2,200円

昭和思想史とシェリング…

近代日本の歩むべき道を構想した男 勝海舟「おれは今までに天下で恐ろしいものを二人見た。横井小楠と西郷南洲だ」-- 坂本龍馬や西郷隆盛、勝海舟、吉田松陰らに大きな影響を与え、激動の幕末・開国期において世界を視野に収めつつ「公共」の思想を唱導し、現代にも通じる民主国家・平和国家への道を提示した思想家・横井小楠（1809-69）の評伝、遂に公刊！

3,080円

評伝 横井小楠

福澤諭吉ー丸山眞男らの近代日本理解を批判。通説を覆す気鋭の問題作！徳川期は旧弊なる儒教社会であり、明治はそこから脱皮し西洋化するーという通説は誤りである！明治以降、国民が、実は虚妄であるところの“主体化”によって“序列化”し、天皇中心の思想的枠組みを構築する論理を明快に暴き出す野心作である。

6,050円

朱子学化する日本近代…

さまざまな観点から「生命」の問題を掘り起こす論考を、日本の哲学や思想に関心をお持ちの方々に執筆してもらった。

1,980円

日本の哲学（第3号）

「大正デモクラシー」の学問といえば柳田民俗学がその象徴とされてきたが、吉野作造の明治文化研究も在野性や反権力性が論じられてきた。本書では、吉野の「民本主義」論、東アジア論の全体から明治文化研究を読みなおし、その学問の本質を明らかにする。また柳田の思想をキリスト教精神、アカデミズム、政治という観点から再検討し、両者の学問に通じる第一次世界大戦のインパクト、普遍性への希求という特徴を明らかにする。

6,600円

吉野作造と柳田国男

3,850円

竹簡が語る古代中国思想…

13,200円

宋代道家思想史研究

特集「イスラームとの対話」 特集「イスラームとの対話」ほか

1,361円

東洋学術研究　第53巻第2号…

“生の革命家”クリシュナムルティの誕生を告げる激烈な一九二八年キャンプファイヤー・トークの全文と、成熟期一九四七年マドラス講話に示された、揺るぎない「日常への指針」。

1,760円

自由と反逆

西田幾多郎は合理的に理解可能な一つの「世界」を描いた。 「永遠の今の自己限定」に帰着するその全貌を解読する。 そしてそこから、西田哲学が封印したもう一つの時間論が浮上する。 時間が流れるとはどういうことか。時間は本当に流れているのか。新しい西田哲学を解釈する試み。 まえがき 第一部 西田哲学を解読する 第一章 西田哲学は汎神論か 一　はじめに 二　『善の研究』--世界観の基本構造 三　『哲学概論』 四　「デカルト哲学について」および「場所的論理と宗教的世界観」 五　結論 第二章 すべての経験は純粋経験である 一　はじめに 二　証明1--「神」からの証明 三　証明2--意識現象の本質からの証明 四　証明3--意識内容からの証明 五　結論ーー純粋経験概念の意義 第三章 主観と客観の迷宮 一　はじめに 二　「主観・客観」概念の多義性と唯心論 三　絶対者と唯心論 四　永遠の今の自己限定 五　絶対の他の結合 六　結論 第四章 創造的世界と「主体性」の問題 一　はじめに 二　絶対者1--一般者の自己限定と絶対自由意志 三　絶対者2--一般者の自己限定と個物間の相互限定 四　永遠の今の自己限定1--世界としての個物 五　永遠の今の自己限定2--イデア的世界 六　行為的直観1--唯心論と「主観・客観」関係 七　行為的直観2--「永遠の今の自己限定」との融合 八　結論 第五章 歴史的世界の時間と物理的世界の時間 一　はじめに 二　歴史的世界と物理的世界 三　時制と前後関係 四　結論 第六章 西田哲学と宗教 一　はじめに 二　哲学的世界観としての絶対者思想 三　第一の論点ーー知的宗教と情意的宗教 四　第二の論点ーー知的宗教と情意的宗教 五　第三の論点ーー対象論理と弁証法論理 六　結論 第七章 総括と展望 ーー汎神論をめぐる思想史的スケッチ 一　はじめに 二　純粋資料 三　汎神論と「永遠の今」 四　思想史における汎神論の展開 五　純粋資料と現象世界との関係 六　「矛盾の論理」再考 第二部 西田哲学の彼岸へ 第八章 インド仏教における時間非在論 ーーナーガールジュナの世界 一　はじめに 二　不生不滅の縁起 三　時間非在論証 四　アートマンの否定 第九章 時間幻想 ーーインド仏教との共鳴 一　はじめにーー課題の設定 二　予備考察（1）--意識現象の考察 三　予備考察⑵ーー外的世界の考察 四　展開⑴ーー時間と自我の考察 五　展開⑵ーー幻想の考察 六　展開⑶ーー永遠と無常の考察 七　おわりにーー論理の妥当性の問題 　第一〇章　仮想世界の起ち上がり ーー〈日常〉と〈科学〉の現象学 一　はじめに 二　最初の諸仮定 三　日常的世界の生成 四　科学的世界観への発展 五　おわりにーー三つの「世界」 あとがき 参考文献

3,630円

西田哲学とその彼岸

1,870円

中國古代思想研究

東アジア漢字文化圏の古典として広く諸国・諸地域の文化・思想に大きく影響を与えた『論語』。 2017年、幕末以降所蔵不明であった最古級の『論語』注釈写本である『論語疏』が日本国内において再発見され、2020年には展示公開、広く報道がなされた。 慶應義塾大学図書館蔵『論語疏』巻六である。 同書は南北朝から隋時代（6~7世紀初頭）における中国写本であり、『論語』およびその注釈として、さらには同時代の写本として類を見ない逸品である。 本書では、同『論語疏』の全編をフルカラー原寸大で影印、初公開する。 さらには、室町期の写本群のなかでも、最も整った完本である、慶應義塾大学附属研究所斯道文庫蔵『論語義疏』（文明19年書写大槻本）の全編もフルカラーで影印。 斯界の第一線をリードする研究者による詳細な解題・翻刻・校勘記を備えた決定版。 前言　佐藤道生 ◎影印 慶應義塾図書館蔵　〔南北朝末隋〕写本『論語疏』巻六 慶應義塾大学附属研究所斯道文庫蔵　文明十九年写本『論語義疏』 ◎解題研究 慶應義塾図書館蔵　〔南北朝末隋〕写本『論語疏』巻六　解題　住吉朋彦 　附　橋本経亮編『遠年紙譜』所収「皇侃義疏料紙」について　一戸渉 慶應義塾圖書館藏　〔南北朝末隋〕寫本『論語疏』卷六　翻印竝に校記　種村和史 ※「翻」は「番」＋「羽」 　附　慶應義塾大學圖書館藏　『論語疏』卷六　校記舉例　義疏の部　種村和史 慶應義塾図書館蔵〔南北朝末隋〕写本『論語疏』巻六　清家文庫本校記　齋藤慎一郎 　附　慶應義塾図書館蔵　『論語疏』巻六の文献価値ー日本漢学研究資料としての特色　齋藤慎一郎 慶應義塾大学附属研究所斯道文庫蔵　文明十九年写本『論語義疏』　解題　住吉朋彦 　附　慶應義塾大学附属研究所斯道文庫蔵　旧鈔『論語義疏』伝本解題　住吉朋彦

19,800円

慶應義塾図書館蔵 論語疏巻六　慶應義塾大学附属研究所斯道…

1,980円

安藤昌益の実像

論語の魅力は、多くの人たちが語り継いでおり、その解説書も子供向けのものも含めて多く出版されている。本書の著者は、幕末の私塾・蔵春園（福岡県豊前市）を1824年に開設した恒遠醒窓（つねとおせいそう）の子孫。その蔵春園でも「論語」が教科書として使われていた。著者は、日々のくらしを大切にしようとする仲間たちと、五年間にわたって〈論語〉の世界に耳を傾け続ける。どんな生き方ができるのか、学びの喜びをかみしめながら〈論語〉を拠りどころとして、支え合い分かち合う世界を求めて綴った一冊。 はじめに 1　学ぶこと 　　　学ぶことの歓び 　　　ふりかえるということ 　　　真に学ぶということ　 　　　無知の知 　　　温故知新 　　　人はみな過ちをおかす 　　　成長社会から成熟社会へ 2　生きること、そして死んでゆくこと 　　　どんな生き方ができるのか 　　　終わりを慎み、遠きを追う 　　　礼楽一致 　　　他人を思いやる心 3　民信無くば立たずことばの大切さを想う 　　　論語と教育勅語 　　　星の世界のように調和のとれた政治を夢見て 　　　民信無くば立たず 　　　孟子

1,870円

仁のこころを論語に聴く…

3,080円

産語〔改訂新版〕

1,408円

OSHOタイムズ（vol．47）…

▼信仰現象, その内的意味世界へーー。 インド最大の哲学者といわれるシャンカラが遺した宗教的著作の言葉は、 彼を信仰する人びとに、どのような意味世界を与えているのか。 そして、彼らの具体的な宗教伝統と、それらはどのように接合されうるのか。 信仰現象を、パロールとエクリチュールの両側面から捉え直し、信仰の本質に迫る、 新たな宗教学的パースペクティブを提示する画期的な一冊。 はじめに 　 　序　章　シャンカラ派研究の視座 　　一　インド宗教研究とシャンカラ派伝統 　　二　従来のシャンカラ研究の状況 <b>第一部　シャンカラ派の宗教学的研究とその立場</b> 　第一章　宗教学的パースペクティヴ 　　一　方法論的な地平 　　二　信仰の意味世界への視座 　第二章　シャンカラ派伝統とその宗教的コスモロジー 　　一　シャンカラ派の宗教思想とその特質 　　二　「生きたテクスト」としての信仰現象とその理解へ 　　三　シャンカラ派におけるバクティ頌とその意義 <b>第二部　シャンカラ派の宗教思想とその脈絡</b> 　第三章　シャンカラ派僧院の歴史と伝承 　　一　シャンカラ派僧院に関する伝承資料 　　二　シュリンゲーリ僧院とスマールタ派 　　三　巡礼地としてのシュリンゲーリ僧院 　第四章　シャンカラ派の宗教思想の特質 　-- 特に「信仰」の概念と意味をめぐって 　　一　シュラッダー（信） -- 聖典と師の言葉への信頼 　　二　バクティ（信愛） 　　-- カルマン（祭祀的行為）とヨーガとの関連において 　　三　シャンカラ派における「信仰」の特質 　　　　　 <b>第三部　シャンカラ派における在家信仰とその思想</b> 　第五章　シャンカラ派の在家信仰と伝統的慣習 　　一　シャンカラ派の在家信仰 　　二　ヴェーダの学習と儀礼 　第六章　シャーラダー神信仰とその意味構造 　　一　シャーラダー神信仰とその様態 　　二　シャーラダー神寺院におけるプージャーの諸相 　　三　シャーラダー神信仰の意味構造 　第七章　シャンカラーチャーリヤ信仰とその意味構造 　　一　シャンカラーチャーリヤ信仰の基本構造 　　二　シャンカラの伝承とその信仰 　　三　シャンカラーチャーリヤ信仰の思想構造 　　　　　 <b>第四部　シャンカラ派の出家遊行とその思想</b> 　第八章　出家遊行の生きかた -- その思想と様態 　　一　シャンカラの出家遊行論 -- 解脱論との関連において 　　二　伝承にみるシャンカラの出家遊行 　　-- シャンカラの伝説的伝記を手がかりとして 　　三　シャンカラと出家遊行 　　-- シャンカラの伝説的伝記の意味論的考察 　　四　伝承にみる具体的な出家遊行とその思想 　　-- シャンカラの伝説的伝記をめぐって 　第九章　シャンカラ派における具体的な出家遊行とその思想 　　一　出家遊行の現実とそのプロセス 　　二　世師後継者の出家遊行 　　三　出家遊行者の日常生活 　　四　シュリンゲーリ僧院の統治者としての世師 結　論 略号ならびに参考文献 　あとがき 　索　引

8,800円

シャンカラ派の思想と信仰…

本書は孔穎達奉勅撰《春秋正義》を日本語訳し、 譯注を施したものである。 翻訳文の理解を助けるために経文・伝文・注文を附している。 全六冊。 第二冊は、 荘・閔・僖公篇。

11,000円

春秋左傳正義譯注　第二冊…

3,080円

戸坂潤新装版

初級者が読めば、その人にふさわしい知恵を学ぶことができ、上級者が読めば、高遠な知恵を学ぶことができる。とてつもなく巨大な生命を持つ「論語」。その無限の知恵の宇宙で、学ぶ歓びは翼を広げ、どこまでも果てなく飛んでいく。

1,980円

天翔ける論語

「哲学と文学とは根本において同じ問題をもっている。そのような問題は、例えば、運命の問題である。自由と必然の問題、道徳と感性との対立の問題である。」哲学者にして評論家の三木清はまた、稀代の文芸批評家でもあった。批評論・文学論・状況論の三部構成で、その豊かな批評眼を読み解く。 「哲学と文学とは根本において同じ問題をもっている。そのような問題は、例えば、運命の問題である。自由と必然の問題、道徳と感性との対立の問題である。」 哲学者にして評論家の三木清はまた、稀代の文芸批評家でもあった。 批評論・文学論・状況論の三部構成で、その豊かな批評眼を読み解く。 I　批評論 II　文学論 III　状況論 初出一覧 解説　　大澤　聡 年譜　　柿谷浩一

1,705円

三木清文芸批評集

異朝に仕えることなく、激動の明末清初を生きた顧炎武。彼の学問と生涯を通して、１７世紀中国の真実をさぐる。

1,760円

顧炎武

１３９２年の朝鮮王朝成立から解放直後の１９４８年まで。約４００点を収録した史料集成。大半が本邦初訳。

15,400円

伝統思想と近代の黎明…

本書は朝鮮の近代思想に関する論文を集成し、合わせて比較軸を示す意味から日本の近代思想や対外認識・国家認識に関する論文も収録した、著者による思想史研究の集大成である。朝鮮では丸山眞男が日本思想史に見出したような形では、政治と道徳は容易に分離せず、儒教の伝統的な民本主義が近代思想の受皿となった。しかしそうであるがゆえに、かえってそれは現実を批判する契機を内包させていた。民本主義は士を政治の主体とするため、一面権威主義を付随したが、しかし小国主義や民国思想を生み出し、やがて植民地期には無政府主義や社会主義などと結びつき、解放の思想となっていく。日本の近代思想と同じ文脈では捉えられない朝鮮独自の近代思想史を描き出す試み。 まえがき 第1部　近代朝鮮の小国主義 　一 朝鮮における大国主義と小国主義の相克 　二 朝鮮近代のナショナリズムと東アジア 　三 朝鮮における日本帝国主義批判の論理の形成 　四 朝鮮の国民国家構想と民本主義の伝統 　五　近代朝鮮の小国思想 　六 近代朝鮮の民国思想 第2部　近代朝鮮の思想家 　一　朴珪寿における実学から開化への思想的転回 　二　金允植における民衆観の相克 　三　李沂における道義と国家 　四 安重根の思想と行動 　五　朴殷植における国家と民衆 　六　申采浩における国家主義の形成と転回 第3部　近代日本の対外認識と国家意識 　一 近代日本における道義と国家 　二 日本／朝鮮におけるアジア主義の葛藤 　三 パン・ツングーシズムと東アジア 　四 近代日本における朝鮮蔑視観の形成と朝鮮人の対応 　五　植民者の朝鮮観 　六 宗教と国体の相克

8,800円

朝鮮の近代思想

0　「文明化の使命」の時代とその文化：序にかえて　　柳沢史明 　一　アフリカ彫刻とキリスト教宣教師 　二　パリ植民地博覧会とカトリック宣教団パビリオン 　三　「文明化の使命」と共和国的理念 　四　「文明化の使命」の時代を生きる 　五　本書の構成と内容 I　第三共和政成立期における宗教と人種 1　転換期の言説（ディスクール）：ライシテ（laïcité）とフランスの優位性　　江島泰子 　一　脱宗教化（ライシザシオン）と植民地化の時代　　 　二　転換期の言説（ディスクール） 2　ゴビノーとフィルマン：二つの人種理論　　長谷川一年 　一　はじめに 　二　ゴビノー『人種不平等論』 　三　フィルマン『人種平等論』 　四　ゴビノー、フィルマン、そして現代 3　郷愁と愛国心：レオン・カーアン『ユダヤの生活』にみる第三共和政期のユダヤ系フランス人　　鈴木重周 　一　はじめに 　二　ユダヤ系フランス人としてのレオン・カーアン 　三　「ユダヤ文学」としての『ユダヤの生活』 　四　愛国心と反ユダヤ主義 　五　結びにかえて II　「植民地文学」と「ルポルタージュ」 4　共和国内の二つの「他者」：アンドレ・ドゥメゾンとルイ＝フェルディナン・セリーヌにおけるアフリカとユダヤ　　吉澤英樹 　一　はじめに：第三共和政における他者の扱い 　二　セリーヌとドゥメゾンのアフリカ体験と文学作品におけるアフリカの表象 　三　両大戦間期における「植民地文学」の機能 　四　二人の作家の反ユダヤ主義と対独協力 　五　結びにかえて 5　交差する視線から浮かび上がる植民地アフリカ：ジョルジュ・シムノンとジョゼフ・ケッセルのルポルタージュ作品から　　ラファエル・ランバル／野村昌代（訳） 　一　はじめに 　二　白人の支配の終わり 　三　スタンレーの足跡を追って 　四　アフリカの自然がもつ再生効果 　五　シムノン：アフリカに関する物語の迷蒙を打破する人 　六　エキゾチシズムの崩壊 　七　万人に平等の尊厳と公正 　八　結　　論 III　宣教師たちのみた植民地アフリカ 6　芸術と宗教を介した植民地（主義）的歩み寄り：G・アルディとフランス領西アフリカ　　柳沢史明 　一　序：植民地的文脈のなかのアフリカ芸術 　二　植民地状況下における宗教的基盤：アルディがみたアフリカ芸術の展望 　三　植民地地域における芸術の管理 　四　植民地における宗教とその植民地主義的対処の三分類 　五　サブサハラ・アフリカにおける宗教への対応と芸術の役割 　六　「原住民芸術」の覚醒とAOFの状況に対するアルディの認識 　七　芸術と宗教を介した植民地主義的な「歩み寄り」 　八　結びにかえて 7　宣教博物館：アフリカの器物の地位について　　ロリック・ゼルビニ／中野芳彦（訳） 　一　はじめに 　二　宣教行為の学術的争点としての器物 　三　保存＝展示のプロセス 　四　使用法の変化：新たな空間、新たな儀礼 8　宣教師と植民地化：モンゴ・ベティの二つの小説から　　砂野幸稔 　一　アフリカ文学と宣教師 　二　植民地支配下のカメルーンとモンゴ・ベティ 　三　「福音伝道」の脱神話化 　四　アフリカ人社会の矛盾と変化 　五　結びにかえて 跋：共和国フランスの国民統合と普遍的人間像をめぐる駆け引き あとがき

3,960円

混沌の共和国

唐・宋の変革期を経て展開される新時代の精神構造、いわゆる朱子学の大成者こそ朱子である。これを新儒学と称するならば、その変革は王陽明によって実現される。 本書は、朱子と王陽明がどのような苦悩を背負いながら、その学を形成していったか、とりわけ新儒学のバックボーンとして大学はどのように位置づけられたかを追及したものである。 目次（内容と構成） はしがき 1 新儒学の形成 　　唐宋の変革 　　古文復興と新儒学の胎動 　　柳宗元と韓愈 2 宋代の社会と新儒学 　　宋の新官僚階級 　　新儒学の成立 3 朱子とその時代 　　朱子の出現 　　朱子の学術と社会政策 　　偽学の禁 4 朱子と大学 　　宋元の儒学の展開 　　『大学衍義』から『大学衍義補』へ 5 王陽明とその時代 　　陸九淵と王陽明 　　王陽明の活躍 　　陽明とその後 あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,980円

朱子と王陽明

クリシュナムルティ自身が依頼した唯一無二の回顧録、90歳での死去までが濃密に描かれる。最も近い友人、助手となったメアリー・ジンバリストによる、日々の記録と探究。前立腺手術直後の「死との対話」、手を当てる癒やし、オーハイの邸宅の増改築、マリブの邸宅からの引っ越し、神秘体験と「プロセス」、日々の会話、少年時代の空虚さ、洞察の本源、世界教師（マイトレーヤ）出現の予言、人々の無理解、オーハイ、オーク・グローヴ学校の混乱と校長の交代、国賓としてのスリランカ訪問、訴訟問題、健康への不安と、校長人事と内紛、インドの財団の分断と低迷、ブロックウッドでの初の成人研修センターの創設、インドのインデラ・ガンディー首相との交友と彼女の暗殺、不治の病への予兆と衰えゆく体調、財団を正そうとする努力、そして末期癌と最後の日々。偉大な教師は、いかに生き、何を伝えたのか。

14,300円

クリシュナムルティがいたとき（下巻）…

原書は1974年、新日本出版社刊。思想状況の分裂・多極化が深刻化する70年代に、古き「自然と人間」像の無自覚的な拡大に警鐘を打ち鳴らし、あらたなる国民意識の創出をこころみた充実の論集。本居宣長・津田左右吉・川島武宜の批判的分析を端緒とし、マルクス・ウェーバーの方法論を駆使して儒教─仏教─神道の思想的交錯をときほぐす。 目次 再刊に際して（岩間一雄） 　はしがき 第一章　課題=日本的自然と方法 　　　　　一、課題=対象としての日本的自然──本居宣長における方法的出発──宣長における対象=記・紀の非対象化、日本的自然のロマン化 　　　　　二、日本的自然=記・紀の対象化──津田左右吉における記・紀=日本的原像のイデオロギー分析──津田におけるイデオロギー分析の方法的限界──対象=日本的自然を対象化する方法としての自己の対象化 　　　　　三、日本的原像=記・紀のイデオロギーとしての論理的・歴史的構造──日本における血縁的支配の論理=アジア的思惟としての記・紀 　　　　　　注　解 第二章　日本におけるアジア的思惟の成立 　　　　　　──「国生み」のイデオロギー分析── 　　　　　一、「国生み」と血縁的支配 　　　　　二、「国生み」の前過程──母権制的血縁社会における「生む」=生殖観念の未成立──マリノウスキー、エンゲルスおよびウェーバーにおける「母権」制概念 　　　　　三、「国生み」の成立──父権=家父長制的血縁社会への転轍──その基礎としての男女=性別分業──生産力と分業──家父長のde factoの私的所有の成立=家父長制的血縁支配──そのイデオロギーとしての「アジア的思惟の展開──日本的原思考（記・紀=アジア的思惟）における時間的形式=血縁的伝統と空間形式──記・紀における呪的=武的カリスマと徳のカリスマとの拡大──神道と儒教 　　　　　二、古代的思惟=仏教の導入──聖徳太子十七条憲法のイデオロギー構造──仏教と神道ならびに儒教、前者の後者に対するイデオロギー的包摂──一元的日本古代と仏教──古代的普遍性 　　　　　三、一元的日本古代のイデオロギーとしての仏教と法イデオロギー──日本における古代的思惟成立の画期=日本天台の成立 　　　　　　注　解 第五章　日本封建制のアジア的特質 　　　　　一、川島武宜の「孝について」──中江藤樹「孝」説における「日本封建制のアジア的特質」──方法におけるマルクスとウェーバー 　　　　　二、藤樹学の出発=朱子学規範主義=格套への批判──藤樹学の社会的基盤──藤樹学における「封建的」なるものと、「アジア的」なるものの再出 　　　　　三、封建的なるものとアジア的なるものと──日本封建制のアジア的特質──近世儒教=封建的思惟と仏教ならびに神道との交錯=課題の設定 　　　　　　注　解 第六章　近世儒教をめぐる思想的交錯 　　　　　　──封建的自然とその限界

6,380円

日本思想史の課題と方法…

インド新論理学派ガンゲーシャ・ウパーディヤーヤ著『タットヴァ・チンターマニ』「解脱論」の解読研究書。テキスト校訂と世界初の現代語訳付き。 略号 序論 第1部　ニヤーヤ学派の解脱論 　第1章　ニヤーヤ・ヴァイシェーシカ学派の解脱論の歴史 　第2章　『ニヤーヤ・スートラ』の解脱論 　　第1節　序論 　　第2節　先行研究 　　第3節　分析 　　第4節　解脱の定義 　　第5節　真理知の内容 　　第6節　解脱のプロセス 　　第7節　真理知の発生 　　第8節　まとめ 　第3章　ウダヤナの解脱論 　　第1節　序論 　　第2節　先行研究 　　第3節　ヴァイシェーシカ学派の解脱論 　　第4節　『キラナーヴァリー』の解脱論 　　第5節　まとめ 　第4章　シャシャダラの解脱論 　　第1節　序論 　　第2節　知行併合論 　　第3節　バッタ・ミーマーンサー学派との論争 　　第4節　解脱の論証 　　第5節　まとめ 　第5章　ガンゲーシャの解脱論 　　第1節　序論 　　第2節　『タットヴァ・チンターマニ』の構成 　　第3節　解脱の定義 　　第4節　解脱の証明 　　第5節　解脱のプロセス 　　第6節　真理知 　　第7節　潜在印象 　　第8節　苦滅論 　　第9節　知行併合論批判 　　第10節　対論者の解脱定義批判 　　第11節　まとめ 　第6章　結論 第2部　『タットヴァ・チンターマニ』「解脱論」解読研究 　第1章　『タットヴァ・チンターマニ』「解脱論」テキスト 　第2章　『タットヴァ・チンターマニ』「解脱論」概要 　第3章　『タットヴァ・チンターマニ』「解脱論」和訳 参考文献 　第一資料 　第二資料 おわりに 索引

8,800円

インド新論理学の解脱論…

さまざまな角度から山田方谷に迫る方谷研究会会報誌。 方谷が美作地方に残した足跡を解明した論文、三島中洲とアダム・スミスの著書から道徳と経済の関係について考察した寄稿、「エッセイ・探訪」5本などを掲載。 ◎巻頭言/野島　透（山田方谷六代目直系子孫、山田方谷研究会顧問） ◎研究会報告論文 　山田方谷の生き方考え方の「本」を探り、活かす/池田弘満（元論語普及会副会長、元小学校長） 　山田方谷の閑谷学校への行程と美作地方への影響/和仁　守（方谷研究会顧問） ◎論考 　道徳と経済に関する一研究 　三島中洲の「義利合一論」とアダム・スミスの『道徳感情論』を中心にしてー/大淵三洋（日本大学国際関係学部教授） ◎エッセイ・探訪 　山田方谷が命名した小学校/朝森　要（方谷研究会会長） 　幕末変革期の備中松山藩と福山藩の逸材〜山田方谷や関藤藤陰を中心に〜/真鍋國六（方谷研究会会員） 　備前・蕃山の「方谷先生旧廬」を想う/藤井義和（方谷研究会顧問） 　備前・蕃山の方谷の「廬」をめぐる後日譚 〜藤井義和顧問に謝意を表して/片山純一（方谷研究会会員） 　山田方谷と河井継之助との離別の句をめぐる雑感/片山純一（方谷研究会会員） ◎山田方谷の「漢詩鑑賞」（第5回）/森　熊男（岡山大学名誉教授、方谷研究会顧問） ◎書評（山田方谷関連書籍の紹介）

1,320円

山田方谷ゼミナールVol.9…

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