煩瑣で無味乾燥と思われがちなアビダルマ仏教。その奥に秘められた瑞々しい思索を再評価し、原始仏教から大乗仏教への発展の歴史をたどる。

9,900円

中村元選集（第20巻）決定版…

日本人はグローバル化の潮流といかに向き合うべきなのかーそのヒントは「国学」にあった。先人たちが葛藤した問いのなかを私たちはいまも生きている。

2,530円

方法としての国学

本巻には、言志晩録・言志耋の二篇を収録する。前巻同様、各案いずれも一斎の透徹した人生観を語り、処世上の指針を与えてくれる。四録全篇についての詳細な索引を付す。 凡例 解説 本文 　言志晩録 　言志耋録 附・原文 〔付録〕言志四録語句索引

9,611円

佐藤一斎全集　12　言志四録　下…

一斎の言志四録は、一斎を知る捷径であり道を学ぶ者の拠り所でもある。ここでは一斎自筆の書き入れを採り上げて、余説では一斎稿本との異同を示した。本巻には言志録・言志後録の二篇を収める。 凡例 解説 本文 　言志録 　言志後録 附・原文 〔付録〕言志餘録

8,970円

佐藤一斎全集　11　言志四録　上…

聶双江は、陽明学帰寂派のもとを形作った人物である。また、異民族の侵略を防ぎ、善政を敷いた政治家でもある。その生涯の思索と政治の実践や著作を通じて、辿り着いた思想を探る。 ま え が き 一 解　　　説 一三 一　聶双江の思想 一三 一・一　帰寂思想とは 一三 一・二　陽明門下の聶双江批判 一四 一・三　聶双江の反論 一九 一・四　自得の学 二四 一・五　帰寂思想の系譜 二六 一・六　聶双江と朱子学 二九 二　聶双江の生涯 三五 二・一　生誕〜三十三歳　若き日の聶双江 三五 二・二　三十四歳〜四十五歳　王陽明に学び、 その後入門 三八 二・三　四十五歳〜五十五歳　帰寂思想の形成 四五 二・四　五十五歳〜五十七歳　平陽知府としての活躍 四六 二・五　五十七歳〜六十四歳　獄中体験 四九 二・六　六十五歳〜六十九歳　兵部尚書として奮闘 五二 二・七　六十九歳〜七十七歳　郷里での最晩年 五六 本　　文 五七 『困弁録』自序 五七 〇『困弁録』自序　〜困難な状況下にあっても心を養うことを怠らない〜 五七 『困弁録』弁中 六三 〇『困弁録』弁中（1）〜「允にその中を執れ」に心学の淵源がある〜 六三 〇『困弁録』弁中（2）〜「未発の中」は天下の大根本〜 六八 〇『困弁録』弁中（3）〜朱子の言葉1〜 七五 〇『困弁録』弁中（4）〜朱子の言葉2〜 七七 〇『困弁録』弁中（5）〜朱子の言葉3〜 七九 〇『困弁録』弁中（6）〜静中体認・平日涵養〜 八三 王龍渓への書簡 八六 〇王龍渓への書簡（1）〜良知現成論への反論〜 八六 〇王龍渓への書簡（2）〜羅念庵の学〜 九四 『致知議略』 一〇一 〇『致知議略』（1）〜「先天の学」「後天の学」とは〜 一〇一 〇『致知議略』（2）〜先後内外の説〜 一〇七 〇『致知議略』（3）〜王龍渓の説は中人以下の及ぶ所に非ず〜 一一一 欧陽南野への書簡 一一四 ○欧陽南野への書簡（1）〜立本の学〜 一一四 ○欧陽南野への書簡（2）〜内外・動静・先後は一体である〜 一二〇 ○欧陽南野への書簡（3）〜本体・工夫・効験は一体ではない〜 一二三 ○欧陽南野への書簡（4）〜大河の源泉はどこにあるのか〜 一二六 鄒東廓への書簡 一二八 〇鄒東廓への書簡（1）〜天下の感はみな寂より生ず〜 一二八 〇鄒東廓への書簡（2）〜帰寂思想に対する批判への反論〜 一三四 〇鄒東廓への書簡（3）〜顕微動静内外を貫いて一体とす〜 一四三 陳明水への書簡 一四八 〇陳明水への書簡（1）〜独はすなわちこれ未発の中〜 一四八 〇陳明水への書簡（2）〜聶双江の「格物致知」解釈〜 一五二 〇陳明水への書簡（3）〜義を精にして神に入る〜 一五九 『白沙先生緒言』序 一六二 〇『白沙先生緒言』序　〜陳白沙は周濂渓・二程子の絶学を継ぐものである〜 一六二 『大学古本臆説』序 一六九 ○『大学古本臆説』序　〜帰寂思想の確立〜 一六九 王陽明への書簡 一七二 〇王陽明への書簡（1）〜仕うるは即ち学なり、 学は即ち仕うるなり〜 　 一七三 〇王陽明への書簡（2）〜良知の用は孝弟より切なるものあるなし〜 　 一七九 原　　　　文 一八五 主要参考文献 一九七

2,750円

聶双江

明治４４年に刊行された『善の研究』は、日本哲学が自立した歩みを始めたことを示す記念碑的な著作であり、その後の日本の哲学に多大な影響を与えた。『善の研究』刊行百年にあたって、国内外の研究者を結集して、『善の研究』が現代においてもつ意義、役割について徹底して論じる。

4,620円

『善の研究』の百年

7,040円

M．K．ガンディーの真理と非暴力をめぐる言説史…

下村寅太郎、廣松渉、大森荘蔵、西田幾多郎、田辺元、三木清、九鬼周造、中井久夫、木村敏、そして吉本隆明 日本思想における技術科学論や美学の展開を独自の視点で俯瞰し、偶然性や身体論などこれまで論じてきた問題にもさらに深いまなざしを向けつづける著者による集大成。

4,180円

日本近代思想論

日本思想史学会 2022年度大会シンポジウム　特集：人と動物のかかわりの思想史 特集〈2022年度大会シンポジウム〉 人と動物のかかわりの思想史 記憶の無い所にも歴史があるといふこと─「人と動物」のかかわりと美・倫理・偶然─ 河野 有理　 近現代日本における猫への眼差し─室生犀星・谷崎潤一郎を題材に─ 真辺 将之 犬に道ありや?─近世的「禽獣」観の中での賀茂真淵と曲亭馬琴─ 板東 洋介　 日本思想における動物との〈倫理〉─人と動物のたがい（互い）のたがい（違い）─ 伊藤 由希子　 コメント：「現代人目線」からみる日本思想史的問題提起 加藤 みち子　 コメント：断絶点としての「近代」─「人」とは誰か─ 長 志珠絵　 特別掲載〈第8回「思想史の対話」研究会〉 日本思想史上の国・国家意識─中世から近代まで─ 田中 友香理ほか　 ［提言］　 国学研究の将来によせて 松本 久史　 ［論文］ 中世外宮の世界観─高宮における星辰世界と生命─ 馬場 秀幸 平田篤胤と薩摩─「天皇のもとつ御国」をめぐる顕と幽─ 相澤 みのり　 「理」と「風俗」の間─徳川末期における中村正直の思想展開─ 常 瀟琳　 「過剰人口」と近代日本の社会学─人口論史における米田庄太郎─ 猪原 透　 一九二四年タゴールと辜鴻銘のアジア訪問 許 時嘉　 「世界史の哲学」から見た戦後世界─高山岩男を手がかりとして─ 李 嘉棣　 ［書評］　 末木文美士著 『禅の中世─仏教史の再構築』 吉村 均　 澤井啓一著 『伊藤仁斎─孔孟の真血脈を知る』 阿部 光麿　 山本嘉孝著 『詩文と経世─幕府儒臣の十八世紀』 高山 大毅　 河合一樹著 『大和心と正名─本居宣長の学問観と古代観』 水野 雄司 亀山光明著 『釈雲照と戒律の近代』 繁田 真爾 福島栄寿著 『近代日本の国家と浄土真宗─戦争・ナショナリズム・ジェンダーー』 佐々木 政文 平石直昭著 『福澤諭吉と丸山眞男─近現代日本の思想的原点』 河野 有理 報告 2022年度大会の概況

3,300円

日本思想史学（第55号;第55号）…

中国の戦国時代末期に活躍した思想家・韓非子。その著書は、性悪説の視点から冷静かつ深く人間を洞察し、現実に即した臣下の操縦法を説いていることでも知られる。 本書は、韓非子の著作の中から「人を読む」「仕事力」「リーダー」「人間力」「危機管理」という各テーマに沿って、ビジネスマンとして仕事に役立つ言葉を選び出し、紹介する。 著者は、日本製造業の一業種一社による異業種集団であるNPS研究会を運営。日本のものづくりを再生させるためにこれからの仕事はどうあるべきか、人材育成はどうあるべきか、あるいは中国人経営者やビジネスマンと仕事をする際に何を知っておくべきか、など、NPSの根底をなす「人間尊重」の思想を踏まえつつ、独自の視点から韓非子の魅力を読み解く内容となっている。 1　リーダーたる者の覚悟 2　「ルール」と「マネジメント」を心得よ 3　強い組織をつくる 4　人財活用の鉄則

1,650円

『韓非子』に学ぶリーダー哲学…

第１部（既刊）に続く本書第２部では、６０人ほどの関係者の回想・手記および多数の写真を交えつつ、星の教団解散後から１９８６年の死までの歩みを辿る。クリシュナムルティから放たれた強烈な洞察の光は、関係者それぞれの内奥にまで達し、次にそこから跳ね返ってわれわれの内面に貫入し、「内なる革命」を遂げるよう強く訴えかけてくる。

2,200円

回想のクリシュナムルティ（第2部）…

明治以降、多様な分野から研究対象とされ、さまざまな理解と評価をされてきた佐久間象山。膨大で難解な象山史料『象山全集』（全五巻）を丹念に分析して、従来の象山研究による人物像を検証し再構築。象山の基本思想「東洋道徳・西洋芸術」の形成と展開の過程を辿りながら、現代に繋がる開明的な思想の本質を鮮やかに読み解く画期的な幕末思想史研究。

22,000円

佐久間象山研究　上巻…

5,940円

新編梅園哲学入門

東アジアの朱子後継者のなかで日本的な朱子学、あるいは朱子学の日本化を成し遂げたという山崎闇斎。彼を筆頭にする崎門学派の理気心性論の言説をとくに朝鮮の李退渓との比較において東アジアの近世思想史のなかに再定位する。

8,800円

東アジアにおける日本朱子学の位相…

草庵からみれば、真実の学問は静中の功によらないと実現できないという。草庵からみれば、読書の功は心気の紛擾を引き起こし、静坐のほうが「澄心」に到達できる。したがって、念庵・双江の帰寂の説が最も『中庸』の慎独の核心をついていることになる。すなわち、草庵は心気の紛擾を排除し、心が澄んでいる境地に到達したいために、念庵・双江の帰寂の説をよしとする。（本文より） まえがき 序章 第一部　池田草庵の折衷的な学問と批判的経世論 　第一章　池田草庵における道徳と見聞知識の分離と再結合ーー経世致用論の形成 　第二章　意と「天人一理」からみる批判精神 　第三章　池田草庵の批判的経世論と門人への影響 第二部　山田方谷における「知覚感応の自然」と「万物一体の仁」 　第四章　山田方谷の儒学思想の形成 　第五章　山田方谷における実践論理の形成ーー「知覚感応の自然」と「万物一体の仁」 を通して 　第六章　山田方谷の「文武両道」論 　第七章　山田方谷における撫育政策と君主の仁政 　第八章　三島中洲の日清戦争前の儒学思想と義利合一論 補論　東洋哲学の構築からみる「自己表象」の形成ーー井上哲次郎の「三部作」を中心に 終章 あとがき 参考文献 索引

4,510円

幕末期の〈陽明学〉と明末儒学…

朱子学を批判した『聖教要録』により、赤穂への流刑を余儀なくされた反骨の思想家。武士道論の提唱者、日本主義者、復古主義者、と様々に呼ばれてきた山鹿素行の思想の本質を明らかにする。

3,080円

山鹿素行の思想

１９世紀末、激変する東アジアの国際秩序の中で、朝鮮独立を目指し闘った朝鮮開化派の記録。詳細な史料批判を踏まえた金玉均『甲申日録』、朴泳孝『建白書』、兪吉濬『中立論』『西遊見聞』、徐載弼『独立新聞』創刊辞を収録。

3,190円

朝鮮開化派選集

現実に関わる「気」は大地に属し、人間を未来へと繋ぐコスモス的な「理」は天に属する。 経済や科学技術が非人間的な形に突出し「ネオ近代」というべき現代文明において、「気」と「理」の今日的意義を、スピノザを補助線に熊沢蕃山の哲学の中に展望する。 それは従来とは別の、もう一つの「日本思想」というべきものとなろう。 はじめに 1　内面の論理ー男一匹の「気」 一、「気分」の文化 共感の時代／「気分」の日本文化／漱石「気分の文学」／「不機嫌」という気分／西田幾多郎「気分の哲学」／「空気」と「太陽」／遠くを見ること 二、「気」と「好悪なき心」 「気」と近代的自我／「気」一元論／「理気」一体／「好悪」の排除・解消／好悪と小人／「収斂」する「好悪なき心」 三、自己抑制・絶対限定の論理 脱成長と自己抑制／旧時代的日本の「Snobisme」／武士の自己抑制／“さかさま”／「負の力」と絶対限定 四、絶対受動・「対極」主義 「即」の弁証法／ヘーゲル弁証法と「魔力」／反転の力学／「木鶏」絶対受動・絶対他力／二元論の切断／出現する「恐ろしい力」／両極共存の「対極」 五、蕃山と弁証法 文武二元の「decency」／反発的調和パリントロポス・ハルモニエー／弁証法的、あるいは非弁証法的／日本固有の形ー双極性bipolarity／「極端」を拒否する 六、気の実学 「虚学」の再評価／「気」と祈り／宇宙の「理」との合体 2　宇宙と人間ーコスモポリテスの「理」 一、スピノザと蕃山 オランダ商館長・カロン／カロンの「神色自若」／スピノザと蕃山を結ぶ線／二人の相似点 二、死と老い 死と云ふ諦め／「男一匹」の自死／〈いのち〉と〈死〉／「死」の意味／無限に続く「老後」…194／「人生の本舞台は常に将来に在り」 三、「弱さ」の価値 「陰陽」理論／〈陽〉の圧倒的支配／「強い個」への要請／依存的な理性的動物／〈弱さ〉の哲学／変革者・救済者と「絶対他者」 四、「孝」と「生命連鎖性 Generativity」 若い世代の怒り／「孝」の哲学と戦後の受難／ジェネラティヴィティ 五、天と地と「農」のダイナミズム 大地と人間／大地と農の思想／絶対平和論／農本主義／「直耕」と人間身体／非「反発」の論理／重力利用「神足歩行術」／重力への従順／重力の弁証法／地に深く沈み、空に高く上る／天下の谷 六、一身同体ー植物身体・植物生命論 植物身体／動物と植物／植物身体・植物生命／宇宙との共振 七、造化賛助「鋤月耕雲」の世界 無用の者／ハイデガーの植物身体・植物生命論／天の観照（theōria）／儒教と宇宙／源氏と琴／琴と天／造化参賛と人間／「鋤月耕雲 山林経済」の哲学 〈附論〉熊沢蕃山　生涯と評価 おわりに

4,950円

天地の間に己一人生きてありと思ふべし…

『三太郎の日記』の著者阿部次郎とその家族の赤裸々な姿を、娘、姉そして妹の眼を通して見事に描ききった渾身の書。ここには真実の「愛」の力がしるされている。

2,410円

阿部次郎とその家族

安東省庵(1623~1701)筑後の人。尺五の門にて朱子学を学び、朱舜水に師事。聖学究明に努めた柳川藩儒。貝原益軒(1630~1714)刻苦力学し、朱子学・医学薬学を学び社会教育に貢献。また養生の学に明るい。 序 安東省庵　菰口治 一、出生から初学まで 二、朱舜水との出会い 三、学問の変遷 四、省庵と二人の中国の学者 五、省庵の死と子孫 略年譜 貝原益軒　岡田武彦 一、貝原家の系譜 二、博多と益軒 三、天稟の才 四、長崎と益軒 五、再度の出仕 六、京都遊学 七、朱子学の信奉 八、藩老への諌言 九、君主の心得を説く 一〇、諸国を観光 一一、晩年の著述と臨終 一二、理気一体論 一三、神儒一体論 一四、朱子学への疑問 一五、仁斎の古学を批判 一六、益軒の実学 一七、実学と理気一体論 →八、実学と儒学 一九、朱子学と実学 二〇、実学と全体大用思想 二一、実学と万物一体の仁 略年譜 附・巻末資料 安東省庵資料 貝原益軒資料

1,980円

安東省庵・貝原益軒

1,980円

季刊日本思想史（no．81（2014））…

▼翻訳者としての福沢諭吉は、何を、どのように訳し、何を訳さなかったのか。 幕末〜明治初年、福沢諭吉が読み込んだ西洋の書籍と、それを翻訳・翻案して刊行した書籍の文章とを丹念に検討し、そこにあらわれる翻訳思想、西洋の近代的概念の受容・変容過程を読み解く。 ※著者名の「テユン」は、「兌玧」です。

4,950円

福沢諭吉の初期思想

王陽明の生涯と体認の思想を誰にもわかるようにと、万感の思いで書下した華生の大著の第一冊。生き生きと蘇った陽明像は、人々の心を振起させ生きる指針となる。 　ま え が き 序　章　　文武両全の大哲人 第一章　　大哲人の生誕 第二章　　祖先の令徳 第三章　　豪放不羈の少年 第四章　　五溺の時代 第五章　　聖学への道 第六章　　聖学の唱道

3,520円

岡田武彦全集　1　王陽明大伝　1…

7,150円

タゴール著作集（第6巻）…

独創的な日本思想がなぜ文化的帝国主義に奉仕してしまったのか。九鬼周造、和辻哲郎、柳田国男、折口信夫、三木清…戦間期の思想史像を一新する。

4,730円

近代による超克（下）…

座談会「近代の超克」は何を語ろうとして何を語ってしまったのかー民間学・マルクス主義から小林秀雄まで、戦間期の思想史像を一新する。

4,620円

近代による超克（上）…

北宋の蘇洵・蘇軾・蘇轍の経学思想はなぜ駆逐されたのか。漢唐訓詁学と朱熹らの南宋道学に並ぶ北宋時代の新儒学の本質を解明する。

4,840円

三蘇蜀学の研究

儒学から垂加神道、そして国学へ、天皇をコアとした日本のナショナリズムはいかに形成されたか。あえて天皇・日本の問題にとり組むもう一つの近世思想史。

7,480円

近世神道と国学

将来の日本を正確に遠望し、いずれ必要とされる人材の育成を全国に先がけて推進した大儒穀堂。英明の藩主・鍋島直正をはじめ、あらゆる分野に活躍する人材を輩出せしめた一大功労者である。

1,047円

古賀穀堂

燃えるような情熱が、読者の眼を開く。一高、東大時代から壮年時代に及ぶ東洋思想に関する珠玉の文章。

2,456円

東洋の心

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