はじめに／凡例 解題　何晏と『論語集解』 論語序　 学而第一　 爲政第二　 八佾第三　 里仁第四　 公冶長第五　 雍也第六　 述而第七　 泰伯第八　 子罕第九　 郷党第十

9,900円

全譯論語集解

東アジア共通の知の基盤を創った９９人。日本・中国・韓国の３か国から各３３名、近世の代表的思想家を紹介。単なる技術の学ではなく、儒学を基調として、自己修養や自然への畏敬など「心」を重んじる実心実学思想は、東アジア世界の独自かつ共通の知的達成であった。近代以降を席巻した西洋の知的体系が大きな見直しを迫られるいま、東アジア独自の知の源泉を再認識する。

3,520円

日中韓思想家ハンドブック…

西洋近代由来の学術概念を超え、時代時代のさまざまな地域の思想家の思想的営為を丹念に読み解き、思想潮流の大きな変化を跡づける。 まえがき　-書名についてー 第1章　序論　朱子学の遷移過程 1-1　‘文明事象’としての〈朱子学〉 1-2　遷移succession 1-3　対象とする時期の上限にかかわる問題 第2章　李退渓（1501-70）の「心は神明の舎」観 2-1　「心は神明の舎」にたいする退渓の結論と「心病」 2-2　盧守慎の「心」観と新来の医学書・養生書 2-3　風土の違いと「自得」 2-4　徐敬徳「気」哲学の批判的継承 2-5　相互作用としての「妙凝」 第3章　李退渓の「理発」「理動」「理到」 3-1　スペインにおける‘人文主義’と‘神秘主義’の接合 3-2　「理発」「理動」とロヨラの「霊動辨別」 3-3　「読書如遊山」詩からの「理到」の考察 3-4　『武夷櫂歌註』読解からの「理到」の考察 第4章　退渓門下から旅軒・張顕光（1554-1637）にいたる「公共」 4-1　旅軒の「公共」の用例 4-2　退渓門下の「公共」の用例 （1）鄭惟一・李徳弘 （2）ソウ好益 4-3　柳成龍・旅軒における「公共」の社会化 4-4　旅軒における「公共」の‘生命論’的拡がり 4-5　「立巌記」における「公共」 第5章　藤原惺窩（1561-1619）とその周辺の「天道」観 5-1　デウスと天道 5-2　「造化は我に在り」 5-3　水平的な広がりをもつ「天道」 第6章　中江藤樹（1608-48）の「神理」と〈朱子学〉 6-1　「大乙神」と〈朱子学〉の相互交渉 6-2　「神理」のピラミッド 6-3　「人面獣心」 第7章　伊藤仁斎（1627-1705）における‘心性’と‘経世’ 7-1　『孟子』の評価 7-2　元禄四年（仁斎65歳）の契機 7-3　「聖人の学は心のみ」 7-4　「学」と「道」 7-5　‘経世’に関する問題二点 第8章　荻生徂徠（1666-1728）の「天命」説と「修辞」論 8-1　‘政治における非合理’説の見直し 8-2　〈朱子学〉にたいする徂徠学の個性 8-3　孔子の「命」と、日本の儒者の「命」 8-4　『学則』第一則と二則のあいだの断層（飛躍） 8-5　「読書」と「修辞」 第9章　蔡温（1681-1761）における「心学」と「実学」 9-1　「哩囉」 9-2　「人」を「天」から齟齬させる惑い 9-3　「実学」について 第10章　大田錦城（1765-1825）と丁茶山（1762-1836）における‘生命’と‘霊性’ 10-1　錦城と〈キリスト教〉、両者の「聖人」観 10-2　人間関係（仁）観 10-3　天人関係（天命）観 第11章　結論 あとがき

5,940円

16世紀後半から19世紀はじめの朝鮮・日本・琉球における…

中世から近世への移行期である十六・十七世紀における日本人の心性の変化とはどのようなものであったか、時代区分の狭間における思想史的課題を追究する。 中世から近世へーー十六・十七世紀の思想史的課題ーー＝伊藤聡 古典注釈の展開を通してーー宗祇から契沖へーー＝前田雅之 朱子学的理の確立ーー十六・十七世紀の思想史的意義ーー＝下川玲子 十六・十七世紀における『神皇正統記』の受容と正統論の形成ーーーー＝齋藤公太 コメント：『神皇正統記』の政治思想と二,三の問題＝兵藤裕己 コメント：移行期の思想史ーー新しい定義と枠組の探索に向けてーー＝アンナ・アンドレーワ ［特別掲載　〈第5回「思想史の対話」研究会〉］ 井上哲次郎とその時代＝板東洋介ほか [論文] 供養と顕彰の思想ーー松本藩領貞享百姓一揆の記録を追ってーー＝中村安宏 吉見幸和の神事観ーー『中臣祓詞蒙訓』からみる心身観・制度論についての考察ーー＝城所喬男 本居宣長と「斎庭之穂」--米食共同体としての皇国の創造ーー＝増田友哉 井上哲次郎における「日本哲学」の存在証明とその失敗＝水野博太 大正期「日本主義」者の連携ーー三井甲之と岩野泡鳴ーー＝横川翔 近代神道史のなかの「神道私見論争」--国民的「神道」論の出現ーー＝渡勇輝 [書評] 中嶋英介著『近世武士道論ーー山鹿素行と大道寺友山の「武士」の育成』＝井上泰至 中村春作著『徂徠学の思想圏』＝澤井啓一 李セボン著『「自由」を求めた儒者ーー中村正直の理想と現実』＝菅原光 山村奨著『近代日本と変容する陽明学』＝井澤耕一 田中友香理著『〈優勝劣敗〉と明治国家ーー加藤弘之の社会進化論』＝真辺将之 繁田真爾著『「悪」と統治の日本近代ーー道徳・宗教・監獄教誨』＝名和達宣 武藤秀太郎著『対象デモクラットの精神史ーー東アジアにおける「知識人」の誕生』＝織田健志 西田彰一著『躍動する「国体」--筧克彦の思想と活動』＝植村和秀 [報告] 2019年度大会の概況

3,300円

日本思想史学　第52号…

「日本固有の思想と呼べるものはあるのか？」という、きわめて根源的な問いに正面から向き合い、20年以上にわたり続けてきた座談会と、新たに書き下ろした論考を収めた一冊。

4,620円

日本思想史の可能性

井上金峨(1732~84)江戸の人。仁斎、徂徠学を勉強したが、その非を悟り別に一家を立てた。折衷学派の一人。亀田鵬斎(1752~1826)金峨に師事し、寛政五鬼の随一と言われる。徂徠派の古文辞学を排斥する。

2,090円

井上金峨・亀田鵬斎

教育学、応用言語学、分子生物学の研究者から、東日本大震災後の日本への力強いエール。 既存の科学・学問の枠組みに規制されない複眼的視点による課題へのアプローチをめざす 「日本人の精神性研究会」による。 【執筆者】 村上和雄、吉田武男、一二三朋子 第1章　日本人の生き方を再考する：震災直後のドイツ滞在によって気づかされたこと（吉田武男） 　1　震災直後のドイツ出張 　2　異界における日本の姿 　3　異界から日本へ帰途 　4　異界から戻ってみえたもの 　5　日本の再発見 　6　日本の再出発 　7　再出発としての道徳教育のスクラップアンドビルド 第2章　新しい日本の出発のために： 　　　　天のメッセージから何を学ぶのか（一二三朋子） 　1　はじめに　迫られる心・意識の転換 　2　宇宙の進化と人間の誕生の意味 　3　宇宙は何を目指して進化しているのか 　4　「霊性」の獲得 　5　霊性の健康 　6　日本人全体が元気になりますように 第3章　〈特別寄稿〉日本文明は世界を救う（村上和雄） 　1　分子生物学の最前線ーイネ全DNA配列の解読 　2　分子生物学からみた日本文明

1,430円

二一世紀は日本人の出番…

著者の高校時代は、豊かな消費社会が築かれるとともに、群衆として生きるという人間性喪失への不安感が漂う時代でもあった。そこで生きることの意味を問う高校生の思索の軌跡を辿り、一九六〇年代後半の哲学史ー精神史を再構成した哲学的自伝。一九九九年から二〇〇一年にかけて『エコノミスト』に連載した読書ノート「月曜の手紙」をあわせて収録。

2,970円

内山節著作集（7）

3,080円

三木清新装版

帆足万里（一七七八〜 一八五二）梅園の条理学を継承すると共に、西欧の科学書をも研究。知識と実践力の自然哲学者。脇愚山（一七六四〜 一八一四）中井竹山に学び、 時習館の訓導となる。後に鶴崎に閑居し、 教育に従事した。

1,650円

帆足万里・脇愚山

清代考証学の集大成者戴震はカントと同じ1724年に生まれた。20世紀に入り西洋の影響を受けて中国固有の知の体系は急速に再編され，戴震は中国近代哲学の萌芽的存在として注目される。彼は経学者でとりわけ算学や音韻訓詁学に長じていた。当時は文献学的実証研究の考証学が学術史上で最も隆盛な時代であった。そこでなぜ〈戴震の哲学〉が強い影響力を持ち得たのか。そこには中国における哲学をどう理解し構想するかという実践的課題が凝縮していた。 清代末期から民国初期に〈戴震の哲学〉が中国の近代哲学を語る上で最も哲学的なテキストであり中心的トピックになったのはなぜか。さらには〈戴震の哲学〉構築のプロセスで捨象された様々な知の中にこそ，開かれた可能性の種子があったのではないか。ここに著者の主要な関心がある。 1部では1900年前後の王国維や梁啓超の哲学観と，民族革命の理論的支柱である章炳麟と劉師培の戴震像を通して，〈戴震の哲学〉の確立以前の戴震論を考察する。 2部では梁啓超と胡適が新文化運動を背景に確立した〈戴震の哲学〉像の特徴を分析し，同時に彼の哲学の内在的論理を抽出して，戴震の思想が西洋の影響なしにはあり得なかったことを明らかにする。 3部では劉師培の歴史哲学構想と章炳麟の政治哲学・言語哲学が，戴震をはじめ清代漢学からの栄養により形成されたことが示される。ここに中国近代哲学の実相を解明する。

7,480円

戴震と中国近代哲学

1,980円

日本の哲学（第7号）

1,650円

Ideology　of　the　sword

“生の教説”から“生死の教説”へー儒教による仏教批判から活性化した近世前期における死生観の展開とその背景を、十七世紀の儒者の著作と仮名草子から読み解き、老いと死後という視点も絡めて江戸時代を生きた人々の意識の深層に分け入る。

5,280円

いまを生きる江戸思想…

4,400円

宗教神秘主義

『老子』を読むこと久し。教えること久し。その度に、疑問の生じること又々限りなし。一体、何故こうなのか。思慮熟考することが数々であった。そのあげく、兎に角、『王注老子道徳経』の王弼注を、逐一訓読し解読しようと決意した。この切っかけが、三十三章の「死して亡びざる者は寿し。」の王注である。それは、この一語に心が惹かれ、今まで眠っていた神経が、潮のように高ぶって来たからである。ところが驚いた。今日まで、如何なる注釈書も、この三十三章の「死して亡びざる者は寿し。」の王注を取り上げた書は、一書として見当たらない。これは、如何に王注を利用しても、単に訓詁だけに傾き、注釈者の精神が那辺にあるかを看過し、究明する炯眼がなかった証左である。更に驚いたことは、この『老子』の文体が、三段論法の構成になっているのではないか。と、閃いたことである。そこで、数章を、試みにこの形式で解明して見た。すると、何となく当て嵌る。正確な三段論法ではないが、一章を三段に分けて論述していることが、判明した。そこで、「三段的論法」と名づけ、主題・解説・結論とし、八十一章全章を解明した。三段論法ではないが、この手法によって立論したので、この名を付けたのである。この方法で全章を解明すると、今までどうしても、理解できなかった不明の箇所が、一目瞭然として氷解されたのは、驚きのまた驚きであった。老子は、文学的表現や逆説に優れた文人であるだけでなく、論理的構文の構築に、この上ない科学者である。心静かに『老子』を解読すると、この感が心底から仄々と蘇って来る。本書を『老子真解』と題したのは、王注に拠って『老子』をありのままに解明したことからである。

8,250円

老子真解

保守主義とラディカリズム、「あえて」とアイロニー、２ちゃんねるとＳＮＳ、弁証法と動物化、イデオロギーや世代の差異を越え、思想的課題を語りつくす。宮台真司、北田暁大、大澤真幸、鈴木謙介と東浩紀が、メタな理論とベタな現実の往復運動＝批評を実践する、画期的鼎談集。

1,760円

波状言論S改

11,000円

中国思想史の研究改装版…

戦争期を経て戦後へ、日本の思想が孕まざるをえなかった転回や倒錯はなぜ生まれたのか。それを世界史的な視点から、また日本思想史に内在する視点から読み解くにはどのような方法が可能なのか。鶴見俊輔、花田清輝、安部公房、きだみのるを中心に、変移を外と内から生きざるをえず、思想的転回を試みた思想家たちをとりあげ、日本の近代を根底から問い直す。

3,080円

思想の不良たち

1,980円

人間の生き方普及版

1,100円

俺の論語

11,000円

中国心学の鼓動と仏教…

近代日本のみならず現代においても議論をはらむ国体論を確立した会沢正志斎。代表的著作である『新論』を通じて幕末の志士たちや多くの日本人に影響を与えた正志斎の思想と実践、その深化と熟成とを、水戸藩、水戸学の再検証とともに、多角的な視点から論じた、最先端の論考。その思想はなにゆえ時代を動かしえたのか? 序章　研究史と本書の構成 　　　　　第一節　研究の概要と課題 　　　　　第二節　本書の構成と研究手法 第一章　学問とその系譜 　　　　　はじめに 　　　　　第一節　藤田幽谷の学問 　　　　　第二節　藤田幽谷と大田錦城 　　　　　第三節　徂徠学と崎門学 　　　　　第四節　喪礼観の確立 　　　　　おわりに 第二章　国際性の涵養 　　　　　はじめに 　　　　　第一節　水戸藩の開明性 　　　　　第二節　藤田幽谷の国際論 　　　　　第三節　『諳夷問答』と国際観 　　　　　おわりに 第三章　儒学の構造 　　　　　はじめに 　　　　　第一節　『中庸』 　　　　　第二節　『孝経』 　　　　　第三節　『論語』 　　　　　第四節　『書経』 　　　　　第五節　『易経』 　　　　　第六節　『周礼』 　　　　　おわりに 第四章　教育思想とその展開 　　　　　はじめに 　　　　　第一節　水戸藩の学風 　　　　　第二節　藤田東湖の教育思想 　　　　　第三節　弘道館の教育課題 　　　　　第四節　学制と『周礼』 　　　　　第五節　教育論の発展 　　　　　おわりに 第五章　国学との葛藤 　　　　　はじめに 　　　　　第一節　水戸と国学 　　　　　第二節　国儒論争への介入とその目的 　　　　　第三節　「道」とその実践 　　　　　おわりに 終章　総括と今後の展望 　　　　　第一節　本研究の総括 　　　　　第二節　今後の展望 参考史料 　　　　　「正志斎先生略譜」 　　　　　著作一覧 　　　　　あとがき 　　　　　文献名索引 　　　　　主要人名索引

8,580円

近代日本国体論の研究…

「溝口中国学」セレクション第二集。中国儒教の多様なアスペクトを検証した論考をはじめとする、中国の近代や文明をめぐる、著者年来の思索の軌跡。時論家・警世家として、グローバルな観点から日本や西洋との比較を踏まえて歴史感覚・生活感覚を浮き彫りにした滋味あふれるエッセイも収録。

3,080円

中国思想のエッセンス　2　東往西来…

西田と滝沢の交流は師弟関係をその本質とするが、やがてそれはそのままに、滝沢が西田に問い迫る関係に変質した。それだけではない。その問いにおいて滝沢は、西田哲学の不徹底（根本問題）を指摘するのみならず、同時にそれを克服する代案を出してみせた。その理解力を西田本人に認められた滝沢が、西田の生前すでに、本人に面と向かって、どこまでも西田の哲学に内在しつつこれを批判、超克する試みを提出したのである。（中略）西田と滝沢の交流を追って、はからずも凄まじいドラマが見えてきた。本書はその報告にほかならない。このドラマがさしあたり日本思想史において何を意味するのか、それは本書の範囲を超える。しかしそこにはおそらく確かに、三戸が垣間見たスケールに通じる思索の出来事があったのではないか。…

4,400円

西田幾太郎と瀧澤克己…

世界の若者を魅了した和尚「ラジニーシ」。その膨大な講話の記録に表出されている全キーワードを１６アイテムに分類。ＴＰ心理学を援用して、その精神世界を解析する。

2,200円

和尚（ラジニ-シ）の超宗教的世界…

2,750円

詳説老子伝

論語集注を底本としてこれを全訳注し、注欄には、何晏の集解、皇侃の義疏、の注疏の古注の他、朱子語類からの関係文も豊富に採録し、論語の深い理解に資す。本巻には、学而・為政の二篇を収録。

3,080円

孔子全書　1

仏教はいかなる思想風土において生まれ、いかに画期的な新思想として発展したか。インドの哲学思想全体を正統婆羅門と一般思想界と仏教との三系統に分類し、各々の特質に注意しつつ対照的に論述。岩波書店版『印度哲学史』以後の研究の進歩の結果を示す宇井伯寿インド哲学史研究の到達点。

7,370円

インド哲学史

1,650円

ダーウィン紹介者　丘浅次郎の知恵…

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