日本人は何を考えてきたのか？日本思想史の真髄に迫る論考と座談会。最大の論点である「天皇制とは何か」に迫り、丸山眞男、日本の仏教、慈円の『愚管抄』の天皇論、西洋の近代思想との比較などから、日本文化に潜む外来と固有の問題を読み解く。

4,620円

日本思想史の可能性

西洋近代由来の学術概念を超え、時代時代のさまざまな地域の思想家の思想的営為を丹念に読み解き、思想潮流の大きな変化を跡づける。 まえがき　-書名についてー 第1章　序論　朱子学の遷移過程 1-1　‘文明事象’としての〈朱子学〉 1-2　遷移succession 1-3　対象とする時期の上限にかかわる問題 第2章　李退渓（1501-70）の「心は神明の舎」観 2-1　「心は神明の舎」にたいする退渓の結論と「心病」 2-2　盧守慎の「心」観と新来の医学書・養生書 2-3　風土の違いと「自得」 2-4　徐敬徳「気」哲学の批判的継承 2-5　相互作用としての「妙凝」 第3章　李退渓の「理発」「理動」「理到」 3-1　スペインにおける‘人文主義’と‘神秘主義’の接合 3-2　「理発」「理動」とロヨラの「霊動辨別」 3-3　「読書如遊山」詩からの「理到」の考察 3-4　『武夷櫂歌註』読解からの「理到」の考察 第4章　退渓門下から旅軒・張顕光（1554-1637）にいたる「公共」 4-1　旅軒の「公共」の用例 4-2　退渓門下の「公共」の用例 （1）鄭惟一・李徳弘 （2）ソウ好益 4-3　柳成龍・旅軒における「公共」の社会化 4-4　旅軒における「公共」の‘生命論’的拡がり 4-5　「立巌記」における「公共」 第5章　藤原惺窩（1561-1619）とその周辺の「天道」観 5-1　デウスと天道 5-2　「造化は我に在り」 5-3　水平的な広がりをもつ「天道」 第6章　中江藤樹（1608-48）の「神理」と〈朱子学〉 6-1　「大乙神」と〈朱子学〉の相互交渉 6-2　「神理」のピラミッド 6-3　「人面獣心」 第7章　伊藤仁斎（1627-1705）における‘心性’と‘経世’ 7-1　『孟子』の評価 7-2　元禄四年（仁斎65歳）の契機 7-3　「聖人の学は心のみ」 7-4　「学」と「道」 7-5　‘経世’に関する問題二点 第8章　荻生徂徠（1666-1728）の「天命」説と「修辞」論 8-1　‘政治における非合理’説の見直し 8-2　〈朱子学〉にたいする徂徠学の個性 8-3　孔子の「命」と、日本の儒者の「命」 8-4　『学則』第一則と二則のあいだの断層（飛躍） 8-5　「読書」と「修辞」 第9章　蔡温（1681-1761）における「心学」と「実学」 9-1　「哩囉」 9-2　「人」を「天」から齟齬させる惑い 9-3　「実学」について 第10章　大田錦城（1765-1825）と丁茶山（1762-1836）における‘生命’と‘霊性’ 10-1　錦城と〈キリスト教〉、両者の「聖人」観 10-2　人間関係（仁）観 10-3　天人関係（天命）観 第11章　結論 あとがき

5,940円

16世紀後半から19世紀はじめの朝鮮・日本・琉球における…

8,800円

インド新論理学の解脱論…

信仰現象、その内的意味世界へー。インド最大の哲学者といわれるシャンカラが遺した宗教的著作の言葉は、彼を信仰する人びとに、どのような意味世界を与えているのか。そして、彼らの具体的な宗教伝統と、それらはどのように接合されうるのか。信仰現象を、パロールとエクリチュールの両側面から捉え直し、信仰の本質に迫る、新たな宗教学的パースペクティブを提示する画期的な一冊。

8,800円

シャンカラ派の思想と信仰…

はじめに／凡例 解題　何晏と『論語集解』 論語序　 学而第一　 爲政第二　 八佾第三　 里仁第四　 公冶長第五　 雍也第六　 述而第七　 泰伯第八　 子罕第九　 郷党第十

9,900円

全譯論語集解

日本人には独自の論理がない。そのため日本哲学の成立は、西田幾多郎・田辺元をしても明晰な論理を確立するには至らず、一思潮にとどまっているという現代の思想状況に対し、一石を投じるために著された、著者長年にわたっての研究成果の集大成。西洋哲学・宗教・和歌等を縦横無尽に俯瞰し、日本人の論理を、「自己を完全に無に帰せしめる絶対的自己否定性の論理」とし、これこそが日本思想を筋道たてる論理たりうるとする。 序章　問答法と形式論理 第1章　ヘーゲル哲学と西田哲学 第2章　田辺哲学と親鸞思想 第3章　絶対的自己否定性の論理 終章　理性主義的非理性主義批判 あとがき

2,200円

日本思想の論理

大儒佐藤一斎が自らの学問感・人生観をはじめ、 日頃の考えを述べた 「言志四録」 から感慨深い珠玉の文を引用紹介しつつ、 今日の社会や教育の問題にもあてはめて熱く語った一〇一 話。 言志四録に学ぶ　下 ◆ 目　次 ◆ 51　学を為すの緊要は、心の一字にあり 9 52　学ぶ人は、もと生きて聖となるを要むべし 14 53　学ぶ者は真の是非を覓むべし 20 54　物我一体なるは、是れ仁なり 25 55　此の学には伝の伝あり、不伝の伝あり 30 56　道義・心術は途に両岐なし 35 57　一たび疑ひ起る毎に、学の進むを覚ゆ 40 58　徳によりて自ら反みるべし 45 59　大に従ふ者は大人為り 50 60　人の長処を視るべし、短処を視る勿れ 55 61　経典を読むときは、寧静に端坐すべし 61 62　治心の法、須らく至静を至動の中に認得すべし 66 63　武技を観るに、目を以てせずして心を以てす 71 64　いま求められる「英気ある大丈夫」 76 65　相の位に居る者は明・通・公・溥なるべし 81 66　言路の開くは慶すべきも、察せざるべからず 86 67　水清ければ、魚なし 91 68　僚友に処するには、肝胆を披瀝し同胞の如くせよ 97 69　心は現在なるを要す 102 70　果断には義と智とを并せ来るべし 107 71　游蕩の子弟も棄つべきにあらず 112 72　居敬の功は慎独にあり 117 73　好色の心を挽回転化して、好徳の心にすべし 122 74　天下の人は皆同胞為り 127 75　人は各々に分有り、当に足るを知るべし 133 76　自ら欺かざる者は、人も欺く能はず 138 77　学は心を学び、教えは心教を以てす 143 78　源有るの活水は浮萍も自ら潔し 148 79　学ぶ者は、志大に、工夫は小に 154 80　困心衡慮は、知慧を発揮す 160 81　得意の事は懼るべし失意の事は慎むべし 165 82　端坐して内省し、心の工夫を做すべし 170 83　我の言行に差錯すれば、自ら咎むべし 176 84　敬は活敬、常惺惺の敬たるべし 181 85　義は宜なり、道義を以て本と為す 186 86　意を誠にして躬行すべし 191 87　謙・譲は身を起こし、驕・争は身を亡ぼす 197 88　貧賤にも富貴にも素行せよ 202 89　禍無きを以て福と為す、餒ゑざるを以て富と為す 207 90　人を訓戒するには、簡明・切当を要し、疾言・詈辱する勿れ 212 91　罪なくして愆を得る者は非常の人なり 217 92　人には各々長ずる所有り、棄つべき人無し 222 93　自ら来る名は、他の来るに任せて可なり 227 94　誉めて当たる者は我が友なり毀りて当たる者は我が師なり 232 95　志、不朽に在れば、業・名も不朽なり 237 96　経を治むるには、先づ経に熟すべし 242 97　人君為る者は、宜しく君徳無きを患ふべし 247 98　官署に在りては、言、家事に及ぶ勿れ 252 99　訟を聴くには、仁・荘・智を以てすべし 257 100　親民の職は、宜しく恒心有る者を択ぶべし 263 101　身に老少有れども心に老少無し 269

2,750円

言志四録に学ぶ　下

保守主義とラディカリズム、「あえて」とアイロニー、２ちゃんねるとＳＮＳ、弁証法と動物化、イデオロギーや世代の差異を越え、思想的課題を語りつくす。宮台真司、北田暁大、大澤真幸、鈴木謙介と東浩紀が、メタな理論とベタな現実の往復運動＝批評を実践する、画期的鼎談集。

1,760円

波状言論S改

「近代の超克」から「近代の止揚」への“燎爛たる分裂”。西田幾多郎、三木清、戸坂潤の哲学を「個人ー市民ー大衆」形成論として捉える。

3,740円

「京都学派」の哲学

4,400円

宗教神秘主義

3,080円

産語〔改訂新版〕

1,980円

人間の生き方普及版

3,080円

三木清新装版

教育学、応用言語学、分子生物学の研究者から、東日本大震災後の日本への力強いエール。 既存の科学・学問の枠組みに規制されない複眼的視点による課題へのアプローチをめざす 「日本人の精神性研究会」による。 【執筆者】 村上和雄、吉田武男、一二三朋子 第1章　日本人の生き方を再考する：震災直後のドイツ滞在によって気づかされたこと（吉田武男） 　1　震災直後のドイツ出張 　2　異界における日本の姿 　3　異界から日本へ帰途 　4　異界から戻ってみえたもの 　5　日本の再発見 　6　日本の再出発 　7　再出発としての道徳教育のスクラップアンドビルド 第2章　新しい日本の出発のために： 　　　　天のメッセージから何を学ぶのか（一二三朋子） 　1　はじめに　迫られる心・意識の転換 　2　宇宙の進化と人間の誕生の意味 　3　宇宙は何を目指して進化しているのか 　4　「霊性」の獲得 　5　霊性の健康 　6　日本人全体が元気になりますように 第3章　〈特別寄稿〉日本文明は世界を救う（村上和雄） 　1　分子生物学の最前線ーイネ全DNA配列の解読 　2　分子生物学からみた日本文明

1,430円

二一世紀は日本人の出番…

「中国古代の最も偉大な政治家」と称される春秋時代斉国の名宰相・管仲（管子）。その生涯と思想、功績を２７０点余りの豊富な図版とともに解説！「管鮑之交」（管仲と鮑叔牙との親しい交際。信頼に基づく変わらない深い友情をあらわす）でつとに名高い管仲は、孔子がその功績と徳行に高い評価を与えており、『論語』にも登場する。伝説に彩られた彼の生涯と事績を詳説し、彼の政治思想が記された典籍『管子』の内容を分析する。年譜・索引を付す。

8,580円

図説 管子

「論語」を２０００年間の儒教的解釈から解放する。『論語』研究第一人者の佐久先生、渾身の書き下ろし最終講義。孔子本来の教えと、儒教の教えとは、まったく違うものだ！

880円

「論語」二〇〇〇年の誤訳…

戦争期を経て戦後へ、日本の思想が孕まざるをえなかった転回や倒錯はなぜ生まれたのか。それを世界史的な視点から、また日本思想史に内在する視点から読み解くにはどのような方法が可能なのか。鶴見俊輔、花田清輝、安部公房、きだみのるを中心に、変移を外と内から生きざるをえず、思想的転回を試みた思想家たちをとりあげ、日本の近代を根底から問い直す。

3,080円

思想の不良たち

近代日本のみならず現代においても議論をはらむ国体論を確立した会沢正志斎。代表的著作である『新論』を通じて幕末の志士たちや多くの日本人に影響を与えた正志斎の思想と実践、その深化と熟成とを、水戸藩、水戸学の再検証とともに、多角的な視点から論じた、最先端の論考。その思想はなにゆえ時代を動かしえたのか? 序章　研究史と本書の構成 　　　　　第一節　研究の概要と課題 　　　　　第二節　本書の構成と研究手法 第一章　学問とその系譜 　　　　　はじめに 　　　　　第一節　藤田幽谷の学問 　　　　　第二節　藤田幽谷と大田錦城 　　　　　第三節　徂徠学と崎門学 　　　　　第四節　喪礼観の確立 　　　　　おわりに 第二章　国際性の涵養 　　　　　はじめに 　　　　　第一節　水戸藩の開明性 　　　　　第二節　藤田幽谷の国際論 　　　　　第三節　『諳夷問答』と国際観 　　　　　おわりに 第三章　儒学の構造 　　　　　はじめに 　　　　　第一節　『中庸』 　　　　　第二節　『孝経』 　　　　　第三節　『論語』 　　　　　第四節　『書経』 　　　　　第五節　『易経』 　　　　　第六節　『周礼』 　　　　　おわりに 第四章　教育思想とその展開 　　　　　はじめに 　　　　　第一節　水戸藩の学風 　　　　　第二節　藤田東湖の教育思想 　　　　　第三節　弘道館の教育課題 　　　　　第四節　学制と『周礼』 　　　　　第五節　教育論の発展 　　　　　おわりに 第五章　国学との葛藤 　　　　　はじめに 　　　　　第一節　水戸と国学 　　　　　第二節　国儒論争への介入とその目的 　　　　　第三節　「道」とその実践 　　　　　おわりに 終章　総括と今後の展望 　　　　　第一節　本研究の総括 　　　　　第二節　今後の展望 参考史料 　　　　　「正志斎先生略譜」 　　　　　著作一覧 　　　　　あとがき 　　　　　文献名索引 　　　　　主要人名索引

8,580円

近代日本国体論の研究…

2,090円

ホーリー・マザーの福音…

825円

東アジアの共通善　和・通・仁の現代的再創造をめざして…

『老子』を読むこと久し。教えること久し。その度に、疑問の生じること又々限りなし。一体、何故こうなのか。思慮熟考することが数々であった。そのあげく、兎に角、『王注老子道徳経』の王弼注を、逐一訓読し解読しようと決意した。この切っかけが、三十三章の「死して亡びざる者は寿し。」の王注である。それは、この一語に心が惹かれ、今まで眠っていた神経が、潮のように高ぶって来たからである。ところが驚いた。今日まで、如何なる注釈書も、この三十三章の「死して亡びざる者は寿し。」の王注を取り上げた書は、一書として見当たらない。これは、如何に王注を利用しても、単に訓詁だけに傾き、注釈者の精神が那辺にあるかを看過し、究明する炯眼がなかった証左である。更に驚いたことは、この『老子』の文体が、三段論法の構成になっているのではないか。と、閃いたことである。そこで、数章を、試みにこの形式で解明して見た。すると、何となく当て嵌る。正確な三段論法ではないが、一章を三段に分けて論述していることが、判明した。そこで、「三段的論法」と名づけ、主題・解説・結論とし、八十一章全章を解明した。三段論法ではないが、この手法によって立論したので、この名を付けたのである。この方法で全章を解明すると、今までどうしても、理解できなかった不明の箇所が、一目瞭然として氷解されたのは、驚きのまた驚きであった。老子は、文学的表現や逆説に優れた文人であるだけでなく、論理的構文の構築に、この上ない科学者である。心静かに『老子』を解読すると、この感が心底から仄々と蘇って来る。本書を『老子真解』と題したのは、王注に拠って『老子』をありのままに解明したことからである。

8,250円

老子真解

1,100円

俺の論語

11,000円

中国思想史の研究改装版…

世界の若者を魅了した和尚「ラジニーシ」。その膨大な講話の記録に表出されている全キーワードを１６アイテムに分類。ＴＰ心理学を援用して、その精神世界を解析する。

2,200円

和尚（ラジニ-シ）の超宗教的世界…

3,960円

混沌の共和国

“生の教説”から“生死の教説”へー儒教による仏教批判から活性化した近世前期における死生観の展開とその背景を、十七世紀の儒者の著作と仮名草子から読み解き、老いと死後という視点も絡めて江戸時代を生きた人々の意識の深層に分け入る。

5,280円

いまを生きる江戸思想…

仏教はいかなる思想風土において生まれ、いかに画期的な新思想として発展したか。インドの哲学思想全体を正統婆羅門と一般思想界と仏教との三系統に分類し、各々の特質に注意しつつ対照的に論述。岩波書店版『印度哲学史』以後の研究の進歩の結果を示す宇井伯寿インド哲学史研究の到達点。

7,370円

インド哲学史

1,980円

日本の哲学（第7号）

1,650円

ダーウィン紹介者　丘浅次郎の知恵…

国家統括の要訣から人々の心の平安に至るまで、自由な発想の転換を求め、新しい考え方を説く老子の全章を訓読し、丁寧な現代語訳を付す。 　は じ め に 　　解　　　題 　老子道経 （老子上篇） 　老子徳経 （老子下篇）

1,540円

全訳　老子

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