2,530円

概説ヨ-ロッパ精神史

ーサルトルの前期哲学を読み解くー ひとが生きる、そのことのなかには思想としか言いようのないものが自ずから息づく。 これを本書ではサルトルの用法に倣って「形而上学」と呼び、議論の中心に据える。 （「まえがき」より） 本書は、20世紀フランスの哲学者ジャン= ポール・サルトルの思想について、特にその前期思想における存在論に焦点を当てて読み解く。サルトルは従来「実存主義」や「参加＝アンガジュマン」という言葉と共に一種の重苦しさを持って語られ、その哲学は、後年構造主義に取って代わられた人間中心主義と見なされることも多い。 本書では「形而上学」と「存在論」という観点からサルトルの前期思想を再検討するとともに、主著『存在と無』を足がかりに書くこと（作家、作品）と存在、哲学と存在、現象学的存在論の読み直しやサルトル自身の前半生の軌跡との照合を通じて、新たなサルトル像の提示に挑戦する。 資料の丹念な読み直しと、同時期のハイデガーやメルロ＝ポンティとの鮮やかな対比を通じて、サルトルの存在論が所与の現実に対してオルタナティブなものを生み出しながら営まれる人間の生の独自性に光を当てた存在論＝「風通しのよい存在論」を提示していることを明らかにした画期的研究。 凡例 まえがき 序章 第一部　生・文学・哲学ー形而上学の形成 　第一章　作家と形而上学 　第二章　無の理論から無の形而上学へ 第二部　存在論・形而上学・絶対的出来事ー『存在と無』読解 　第三章　形而上学と存在論 　第四章　他者の出現と絶対的出来事 　補　論　痛みを生き、病と付き合う 第三部　倫理への展開のまなざし 　第五章　存在欲求・呼びかけ・承認 　第六章　『文学とは何か』における承認論の意義 終章 あとがき 参考文献 人名索引

4,950円

サルトル

万物の根源を豊かな想像力と壮大なスケールで探求した、魅力ある哲学者達の言説を分かりやすく解説。本邦初訳。

3,080円

モラリア（11）

営々と続けられる手稿群の編集と公刊、世界的な再評価の機運に呼応し、人間・社会・文化の総体的な把握を目指すディルタイ思想の全体像に迫る。

4,400円

ディルタイと現代

アーペルが提唱した超越論的語用論は、現代ドイツ哲学の「言語論的転回」を主導した。しかしその主眼である「究極的根拠づけ」という哲学的課題には、多くの批判が寄せられてきた。本書は論敵ハーバーマスからアーペルに向けられた批判に対して、フィヒテとの関連から応答を試みる。超越論的語用論の哲学史的な位置づけの修正、直面している問題の解決、現代的意義の解明に取り組んだ意欲作。 凡例 序論 第一章　超越論的語用論とは何か 　第一節　超越論的語用論は何を扱うのか 　第二節　方法的独我論、および抽象の誤謬という問題 　第三節　なぜ超越論的な語用論なのか 　第四節　究極的根拠づけの論証とはどのようなものか 　第五節　批判的合理主義に対するアーペルの批判 　第六節　遂行的矛盾はいかなる意味で矛盾なのか 　第七節　究極的根拠付けに対する批判の分類 　第八節　発話の二重構造と行為知 　第九節　ハーバーマスによる批判はなぜ重要なのか 第二章　自己関係性ー超越論的語用論のフィヒテ主義的性格（1）- 　第一節　根拠付けという観点とフィヒテ主義 　第二節　知的直観としての行為知 第三節　発話の二重構造と主観ー客観としての言語 　第四節　現代の超越論的論証における自己関係性の問題 　第五節　カントの理論哲学は自己関係性を根本原理としているのか 　第六節　「私は考える」と„können“の問題 第七節 「理性の事実」とは何か 　第八節　定言命法は知的直観であり得るか 　第九節　「理性の事実」は「理性の事行」であり得るか 第三章　「上昇」か「下降」かーー超越論的語用論のフィヒテ主義的性格（2）-- 　第一節　究極的根拠付けに対するハーバーマスの代案 　第二節　アーペルによる反論 　第三節　第一哲学か「座席確保係」か 　第四節　真理の合意説とは何か 　第五節　ヴェルマーの批判から見るアーペルとハーバーマスの差異 　第六節　カントとアーペル、それぞれの二元論的立場 　第七節　統制的理念としての真理 　第八節　フィヒテの超越論的観念論 　第九節　カントとフィヒテの差異としての「上昇」と「下降」 第一〇節　なぜカントは下り道を断念したのかーー道徳法則の演繹再考ーー 　第一一節　超越論的語用論はどこまでフィヒテ主義的なのか 第四章　無限界の理想的コミュニケーション共同体とは何か 　第一節　統制的かつ（長期的には）構成的とはどういうことか 　第二節　理想的コミュニケーション共同体と「目的の国」 　第三節　理想的コミュニケーション共同体とイェーナ期フィヒテの他者論 　第四節　理想的コミュニケーション共同体と「万人の道徳的連繋」 　第五節　絶対我は理想的コミュニケーション共同体に変換され得るか 　第六節　方法的独我論と主観ー間主観 　第七節　論証的討議と追遂行 　第八節　共同行為としての論証的討議 　第九節　討議への寄与としての個々の発話をどう考えるか 結論 あとがき 文献一覧 索引

4,180円

超越論的語用論の再検討…

いっこうに上達しないショパンを弾くサルトル。驚くほど美しく繊細な手で弾くニーチェ。ピアノを弾いていると「何かが勃起する」バルト。ピアノ演奏をこよなく愛した三人の思想家の知られざる側面を浮き彫りにする、哲学と音楽が豊かに共演したエッセイ。

2,640円

ピアノを弾く哲学者

マルクス、その可能性と限界ー六〇年代、政治の季節の、こわばり青ざめた顔に血を通わせる、人間マルクスへの接近。著者自身の翻訳によって、死、性愛、感覚、音楽などをめぐる、初期マルクス・アンソロジーを編む。疎外のむこうにマルクスが見て取った全人的人間像を探り、その人間観・自然観の変奏のプロセスを追う。人間解放のヴィジョンの再生のために。

2,530円

初期マルクスを読む

《気分の発見》から《哲学の気分の喚起》へ 気分の問題は、ハイデガーの哲学とつねに密接な関係をもっていた。しかし、彼の哲学はけっして〈気分についての哲学〉ではない。むしろ彼にとって重要であったのは〈哲学のための気分〉であり、哲学の根本気分を喚起することは人間存在の有限性の明示化を意味した。ハイデガーの気分理解を探究することをつうじて、その人間理解に迫る論考。 序　章　 ハイデガーの思索と気分の問題 第一章　 《事実性の解釈学》と気分の哲学的発見 　　　　　--初期フライブルク講義をめぐって 　第一節　生の根源学　　 　第二節　宗教的な生の現象学　　 　第三節　事実性の解釈学　　 　第四節　事実性と気分　　 第二章　《現存在の現象学》と情態論 　　　　　--『存在と時間』を中心として 　第一節　『存在と時間』と情態論　　 　第二節　ハイデガーのパトス解釈と情態論　　 　第三節　不安の情態　　 　第四節　ハイデガーの情態論と気分論の諸相　　 第三章　 ハイデガーの《解釈学》の哲学的可能性 　第一節　ハイデガーの《解釈学》と直覚の問題　　 　第二節　ハイデガーの《解釈学》と哲学の学問性の問題　　 　第三節　ハイデガーの《解釈学》に対するガダマーの批判的評価　　 　第四節　「事実的な生」の気分と詩作の解釈学的可能性 　　 第四章　 《現存在の形而上学》と根本気分論 　　　　　--『存在と時間』以後 　第一節　「現存在の形而上学」の理念と有限性の問題　　 　第二節　存在問題と不安の気分　　 　第三節　哲学と根本気分としての退屈　　 　第四節　根本気分論の展開　　 　第五節　ハイデガーと西田における根本気分の問題　　 終　章　 人間存在の有限性の思索に向けて

4,400円

ハイデガーの哲学と気分の問題…

もし「哲学書」と話ができるとしたら？自分の頭で考えるための哲学古典との付き合い方！！

1,210円

テツケン

１７２１年、ヨーロッパ思想界のスーパースターであるクリスティアン・ヴォルフはプロイセンのフリードリヒ王（一世）から突然、国外追放かさもなければ絞首刑という宣告を受ける。当時の思想界を震撼させたこの大事件の背景は何か。その思想的意味は。内外の研究成果を旺盛に渉猟しながら、この事件の顛末を辿る。あわせてディドロ、ヴォルテールらのフランス百科全書派とヴォルフの思想的連関にも及ぶ。わが国ではほとんど未踏の研究領域である。

4,510円

ドイツ啓蒙の哲学者クリスティアン・ヴォルフのハレ追放顛末…

二十九年間の執筆と説教を重ねて完成した詩編全編全節の注解。詩編作者の声に耳を傾けながら、主イエス・キリストの姿を絶えず描き出すアウグスティヌスの注解は、教会の歴史の中で大きな影響を与え続けてきた。著者最大の著作である。

5,170円

アウグスティヌス著作集（18／1）…

驚くべき頑固さと並外れた繊細さをあわせもち、先史時代よりわれわれの善き友人でありつづけてきた犬たち。ときに幸福な愚か者として描かれ、ときに盲目的な服従者の象徴とされるかれらはしかし、みずからの運命を心から楽しみ、喜びに身を寄せる思想家のように見える。エジプト・ギリシア神話、聖書の世界から現代思想・現代文学にいたる犬たちの物語を読みとき、かれらの幸福のありようを学ぶ哲学的断片。 犬たちの喜び 動物界の恥 おおいぬ座 信仰のみ ドッグ・ヴィンチ・コード ダーウィンの犬たち 伴侶動物のための宣言 この犬を見よ 悪天候 オイディプス王、あるいは、オイディプスという犬 雌の番犬たち あらゆるイヌイット 動物のような性交 カインのしるし 咆哮 ガブリエル エピローグ 　謝辞 　訳者あとがき 　人名索引 　犬名索引

2,200円

犬たち

ドゥルーズやフーコーによる中世・近世の大胆な「誤読」。そこから浮かび上がる“オブジェクト”の謎とその「誤読」の歴史。現代から、デカルトやライプニッツ、スコラ哲学へと源流に向かって遡り、哲学の根本問題の知られざる系譜を描き出す超高密度の思考！

3,080円

「誤読」の哲学

ミルは幼児から天才教育を受け，14歳にして大学教育に匹敵する学力を持っていた。彼は当初ベンサム主義の有名な学者であった父の影響で功利主義の立場をとるが，一部特権階級の存在に疑問を感じ，社会主義に接近する。そして「働かざるものは食うべからず」の原則が貧者だけでなく万人に適用されることを理想とした。 目次（内容と構成） 1　J・S・ミルの生涯 　　現代に生きる思想家 　　ミルの生いたち 　　青年時代 　　豊かな思想家の誕生 　　社会的円熟 2　J・S・ミルの思想 　　ミルの著作 　　ミルの経済思想 　　ミルの倫理思想 　　ミルの社会思想 　　ミルの『自由論』 　　ミルの政治思想 　　ミルと婦人解放運動 　　ミルとマルクス エピローグ 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

J（ジョン）・S（スチューアト）・ミル…

２０世紀最大の知の革命の全貌。プロフィール、思想形成、意義、核心、影響関係、そして問題点まで鋭く掘り下げ、現代思想の全体像を描きだす。

3,080円

現代思想の50人

デカルト（1596-1650）の『方法序説および三試論』（1637）や『省察』（1641）が刊行され，その思想はオランダの諸大学に浸透していった。それら新しい思想を好意的に受け入れる人々が出てきた反面，デカルトの「新哲学」の台頭をこころよく思わない人々もいた。その筆頭ともいうべき，プロテスタントの牧師で，ユトレヒト大学の学長ヴォエティウスは「新哲学」の追放を画策した。その後，新旧思想の対立をめぐり大学，市参事会，アカデミーを巻き込む一連の論争が展開し，それが「ユトレヒト紛争」である。 本書には，ユトレヒト紛争の発端となったデカルトによる『ディネ師宛書簡』（1642）と『ヴォエティウス宛書簡』（1643），そして紛争を総括した『ユトレヒト市参事会宛 弁明書簡』（1645），これらデカルトによる三つの公開書簡と，この紛争にまつわる八つの付属文書を収録する。 本書簡群はフランスでもあまり注目されてこなかったが，著作とは違った，論争家としてのデカルトの知られざる側面が垣間見えるとともに，新哲学として登場したデカルト思想が時代と如何に格闘し受容されていったのかを伝える興味深いドキュメントである。 凡例 はじめに ディネ師宛書簡 ヴォエティウス宛書簡 ユトレヒト市参事会宛弁明書簡 付属文書 　（1）「アカデミー評議会の議決」 　（2）「序文への補足」 　（3）「ユトレヒト・アカデミーの証言」 　（4）「ユトレヒト市参事会の告示」 　（5）「デカルトからユトレヒト市参事会への書簡」 　（6）「ユトレヒト市参事会の判決」 　（7）「デカルトからフランス大使への請願書」 　（8）「フローニンゲン・アカデミー評議会の判決」 解題 総解説 あとがき ユトレヒト紛争・関連年表 索引

6,820円

デカルト　ユトレヒト紛争書簡集…

プロソポンとは何か。古代ギリシアにおいて「顔」である同時に「仮面」を意味する特異な言葉をめぐり、その概念系とイメージの諸相を、古典文献や陶器画などの綿密な比較分析を通じてアナクロニックに横断し博捜する、新鋭によるたぐいまれなる成果。

3,740円

仮象のオリュンポス

アリストテレスの残響を揺曳し成立した『存在と時間』はニーチェとの対決により劇的に変容し，その時間論はヘルダーリンを介して再びアリストテレスと対峙する． 若き俊英による画期的・決定的なハイデガー論．

3,520円

ハイデガー

ヘーゲル哲学から誕生した現代思想の潮流をたどる。ドイツ観念論という狭い枠組みを超えて、これからどのような方向へ進んでいくのか。１９世紀のデンマーク実存主義から、フランスの現代思想と欧米のフェミニズムまで、多岐にわたって発展した学問の体系としての影響力を俯瞰する。

1,980円

ヘーゲルと現代思想

4,180円

哲学の実存

4,950円

ドイツ近代哲学における藝術の形而上学…

『物語　ギリシャ哲学史』にひきつづいて、本書では「魔女」や「蛮族」や「十字軍」まで登場させて、“神との対話”が絶対であった中世を、興趣深く語っている。

1,980円

物語中世哲学史

理論哲学／倫理学／法論／美学／歴史哲学／政治哲学／宗教論等のカント哲学体系全般にわたりその主要なテーマを今日的観点から整理・検討する。（付）著作目録他。

3,630円

カント読本

マルクス主義への接近から半世紀、出発点において自らの悩みを解決するため、若きマルクスの著書を貪り読んだ頃を想起し、その後の反省及び闘う人々への“呼びかけ”として、また、人間疎外の極限状況に至った現代社会において、真の人間解放を目指す人たちへの一助となることを願いつつ、本書は書かれた。

2,420円

若きマルクスに戻れ！…

「どのような問題を解決したかったのか」という動機と「どんな解決法を提案したのか」という実践の観点から新たなテイラー像を示す。 【目次】 凡例 はじめに 第一章　テイラーがヘーゲルに見出した指針 第二章　コミュニタリアニズムの基盤としての人格 第三章　『ブシャール・テイラーリポート』から読み解くテイラーの哲学への動機 第四章　二人のコミュニタリアンと二つのコミュニティ 第五章　西洋思想は東洋に何を言えるのかータイへの旅路 第六章　多様な人々と共存するための中立とは何か 第七章　世俗化の「長征」から読み解く「生きる意味」の奥行 第八章　テイラーの思想の実践的応用例 参考文献 あとがき 索引

3,850円

チャールズ・テイラー　思想の淵源…

その思想は、グローバル資本主義を読み解き、現代世界の諸問題と対峙するためにあるーー 〈帝国〉の時代を予見した先駆的思想家、フェリックス・ガタリ。没後30年、再評価されつつあるその思想を国内外の論者により捉え直し、資本主義世界における問題を理解し克服する視座を得るための、日本初の論文集。巻末にはガタリに関する文献リストを収録。 寄稿者 村澤真保呂、ギャリー・ジェノスコ、ラリッサ・ドリゴ・アゴスティーノ、増田靖彦、廣瀬純、アンヌ・ソヴァニャルグ、フランコ・ベラルディ（ビフォ）、ジャン＝セバスティアン・ラベルジュ、粉川哲夫、平井玄、境毅、松田正貴、立本秀洋、香川祐葵、杉村昌昭

3,960円

フェリックス・ガタリと現代世界…

ミルは快楽主義者なのか？彼の快楽主義の思想的特徴とは何か？本書はこの問題に答えるべく、ミルの思想の理論的な構造を明らかにしながら、重要な善である徳、個性と幸福（快楽）との関係を考察する。

2,970円

J．S．ミルの幸福論

わが国のエックハルト研究はドイツ語説教を中心に行われてきた。ラテン語著作は難解で面白くないと無視されていた。著者も若かりし頃，ドイツ語説教の詩的で流麗な表現に魅了されたが，他方で概念が曖昧で飛躍も多く問題を感じていた。その中で著者は初めてラテン語著作の研究に挑み，エックハルトの真骨頂はラテン語著作にありと確信，30年以上に及ぶ研究成果として『エックハルト　ラテン語著作集』（全5巻）の訳業を成し遂げた。 エックハルトは神秘主義者と思われていたが，ラテン語著作の校訂と研究の進展もあり，トマス・アクィナスの影響を受け独自に展開したことが明らかになった。トマスと同様にドミニコ会で重責を担い，パリ大学で2度にわたる教授経験をもつなど両者の共通性は示唆に富む。 1323年ケルンに戻った後に，ケルン大司教より異端の嫌疑をかけられ，彼は1327年に正式に弁明するが，翌年に亡くなった。その後1329年に異端として断罪され，以後500年歴史から抹殺され，復活は19世紀後半であった。 本書ではエックハルトの思想の特徴や全体像を紹介するとともに，パリ大学での命題集講義を検討し，未完の『三部作』の聖書注解を通して主要概念である始原論を考察，さらに「思想の歩みの未曽有の高揚」とも言われる「ラテン語説教」を分析した。最後に異端の嫌疑に真正面から反論した『弁明書』を訳出し，エックハルトの拠って立つ基盤を明らかにした。読者は本書を通してエックハルトの思索の深さとその独自性に触れるであろう。

4,400円

エックハルトとその時代…

4,950円

現代哲学の主潮流（1）…

18世紀ドイツの著作家たちが、非ヨーロッパ世界との接触を通して、それをどのように省察し、作品化し、どのような視点を提示したのか、その背景を探ることが本書の主題である。ここではとりわけレッシングやカント、ヘルダー、クニッゲを中心に論じられるが、科学技術や技術的合理性を手放しで礼賛した楽天的な思想潮流とみなされがちな〈啓蒙〉思想を誤った解釈から救抜し、1960年代以降の思想史的見直しの成果を踏まえ、アドルノやハーバーマスらの新しい解釈を組み込みながら、現代ヨーロッパの原点としての〈啓蒙〉を新たな視点から考察しようとする試みの書である。

7,480円

ドイツ啓蒙と非ヨーロッパ世界…

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