3,630円

ハイデッガーの思惟と宗教への問い…

言語・宗教・倫理をめぐるウィトゲンシュタインの思索ーその核心は何か。著者の新しい境地と到達点を示す論文集。

2,860円

「語り得ぬもの」に向かって…

1517年のルターによる95か条の提題に始まり，1555年のアウクスブルク宗教和議による終結まで，宗教改革史全体をともに生き，大きな影響を与えたのが，フィリップ・メランヒトン（1497-1560）その人でした。ルターはオリジナルな神学思想を展開しましたが，メランヒトンは福音派の信仰告白を起草し，福音派神学の最初の教科書という衣装をきせたのです。 ルターの影に隠れて目立たない存在に思われがちな彼は，宗教改革運動の実質を担い，それを稔りあるものに作り直していくと同時に，中等・高等教育機関としてのギムナジウムや大学制度の基礎を整え，ドイツの教師と呼ばれてきました。 著者はあまり知られていないメランヒトンの側面を紹介しつつ，歴史のうねりのなかで真摯に生き抜いた彼の姿を分かりやすく描いています。本書は単なる伝記ではなく，メランヒトンについて学ぼうとする読者にとって優れた入門書にもなっています。 日本語版への序文 メランヒトン，だれ，何者？ 中世の終わりに生まれて 人文主義（フマニスムス）の影響下で マルティン・ルターとの出会い 宗教改革側での第一歩 最初の福音主義教義学 しぶしぶの結婚 マイホーム ついに，ザクセンでの宗教改革 学校と大学への関わり カリタース・ピルクハイマーとの出会い 帝国議会とアウクスブルク信仰告白 信仰のための戦争？ 福音派の教皇？ 宗教会談 ケルンとオスナブリュックにおける宗教改革 魅力的な誘い メランヒトンとカルヴァン 親友，ヨアヒム・カメラリウス 聖餐の際，何が起こるのか？ 幼児洗礼ーー賛成と反対 人間の意志は自由か？ 聖人を崇拝しても，懇願はしない 人生の危機 ロキのドイツ語版 ルターにまつわる悲痛 戦争！ ヴィッテンベルク大学の救助 アウクスブルク仮信条と「ライプツィヒ仮信条」 「些末なこと」をめぐる争い 公会議への道のり アウクスブルク宗教和議 再度，宗教会談 ユダヤ人ーー仲間・兄弟それとも敵？ ウィーン市外のトルコ人 天文学と占星術 最期の日々と死 メランヒトンの影響 メランヒトン記念とメランヒトン研究 メランヒトンを読み，研究すること 訳者あとがき 年表

3,740円

メランヒトンとその時代…

8,800円

ラインホルト哲学研究序説…

《気分の発見》から《哲学の気分の喚起》へ 気分の問題は、ハイデガーの哲学とつねに密接な関係をもっていた。しかし、彼の哲学はけっして〈気分についての哲学〉ではない。むしろ彼にとって重要であったのは〈哲学のための気分〉であり、哲学の根本気分を喚起することは人間存在の有限性の明示化を意味した。ハイデガーの気分理解を探究することをつうじて、その人間理解に迫る論考。 序　章　 ハイデガーの思索と気分の問題 第一章　 《事実性の解釈学》と気分の哲学的発見 　　　　　--初期フライブルク講義をめぐって 　第一節　生の根源学　　 　第二節　宗教的な生の現象学　　 　第三節　事実性の解釈学　　 　第四節　事実性と気分　　 第二章　《現存在の現象学》と情態論 　　　　　--『存在と時間』を中心として 　第一節　『存在と時間』と情態論　　 　第二節　ハイデガーのパトス解釈と情態論　　 　第三節　不安の情態　　 　第四節　ハイデガーの情態論と気分論の諸相　　 第三章　 ハイデガーの《解釈学》の哲学的可能性 　第一節　ハイデガーの《解釈学》と直覚の問題　　 　第二節　ハイデガーの《解釈学》と哲学の学問性の問題　　 　第三節　ハイデガーの《解釈学》に対するガダマーの批判的評価　　 　第四節　「事実的な生」の気分と詩作の解釈学的可能性 　　 第四章　 《現存在の形而上学》と根本気分論 　　　　　--『存在と時間』以後 　第一節　「現存在の形而上学」の理念と有限性の問題　　 　第二節　存在問題と不安の気分　　 　第三節　哲学と根本気分としての退屈　　 　第四節　根本気分論の展開　　 　第五節　ハイデガーと西田における根本気分の問題　　 終　章　 人間存在の有限性の思索に向けて

4,400円

ハイデガーの哲学と気分の問題…

ーサルトルの前期哲学を読み解くー ひとが生きる、そのことのなかには思想としか言いようのないものが自ずから息づく。 これを本書ではサルトルの用法に倣って「形而上学」と呼び、議論の中心に据える。 （「まえがき」より） 本書は、20世紀フランスの哲学者ジャン= ポール・サルトルの思想について、特にその前期思想における存在論に焦点を当てて読み解く。サルトルは従来「実存主義」や「参加＝アンガジュマン」という言葉と共に一種の重苦しさを持って語られ、その哲学は、後年構造主義に取って代わられた人間中心主義と見なされることも多い。 本書では「形而上学」と「存在論」という観点からサルトルの前期思想を再検討するとともに、主著『存在と無』を足がかりに書くこと（作家、作品）と存在、哲学と存在、現象学的存在論の読み直しやサルトル自身の前半生の軌跡との照合を通じて、新たなサルトル像の提示に挑戦する。 資料の丹念な読み直しと、同時期のハイデガーやメルロ＝ポンティとの鮮やかな対比を通じて、サルトルの存在論が所与の現実に対してオルタナティブなものを生み出しながら営まれる人間の生の独自性に光を当てた存在論＝「風通しのよい存在論」を提示していることを明らかにした画期的研究。 凡例 まえがき 序章 第一部　生・文学・哲学ー形而上学の形成 　第一章　作家と形而上学 　第二章　無の理論から無の形而上学へ 第二部　存在論・形而上学・絶対的出来事ー『存在と無』読解 　第三章　形而上学と存在論 　第四章　他者の出現と絶対的出来事 　補　論　痛みを生き、病と付き合う 第三部　倫理への展開のまなざし 　第五章　存在欲求・呼びかけ・承認 　第六章　『文学とは何か』における承認論の意義 終章 あとがき 参考文献 人名索引

4,950円

サルトル

青年期から学問的成熟期にいたるまで、ディルタイは当時の時代状況をどのように生き、いかにして哲学者となったのか。代表的な日記・書簡集である『若きディルタイ』、ハイデガー『存在と時間』をはじめ哲学史に大きな影響をもたらしたヨルク伯との往復書簡、フッサールなど交流のあった人々との貴重な対話を収録。四半世紀をかけた邦訳『ディルタイ全集』、別巻除く本巻部分11巻がついに完成！ 口絵 凡例 日記・書簡集 1　若きディルタイ　一九三三年 　序　文 　書簡・日記　1〜155 　補遺　ディルタイ家の人びと 2　ディルタイ＝ヨルク伯往復書簡集　一九二三年 　序　言 　書　簡　1〜157 3　ショルツ夫妻宛書簡集　一九三三年 　序　文 　書　簡　1〜16 4　ルードルフ・ハイム宛書簡集　一九三六年 　序　文 　書　簡　1〜18 　付　録 　一　十八世紀の学術誌 　二　シュライアーマッハー書簡集に関するディルタイの解説 　三　シュライアーマッハー書簡集に関するディルタイの記事 　四　ディルタイによる『プロイセン年報』第一四半期号広告記事 5　ディルタイ＝アディケス往復書簡集　一九六九年 　書　簡　1〜7 6　ディルタイ＝フッサール往復書簡集　一九一一年 　書　簡　1〜3 7　講義・講演と序言──自叙伝的寄稿より　一八六七─一九一一年 　一七七〇年から一八〇〇年までのドイツの文芸運動ならびに哲学運動 　科学アカデミー会員就任講演 　生誕七〇年記念講演 　『論集』序言 原　注 訳　注 参考文献一覧 解説1〜5 資料1・2 索　引

33,000円

日記・書簡集

アリストテレスの残響を揺曳し成立した『存在と時間』はニーチェとの対決により劇的に変容し，その時間論はヘルダーリンを介して再びアリストテレスと対峙する． 若き俊英による画期的・決定的なハイデガー論． 第1章　ハイデガーの時間論の起源と展開ーアリストテレスから出発して 第2章　有限性ー『存在と時間』における死の遠近法 第3章　分裂する時間論の地平ーニーチェへの接近と離反 第4章　差異の横断ーハイデガーのヘルダーリン論の時間論的解釈 第5章　総括と展望：自らに先立つことの二重の意味 付論　ハイデガー対ニーチェ、あるいは彼らはヘルダーリンをどう読んだか

3,520円

ハイデガー

ミルは幼児から天才教育を受け，14歳にして大学教育に匹敵する学力を持っていた。彼は当初ベンサム主義の有名な学者であった父の影響で功利主義の立場をとるが，一部特権階級の存在に疑問を感じ，社会主義に接近する。そして「働かざるものは食うべからず」の原則が貧者だけでなく万人に適用されることを理想とした。 目次（内容と構成） 1　J・S・ミルの生涯 　　現代に生きる思想家 　　ミルの生いたち 　　青年時代 　　豊かな思想家の誕生 　　社会的円熟 2　J・S・ミルの思想 　　ミルの著作 　　ミルの経済思想 　　ミルの倫理思想 　　ミルの社会思想 　　ミルの『自由論』 　　ミルの政治思想 　　ミルと婦人解放運動 　　ミルとマルクス エピローグ 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

J（ジョン）・S（スチューアト）・ミル…

存在の連鎖から進化の観念へーヨーロッパを彩った思想群の壮大な転換を、観念の基層に降り立って明らかにした、学際研究の先駆的成果。今なお最も明晰な西洋思想史の古典にして、ラヴジョイ思想史の到達点を示す。

5,280円

観念の歴史

4,180円

哲学の実存

近年注目を集める「新実在論」「思弁的実在論」というトピックス。しかしこれらは単なる流行思想にすぎないのであろうか。著者は，これらの思想運動を80年代以降の構築主義的なポストモダンの延長で捉えてはならないという。ここ30年間のドイツ思想の多様な展開を概観し，科学哲学を応用した後期シェリングの『世界年代』の読解からこの新しい実在論のアイデアを提示する。 各論では，「新実在論」の名付け親マウリツィオ・フェラーリスの「積極的実在論」や，「世界は存在しない」というテーゼに象徴されるマルクス・ガブリエルの「無世界観」，イアン・ハミルトン・グラントの鍵概念である「事物化されない自然」という産出性をもった力動的プロセスとしての自然観，ティモシー・モートンの「超過客体」概念による人類なき事象をも視野に入れた環境哲学などをシェリング哲学を軸に関連づけて読み解く。 長年シェリング研究に携わってきた著者が，2つの「実在論」運動，それに密接に関連する工業化による大気汚染や核開発など人類による地球システムへの甚大な影響を特徴づける「人新世」の問題圏とシェリング哲学を相互に照合することでアクチュアルなシェリング読解を試みる。

2,860円

実在論的転回と人新世…

アーペルが提唱した超越論的語用論は、現代ドイツ哲学の「言語論的転回」を主導した。しかしその主眼である「究極的根拠づけ」という哲学的課題には、多くの批判が寄せられてきた。本書は論敵ハーバーマスからアーペルに向けられた批判に対して、フィヒテとの関連から応答を試みる。超越論的語用論の哲学史的な位置づけの修正、直面している問題の解決、現代的意義の解明に取り組んだ意欲作。 凡例 序論 第一章　超越論的語用論とは何か 　第一節　超越論的語用論は何を扱うのか 　第二節　方法的独我論、および抽象の誤謬という問題 　第三節　なぜ超越論的な語用論なのか 　第四節　究極的根拠づけの論証とはどのようなものか 　第五節　批判的合理主義に対するアーペルの批判 　第六節　遂行的矛盾はいかなる意味で矛盾なのか 　第七節　究極的根拠付けに対する批判の分類 　第八節　発話の二重構造と行為知 　第九節　ハーバーマスによる批判はなぜ重要なのか 第二章　自己関係性ー超越論的語用論のフィヒテ主義的性格（1）- 　第一節　根拠付けという観点とフィヒテ主義 　第二節　知的直観としての行為知 第三節　発話の二重構造と主観ー客観としての言語 　第四節　現代の超越論的論証における自己関係性の問題 　第五節　カントの理論哲学は自己関係性を根本原理としているのか 　第六節　「私は考える」と„können“の問題 第七節 「理性の事実」とは何か 　第八節　定言命法は知的直観であり得るか 　第九節　「理性の事実」は「理性の事行」であり得るか 第三章　「上昇」か「下降」かーー超越論的語用論のフィヒテ主義的性格（2）-- 　第一節　究極的根拠付けに対するハーバーマスの代案 　第二節　アーペルによる反論 　第三節　第一哲学か「座席確保係」か 　第四節　真理の合意説とは何か 　第五節　ヴェルマーの批判から見るアーペルとハーバーマスの差異 　第六節　カントとアーペル、それぞれの二元論的立場 　第七節　統制的理念としての真理 　第八節　フィヒテの超越論的観念論 　第九節　カントとフィヒテの差異としての「上昇」と「下降」 第一〇節　なぜカントは下り道を断念したのかーー道徳法則の演繹再考ーー 　第一一節　超越論的語用論はどこまでフィヒテ主義的なのか 第四章　無限界の理想的コミュニケーション共同体とは何か 　第一節　統制的かつ（長期的には）構成的とはどういうことか 　第二節　理想的コミュニケーション共同体と「目的の国」 　第三節　理想的コミュニケーション共同体とイェーナ期フィヒテの他者論 　第四節　理想的コミュニケーション共同体と「万人の道徳的連繋」 　第五節　絶対我は理想的コミュニケーション共同体に変換され得るか 　第六節　方法的独我論と主観ー間主観 　第七節　論証的討議と追遂行 　第八節　共同行為としての論証的討議 　第九節　討議への寄与としての個々の発話をどう考えるか 結論 あとがき 文献一覧 索引

4,180円

超越論的語用論の再検討…

ヒューム哲学の基礎として、知性論とならんで大切な情念論。人間本性における理性の働きを限定的に捉え、行為の原動力を情念と考えた彼にとって、情念の解明こそ最重要課題であった。その人間学の構想に深く秘められた思想。

10,780円

人間本性論（第2巻）

マルクス、その可能性と限界ー六〇年代、政治の季節の、こわばり青ざめた顔に血を通わせる、人間マルクスへの接近。著者自身の翻訳によって、死、性愛、感覚、音楽などをめぐる、初期マルクス・アンソロジーを編む。疎外のむこうにマルクスが見て取った全人的人間像を探り、その人間観・自然観の変奏のプロセスを追う。人間解放のヴィジョンの再生のために。

2,530円

初期マルクスを読む

きみにこのテキストを送る。ぼくにはこのテキストが自分以外の人のためになるのか分からない。きみには？ 思考することを生業とする哲学者が、ある日突如として脳に障害を負ったらーー 文字が書けず、排泄すらままならない重い後遺症のなかで、友人と交流し、映画を観、アルチュセール、スピノザ、ベンヤミンなどに寄り添いながら思想をつむぎだすさまを、みずから描き分析した手記。 「恐ろしい冒険が稠密な文体に昇華されて生まれた果実」（A. ネグリ）。 もはや書けなかった男 原著あとがき（市田良彦） アントニオ・ネグリからのメッセージ 最初に読まれるべき訳者あとがき

2,420円

もはや書けなかった男…

世界が違って見える。--概念は、思想家の身体を通して、ある時、ある場所で生まれ、受け手の身体を通して生を変えるだろう。ドゥルーズ、フーコー、ラカン、バルト、ガタリ、アガンベンらの、真に驚くべき概念たちとつきあい、それぞれの声や文体とともに、思想の核心を読みひらいた透徹の書。 はじめに 序　章　概念とは何か 第1章　生成変化（ドゥルーズ） 第2章　エピステーメー（フーコー） 第3章　ミクロ権力（フーコー） 第4章　シニフィアン（ラカン） 第5章　中立的なもの（バルト） 第6章　四つの言説（ラカン） ーージャン・ウリの思い出に 第7章　リトルネッロ（ガタリ） 第8章　パレーシアと別の生（フーコー） 第9章　内在（ドゥルーズ） 第10章　残りの時（アガンベン） 終　章　新たな「絶対」としての宇宙の中で あとがき 参考文献 事項索引 人名索引

3,300円

概念と生

12,100円

ハイデッガー全集29/30　形而上学の根本諸概念：世界ー…

4,950円

ドイツ近代哲学における藝術の形而上学…

重要なのは、「はじめる」ことができる民衆の能力とパトスをまず肯定し、そこに未来を託すことである。「はじまり」という言葉にはこうした思いが込められている。 　序　　はじまりは困難である 第1章　模範的読み方 --マルクス主義と精神分析との出会い 第2章　イデオロギーと行為 第3章　イデオロギーと身体 第4章　国家と国家イデオロギー --国家とは支配階級の道具である 第5章　理論と実践をめぐって 第6章　いま、ここにあるコミュニズム 終章　 はじめから、はじめねばならない

2,750円

はじまりの哲学

イタリアの鬼才いよいよ佳境に！！現代社会の思想を準備した哲学者群像を眼前に活写させてくれる、クレシェンツォの筆力はいよいよ冴えわたる。

1,980円

物語近代哲学史（2）

初期代表作『グラマトロジーについて』の第二部でルソーの読解に取り組んだのにつづき、デリダは再び１８世紀フランスの思想家に取り組んでいる。『人間知識起源論』を中心に、感覚論哲学の雄コンディヤックを論じる本書は、デリダによる独創的なコンディヤック読解の書であり、コンディヤック思想の脱構築の書である。『グラマトロジー』とともにデリダ初期を画す「双子の書物」のひとつ。

2,640円

たわいなさの考古学

自らを語る言葉をもたないものとしての〈インファンス〉という精神分析的主題を、ジョイス、カフカ、アーレント、サルトル、ヴァレリー、フロイトのテクストにおいて読み解く。 目次 インファンス…小林康夫訳 回帰──ジョイス…竹森佳史訳 命令──カフカ…根本美作子訳 生き延びた者──アーレント…高木繁光訳 言葉──サルトル…竹内孝宏訳 無秩序──ヴァレリー…竹森佳史訳 声──フロイト…竹森佳史訳 インファンスの光学（訳者解説)…小林康夫 インファンス…小林康夫訳 回帰──ジョイス…竹森佳史訳 命令──カフカ…根本美作子訳 生き延びた者──アーレント…高木繁光訳 言葉──サルトル…竹内孝宏訳 無秩序──ヴァレリー…竹森佳史訳 声──フロイト…竹森佳史訳 インファンスの光学（訳者解説)…小林康夫

2,750円

インファンス読解

倫理への道にエゴイズムの影を落とす「異教」概念。その思想史的由来とレヴィナスにおける多元的意義を、精緻かつ鮮やかに解明していく。「西洋哲学」の自明性を問う探究の書。

6,050円

倫理の他者

インドラ的ー散開思考に栄えあれ！ 『アンチ・オイディプス』『千のプラトー』が資本主義に、歴史に、そして未来にもたらすものは何かーー 社会的欲求充足レヴェルの精神分析とマルクス主義に見切りをつけ、人間の条件を裂開する分裂分析が見出す無償の産出衝動から地成学的開展を通って宇宙論的シンセサイザーへといたるプロセスに、人類の未来への変貌を託す試み。 まえがきーーウイルス、CsO、資本主義 第一部　資本主義を脱開する 序章　何を問うのか、いまさら？ 第一章　『アンチ・オイディプスーー資本主義と分裂症』解題 第二章　原理から展開へーー〈c／t〉から〈mol／mole〉へ 第三章　〈mol／mole〉の内実構成 第四章　潜勢動・無意識・分子態と認識 第五章　資本主義（管見） 第六章　脱ー資本主義へ（概観 第七章　分裂（スキゾ）分析ーー開起と開基 第八章　分裂分析と資本主 結章　汎ー産出性と創造性 補章　内在論と規範論ーードゥルーズ ＝ ガタリ思想 VS L・ボルタンスキー『資本主義の新たな精神』 第二部　開起せよ、幾千のプラトー！ 序章　何を問うのか、こんどは？ 第一章　同一態レヴェル 第二章　差異態レヴェル 第三章　同異態レヴェル 結章　生成、プラトー、創造 注 あとがき

5,500円

ドゥルーズ=ガタリ

4,950円

現代哲学の主潮流（1）…

「マルクス主義」、イデオロギー、物神性、歴史性等々の概念に関して哲学的議論を展開、「マルクスの諸哲学」の再考を促す。

2,860円

マルクスの哲学

フランス軍占領下で哲学者は何を国民に訴えたのか．本書は本体，偏狭なナショナリズムを煽るものではなかった．ナポレオンによる祖国の占領という政治的現実の中で，フィヒテはいかなる秩序の構築を目指したのだろうか． 凡　例 各講話の要約 訳者からのメッセージ 前書き 「著作家としてのマキアヴェッリとその著作からの抜粋」 より I　この論文の結論から， II　マキアヴェッリの時代における出版と執箪の広範な自由について III　祖国愛とその反対についての未発表の対話篇に付けられた前書きより 第一講話　これまでの経緯と全体の概観 第二講話　新しい教育の本質についての全般的な説明 第三講話　新しい教育についての叙述ーー前回の続き 第四講話　ドイツ人と他のゲルマン人を出自とする諸民族との主要な相違 第五講話　これまでに提示された相違点からの諸帰結 第六講話　歴史におけるドイツ人の基本的特徴について 第七講話　ある民族の根源性とドイツ的なものについてのより深い把握 第八講話　言葉のより高次の意味における民族とは何であり、祖国愛とは何であるのか 第九講話　現在のいかなる地点からドイツ人の新たな国民教育を始めるべきか 第十講話　ドイツ人の国民教育のより詳細な規定 第十一講話　この教育計画の実施は誰によってなされるのか 第十二講話　主要目的の実現までに私たちが自己を維持するための手段について 第十三講話　前回の考察の続き 第十四講話　全体の結び 解　題 索　引（人名・事項）

4,840円

ドイツ国民への講話

「好悪」と「公平」とは、どこがどうなっているのだろう？ローティ「政治」思想の内在的で、すくなからず独倉的な解釈を提示し、その思想の批判的継承をつうじて、現代の情況に一個の希望／思想を投げいれる。

3,080円

連帯の挨拶

書斎の机上に遺された原稿の束は『著作集』で予告されたプラトン後期対話篇の詳細な研究であった。世界理解としてのコスモロジーが後期認識論と連絡し集成される思索発展を追い、人間の世界解釈史の中でもつ意味を見定める。

10,780円

プラトンの認識論とコスモロジー…

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