『第一哲学についてのルネ・デカルトの省察』(1641)は、心身二元論に結晶した彼の形而上学を提示する、デカルトの主著である。本書は、碩学が自己の研究蓄積とテキスト読解の技法のすべてをこの主著に傾注したコメンタリーであり、テキストを精密に読むための必携書である。デカルトの懐疑の精神のモノローグがここに甦る。

14,300円

デカルト『省察』訳解…

「起源」の問いに魅惑され、「現れるもの」の彼方への思考を極点にまで推し進めた現代フランスの哲学者たち。フッサール現象学を超えようとするそれらの探求が形づくる風景を独自の角度から俯瞰し、時間性や贈与、亡霊性やリズムといった主題の批判をつうじて、主体性の経験の限界にとどまる倫理を問う圧倒的思考。現象学の新しい位相を示す注目の労作。

5,170円

限界の試練

批判的校訂によるアカデミー版の成果を踏まえ，日本語版独自の編集により訳出，解説と詳細な注は新たなヘーゲル研究の基盤と最新のヘーゲル像を提供し，従来の関連作品を一新する待望の本格的全集である。 ヘーゲルはその後半生を通じて哲学の講義を行ってきた。講義はヘーゲルが思索を展開する上で大きな役割を担っている。本巻には『哲学史（講義）』『歴史哲学（講義）』として知られてきたテキストの，現存するヘーゲル自筆原稿を中心にハイデルベルク・ベルリン期の講義を収録する。 『論理学』（1812-16）と『ハイデルベルク・エンツュクロペディー』（1817）を執筆し，後期体系思想を背景に学生へ哲学することの決意を語るハイデルベルク大学・ベルリン大学での二つの「就任演説」（1816・1818）。 ヘーゲルが長きにわたり定期的に講じてきた主題である「哲学史」。哲学史関連原稿は，必然的な思惟の学である哲学が歴史をもつとはどういうことかを問う「哲学史緒論（1820）」などを収載。 世界史とは自由の意識の進歩であるという理念を提示する「世界史の哲学」。その導入のための二つの「序論」（1822-28・1830/31）など世界史の哲学関連原稿。 論理学と宗教哲学とのつながりを示し，ヘーゲルの講義の中でも特殊な問題を論じた16講にもわたる「神の存在証明講義」原稿など二次伝承資料も収録する。

9,900円

ヘーゲル全集（第16巻）…

もっと遠くまで行くための“哲学”。多くの誤解にさらされながら死後十年以上たっても人気の衰えないドゥルーズ。思想的変容にもかかわらず彼が一貫して追求したものを探りあて、哲学史のなかに的確に位置づけることで、その魅力を解き明かした、恰好のドゥルーズ再入門。

3,520円

ドゥルーズ哲学のエッセンス…

2,860円

近代哲学の人間像

ソ連・東欧の崩壊後、噴出するナショナリズムと人種主義の暴力が統合を進めるヨーロッパに暗雲を投げかけていた１９９３年に刊行された本書は、二十数年を経た現在、まさに必読書として蘇った。ヨーロッパの難民問題とテロ、日本の民主主義の危機について、本書を通して新たに考えたい。

3,080円

他の岬新装版

エントロピー、非可逆性、進化、目的性、…現代科学が語りえていない課題を、ベルクソンはどのように論じたのか。

3,300円

ベルクソン哲学と科学との対話…

純粋経験とは何か。 見落とされがちな方法論に着目し、錯綜するテクストを丹念に読み解くことで、ジェイムズ宇宙論の核心を明瞭に描き出す。 ・・・本書において示されるジェイムズの宇宙論は、世界の実相を純粋経験として提示するものである。私たちが住まうこの世界はどのように流れ、どのようによどむのか。ジェイムズの議論をとおして、そのことを見極めてみたい。（「序」より） 序 第1章　意識経験の統一性と複数性ーー『心理学原理』における意識論と自己論の調停 第1節　意識の流れの統一性ーー『原理』第九章を中心に 第2節　自己論における経験の複数性と『原理』に含まれる対立 　　　　--『原理』第一〇章を中心に 第3節　自己論の批判的検討 第4節　対立と批判の解消ーー意識経験を捉える二つの視点 第2章　純粋経験の多様な見方ーー統一的理解の試み 第1節　純粋経験に関する諸解釈の分類と本書の立場 第2節　世界の素材としての純粋経験ーー存在論的な純粋さ 第3節　素材としての純粋経験における主体の発生  第4節　純粋経験の与えられ方ーー認識論的な純粋論 第3章　ジェイムズ哲学における関係の概念ーーF・H・ブラッドリーとの論争をとおして 第1節　ブラッドリーによる関係批判 第2節　『徹底した経験論論集』における関係の擁護 第3節　「ミラーーボードの反論」における「論理」の放棄への道 第4節　ジェイムズが捨てた「論理」とは何か 第4章　ジェイムズ哲学の方法論 -- 世界への多角的アプローチ 第1節　ジェイムズの哲学観ーーヴィジョンとしての哲学 第2節　多角的パースペクティヴと調停的態度 第3節　可塑的な宇宙の自己表現としての哲学 第4節　経験を語る視点の存在 -- 宇宙自身の思考とそこから生成する個人 第5節　ジェイムズ哲学の方法論と宇宙論との相互補完関係   第5章　ジェイムズ宇宙論における信じる意志の合理性 第1節　気質と合理性の感情 第2節　気質によって選ばれるヴィジョンーー哲学の系統図を巡って 第3節　信じる意志と哲学の系統図 第4節　選択の検証とジェイムズ宇宙論   結論　ジェイムズ哲学の多角的理解に向けて

2,860円

経験の流れとよどみ

バルト神学の転換点。本書は『ローマ書』に代表される前期と『教会教義学』に代表される後期との転換点をなす重要な著作。１９３１年刊行。

3,080円

知解を求める信仰

１８世紀英国の神学者ウォーバートンによるヒエログリフ論の仏訳書に付された、デリダとトールによる７０年代後半の各論考を初めて訳出。エクリチュールの複雑性のうちに、言語における起源の問題を“覆い”の発生として批判的に捉えるデリダ。権力の起源としての解釈学的営為に着目し、歴史と真理との関係にひそむ暴力を問うトール。グラマトロジーの鋭利な挑戦がここに継続される。

2,420円

スクリッブル　権力／書くこと…

フーコー、ドゥルーズ、アルチュセール、ラカン…現代思想たちは、政治をどう思考したか？そこで政治は、どのようなものとしてとらえられたか？そのとき思想はどんな意味で現代であるか？政治／哲学／資本主義／闘争／主体／精神分析／政治…拡散しつつ円環を形作る、１８人による根底的な論究！！

7,480円

現代思想と政治

心に響く言葉はどれですか。＜社会で生きる自然人＞＜総合人間学＞＜セレブリテ＞＜聴くー聴かせる＞＜有益な過ち＞＜確実な認識＞＜自己語りのエクリチュール＞＜オペラの幻想＞＜政治的受容＞＜統治・習俗・世論＞＜キャラクテール・ナショナル＞＜アーレント＞＜九月虐殺＞ 2012年のルソー生誕300周年から9年。中央大学人文科学研究所・共同研究チーム「ルソー研究」の二期十年を締め括る論集。「『エミール』論考」、「道徳・感覚・感情論考」、「政治論考」の三部構成。文学、教育、政治分野から13名のルソー研究者が結集。ルソー研究の現在から未来を展望する人文科学・社会科学の垣根を越えた研究叢書。 第一部　『エミール』論考 　第一章 　エミールはどこに住むのか？ 　第二章　総合的人間研究（総合人間学）の先駆者としてのルソー 　第三章　脆弱性としての著名性 　第四章　「信仰告白」が『エミール』に為そうとしたこと 　第五章　有益な過ち 第二部　道徳・感覚・感情論考 　第六章　『道徳書簡』「第三書簡」の二源泉 　第七章　結節点としての内的感覚 　第八章　『新エロイーズ』とオペラの幻想 第三部　政治論考 　第九章　「政治的受容」とは何か 　第十章　ジャン= ジャック・ルソー『社会契約論』における 　　　　　「統治（gouvernement）」「習俗（moeurs）」「世論（opinion publique）」 　第十一章　国民から人民へ 　第十二章　ルソーにおける自由と人民主権 　第十三章　九月虐殺とルソーの戦争状態論

4,730円

ルソー論集

現象学は論理実証主義をはじめ言語分析や構造主義からの批判，またフッサールの超越論的現象学では間主観性の問題が解けないという内部からの批判にさらされ，志向性分析の有効性が問われてきた。しかしかつて哲学的探求から排除されてきた地球と景観，建築と住居，舞踊と遊戯，笑いと泣き，恐怖と嫌悪など，拡大された関心の地平は現象学の影響によるものである。著者は現象学の主要テーマを再解釈し，現象学運動が直面する袋小路から抜け出すための道を探究する。 本書はフッサールの「精神」に則って，彼以後の現象学者たちを批判検討し，新たな可能性を模索する。とりわけメルロ＝ポンティの現象学を受容し，そこにブーバーの「我ー汝」関係による対話的思考を織り込み，独自の「対話的現象学」を構想した。現象学にとって肝要なことは，科学との「対話」である。それにより科学を理解する道が開け，その限界が見定められる。対峙し合う両者に相応な権利を認め，両者に対話を促す。 本書は「対立・敵意・衝突は，わたしが〈汝〉に関わりうる方法」の一つであり，実際に人間が「汝」である他者と出会うとはいかなる事態かを現象学的に解明した本格的業績である。 凡例 参考文献 はしがき 第1講義　意識の現象学的考察 　1. 序論　岐路に立つ現象学者 　2. 現象学における直観的および反思弁的特質 　3. 還元的ー弁証法的哲学としての現象学 　4. 志向性の哲学としての現象学 　5. 発生の哲学としての現象学 　6. 要約と結論 第2講義　フッサールの哲学における「世界」の概念 　1. はじめに　問題点 　2. 「世界」の三つの概念 　3. 地平と世界 　4. 一つの世界と多数な世界 　5. 世界の還元に関する問題 　6. 結論 第3講義　世界の現象学から対話的現象学へ 　1. 世界の問題に対する複数の視点 　2.「我」に対する「汝」はいかにして存在するか 　3. 思考可能性（cogitabilitas）の問題 　4. 対話的構成 第4講義　自覚の成長 　1. 他の自我を認識すること 　2. 自覚的になることはいかにして始まるか 　　A.　発達の前ー客観的段階 　　B.　第二段階：慣習による客観化 　　C.　第三段階：言語による客観性 　3. 結論 第5講義　自由の増大 　1. 自由とその意味 　2.有限な自由はいかにして可能か 　3. 結論 第6講義　信の成長 　1. 序論　「汝」についての問い 　2. 対話的哲学の困難さ 　3. 信（faith） 　4. 生命と世界 　5. 我ー汝関係におけるダイナミックな視点の重要性 　6. 結論 解説 訳者あとがき 注 人名索引

3,630円

対話的現象学の理念

5,280円

純化の思想家ルソ-

「たとえ自由のために政治的に闘争する理由がもはやなくなった場合であっても、それでも依然として自由は守られ、伝えられ、新たに学び取られなければならない。しかしこのことは、理想的合意という仕方では、決して考えることはできない」-ハーバーマスやアーペルらの「討議倫理学」と「真理の合意説」に対する可謬主義的観点からの批判とカント哲学の精緻な再検討が、倫理学を対話によって新たに切り開く可能性を創出する。

3,960円

倫理学と対話

フランス革命はジェレミー・ベンサムの社会認識と人間観を大きく揺るがした。ウィリアム・ブラックストンへの批判から始められた思索がたどりついた「立法の科学」と「自由な国家」構想。革命の動乱を契機に、ベンサムは、その構想が前提とする合理的な人間ー適切に功利計算ができる人間ーの存立を阻む様々な外的要因に関心を広げてゆく。人民による世論が決定的な意味を持つ民主政治において、アナーキーに陥ることのない「自由な国家」はいかにして可能なのか。本書は、ベンサムの思想が、フランス革命の衝撃を経てイングランド国制批判として展開していく過程を同時代の知的文脈と関連づけて考察する。イングランド国教会批判と議会改革論を経て『憲法典』に結実する、ベンサムの「自由な国家」の具体的構想が明らかにされる。一貫した哲学を持つ功利主義者像を相対化し、ベンサムの生涯にわたる思想的格闘を追究する画期的な研究成果。

4,400円

ベンサムとイングランド国制…

「「成りつつあるもの」としてジャンケレヴィッチを読まなければならない」（フランソワーズ・シュヴァブ） 1985年の哲学者の死の1年前、シュヴァブの協力を得て、みずからの意図を反映させて編まれた本書は、1冊の書物としてはじめて世に送られた論集。 1950年に書かれた「トルストイと直接的なもの」にはじまり、イスラエルへの最初で最後の旅の直後に書かれた「ユダヤ性、内的問題」などの論文、自身の体験とその哲学の主要概念を駆使して展開されるフランス語圏ユダヤ知識人会議での一連の発言、20世紀フランスの3人の哲学者の思い出…… ジャンケレヴィッチの哲学を形づくった、性質を異にする複数の水脈が湧きいづるところーー全12篇。 トルストイとラフマニノフ トルストイと直接的なもの ／ トルストイと死 ／ ラフマニノフ、最後の霊感詩 似ている、似ていない（ユダヤ意識） ユダヤ性、内的問題 ／ ユダヤ意識と矛盾 ／ 希望と時々の終わり ／ 似ている、似ていない ／ 他の諸国家と同様の一国家なのか？ ／ 遠くて近き者……女 思い出三篇 グザヴィエ・レオン ／ レオン・ブランシュヴィック ／ ジャン・ヴァールにおける神秘と弁証法 著述目録 索引

7,150円

泉々

本書は、ミルというヴィクトリア時代を代表する知識人を媒介に、時代の思潮全体をできる限り鳥瞰し各領域を架橋することを目指した。とりわけ、功利主義・科学主義の反面であるロマン主義や宗教、文芸や古典趣味などについて、ヴィクトリア時代の文脈において捉え直した。併せて、現代の大衆社会、消費社会の原型が形作られたヴィクトリア時代を代表する思想家ミルの認識論、幸福論、正義論を通じて提示しようと試みた。

3,080円

ヴィクトリア時代の思潮とJ.S.ミル…

老年とはたんに福祉の対象なのか。人生の最終章をむかえ、あらためて正しく生きることを考え、実践すべき時ではないのか。老人は政治にも参与すべきか。西洋古代思想にさかのぼり、見失われた正義という観点から、老年を内面から支える精神的基盤を問い直す注目の書。

3,960円

老年と正義

永遠回帰思想とは、--キリスト教道徳のような、ある特定の価値評価によってではなく、--あらゆる形態の価値評価によってもたらされうるやましい良心一般をどのように克服するか、という問いに対する答えの一つなのである。

6,600円

時間・円環・救済

近代社会とは何であるか。著者の思想史研究は、この問題に関して、近世から近代にいたるスコットランド啓蒙思想や共和主義などを中心に、グローバルな視点から考察したものであり、その研究蓄積からすぐれた成果をあげてきた。本書は社会思想史家がこれまでの研究を振り返った個人史であると同時に、社会思想史を考えるうえで有効と思われる方法を提示する。現代の社会はさまざまな問題をかかえているが、著者の発言は示唆に富む。

2,200円

近代社会とは何か

ヴェーバー，カール・シュミット，ハイデガー，ベンヤミン，アドルノ…　ワイマール時代の危険をはらんだ思考の絡み合い，およびその哲学的エッセンスを提示する。 　日本語版への序 　はじめに 第一章　マクス・ヴェーバーの影 第二章　決断の時代 第三章　コペルニクス的に転換した歴史 第四章　美的亡命 　訳者あとがき 　参考文献 　原　注

4,180円

批判理論の系譜学〈新装版〉…

イタリアの碩学ヴァッティモによる思想エッセイ。哲学は即効性こそないにしても、長い目で見れば社会の変革に寄与しうるはずであり、それも哲学の負うべき責任のひとつだと主張。彼が「弱い思考」を提唱するに至る経緯とその意義を論じたダゴスティーニの解説付き。

3,080円

哲学者の使命と責任

ヨーロッパ思想史の研究家である著者はヨーロッパ文化と日本文化との相違点と一致点を新しく霊性の観点から考察する。これまでは人間を魂と身体という二元論にもとづいて考察してきたが、心の深層には魂と身体とは別の霊性の機能が見いだされる。著者はこの視点から愛や信仰の理解、死生観、人間の自律・自由などに焦点を当て、両文化の比較から対話の可能性を探究する。こうした人間学的なアプローチは、人間の自己理解から多彩な文化的な営みを解釈する試みである。ギリシア的理性とキリスト教的な霊性との総合として結実してきたヨーロッパ文化と日本文化の特質を対比的に明らかにする。 第1部　講演 　第1講　ヨーロッパ文化と日本文化 　第2講　対話と協調の時代ーー対話と協調から日本文化を再考する 　第3講　出会いにおける愛の現象 　第4講　愛の誤解についてーー日本人の問題点 　第5講　愛の秩序と射程 　第6講　他者とどう関わるべきか 　第7講　ルターの死生観 　第8講　現代人にとって自律は可能か 　第9講 「霊性」研究の現代的な意義 　第10講 日本的霊性とヨーロッパ思想 　第11講　日本文化における恥と良心 　第12講　青年時代に求めたもの　　　　　　　　　 第2部　エッセイ 　1　フレッシュマン精神 　2　ヨーロッパの格言 　3　古典研究の意義 　4　キリスト教古代への関心 　5　敬虔と科学（pietas et scientia）

1,980円

ヨーロッパ文化と日本文化ーー人間の自己理解から学ぶ…

プラトンの〈人間＝対話的存在〉について，初期対話篇の批判的性格と中期対話篇の探究的性格を通して解明する。 プラトンは初期著作で，人々の誤った自己理解を問答論駁法によって吟味し批判するソクラテスの姿を描くことで，人間とは対話的存在であることを示した。根拠のないドクサに安住して生きるならば，その一生は欺瞞と誤謬に満ちたものになる。哲学とは誤ったドクサ（思い，信念）を除き，真実に気づかせ，正しいドクサ（自己認識）へと導く一連の対話的営みである。吟味なき生は人間にとって生きるに値しないと言える。 プラトンは中期著作で哲学を〈イデア〉の共同探究と性格づけ，対話的存在たる人間のもう一つの姿を明らかにした。プラトンは「もの」をどう認識するかについて，感覚および認識者自身や一般に信じられていること（ドクサ）を介して出会う場合，さらに何も介することなく直接的に「もの」と出会い，その本質を学ぶ経験とに分け，この経験において認識の対象となるものを〈イデア〉と呼んだ。このイデアの存在の鍵を握るのは〈学び〉のリアリティである。「学ぶ」ことを実感するかぎりイデアは存在すると確信できる。イデアの存在を認めない人は，学びの可能性を信じられず，ドクサに盲従して暮らすことになる。 正義や節制という徳を学ぶ人はイデアを言葉（ロゴス）として内化し，イデアとの出会いがその人のあり方を決め，その人の魂を形づくり，最大の善，幸福をもたらす。 哲学するとは人間が幸せになるためにかけがえのない営みであるとして，著者は哲学の原点を示した。

5,500円

イデアと幸福

ソークラテースに目覚め、書きながら死んだプラトーン。そのプラトーンを研究して四十余年。本書は、ソークラテースの生死という原石をプラトーンは如何に磨いたか。

2,640円

プラトーン著作集（第1巻　第2分冊）…

見るひとが言葉をもちい、語るひとが眼差す、それは当たり前のことだろうか…。ドイツ認識論史にわけいり、当たり前の所以を探る。

3,300円

見ることに言葉はいるのか…

批判的校訂によるアカデミー版の成果を踏まえ，日本語版独自の編集により訳出，解説と詳細な注は新たなヘーゲル研究の基盤と最新のヘーゲル像を提供し，従来の関連作品を一新する待望の本格的全集である。 ヘーゲルという哲学者の全体像をとらえようとするならば，体系的思想家，教育者，そして批評家という，三つの側面から理解しなければならない。本巻は，ヘーゲルの批評活動のうち，晩年にあたるベルリン期後半の1826年から1831年までの10篇を収録。 ヘーゲルの演劇論を背景にした劇評「『改宗者たち』について」。インドの宗教と文学の広範な資料を検討した「フンボルト書評」。ベルリン大学で同僚だったゾルガーの遺稿集の出版を機に，その著作評にとどまらず人物評まで執筆した「ゾルガー書評」。ヘーゲル哲学が汎神論であると非難される中，ヘーゲルを擁護するゲッシェルの著作を弁明した「ゲッシェル書評」。ヘーゲルの思弁哲学・キリスト教・国家との関係に対する批判書に応答した「反論」。晩年，ベルリン大学総長時に国家と宗教をラテン語で語った「アウグスブルク信仰告白祝三百年祭演説」。英仏の政治事情にも常に注目していたヘーゲルの最後の政治時評「イギリス選挙法改正法案について」ほか。

11,000円

ヘーゲル全集（第14巻）…

1,320円

アウグスティヌス復刊…

中世哲学会 中世思想研究　第56号 2014年 論文 アウグスティヌス『創世記逐語注解』における神的摂理（平野和歌子） 超越範疇の布置──フランシスコ・スアレス『形而上学討論集』における（井上一紀） 研究論文 イスラーム哲学の文脈における表象力の語彙変遷史──イブン・シーナーにおける内的感覚論の形成（小村優太） ボダンにおける主意主義──妖術師撲滅論と国家論の基盤として（菊地英里香） 特集　中世の自由学芸1──ギリシアから前期スコラの時代へ シンポジウム 企画趣旨（水落健治） 司会報告（土橋茂樹） 〈提題〉古代ギリシア・ローマにおける「自由学芸」の教育（納富信留） 〈提題〉カンタベリーのアンセルムスと自由学芸（矢内義顕） 〈提題〉エロイーズ書翰に見る中世修辞学としての書翰作文術（永嶋哲也） 特別報告 初期アウグスティヌスと自由学芸──『書簡26』収録のリケンティウスの詩を中心に（水落健治） 補論 東方世界における自由学芸の諸相（土橋茂樹） ボエティウスと自由学芸の伝統（周藤多紀） マルティアヌス・カペラ『フィロロギアとメルクリウスの結婚』（水落健治） 書評 T. Rasimus, etc (ed.), Stoisism in Early Christianity（樋笠勝士） SZ?CSI J?zsef (szerk.), Kereszt?ny - Zsid? Teol?giai ?vk?nyv 2012（セーチ・ヨージェフ〈編〉『キリスト教─ユダヤ教神学年報2012』）（秋山学） Peter Adamson, Al-Kind?（小村優太） 会報・規約・著作権規定 欧文要旨

3,850円

中世思想研究　第56号…

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