代表的日本人の心と足跡を識り、その崇高な道を学ぼうという青年に贈る書。 　平泉澄博士の論稿の中から、1日本の道義を明らかにし実践された先哲の事蹟と精神を解説された論考、2第二次世界大戦前、日本の政治と思想問題に関して平泉澄博士が書かれた御意見、戦後我が国再建のため、精神的支柱を立て、内政外交政策を論じられたもの、3先哲の御遺文の講義、二十一編を収録。 　四訂版に合わせて書き直した市村真一博士の解説を附して復刊。 一、一の精神を缺く 二、橋本景岳 三、維新の先達 眞木和泉守 四、安政の大獄の眞相 五、闇齋先生と日本精神 六、偉大なる外交 七、大東亞戰爭 八、革命とバーク 九、革　　命　　論 十、歷史の回顧と革新の力 十一、武士衟の復活 十二、武士衟の神髓 十三、國體と憲法 十四、武教小學講話 十五、松下村塾記講義 十六、國家の命脈 十七、至純の忠誠 十八、神道の本質 十九、眞木和泉守 楠子論講義 二十、士規七則講義 二十一、二宮尊徳 『先哲を仰ぐ』（四訂版）解説（市村真一）

4,950円

先哲を仰ぐ

第2巻には、「言志後録」255条をおさめる。佐藤一斎が、57歳からの約10年間に記した語録であり、人が日々の生活のなかで決して忘れてはならない心得、また、豊かな人生を送るための心構えが味わい深く説かれる。全編にちりばめられた、これら珠玉の言葉に触れるとき、読者は心の琴線が高鳴るのを覚えずにはいられない。巻末に「重職心得箇条」を付す。人の上に立ち、部下を統率して行く者の心掛けが、余す所なく説かれる。 1　言志後録

1,298円

言志四録（2）　言志後録…

熊沢蕃山（1619年から1691年）江戸時代初期の思想家 江戸時代初期に経世済民を説いたことで知られる熊沢蕃山。本書は、職分から遊離した学者ではなく、儒教的価値実現に専心する為政者としての武士であり続けた蕃山の生涯を、儒学思想・経世済民論を読み解きつつたどる。 はしがき 第一章　武士人生の始まりと躓き 　1 戦国の余風 　2 備前国岡山池田家への出仕と致仕 第二章　師と君主 　1 志学と中江藤樹 　2 二度目の池田家 　3 岡山藩と池田光政 第三章　岡山藩政への参画 　1 花園会 　2 岡山藩での治績 第四章　擁護と排斥 　1 岡山藩致仕 　2 蕃山村の四年間 　3 京都在住と鹿背山移転 　4 池田家との離隔 第五章　儒学思想 　1 『集義和書』『集義外書』の成立 　2 「心法図解」 第六章　経世済民論 　1 「経世済民」「経世」「経済」 　2 現状認識と経世済民策 第七章　古河幽閉 　1 大和郡山での八年間 　2 終焉 参考文献 あとがき 熊沢蕃山略年譜 人名・事項索引

3,850円

熊沢蕃山

古代中国の古典「老子」。二千年以上も読み継がれてきたそのテキストを明解な現代語に解きほぐし、老子像を「保守主義」という視点から刷新する。

1,210円

現代語訳　老子

中国古代文化研究の新しい地平を切り拓く必読文献！ 本訳注書は、上下二冊から成っている。馬王堆『易』の構成に従って『六十四卦』とそれに関連する部分を上冊とし、『易傳』六篇（二三子問篇・繫辭篇・衷篇・要篇・繆和篇・昭力篇）とそれに関連する部分を下冊とした。但し、馬王堆『易』の『六十四卦』と『易傳』六篇とは厳密に区別して取り扱われるべきである。なぜなら、前者の基本的な性質は（古い時代に由来する）占いの書であるのに対して、後者は（その基礎の上に新たに展開させた、儒教を中心とする）思想の書だからである。（「始めに」より） 二三子問篇 繫辭篇 衷篇 要篇 繆和篇 昭力篇

8,250円

易　下　二三子問篇 繫辭篇 衷篇 要篇 繆和篇 昭力篇…

二松学舎大学ブックレット創刊！ 夏目漱石も通った「漢学塾二松学舎」の創設者であり、幕末〜近代の漢学・東洋学の発展に尽力した三島中洲。彼が書き残した『中洲講話』の主要な文章を、読みやすい現代語訳で掲載。渋沢栄一、平塚らいてうといった関係人物たちの証言、中洲関係年譜も併録し、三島中洲のひととなり、後世への影響を伝える。 第一部　「中洲講話」を読む［現代語訳　町泉寿郎］ 　義利合一論 　崇神論 　余の学歴 　漢学大意 第二部　三島中洲を知る 　岡山なまりの温和な人柄 岸　哲男 　煙草を好み詩作にふける 岸　哲男 　論語と算盤は甚だ遠くして甚だ近いもの（『論語と算盤』より） 渋沢栄一 　らいてう先生と二松学舎　らいてう先生に質問する 平塚らいてう（談） 　よき師友に恵まれ学識深まる 石川梅次郎 　出仕を勧める師、方谷の書翰 山田　琢 　異才、河井継之助との出合い 中田　勝 　異才、河井継之助が舌を巻く 中田　勝 　吉田松陰との出合い 橋本栄治 　中洲とボアソナード　貴重文献の発見まで 川久保広衛 　論語と私 植村　環 　三島中洲年譜での生年考　便宜的な西暦換算から生じたことなど 江藤茂博 附録 　幕末維新期の人的交流 　--近代日本経済の父・渋沢栄一と近代日本を生きた漢学者・三島中洲 江藤茂博 　三島中洲関係年譜 町泉寿郎 　あとがき 江藤茂博

1,650円

三島中洲入門

19世紀、文献や古器物等に基づき歴史的事実の解明に尽くした「国学考証派」の活動は、その後の人文系諸学の基礎となった。彼らはいかに登場して学問領域を築き、深化させていったのかを、考証の方法や実践、集団関係の形成に着目しながら追究。明治維新後の実証的学問への継承までを論じ、その歴史的意義を解き明かす。国学・史学史研究に必備。 序章 「国学考証派」研究の視点／江戸時代後期における「国学考証派」（寛政の改革と「国学考証派」の登場〈屋代弘賢の登用／和学講談所の設置と「和学御用」／「国学考証派」の学問観〉／考証の浸透〈朝幕関係における故実と考証／水戸藩と「国学考証派」／平田篤胤と屋代弘賢〉／幕末期における「国学考証派」の機能〈前田夏蔭と「公務ニ有益之学」／小中村清矩と紀州藩古学館〉以下細目略）／「国学考証派」の方法とその深化（屋代弘賢の歴史考証ー『古今要覧稿』の編纂とその周辺／小中村清矩の「六国史」考証ー明治版「国史大系」の編纂とその方法／木村正辞の『万葉集』考証ー旧蔵書からみる研究方法）／「国学考証派」にとっての明治（小中村清矩・木村正辞の官省出仕と考証実務／「国学考証派」の後継者としての池辺義象）／終章 「国学考証派」の歴史的意義

11,000円

考証の世紀

幕末の危機に際して、優れた国家戦略を構想した会沢正志斎。尊王攘夷を唱えつつ、抜本的な内政改革を訴えた彼の『新論』はけっして無謀な排外主義ではなかった。むしろそのプラグマティックで健全なナショナリズムに学ぶべきところは大きい。正志斎の思想の秘められたルーツを伊藤仁斎、荻生徂徠の古学に探り、やがてその実学の精神が福沢諭吉の戦略思想に引き継がれていることを解明。隠された思想の系譜を掘り起こし、現代日本人が求めてやまない国家戦略の封印を解き放つ。

1,012円

日本思想史新論

人間観・死生観の結晶　儒教の古典を読み直す 本文18章と付篇1章から成る小篇である『孝経』は、 孝道を論じた儒教の経書で、古来永く読み継がれてきた。しかし、単に親への孝行を説く道徳の書ではなく、中国人の死生観・世界観が凝縮された書である。 『女孝経』『父母恩重経』「法然上人母へのことば」など中国と日本の『孝経』周辺資料も多数紹介・解読し、精神的紐帯としての家族を重視する人間観を分析する。 従来、『孝経』と言えば、子の親への愛という、いわゆる親孝行と、孝を拡大延長した政治性という、いわゆる統治思想と、この両者の混在といった解釈がなされることが多く、それが『孝経』の一般的評価であった。そうではない。『孝経』全体としては、やはり死生観に関わる孝の宗教性が根本に置かれている。その上に、祖先祭祀・宗廟といった礼制が載っているのである。--＜本書「『孝経』の主張」より＞ 第1部　『孝経』訳注 第2部　『孝経』とは何か 第3部　『孝経』の歴史 第4部　『孝経』・孝に関連して 附編　『孝経』関係テキストの図版

1,496円

孝経　＜全訳注＞

諸葛孔明、顔真卿ら中国の忠孝義烈8人の遺文や伝記で忠君の大義を説く、儒学者・浅見絅斎の手になる思想書。成立は貞享四年（1687）、幕末に至り吉田松陰、橋本景岳ら尊皇の志士必読の「教科書」となる。崎門学正統派を現代に継いだ近藤啓吾が、現代語訳、語釈や時代背景、絅斎の評伝を加えて纏めた『靖献遺言講義』を再編。「靖献遺言」理解に欠かせない決定版。（原本：近藤啓吾『靖献遺言講義』国書刊行会、1987年） 「この書を獄中、声をあげて誦読し、傍らに人なきがごとくであったーー」 吉田松陰がこう語ったとされる「靖献遺言」は、諸葛孔明、顔真卿ら中国の忠孝義烈8人の遺文や伝記を記した思想書である。「君の御為には一身を捧げ奉らねば」と大義のために身を捨てる思想を、忠臣達の具体的な事蹟により説く。成立は貞享四年（1687）、山崎闇斎門下の儒学者・浅見絅斎の手になる。幕末には松陰のほか橋本景岳、梅田雲浜らに強く影響し、尊攘思想を掲げて維新へと突っ走る志士必読の「教科書」となった。その後も大日本帝国において広く深く読み継がれたが、敗戦を機にその思想故遠ざけられ、半ば忘れられた存在となってゆく。 現代において崎門学正統派を継ぐ近藤啓吾が、その現代語訳と語釈、さらに成立の背景、特色、絅斎の評伝を加えて纏めた近藤著『靖献遺言講義』は、「靖献遺言」理解に欠かせない決定版として君臨している。本書は、皇學館大学の松本丘が現代の読者に向け、再編集を施したものである。 （原本：近藤啓吾『靖献遺言講義』国書刊行会、1987年）

1,969円

靖献遺言

下田渡海に失敗した松陰は、江戸より護送後直ちに野山獄に投ぜられた。本書は、再び世に出る見込みなき獄に起居し、同囚のために講義した「孟子」の前半。「吾（われ）の魯侯（ろこう）に遇（あ）はざるは天なり」において彼は「時に遇ふも遇はぬも、皆天に任せて顧みず。我に在りては道を明らかにし義を正しうし、言ふべきを言ひ為すべきを為すのみ」と。孟子のことばに拠り、それを越えて、自己現下の問題としてこれを考える、正に松陰ならではの気概の書である。 ●巻の一 第1場　乙卯（いつぽう）六月十三日 第2場　六月十八日 第3場　六月二十二日 第4場　六月二十七日 第5場　七月二日 第6場　七月六日 第7場　七月十七日 第8場　七月十九日 ●巻の二 第9場　七月二十二日 第10場　七月二十六日 第11場　七月二十九日 第12場　八月三日 第13場　八月六日 第14場上　八月九日 第14場下　同日 第15場　八月十二日 第16場　八月十六日 第17場　八月二十一日 第18場　八月二十六日 ●巻の三　上 第19場　八月二十九日 第20場　九月三日 第21場上　九月七日 第21場下　同日 十一月十一日 十一月十二日 十一月十三日 十一月十四日 十一月十七日 十一月十八日 ●巻の三　下 十一月二十日 十一月二十一日 十一月二十二日 十一月二十四日

1,672円

講孟箚記（上）

1,100円

ラージャ・ヨーガ

論語は二千年の長きにわたり、日本人の精神と道徳の根幹でありつづけてきた。日本人は論語というたった一冊の書物を通して、人とのつきあい方、正しい生き方を知らず識らずのうちに学んできたのだ。大人になって社会に出、人と人との間で揉まれ苦しむとき、真に役に立つのが論語である。だが、誰もが高校の授業で一度は触れた論語を、年を重ねて読み返したりはしない。三十有余年、慶応高校で論語を講じてきた著者は、「こんなにもったいないことはない」と力説する。孔子は五十代に入ってから名を成した。論語が苦労人ならではの処世術に満ちている所以である。共感できる章句が一つでもあれば、必ずや読む者の助けとなるはずだ。

880円

高校生が感動した「論語」…

女性で史上初めて「究極のサマディ（悟り）」に達した、現在、会うことのできる世界でたった2人のシッダー マスターのひとり、ヨグマタ師、待望の最新刊。夢を叶えるスピードは、あなたがどれだけ「信じる」かに比例 しますーー。読むだけで気づきを得て、それが心の糧となる、そんな温かいひだまりのような一冊です。

1,430円

「信じる力」が幸運を呼ぶ…

「説苑（ぜいえん）」は、中国上代〜前漢中期までの故事説話集。前漢の大儒・劉向（りゅうきょう）の編纂になり、皇帝の教育用の書として作られた。先行する書物をもとにして大幅に増補、内容別に整理して各編に序文が付けられている。編者は説話を通して自己の政治的主張を述べようとしたと考えられる。 「君道」「臣術」「建本」「立節」「貴徳」「復恩」「善説」「権謀」「至公」「弁物」「修文」など全部で二〇篇からなり、一つ一つの説話は他書と一致するものが多く、諸子百家すべての系統の話が含まれている。そこで説かれている思想内容の基調をなすのは「尊賢論」と「節倹論」であるが、その根底には儒家思想が流れている。 収録されている具体的な説話は「君子は争わず」「民に利あり」「陰徳あるものは陽報あり」「虻蜂とらず」「存亡禍福はみな身から出づ」「人の心は金次第」など、人口に膾炙したものも多く、普遍的な知としての有用性は現代人にも大いに役に立つものとなっている。 第一篇　　君道（君主のあり方） 第二篇　　臣術（臣下の責務） 第三篇　　建本（土台をしっかり） 第四篇　　立節（節操を重んじる） 第五節　　貴徳（恩徳を第一とせよ） 第六篇　　復恩（恩義に報いる） 第七篇　　政理（為政の道理） 第八篇　　尊賢（賢者を尊ぶ） 第九篇　　正諫（君主の正しい諫め方） 第十篇　　敬慎（身を慎め） 第十一篇　善説（巧みな弁論） 第十二篇　奉使（使者の心得） 第十三篇　権謀（時宜に応じたはかりごと） 第十四篇　至公（最高の公平） 第十五篇　指武（武力について） 第十六篇　談叢（話のタネ帳） 第十七篇　雑言（よもやま話） 第十八篇　弁物（怪異の弁証） 第十九篇　修文（礼楽の振興） 第二十篇　反質（質朴に反れ）

1,441円

説苑

易を学べば人生に大過なし。五千年読みつがれてきた人間学の原典に学ぶ。

1,760円

人生に生かす易経

935円

荘子（第1冊）

漢代に主流だった煩瑣な易解釈(象数易)に反対し、魏晋時代には経文を素直に個人に役立つ哲学の書として解釈(義理易)する学風が起こった。その代表者が「後生畏るべし」と称賛された若き俊才・王弼である。彼の清新な「易注」は唐代に国家公認の学問となり、以後、易学研究に多大な影響を与えた。本書は六十四卦の全爻についての王弼注を分かり易く訳出、解説を施し、更に王弼が易解釈の基本的考えを述べた「周易略例」の訳文も附載。四庫全書本の原文を別冊にして併収。執筆 は じ め に    王　弼　注  1　乾  2　坤    3　屯    4　蒙  5　需    6　訟    7　師    8　比  9　小畜    10　履    11　泰  12　否  13　同人    14　大有    15　謙    16　豫  17　随    18　蠱  19　臨  20　観    21　噬嗑  22　賁    23　剝    24　復  25　无妄  26　大畜    27　頤    28　大過  29　習坎  30　離  31　咸  32　恒  33　遯  34　大壮  35　晋    36　明夷    37　家人  38　睽  39　蹇    40　解    41　損  42　益  43　夬    44　姤    45　萃    46　升  47　困    48　井  49　革  50　鼎    51　震    52　艮    53　漸    54　帰妹    55　豊  56　旅    57　巽    58　兌    59　渙  60　節  61　中孚    62　小過    63　既済  64　未済    周 易 略 例    明彖    明爻通変  明卦適変通爻  明象  辯位    略例下  卦略    参 考 文 献    お わ り に    　　索　　　引

6,600円

王弼の易注

漂流を阻止し、思考がもつ力をとりもどす 日本人の思考は漂流する。思考がむなしくさまよい、思考が本来持っている現状（現実）を変える（変革する）力を失い、現状（現実）に流される。現在の日本のさまざまな領域に見られる停滞はこのような思考の漂流によって生じているのではなかろうか。 序章　　 第1章　西欧の感性について 第2章　デカルトとヘーゲル 第3章　日本人の感性と近代的思考のありかたについて 第4章　西田幾多郎の思考について 第5章　志賀直哉の思考について 第6章　夜と光のもとでーーヘーゲル、ハイデガー、西田、志賀 第7章　二つの思考ーー福島原発事故の裁判をめぐって 第8章　漂流する思考は自閉する 終章 図版一覧 あとがき

2,750円

漂流する思考

幕末、開国と海防を訴え、西欧近代科学の積極的な受容を主張した時代の先覚者。その生涯を50のエピソードで辿り、思想と行動をわかりやすく描く。人間性や生き方の視座から、個性豊かな実像を浮き彫りにした名著。 序章　佐久間象山への視覚（幕末の大星／魏源の『海国図志』／幕末知識人の海外への関心／日本と中国近代化の明暗を決したもの／象山の両義性と近代日本）／象山の生い立ち／儒者の時代（江戸遊学／松代・浦町時代／江戸・阿玉池時代）／兵学への開眼／黒船来航／聚遠楼の日々／上洛とその死／結びー佐久間象山という人／あとがき／佐久間象山　年譜／佐久間氏系譜／佐久間象山ーその生と死と…坂本保富

2,420円

佐久間象山

「どんなに辛く悲しい状況に置かれようとも、私はあなたを決して.見放さない」 仏教、浄土真宗に対する素朴な疑問から仏教の本質に迫る質問まで、 読者に寄り添いながら一問一答形式でわかりやすく答える。 【目次抜粋】 序章　不安な時代に向きあうために ・先行きの見えない世の中を生きていくためにはどうしたらいいのでしょうか？　　　　　　 ・自分の運命を信仰によって変えることはできますか？　ほか　　　 第1章　「生きること」に悩んだときに ・人は死んだらどうなるのですか？　　　　　 ・仏教では「愛」について、どのように教えているのですか？　ほか　　　　 第2章　亡くなった人のためにできること ・亡くなった人を供養するために何をしたらよいのでしょうか？　　　 ・お彼岸にお墓参りをするのはなぜですか？　また、正しいお墓参りについて教えてください。　ほか　　 第3章　親鸞さまが教えてくれた生き方とは ・仏教はどのようなことで社会貢献しているのでしょうか？　　　　　　　　　 ・仏教はどんな人にも救いの手を差し伸べるのですか？　ほか　　　 第4章　仏さまにおまかせして生き抜くために　 ・仏教でいちばん大切な教えは何でしょうか？　慈悲ですか？　　　　　　 ・お釈迦さま、お薬師さま、阿弥陀さまなど、仏さまはたくさんいますが、どの仏さまにお参りするのがよいですか？　ほか

1,430円

令和版 仏の教え 阿弥陀さまにおまかせして生きる…

1,760円

ゾルバとブッダ

2000年以上前に生まれ、東洋世界最大のベストセラーとなった『論語』。その中で孔子は、生きるための指針を弟子達に説いています。難しい漢字が並んでいるように見えますが、孔子の愛情あふれる言葉には、生き方を豊かに変えるヒントが散りばめられています。初めての人でも親しめるよう、論語の教えを美しい言葉で超訳した一冊。ページをめくるたびに、鮮やかで凛としたイラストが展開し、論語の世界を彩ります。

858円

超訳 論語

西田幾多郎は,難解な論文を書き継いだ書斎の学者のイメージが強い.然し,西田は壇上に立ち,聴衆に熱く問い掛ける古代ギリシアの先哲の如き人でもあった.晦渋と評される自身の思想を解説し,何より哲学することの意義を知ってほしいの思いを込めた講演は,優れた西田哲学入門となった.「語る哲学者」西田の講演集をまとめる. 凡　例 Coincidentia oppositorum と愛 エックハルトの神秘説と一燈園生活 生と実在と論理 実在の根柢としての人格概念 現実の世界の論理的構造 歴史的身体 宗教の光における人間 注　解 解　説……………田中 裕

1,001円

西田幾多郎講演集

夏王朝から中華人民共和国までというこれまでにないスケールで、時代ごとの中国思想の特質を平易に解説。新しい中国思想史の描き方。 　 中国思想史を初めて学ぼうとする人を対象とした、時代ごとの断代史という構成による入門書。孔子や老子の登場につながる思想からはじめ、全体を通史としてみることで、現代の中国を理解するために必要な様々なものの考え方が理解できるようになる。一人の執筆者による統一的な視点で、その広大な範囲を大観し網羅する意欲的な挑戦。

3,080円

入門　中国思想史

関係は、ありのままの自分が見える鏡です。生のすべては、関係における動きで、何とも関わっていない生き物は、地上にはいません。人里離れた所に住む隠者でさえ、過去と関係し、身のまわりにいる人たちと関係しています。関係から抜け出してはいません。その関係のなかで、自分自身を見ることができる鏡のなかで、私たちの反応、先入観、恐れ、憂鬱、心配、寂しさ、悲しみ、痛み、嘆きなど、自分がどうあるのかに気づくことができるのです。愛しているか、あるいは、愛というようなものはないのか、気づくことができるのです。私たちは、この関係についての問いを検討しましょう。なぜなら、それが愛の基礎だからです。

1,760円

関係という鏡

思想とは、精神の「柱」をつくるものです。現代を生きる私たちに役立つ、心を安定させるための知恵がたくさんつまっているのです。 本書では、「言葉、宗教、西洋、人生観」の4つのポイントで日本を読み解きます。 だから、この1冊で“ざっくり”わかります。 ●言葉　日本語に込められた精神・日本語の消化力 ●宗教　原理主義という病・日本人は無宗教？ ●西洋　明治維新で手に入れたものと失ったもの ●人生観　決めないというスタイル・人生のミッション

880円

日本人は何を考えてきたのか…

「こころのヨーガ」は自分の身ひとつで、静かに坐り、呼吸をととのえて、心を落ち着けるシンプルな方法です。わたしがわたしであるためにわたしがわたしと出会うところ。自分を解放していくためのシンプルな８４のレッスン。

1,320円

じっせんこころのヨーガ…

「老子」は、約２５００年間を生き残ってきた書物。こんなに長く読まれ続けてきたということは、それだけの大きな理由と魅力がある、ということだ。それは、「老子」が社会の外から社会を見ているということ。客観的に、全体的に、われわれ人間やこの人間社会の本質をついているからだ。「何かを変えたいときのガイドブック」として、生き方論の最高峰なのである。

649円

超訳老子の言葉

現代人の「心」に活かす陽明学 「心」の修養を第一に考える陽明学は、吉田松陰や西郷隆盛など、多くの日本人に多大な影響を与えてきた。本書では、陽明学の基本書である『伝習録』の巻の中を平易な口語訳とともに読解。陽明学から現代に何を学び、どう活かせるかを、社会科学者の目から解き明かす。 第一章　王陽明とは 1　儒学と現代社会　 2　『大学』の思想 3　日本の陽明学　 4　王陽明の思想 5　日本における陽明学 6　王陽明の人となり　 7　伝　習　録　 第二章　顧東橋に答える書 1　誠意は第一義　 2　仏教との違い 3　知行並進の学 4　知の真切篤実が行である・知行合一 5　心を尽くす・殀寿を二とせず 6　事事物物と良知　 7　心理合一の體と知行合一 8　格物と究理批判　 9　格物致知は誠意のはじめ 10　節目時変と良知 11　多聞多見と知行合一 12　名君と暴君 13　辟雍と泮宮の学問 14　生知安行と抜本塞源 15　万物一體の仁 16　万物一體と自らの役割 17　覇　　　術 18　学問のあり方 第三章　道通に啓問する書 1　立　　　志　 2　何をか思い何をか慮らん 3　聖人の気象 4　事上磨錬は良知を致すこと 5　致知は簡易なこと 6　論争よりも立志を 7　性は気なり 第四章　陸原静に答える書 1　妄心と照心 2　心を照らす良知 3　精　一　論 4　元神・元氣・元精 第五章　又 1　廓然大公・寂然不動　 2　「動」にも「定」あり 3　「未発の中」は良知なり 4　陰陽と動静 5　喜怒憂懼 6　戒愼恐懼 7　妄なく照なし 8　心清くして欲を少なくする 9　何の善、何の悪を思う 10　戒懼克治 11　心の汚れを浄化する 12　聡明叡智 13　七情の楽しみ 14　情の有無 15　銭徳洪のむすび 第六章　歐陽崇一に答ふ 1　多聞多見 2　何をか思い何をか慮らん 3　必ず事とする有り 4　逆へず億らずしてまず覚る 第七章　羅整庵少宰に答える書 1　道を見るはもとより難し 2　反観内省 3　わずかな差が千里の誤りを生む 4　楊墨批判 5　朱子晩年定論 第八章　聶文蔚に答ふ 1　君子は認められなくて煩悶することはない 2　是非の心 3　私智の争 4　天下の人々の心は皆、私の心 5　天を楽しんで天命を知る 6　天を恨まず、人をとがめず、下学して上達す 第九章　二 1　二 2　浩然の気を育てる 3　必ず事とする有り 4　義を集める 5　良知は真誠惻怛 6　堯・舜の道は孝弟のみ 7　逆へず億らず 8　生知・学知・困知 9　徳性を尊んで問学による 第十章　訓蒙の大意、教読劉伯頌等に示す 1　子供の教育 2　子供を伸ばす 3　教育には拘束を求めない 第十一章　教　　　約 1　教師のあり方 2　詩を歌う 3　礼を学ぶ 4　書を教える 5　教師の力

3,300円

現代に活かす陽明学

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