潜庵(1811~78)朱子学陽明学を学ぶ。後に儒者や勤皇家と交遊し、開塾して子弟の教育に専念。草庵(1813~78)京都にて相馬九方に学び、朱子学陽明学を修める。青渓書院を起こし、子弟の教育に当たる。

2,420円

春日潜菴・池田草菴

孫子の兵法、論語、兵法三十六計、史記…世界中のリーダーたちに愛された東洋哲学の知恵がこの一冊に！

712円

人の上に立つ前に読んでおきたい！中国古典…

本書は、徳川時代の儒学である仁斎学・徂徠学と朱子学の思想関係をテーマに、日本における中国儒学の吸収と変質・変化により、日本的思想体系が独特のものして形成されたことを探求するとともに、そこに現れた民族文化的な差異を明らかにする。

5,500円

日中儒学の比較思想史研究…

1,760円

季刊日本思想史（no．78（2011））…

1,430円

インスパイアード・トーク…

論語は孔子と弟子たちの言行録で、世界不滅の古典である。本書は、今は亡き漢文学界の第一人者による晩年の全講義録で、平易卓抜な講義は、読者を魅了して止まない。上巻には子罕篇までを収録。

2,750円

論語　上

自然に読める読み易い訳。すべてに数字を振り語句の検索を容易化。漢字の同じ用法の箇所を指摘。孟子本文と朱注すべてにピンインを振る。孟子を応用し現代の問題を解こうとする試み。孟子の解釈は基本的に朱子によるが、納得しない所は朱子によっていない。

3,300円

全訳全注　『孟子』朱子注（第三巻）…

山田方谷がかかわった備中松山藩の藩政改革を紐解き、彼の知見には、現代の私たちの生活に、地域（国）づくりに多くの継承すべきことがあることを示し、提言する。山田方谷研究会の会誌第7号。 ●研究講演録 1山田方谷の藩札刷新一林康史 ●投稿論文 2江戸における貨幣経済の発展と幕末諸藩の財政危機ら一野北晴子 3日本経済を再生する山田方谷の経済的思考一三宅康久 ●寄稿 4至誠を貫いた時代の先駆者山田方谷ー山田良三 ●歴史散歩 5岡山県内の方谷先生（山田家）ゆかりの史跡一尾崎久志

1,980円

現代に活かす山田方谷の思想（4）…

4,400円

宗教神秘主義

明代に誕生した十二平均律．朱載堉はどのような思想的背景からそれを生み出し，その後の中国でどのように受容されていったのか．そしてなぜ三分損益法に回帰してしまったのか．楽律論，さらに儒学における楽の思想を明らかにし，中国の音楽思想全体を捉え直す． はじめに 序　章 思想としての中国音楽ーー新しい朱載堉像を目指して 第一部　漢代と宋代の楽律論ーー朱載堉の見た中国音楽史 　第一章　三分損益法ーーその技術と思想 　第二章　宋代の黄鐘論ーー北宋楽論と南宋『律呂新書』 　第三章　朱熹・蔡元定の楽律論の性格 第二部　朱載堉の音楽思想 　第四章　鄭王世子・朱載堉 　第五章　明代楽論に見る「朱子学的楽律論」の変容 　第六章　何瑭の陰陽論と楽律論 　第七章　「律・度量衡を同じくす」 　第八章　律暦合一思想の展開 　第九章　古今融合の舞踊論 　第十章　理としての『周礼』嘉量の制 　第十一章　理論と実証の間で 第三部　清代における「経学としての楽」の転換ーー十二平均律の行方 　第十二章　清朝公式楽律書における三分損益法の復権ーー『律呂正義』前後編と『四庫提要』の変律不要論　 　第十三章　江永の十二平均律解釈 　第十四章　「経学としての楽」の転換 　第十五章　新しい音楽史の開拓ーー凌廷堪の燕楽研究 終　章　東西の十二平均律 おわりに　朱載堉関連年表 The Philosophy of Music in Ancient China: Zhu Zaiyu and Twelve-tone Equal Temperament TANAKA Yuki

13,200円

中国の音楽思想

代表的日本人の心と足跡を識り、その崇高な道を学ぼうという青年に贈る書。 　平泉澄博士の論稿の中から、1日本の道義を明らかにし実践された先哲の事蹟と精神を解説された論考、2第二次世界大戦前、日本の政治と思想問題に関して平泉澄博士が書かれた御意見、戦後我が国再建のため、精神的支柱を立て、内政外交政策を論じられたもの、3先哲の御遺文の講義、二十一編を収録。 　四訂版に合わせて書き直した市村真一博士の解説を附して復刊。 一、一の精神を缺く 二、橋本景岳 三、維新の先達 眞木和泉守 四、安政の大獄の眞相 五、闇齋先生と日本精神 六、偉大なる外交 七、大東亞戰爭 八、革命とバーク 九、革　　命　　論 十、歷史の回顧と革新の力 十一、武士衟の復活 十二、武士衟の神髓 十三、國體と憲法 十四、武教小學講話 十五、松下村塾記講義 十六、國家の命脈 十七、至純の忠誠 十八、神道の本質 十九、眞木和泉守 楠子論講義 二十、士規七則講義 二十一、二宮尊徳 『先哲を仰ぐ』（四訂版）解説（市村真一）

6,600円

先哲を仰ぐ（愛蔵本）…

楠本家所蔵の貴重な資料を駆使して、また朱子学・陽明学への深い理解をもってその思想を解明し、端山の生涯と思想を一体として書いた渾身の書。著書自身の追加補足原稿を加え、さらに読者の便宜をはかり編者によって原漢文には訓読文、難語に注を付す等、面目を一新し、六十五年ぶりに復刊。 　序 （楠本正継） 9 第一部　生　 　涯 13 一　　西海の二程 15 二　　家　　　譜 21 三　　天　　　稟 34 四　　就　　　学 44 五　　遊　　　学 61 六　　聖　　　学 73 七　　経　　　筵 123 八　　静　　　退 152 九　　立　　　説 167 十　　沈　　　才 190 十一　憂　　　世 256 十二　天の休命を俟つ 289 第二部　思 　　想 299 　追　 　記（楠本正継） 397 　後　 　記 399 付 録　端山先生年譜略 401 解 説　幕末の陽明学と朱子学 　　　　　　　　--明末の陽明学・朱子学との関連においてーー 413

4,950円

岡田武彦全集　25　楠本端山…

1,980円

『孟子』で現代を解く…

漂流を阻止し、思考がもつ力をとりもどす 日本人の思考は漂流する。思考がむなしくさまよい、思考が本来持っている現状（現実）を変える（変革する）力を失い、現状（現実）に流される。現在の日本のさまざまな領域に見られる停滞はこのような思考の漂流によって生じているのではなかろうか。 序章　　 第1章　西欧の感性について 第2章　デカルトとヘーゲル 第3章　日本人の感性と近代的思考のありかたについて 第4章　西田幾多郎の思考について 第5章　志賀直哉の思考について 第6章　夜と光のもとでーーヘーゲル、ハイデガー、西田、志賀 第7章　二つの思考ーー福島原発事故の裁判をめぐって 第8章　漂流する思考は自閉する 終章 図版一覧 あとがき

2,750円

漂流する思考

12,815円

相良亨著作集（6）

創刊60年記念号 特集1　地球的危機の『挑戦』と宗教・文明の『応戦』 特集2　人間性の危機を乗り越えて（2） 近代日本における価値哲学者の群像（4） 思想の扉：イブン・アラビー（1165-1240） ほか ◎巻頭言　桐ケ谷章　創刊60年を迎えて　 ◎特集1　地球的危機の『挑戦』と宗教・文明の『応戦』（第36回学術大会学術大会より） 春日潤一　『二十一世紀への対話』の歴史的文脈 石神豊　　現代における危機の本質についてーートインビー・池田対談からの発信ーー　 保坂俊司　共生の思想としての依正不二を巡ってーー「二十一世紀への対話」に関する比較文明学的考察ーー 市川裕　「第二の枢軸の時代」に向けてーー人類の精神革命と自己変革　 ◎特集2　人間性の危機を乗り越えて（2） イアン・О・リード　疫病、物質、意味、責任 アンドリィー・モロゾフ　実存的問題としての死　その哲学的・宗教的側面　 マリア・グアハルド　グローバルな智慧の創出ーー呪術的思考の打開策として　 山岡政紀　尊厳の記号学ー人間の実像を映す人間学をめざして　 バーバラ・ドリンク　紛争地域の難民に対する教育とドイツ社会への統合　 ◎コラム　シルクロード（絲綢之路）2　　 大村次郷　アレクサンドロス大王東征 ◎近代日本価値哲学者の群像（4） 伊藤貴雄　序ーー新カント派価値哲学とその受容史（4） 芝崎厚士　近代日本における新カント派受容史研究の対象と方法　 国際／グローバル文化交流論からの考察と展望　 伊藤貴雄　牧口常三郎の価値哲学とそのコンテクスト ーー科学的教育学という構想の思想史的位置づけーー（3） ◎思想の扉：イブン・アラビー（1165-1240）　 真殿琴子　イブン・アラビーをいかに読むかーーアナトリアにおける存在一性論の受容に着目してーー ◎寄稿　 小谷仲男　スマーガダー女の請仏説話図ーーガンダーラ彫刻とキジル千仏洞壁画ーー ジェームズ・B・アップル　大乗仏教の釈義に見られる「傾き流れる法」という譬喩　 ◎新刊紹介 小林正博　『日蓮の心』発刊に寄せて ◎研究覚え書き　　 中泉明彦　膵がんの診療に関する研究と展望

1,400円

東洋学術研究　第61巻第2号…

十七〜十八世紀における日本儒学の勃興は、中国における明清交替の波を受けてさまざまな異色の思想を生んだ。中国で起こった「理学」（朱子学）から「考証学」への転換を視野に入れながら、近世日本という特殊な「思想空間」を読み解く注目の研究。 序　論 　一、問題の所在と研究史の整理 　二、本研究の視点・対象・方法 　三、本書の構成 第一章　「大礼の議」事件以降の明代思想世界と近世日本儒学の始動 　はじめに 　一、「大礼の議」事件と明代後期の思想動向 　二、東アジアにおける「大礼の議」事件の波紋と明代学問思想の東伝 　まとめ 第二章　経書の「読み方」から見る十七世紀末〜十八世紀初めの日本儒学 　はじめに 　一、林羅山・林鵞峰の経書研究と近世初期日本儒学の様相 　二、伊藤仁斎の経書研究──「四書」に対する問題提起 　三、明代経学の学習と古義学的経書理解の成立 　まとめ 第三章　荻生徂徠と十八世紀における儒学「知」の普及 　はじめに 　一、徂徠の言語研究と十八世紀前期日本の言語研究 　二、古文辞学における明代復古思想の受容 　三、古文辞学の経書解釈と明代考証経学の受容 　まとめ 第四章　「反徂徠」という思想空間と学問世界の明清交替 　はじめに 　一、「反徂徠」を掲げる人々──明代学術の吸収と反芻 　二、「反徂徠」のなかに見る古学の新たな展開──五経研究の深化 　三、「折衷」と「考証」──十八世紀後半の日本儒学のゆくえ 　まとめ 第五章　近世的思想空間と学問集団の形成 　はじめに 　一、近世初期の学問空間の成立 　二、共同活動による学知の共有と伝承──古義堂の事例から 　三、学塾における「体験」と地方における学問集団の形成 　まとめ 結　論 　一、本研究の成果 　二、課題と展望 あとがき

6,600円

十七・十八世紀の日本儒学と明清考証学…

春台（一六八〇- 一七四七）信濃の人。博学多識、 特に経学に秀で徂徠学の経世済民の論を大いに発展させた。南郭 （一六八三ー 一七五九） 春台と共に徂徠門の双璧と謳われ、 詩文和歌に長じ、 その名声は一世に風靡した。 序 太宰春台　田尻祐一郎 一、前半生 　1　父祖 　2　生長 　3　中野キ謙 　4　京都・大坂 　5　荻生徂徠 　6　紫芝園 二、人間 　1　心 　2　礼 　3　天 三、徳川国家 　1　制度なき国家 　2　礼楽 　3　礼 　4　楽 　5　祭祀 　6　人材 　7　無為 四、後半生 　1　古文辞学 　2　服部南郭 　3　赤穂事件 　4　古典 　5　病・楽しみ 　6　死 主要著述所在目録 略年譜 服部南郭　疋田啓佑 一、生い立ち 二、柳沢吉保侯に仕える 三、荻生徂徠の門に入る 四、柳沢吉保侯の死 五、柳沢家を致仕・窮乏生活へ 六、文集の刊行計画と二度の火災 七、『唐詩選』の校刊 八、『南郭文集』初編の刊行 九、師荻生徂徠の死 一〇、太宰春台との確執 一一、『南郭文集』二編刊行以後 一二、次男惟恭の死と子供たち 一三、南郭の晩年 一四、南郭の死 服部南郭文献目録 略年譜 附・巻末資料

3,097円

太宰春台・服部南郭

儒教・仏教という知的伝統と、西洋哲学という新たな知が出会った明治。近代化と伝統の間で花開く新たな知の深層を明らかにする！

2,750円

近代化と伝統の間

宮中における講学の制は、日本および中国にて古い歴史をもつ。著者は、大正末より昭和初頭にかけて、前後４回、宮中に召されてご進講申し上げた。本書は、その草稿に基づいて文を成したものであり、帝王の学の初めての公開である。

2,750円

御進講録新装版

写真×論語。四〇〇ページ一家に一冊の愛蔵版。

1,210円

ぼくたちの論語

臨床哲学（哲学を日常生活の現場に生かす）という新しい概念のもとに活動する著者が、難解とされる西田哲学を平易なことばでわかりやすく解きほぐし、現代の私たちが直面するさまざまな問題や哲学上の難問に応える、新しいスタイルの哲学入門。

1,780円

私と出会うための西田幾多郎…

「古代最大の政治家」とも称される中国古代春秋時代斉国の名宰相・管仲（管子）。「管鮑の交わり」（管仲と鮑叔牙との親しい交際。信頼に基づく変わらない深い友情をあらわす）の故事でもつとに名高い菅仲は、孔子がその功績と徳行に高い評価を与えており、『論語』にも登場する。伝説に彩られた彼の生涯と事績、またその政治思想が記された転籍『管子』の内容を、270点余りの豊富な図版とともに詳説する。年譜・索引を付す。 監修者はしがき　浅野裕一 管子を訪ねて 【上篇】伝奇的人生 貴族の栄誉を遠く離れて 漂泊の青年期 明るいきざし 内輪もめ 成功と失敗の瞬間 隠忍して囚われる 鮑叔牙賢人を薦む 囚われの身から宰相へ 試練を受けた真情 チャンス到来 とんとん拍子に出世 自然に任せて（終焉） 【中篇】比類のない功績 乱世の時 斉国の興隆と衰退 政治改革 経済改革 軍事改革 尊皇攘夷 苦しむ人を助け困った人を哀れむ 天下を一匡す 【下篇】膨大な著作 『管子』-中国最初の百科全書 　　管仲に始まり多くの人の手になる／「九流十家」のほかに独自の一派をなす 『管子』の国家管理思想 　　和諧〔調和〕思想／廉政〔清廉な政治〕思想／法治思想／礼義思想／黄老思想／民本思想／明君思想／賢臣思想 『管子』の経済管理思想 　　農業管理思想／商工業管理思想／財政管理思想 『管子』の軍事思想 　　戦争観／戦略論／戦術論 『管子』の哲学思想 　　天論／水地本源論／精気論／陰陽五行思想／社会の変化を肯定する思想／ 『管子』の科学技術思想 　　農学思想／植物学思想／数学思想 生態環境保護思想 不朽の功績 付録：管仲大事年表 あとがき　宣兆キ 訳者あとがき　三浦吉明

8,580円

図説 管子

2,640円

不可解な思想家本居宣長…

1,408円

OSHOタイムズ（vol．46）…

人間存在の本質についての透徹した洞察ーー 世界史的に稀有な思想家「荘子」の実像 これまで十分には論証されてこなかった荘子思想の実相、荘子思想と老子思想の類似性と相異性、「道」と「物化（万物の変化）」の関係、「物化」思想の秀逸さ、荘子思想と儒家思想の関係、王充思想をそれぞれ原典に即して解析する。 荘子思想の核心に、客観的資料から迫る 序説──「己無し」、「功無し」、「名無し」 第一部　荘子、『荘子』、荘子思想 　第一章　荘子という人物 　第二章　『荘子』という書 　第三章　荘子思想と老子思想 　第四章　荘子独自の思想 第二部　荘子と「物化」思想 　第一章　物化とは──万物は変化する 　第二章　物化と「気」 　第三章　「絶対」の道と「相対」の物化 　第四章　「物化」思想と「人間中心主義」の否定 　第五章　「物化」思想と「進化論」 第三部　後漢の王充の思想─-王充は老荘思想家か 　第一章　王充という人物 　第二章　王充の思想 　第三章　ジョゼフ・ニーダムの「王充」論 　第四章　胡適の「王充」論

2,200円

荘子思想の解明

【まえがき より】（抜粋） 　本書は、五井蘭洲が仏教批判をした『承聖篇』の注釈付き翻刻である。 　作者の五井蘭洲（一六九七〜一七六二）は、江戸中期の儒者であり、名は純禎（すみさだ）、字は子祥、通称藤九郎、号を蘭洲、冽庵と言う。五井持軒の三男で、大坂の生まれだが、江戸にも住んだことがあり、津軽藩にも仕えたことがあるが、晩年は助教として大坂の懐徳堂の教育を支えた。懐徳堂を代表する学者である中井竹山、履軒兄弟の師として有名であり、懐徳堂を朱子学に導くのに功績があったとされる。 　蘭洲は朱子学から見て異端とされる思想を激しく批判した。伊藤仁斎を批判した『非伊編』、荻生徂徠を批判した『非物篇』、仏教を批判した『承聖篇』がそれである。この中、『非物篇』は刊本があり、また懐徳堂復刻叢書の一冊として影印本が出版されている。『非伊編』は出版されていないが、楷書による漢文であり、また短編なので比較的読みやすい。一方、『承聖篇』は写本が数本確認できるだけでこれまで出版されたことはなく、また長編で、しかも多くの写本が崩し字で書かれており読みにくい。本書がその出版を計画した理由はここにある。 　『承聖篇』は儒者による仏教批判の一例として貴重である。上巻には四十八条、下巻には六十三条が取り上げられており、当時の儒者が仏教のどのような点を批判したのか、またどのような書物を取り上げているのかを確認することができる。また、『承聖篇』は和文で書かれているが、漢語や漢文には詳細にふりがな（時として解釈）がつけられている。これは、当時の日本人が漢語・漢文をどのように解したのかを知る上で貴重な史料である。 まえがき　　本翻刻・注釈の特長　　凡例 解　　説 1、書名について　　　　2、従来の評価　　3、五井蘭洲について　　4、蘭洲の各家批判について 5、仏教批判について　　6、取り上げている書籍　　7、『承聖篇』の各テキスト 本文（翻刻・校勘・注・解説） 上巻（四八条）／下巻（六三条） 〔附録〕蘭洲のその他の著述に見える仏教に関する記述 『非伊編』／『茗話』／『瑣語』／『質疑篇』／『鶏肋篇』巻七「冽庵漫録第四」 『蘭洲先生遺稿』／『新題和歌百首』／『雑纂』／『二程全書講義』／『通書講義』 主要参考サイト・データベース／あとがき／索引

8,800円

五井蘭洲著『承聖篇』翻刻・注釈…

欧米も尊敬する日本の「殉国の精神」。そして、神道と結びついた日本の「仏教」こそ世界的意義を持っていた！

1,650円

世界を感動させた日本精神…

天下国家の大道を説き、人の進むべき道を教えた。 佐賀県有田に生まれ、幕末明治の時代、多くの逸材を育て、また各地を訪れ文人・学者と交流し、数々の詩文を残した「藍田」の知られざる生涯と作品を紹介！ 再刊に寄せて〈熊本　一規〉 発刊を祝す〈迎　昭典〉 発刊に寄せて〈井手　誠二郎〉 一、谷口藍田の生い立ち 二、清水龍門 三、平山醇左ヱ門と河原蟠平 四、平山醇左ヱ門の処刑 五、河原蟠平とは 六、英彦山と佐賀藩とのかかわり 七、眼科医木下一普 八、藍田の妻、益 九、威宜園に入門 十、交友のあった人々 十一、郷里有田に帰る 十二、黒髪山 十三、高島炭鉱開発に参画 十四、門人久富与平伝 十五、久富子藻墓碣銘 十六、政治に参画 十七、藍田の子、復四郎 十八、初代沖縄県令鍋島直彬侯と藍田 十九、鹿島藍田塾開設 二十、皇室と藍田との関係 二十一、谷口家の家系 二十二、記恩碑、全集、印譜等 二十三、遺墨と碑文 二十四、谷口藍田先生の年譜 あとがき

2,750円

儒学者　谷口藍田

1,650円

何のために「論語」を読むのか…

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