義』 奥崎謙三『ヤマザキ、天皇を撃て』 4　思索と反省 日本を問いなおす 保田與重郎『日本の橋』 西田幾多郎『日本文化の問題』 三枝博音『日本の思想文化』 柳田国男『海上の道』 あとがき

4,950円

日本の近代思想を読みなおす2　日本…

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