ヘーゲル弁証法とマルクス弁証法。福本和夫「史的唯物論」の意義と限界。黒田寛一の歴史的な「哲学」講演。

3,960円

疎外論と唯物史観

本書は1890年代から1920年代前半までのフッサール現象学の発展を倫理学の観点から考察し，論理学の認識論的基礎づけという理論理性の問いから出発したフッサールが，実践理性の学問としての倫理学を確立するプロセスのなかで，いかに自らの現象学そのものの意味を変化させていったかを解明する。 フッサール（1859-1938）は『論理学研究』（1901-03）から『イデーン1』（1913）に至り現象学に倫理学を組み入れた体系を確立し，さらに自己批判を通して20年代初頭には生き方を探究する倫理学の大枠を完成させ，ロンドン講演（1922）や『改造』論文（1922-24）で公表した。そこでは現象学全体が倫理学的問題設定を軸にして動くようになり，現象学の倫理学化・実践哲学化としての倫理学的転回が生じた。 また著者は1910年代から20年代にわたる静態的現象学から発生的現象学への移行と特徴づけられてきた時期を，現象学そのものの倫理学的転回という別の視座から光を当てた。 80年代後半から新資料が公刊されるにつれ，「論理学の基礎づけ」という課題と並び，「倫理学の基礎づけ」もみずからの課題として早い時期から取り組まれていたことを明らかにし，周辺的な課題と見なされてきた「倫理学」が，フッサール現象学において占める意義を明らかにした意欲作である。

5,500円

フッサールの倫理学

本書は、ミーニュ版の『ラテン教父全集』におさめられているアウグスティヌスの『説教集』のマタイによる福音書の部分の訳出である。

3,850円

アウグスティヌス著作集（第21巻）…

アウグスティヌスの初期の聖書釈義から晩年の説教までの三つの作品を収録。マニ教、アリウス派、ドナティスト、ペラギウス派など、教会を内外から攻撃するさまざまな脅威に対し、義認の信仰や神の愛、人間の救いをもたらす神の恩恵、キリストの体としての教会などを明らかにしながら、キリスト者を励まし勇気づけた。

6,930円

アウグスティヌス著作集（26）…

後期フッサール哲学の主要テーマである発生的現象学の全容を初めて解明し、主観と客観、本質と事実、形式と内容など近代哲学の二元主義を克服する道を示した画期的業績である。意識作用としての能動的志向性による対象化のために他者の不在をもたらした志向性の理解について、無意識の場で作動する受動的志向性による受動的綜合の視点から志向性概念の射程を明らかにし、今日の哲学的課題で倫理の基礎ともなる他者存在、他者の他者性について新たな理解を提示する。従来、フッサールからハイデガー、さらにメルロ＝ポンティへと展開する一般的な現象学理解のなかで、後期のフッサールによる思想的営為は軽視されがちであった。本書は晩年に至るまで衰えることなく深化していった彼の思想の全貌に迫り、個別科学の成果を積極的に取り入れて展開する現象学研究の方向性を明らかにする。哲学研究のみならず精神病理学や科学研究など、現代思想の先端に触れようとする読者に強い知的刺激を与えよう。

7,480円

存在から生成へ

直観主義をモデルにした反実在論のプログラムをかかげるダメット。「実在論ー反実在論」の論理的定式化に関わる作品を中心に１２篇を収録。

5,500円

真理という謎

芸術活動を支える重要な概念「ミーメーシス（模倣・再現）」を徹底的に解析し、プラトンの芸術思想を浮き彫りにする。 はじめに 第1章　ミーメーシス概念序説 　1．ミーメーシスの概念史 　2．ミーメーシスの構造 　3．代替関係と時系列 　4．演技・物真似のミーメーシスVS像製作のミーメーシス？ 　5．比喩としてのミーメーシス 　6．小括 第2章　理想国家におけるムーシケーの教育 　1．『国家』篇におけるムーシケー論の背景 　2．二つのハルモニアー 　3．性格の「写し」としての文化 　4．ムーシケーと「音楽」 　5．「音楽」の違法 　6．小括 第3章　画家、詩人、模倣家 　1．「あるもの」「現れ」「像」 　2．鏡の比喩 　3．絵画と騙り 　4．知識の剥奪 　5．小括 第4章　模倣家と観衆の共犯関係ーー詩劇における観衆の心理学 　1．二つの像と現れ 　2．詩人・役者の心理と観衆の心理 　3．模倣家と観衆の共犯関係 　4．小括 第5章　詩人批判の射程ーー『国家』篇と『ソピステス』篇における模倣術の検討 　1．『国家』篇におけるミーメーシスと文芸論 　2．『ソピステス』篇における模倣術 　3．『国家』篇と『ソピステス』篇における模倣術の関係 　4．小括 第6章　世界構造の装置としてのミーメーシスーー『ティマイオス』篇におけるミーメーシス概念とその哲学史的意義 　1．パラデイグマとコスモス 　2．デーミウールゴスについての模倣用語使用の回避 　3．非人格的な事物のミーメーシス 　4．世界構造の装置としてのミーメーシス 　5．小括 結語 引用文献 あとがき 索引（人名・事項）

3,520円

プラトンとミーメーシス…

数々の悲惨は、いつ、いかなる経緯で生じたか？ルソー生誕三百年！尽きることのない着想の源泉。『人間不平等起源論』『言語起源論』を収録。

2,860円

起源

序　章 1　文化の哲学 　1　哲学的問題としての哲学の概念 　2　文化の哲学としての批判的観念論 2　歴史哲学 　3　デカルト、ライプニッツ、ヴィコ 　4　ヘーゲルの国家論 　5　歴史哲学 3　言語と芸術 　6　言語と芸術? 　7　言語と芸術? 　8　芸術を教育することの価値 　4　国家の神話 9　哲学と政治 10　ユダヤ教と現代の政治的神話 11　われわれの現代の政治的神話の技術 　5　認識と知覚 12　群の概念と知覚の理論についての考察

8,800円

象徴・神話・文化

ソフィストの役割は、これまで不当に軽視されてきた。本書は、「ソフィストとは何か」という、プラトンが哲学の存立を賭けて挑まざるをえなかった問題を浮き彫りにする。

6,380円

ソフィストと哲学者の間…

4,400円

講座近・現代ドイツ哲学（別巻）…

２０世紀最大の知の革命の全貌。プロフィール、思想形成、意義、核心、影響関係、そして問題点まで鋭く掘り下げ、現代思想の全体像を描きだす。

3,080円

現代思想の50人

ミルは快楽主義者なのか？彼の快楽主義の思想的特徴とは何か？本書はこの問題に答えるべく、ミルの思想の理論的な構造を明らかにしながら、重要な善である徳、個性と幸福（快楽）との関係を考察する。

2,970円

J．S．ミルの幸福論

本巻には，『精神科学序説』第2巻の草稿・部分的な完成稿・講義等々の遺稿群を収録する。人間の「体験」を軸に「生の世界」の検証に挑むディルタイ思想の精髄。

14,300円

精神科学序説　II

すべての存在者を統一する秩序としてのロゴスは，世界を認識し，記述する原理であり，存在と認識に関わる。また『ヨハネ福音書』は，ロゴスを世界の創造原理であるとともに，肉をとりわれわれ人間を至福に導く救済の原理とし，創造と救済の意味を示した。これら哲学と神学の領域にまたがるロゴスの語りを，エックハルトは神学と哲学との一致というモティーフに導かれて考察した。 エックハルトは，神の固有性は四つの超範疇的概念である〈存在〉・〈一〉・〈真〉・〈善〉であるとして神的存在の分析を展開した。彼は一を父，真を子，善を聖霊と神学的に定義し，〈存在〉は一に限定されることにより，存在として言語化され，さらに一が真を生み，両者から善が発出するという関係から，一は出生と創造を生み出す神的生命としての〈存在〉を限定していると理解され，ここにエックハルトの第一命題「存在は神である」が形成される。 著者はラテン語著作とドイツ語説教を駆使して，この第一命題を基盤に，エックハルト思想を〈神学〉として捉え，アナロギア論も含めて思想全体の体系化に挑んだ。 エックハルト知性論の史的分析，彼のtranscendentiaの構造の解明，人間が神に接近する救済論的問題へのアナロギア論の有効性，多くの議論を呼んだ命題「神は知性認識なり」の真意，最高の恩寵としての受肉と人間本性，生むものと生まれるものとの差異性と同一性，スペキエス論と認識論，最後に「神の根底は私の根底，私の根底は神の根底」を「何故なしの生」として明らかにする。

6,820円

哲学と神学のハルモニア…

6,710円

アリストテレス哲学入門…

2,750円

ニーチェと生理学

サルトルの後期主要概念である「特異的普遍」。時代の刻印を明確にとどめたこの概念に宿る哲学的潜在力とはどのようなものか。冷戦下、マルクス主義との伴走過程で生まれ、集団や権力、社会運動への原理的考察を展開した大著『弁証法的理性批判』を中心に分析し、対他関係の探究から、スターリン主義批判や加藤周一の知識人論までを視野に、特異性と普遍性をめぐるダイナミズムを多面的に捉えた労作。

5,170円

サルトル「特異的普遍」の哲学…

万物の根源を豊かな想像力と壮大なスケールで探求した、魅力ある哲学者達の言説を分かりやすく解説。本邦初訳。

3,080円

モラリア（11）

近代思想の萌芽はオッカムに始まると言ってよい。個を離れて普遍はない。教会のカトリシスムという普遍性から個を解放するなかで、近代的な自由が開花する。本書はデカルト、スピノザらいわゆる異端思想家たちが目指したものが、個としての人間の自由に結実し、やがて政治思想、経済思想へと発展する過程を、独自の史観のもとに描く。

2,200円

異端思想から近代的自由へ…

この書物に独自な性格を与えているのは、そこから書物が書かれ、今日でもまだ「感受性」をとどめている者たちの心への圧倒的な力で溢れ出て行く、神秘的な至福の戦慄である。重篤の患者や危篤の者がその幻想の中で青春時代の形象世界に浸るのと同じように、この書物の中で人類はもう一度その先史の青春時代に浸るのである。手短にいえば、この書物は太古の象徴を論じているばかりではない。この書物はまさしく燃え上がる徴、盲目となった現代に転換を促す、ことによる最後の警告なのだ。

2,750円

宇宙生成的エロース

言語・宗教・倫理をめぐるウィトゲンシュタインの思索ーその核心は何か。著者の新しい境地と到達点を示す論文集。

2,860円

「語り得ぬもの」に向かって…

わが国のエックハルト研究はドイツ語説教を中心に行われてきた。ラテン語著作は難解で面白くないと無視されていた。著者も若かりし頃，ドイツ語説教の詩的で流麗な表現に魅了されたが，他方で概念が曖昧で飛躍も多く問題を感じていた。その中で著者は初めてラテン語著作の研究に挑み，エックハルトの真骨頂はラテン語著作にありと確信，30年以上に及ぶ研究成果として『エックハルト　ラテン語著作集』（全5巻）の訳業を成し遂げた。 エックハルトは神秘主義者と思われていたが，ラテン語著作の校訂と研究の進展もあり，トマス・アクィナスの影響を受け独自に展開したことが明らかになった。トマスと同様にドミニコ会で重責を担い，パリ大学で2度にわたる教授経験をもつなど両者の共通性は示唆に富む。 1323年ケルンに戻った後に，ケルン大司教より異端の嫌疑をかけられ，彼は1327年に正式に弁明するが，翌年に亡くなった。その後1329年に異端として断罪され，以後500年歴史から抹殺され，復活は19世紀後半であった。 本書ではエックハルトの思想の特徴や全体像を紹介するとともに，パリ大学での命題集講義を検討し，未完の『三部作』の聖書注解を通して主要概念である始原論を考察，さらに「思想の歩みの未曽有の高揚」とも言われる「ラテン語説教」を分析した。最後に異端の嫌疑に真正面から反論した『弁明書』を訳出し，エックハルトの拠って立つ基盤を明らかにした。読者は本書を通してエックハルトの思索の深さとその独自性に触れるであろう。

4,400円

エックハルトとその時代…

3,300円

ベルクソン化の極北

驚くべき頑固さと並外れた繊細さをあわせもち、先史時代よりわれわれの善き友人でありつづけてきた犬たち。ときに幸福な愚か者として描かれ、ときに盲目的な服従者の象徴とされるかれらはしかし、みずからの運命を心から楽しみ、喜びに身を寄せる思想家のように見える。エジプト・ギリシア神話、聖書の世界から現代思想・現代文学にいたる犬たちの物語を読みとき、かれらの幸福のありようを学ぶ哲学的断片。 犬たちの喜び 動物界の恥 おおいぬ座 信仰のみ ドッグ・ヴィンチ・コード ダーウィンの犬たち 伴侶動物のための宣言 この犬を見よ 悪天候 オイディプス王、あるいは、オイディプスという犬 雌の番犬たち あらゆるイヌイット 動物のような性交 カインのしるし 咆哮 ガブリエル エピローグ 　謝辞 　訳者あとがき 　人名索引 　犬名索引

2,200円

犬たち

「汝が求めるものは汝の内にある。汝の外に尋ねるな。」 ひたすらに「善」や「美」について考え続けた“理性の実践哲学者”、カント。 理想社会に近づくため徹底的に思索を重ねた彼の言葉は、複雑で困難な課題をかかえて現代を生きる我々に、今も希望の光をもたらす。 カントのように考え、誰のものでもない自分らしい人生を歩むにはーー カントに学び、カントとともに考える、悩み、努める人のための人生論 第1部　内なるものーー「自」の世界 第一章　生きている 第二章　育つ 第三章　考える 第2部　外なるものーー「他」の世界 第四章　自然・宇宙 第五章　わが内なる道徳法則 第六章　人間疎外 第3部　共なるものーー「自・他」交わる世界 第七章　友 第八章　創造と遊び　 第九章　歩み続ける道

1,870円

茨の小径の向こうには…

《気分の発見》から《哲学の気分の喚起》へ 気分の問題は、ハイデガーの哲学とつねに密接な関係をもっていた。しかし、彼の哲学はけっして〈気分についての哲学〉ではない。むしろ彼にとって重要であったのは〈哲学のための気分〉であり、哲学の根本気分を喚起することは人間存在の有限性の明示化を意味した。ハイデガーの気分理解を探究することをつうじて、その人間理解に迫る論考。 序　章　 ハイデガーの思索と気分の問題 第一章　 《事実性の解釈学》と気分の哲学的発見 　　　　　--初期フライブルク講義をめぐって 　第一節　生の根源学　　 　第二節　宗教的な生の現象学　　 　第三節　事実性の解釈学　　 　第四節　事実性と気分　　 第二章　《現存在の現象学》と情態論 　　　　　--『存在と時間』を中心として 　第一節　『存在と時間』と情態論　　 　第二節　ハイデガーのパトス解釈と情態論　　 　第三節　不安の情態　　 　第四節　ハイデガーの情態論と気分論の諸相　　 第三章　 ハイデガーの《解釈学》の哲学的可能性 　第一節　ハイデガーの《解釈学》と直覚の問題　　 　第二節　ハイデガーの《解釈学》と哲学の学問性の問題　　 　第三節　ハイデガーの《解釈学》に対するガダマーの批判的評価　　 　第四節　「事実的な生」の気分と詩作の解釈学的可能性 　　 第四章　 《現存在の形而上学》と根本気分論 　　　　　--『存在と時間』以後 　第一節　「現存在の形而上学」の理念と有限性の問題　　 　第二節　存在問題と不安の気分　　 　第三節　哲学と根本気分としての退屈　　 　第四節　根本気分論の展開　　 　第五節　ハイデガーと西田における根本気分の問題　　 終　章　 人間存在の有限性の思索に向けて

4,400円

ハイデガーの哲学と気分の問題…

その思想は、グローバル資本主義を読み解き、現代世界の諸問題と対峙するためにあるーー 〈帝国〉の時代を予見した先駆的思想家、フェリックス・ガタリ。没後30年、再評価されつつあるその思想を国内外の論者により捉え直し、資本主義世界における問題を理解し克服する視座を得るための、日本初の論文集。巻末にはガタリに関する文献リストを収録。 寄稿者 村澤真保呂、ギャリー・ジェノスコ、ラリッサ・ドリゴ・アゴスティーノ、増田靖彦、廣瀬純、アンヌ・ソヴァニャルグ、フランコ・ベラルディ（ビフォ）、ジャン＝セバスティアン・ラベルジュ、粉川哲夫、平井玄、境毅、松田正貴、立本秀洋、香川祐葵、杉村昌昭

3,960円

フェリックス・ガタリと現代世界…

ーサルトルの前期哲学を読み解くー ひとが生きる、そのことのなかには思想としか言いようのないものが自ずから息づく。 これを本書ではサルトルの用法に倣って「形而上学」と呼び、議論の中心に据える。 （「まえがき」より） 本書は、20世紀フランスの哲学者ジャン= ポール・サルトルの思想について、特にその前期思想における存在論に焦点を当てて読み解く。サルトルは従来「実存主義」や「参加＝アンガジュマン」という言葉と共に一種の重苦しさを持って語られ、その哲学は、後年構造主義に取って代わられた人間中心主義と見なされることも多い。 本書では「形而上学」と「存在論」という観点からサルトルの前期思想を再検討するとともに、主著『存在と無』を足がかりに書くこと（作家、作品）と存在、哲学と存在、現象学的存在論の読み直しやサルトル自身の前半生の軌跡との照合を通じて、新たなサルトル像の提示に挑戦する。 資料の丹念な読み直しと、同時期のハイデガーやメルロ＝ポンティとの鮮やかな対比を通じて、サルトルの存在論が所与の現実に対してオルタナティブなものを生み出しながら営まれる人間の生の独自性に光を当てた存在論＝「風通しのよい存在論」を提示していることを明らかにした画期的研究。 凡例 まえがき 序章 第一部　生・文学・哲学ー形而上学の形成 　第一章　作家と形而上学 　第二章　無の理論から無の形而上学へ 第二部　存在論・形而上学・絶対的出来事ー『存在と無』読解 　第三章　形而上学と存在論 　第四章　他者の出現と絶対的出来事 　補　論　痛みを生き、病と付き合う 第三部　倫理への展開のまなざし 　第五章　存在欲求・呼びかけ・承認 　第六章　『文学とは何か』における承認論の意義 終章 あとがき 参考文献 人名索引

4,950円

サルトル

アリストテレスの残響を揺曳し成立した『存在と時間』はニーチェとの対決により劇的に変容し，その時間論はヘルダーリンを介して再びアリストテレスと対峙する． 若き俊英による画期的・決定的なハイデガー論． 第1章　ハイデガーの時間論の起源と展開ーアリストテレスから出発して 第2章　有限性ー『存在と時間』における死の遠近法 第3章　分裂する時間論の地平ーニーチェへの接近と離反 第4章　差異の横断ーハイデガーのヘルダーリン論の時間論的解釈 第5章　総括と展望：自らに先立つことの二重の意味 付論　ハイデガー対ニーチェ、あるいは彼らはヘルダーリンをどう読んだか

3,520円

ハイデガー

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