観念（idea）は17世紀において精神がいかにして外的世界と接触するかという問題の中で論じられた。デカルトを経てスピノザに継承される観念説（theory of ideas）は，哲学史の中でも空白地帯とされ難解で知られる。本書は観念の多様な側面に注目しながら，スピノザ独自の構想として，従来の認識論的な枠組みを超えた「観念の実在論」を提唱する。 まえがき 凡　例 序　論 第一節　「イデア/観念」の歴史的変遷 第二節　観念説と観念論ーー「近世」という時代の特殊性 第三節　スピノザの観念説という空白地帯 第四節　本書の主題と構成 第一部　「観念（idea）」概念史の中のスピノザーーポスト・デカルトの観念説 第一章　デカルトにおける観念の対象的事象性 第一節　『省察』本文における観念の二面性 第二節　第三省察における観念の対象的事象性の役割 第三節　観念の対象的事象性と表象像 小　括 第二章　デカルトにおける観念の形相的事象性 第一節　「形相（あるいは形相的）」の多義性 第二節　第三省察における観念の形相的事象性ーー神の存在証明の厳密性との関わり 第三節　観念の二つの事象性と因果性の問題 小　括　『省察』の慎重な観念説 第三章　デカルト以後の展開ーー近世的「観念」概念の成立におけるスピノザの特異性 第一節　アルノー（1612-1694）およびマルブランシュ（1638-1715） 第二節　ロック（1632-1704） 小　括 第三節　スピノザの観念説の特異性 第二部　観念の存在ーー観念の二面性の継承から平行論の成立へ 第四章　スピノザにおける観念の二面性 第一節　「観念の形相的有」の導入 第二節　「観念ないし対象的有」の導入 第三節　『エチカ』の認識論的地平 小　括 第五章　平行論と観念説 第一節　平行論の諸相 第二節　『デカルトの哲学原理』から『知性改善論』へ 第三節　『短論文』の創造論における神の知性の役割 小　括 第六章　事物としての観念ーー観念の〈能動性〉と〈事物性〉 第一節　観念の能動性ーーデラ・ロッカの解釈 第二節　「観念＝能動（作用）」説の反デカルト性？ 第三節　観念の〈能動性〉と〈事物性〉 第四節　観念の〈事物性〉の射程 第三部　観念と人間ーー神における平行論から人間の認識へ 第七章　「存在しない個物の観念」とは何かーー『エチカ』第二部定理八再考 第一節　「形相的本質」は何を意味するか 第二節　個物が「存在しない」とは何を意味するか 第三節　「存在しない個物の観念」は偽なる観念か 第四節　対象的有と観念の条件付きの互換性 小　括 第八章　『エチカ』における虚偽の観念と方法論の問題 第一節　議論の前提ーー人間精神と観念との関係 第二節　楽観的認識論？ 第三節　虚偽の契機ーー「表象」の導入 第四節　虚偽の解体と方法論の不在 第五節　スピノザの方法論 結　論 初出一覧 あとがき 英文要約 索引（人名/事項／『エチカ』出典箇所）

4,180円

スピノザの観念説

世界の思想家たちの多くはドイツ哲学にその源泉を求め、今日の諸問題に立ち向かっている。本書は、中世から説き起こして現代に至るまでドイツ哲学の歩みをたどり、難解になりがちなドイツ哲学の諸概念を、現代的視点から、明晰なフランス的知性を通して系統立て、的確に解説した好著。

1,046円

ドイツ哲学史

昨年九月に逝去した世界的思想家P・ヴィリリオは、学者・編集者のS・ロトランジェを聞き手として行われた9・11（2011年米国同時多発テロ）直後の緊急対談と、その根底構造に迫る一連の対談とによって、本書で現代世界の最前線の問題を照し出します。 　9・11は「事故が兵器になる」グローバル社会の歪みを露呈させました。ヴィリリオはその背後にある世界構造の変化を明らかにします。情報と巨大エネルギーが結びついた事故は新しい戦争の形であり、もはや戦争は場所を選びません。その大変動に「地政学」や「核抑止」という古びた衣装で立ち向かおうとしても、もはや地理的な国境は、瞬間移動による富のフローが作り出す「格差という境」へと姿を変え、人々の移動を加速させ、場所を問わずに力を行使する高度な情報技術によって簡単に突破可能になっているのです。 　すでに台座がボロボロなら、その上に立つ像を修復しても意味はありません。ヴィリリオは、「身体」の速度が生み出す多様な時空を礎石にして世界の台座を組み直します。ヴィリリオがいう「身体」は、生物的身体、生態環境的身体、社会的身体という三つの身体の相互関係によって構成されています。近代は、治水灌漑や植民地などを通じた生態環境的身体・社会的身体の整備と破壊によって「現実」を作り出してきました。しかし今日、人類は遺伝子操作による生物的身体の整備と破壊をも始めようとしています。そこで行われる生物的身体の解体は、「完全な人間」を作り、異質なものを排除し、社会を解体するナチスの夢の再現へと繋がるものではないでしょうか？　ヴィリリオ思想はそれに立ち向かい続けてきました。「現実」は在るものではなく、固有身体を通して作り出される出来事であり、「現実」に責任を負うのはあくまで人間なのだと。（つちや・すすむ　フランス現代思想）

2,970円

黄昏の夜明け

蜘蛛、馬、犬、獅子、ネズミ、そしてペガサスやセイレン……。テキストに登場する動物やキマイラたちの寓話と、たくさんの美しいイラストを通じて、スピノザ哲学の核心をみごとに解説する全30話の入門書！　無限の力である〈神＝自然〉の外には何もないスピノザ的宇宙にあって、人間とはどんな生き物なのか？　迷える人びとに知的幸福をもたらしてくれる、哲学の不思議な動物園へようこそ。 第1話　蜘 蛛 第2話　二匹の犬 第3話　人間、ロバ、象 第4話　血のなかにいる虫 第5話　海の魚 第6話　天使とネズミ 第7話　翼のある馬の観念 第8話　キマイラ 第9話　驚 き 第10話　痕 跡 第11話　前 兆 第12話　奇 蹟 第13話　隣人の雌鶏 第14話　作者の考え 第15話　神の法 第16話　石の落下 第17話　ビュリダンのロバ 第18話　陶工の神 第19話　馬のリビドー 第20話　蜜蜂と鳩 第21話　獅 子 第22話　蛇 第23話　憂鬱な気分の人 第24話　家 畜 第25話　記憶喪失に陥った詩人 第26話　二匹の犬 第27話　子 供 第28話　社会的動物 第29話　セイレンたち 第30話　イソップのヤギ 註 文献抄 訳者あとがき

2,970円

スピノザと動物たち

二〇世紀初頭のスペインを代表する哲学者であり，世紀末の混乱の中でヨーロッパ文明の将来を憂えた思想家オルテガは，当時の社会危機の根源が「大衆の反逆」にあると主張した。ジャーナリストの家系に生まれ，ドイツで新カント派に学ぶが，のちに「私は私と私の環境」という命題のもと，独自の「生の理性」哲学を生みだして世界的な注目を浴びる。本書では，没落期を迎えた母国スペインの復興，とくにその文化的沈滞状況からの脱出のために生涯を捧げた彼の実像を浮き彫りにしようとする。 目次（内容と構成） はじめに 1　生い立ちと生涯 　　　恵まれた環境とドイツ留学 　　　「一八九八年の世代」 　　　政治教育連盟の創設と出版活動 　　　ヨーロッパ知性の導入と政治活動 　　　内戦勃発と亡命生活 　　　晩年の活動 2　思想の主要テーマ 　　　二〇世紀思想の新しい流れ 　　　木々が森を見せない 　　　相対主義と理性主義への批判 　　　ドン＝キホーテとドン＝ファン 　　　文明の境界線 　　　スペインについて 　　　エリートと大衆 　　　歴史的バースペクティヴ 　　　政治思想 　　　自由主義と民主主義 　　　国家論とヨーロッパ統合 あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

オルテガ

ウィトゲンシュタインとレヴィナスは、20世紀の最も影響力を持った挑発的な思想家の二人である。それにもかかわらず、彼らの著作は対立する哲学的陣営から生まれたものとみなされている。その結果として、二人の哲学者の比較研究はほとんど行われてこなかった。本書は、これまで無視されてきたこれらの哲学者の間の類似性と緊張と、彼らを代表者とするしばしば敵対する知的な伝統を解明している。 読者の方が一方を介して他方を深く理解できるようにと、倫理性についての二人の競合する哲学的な説明が並置された。二人の思想体系が、倫理学の議論における中心的な概念である信仰、罪悪感（責め）、傷つきやすさの領域において、相互に関連していることが明らかにされる。そしてその企てにおいて、驚くべき広範囲の共通性が見出されることが強調される。本書の中核部分は、宗教的信念と苦しむことについてのウィトゲンシュタインの成熟した思索と、倫理的責任についてのレヴィナスの特異的な説明の両者における多くの倫理的・宗教的テーマについての複雑ではあるが啓発的な相互交差に関するものである。 はじめに　1 謝　辞　4 序　論　7 第1章　平穏の思想：ピュロン主義とウィトゲンシュタインにおける治療としての哲学 27 第2章　世界像を信頼すること：『確実性の問題』以後の知識、信仰、倫理　79 第3章　多元主義、正義、傷つきやすさ：ウィトゲンシュタインの政治化 137 第4章　幕　間：争いよりも平和を好む　189 第5章　報いなき悲惨さ：宗教、倫理、罪悪感（責め）についてのウィトゲンシュタインの見解　197 第6章　侵犯すること：ハイデッガーとレヴィナスにおける責めと犠牲、および日常的生 237 第7章　倫理学の非合理性：レヴィナスと責任の限界　289 第8章　汚　染：レヴィナス、ウィトゲンシュタイン、デリダ　349 全体の要約　391 監訳者あとがき　393 参考文献　 人名・事項索引

6,600円

ウィトゲンシュタインとレヴィナス　倫理的・宗教的思想…

ラッセルのパラドクスを乗り越えてフレーゲのプログラムを復興する、加熱する大論争の軌跡。

4,180円

フレーゲ哲学の最新像…

本書は「哲学とはなにか」という問いに、「音声」「要請」「言い表しうるもの」「序文」「ムーサ（詩歌女神）たち」をテーマにした五つのテクストをつうじて答えている。人間の言語活動の始原にあるもの、その根本的な構造、音声と言語の差異を追って、考古学的研究と理論的研究が密接にからまりあう。 音声と言葉、音と意味が接触する瞬間を思考と呼ぶなら、詩と哲学は互いのなかに内在している。哲学とは音声を探究し記憶にとどめる行為のことだ。詩が言語を愛し、探究する行為であるのと同じである。 西洋の知は、究極的には、奪い去られた音声、文字への転写を基礎として構築されてきた。これこそは、西洋の知の脆弱な、しかしまた強靭な創建神話である。それらの延長線上に、現実を救うことを放棄して破壊に向かう科学と、もはや挑戦をせず、感性界とのつながりを失った哲学がある。 世界への原初的な開かれは論理的なものではなくて、音楽的なものだ。詩歌女神（ムーサ）たちの住まう場所。よって哲学は今日、音楽の改革としてのみ生じうる。 「哲学者が書いているすべてのことは、書かれていない作品への序文である」──かつて予告した「人間の声」をめぐる構想に、アガンベンは25年をへて取り組んだ。 まえおき 音声の経験 要請の概念について 言い表しうるものとイデアについて 序文を書くことについて 付録　詩歌女神（ムーサ）の至芸ーー音楽と政治 訳者あとがき 文献 人名索引

4,400円

哲学とはなにか

30代女性の約7割が「なんか寂しい、不安、つまらない」と回答した結果が出ました。（玄文社　インターネット調べ） SNSに「いいね！」し合う友だちって本当に必要？ひとりだと「寂しそう」って見られがちだけど、そんなことどうだっていいじゃないか。人はひとりでいでもいいんです。むしろ「個」として生きるべきなんです。ひとりで自分のなかの永遠と対話するのです。ちょうどキルケゴールがそうしたように。 今の時代、SNSの影響で誰かと繋がっていないと寂しい、なんか不安、なんか虚しい。そんな「絶望」を感じている人々へ希望を届ける1冊です。

1,650円

希望を生みだす方法

トマス・アクィナスの師であるアルベルトゥス・マグヌスは従来，ただの百科全書家で，アリストテレスと新プラトン主義の思想を折衷したにすぎないと低い評価に甘んじてきた。 本書はアルベルトゥスにより自然学の基礎づけと考えられていた限りでの彼の感覚論を考察する。彼によれば，人間知性が学問的知識を感覚への振り返りによって感覚から集めることにより，感覚認識を起源として自然物の実体形相を認識し，自然の定義を含む自然物についての学問的真理を認識できるとして独自の見解を示している。 アリストテレスを基礎に新プラトン主義の影響下，アヴィセンナのアリストテレス註解をも視野に収めつつ，アルベルトゥスが感覚認識を高く評価したことは当時の哲学的文脈のなかでも貴重な貢献であった。 わが国で初めてのアルベルトゥス・マグヌス研究である本書は，原典に即した詳細な分析とあいまって，中世思想のみならず広くヨーロッパ思想を考察する上でも新たな扉を開く画期的業績である。 序　論 自然学の根拠としての実体形相／実体形相の原理としての天体／本書の内容と先行研究／アルベルトゥス・マグヌスの生涯と著作 　第一部　外部感覚論 第1章　視覚論 問題設定／形相的存在と質料的存在／アルベルトゥス対アヴェロエス／光・光輝と視覚器官／まとめ 第2章　聴覚論 問題設定／音一般／音声／まとめ 第3章　触覚論 問題設定／アリストテレスとアヴィセンナの立場／アルベルトゥスの立場／共通感覚との類似性／まとめ 　第二部　内部感覚論 第4章　数学と共通感覚について 問題設定／プラトン的算術主義／アリストテレス的自然学主義／アルベルトゥスの反実在論的数学論／アルベルトゥスの共通感覚論／まとめ 第5章　数学と想像力について 問題設定／図形の任意性／投影主義的解釈／まとめ 第6章　表象力，評定力について 問題設定／表象力，評定力の定義／表象力，評定力と「自然」／表象力，評定力と真理／まとめ 第7章　アヴィセンナにおける評定力との比較 問題設定／アルベルトゥスにおける表象力，評定力の起源／アルベルトゥスとアヴィセンナの相異／アルベルトゥスの独自性の核心／まとめ 付論　生命論 問題設定／知性と自然／知性と魂／生命誕生のプロセス／理性的魂の創造／まとめ 補遺　アルベルトゥス・マグヌス『動物論』第16巻第一論考抄訳 第7章／第11章 結　論

4,950円

アルベルトゥス・マグヌスの感覚論…

本書は従来，存在論あるいは形而上学の基礎概念や基本問題についての手頃な入門書ないしトマス独自の「存在」を核とする形而上学的革新の解説書とされた。 トマスの存在論的探究とは，神はわれわれの救いのために「自らを無にして」人間になったという受肉の神秘，すなわち真の神であって真の人間であるキリストの「存在」の神秘によって呼びおこされた驚異と讃美を根源とするものである。その神秘とは「最高の仕方で自己を被造物に伝える（自らを与え尽くす）」ところの最高善あるいは善性としての神の本質に他ならない。 「存在するもの」を最初に捉える「場」とは，感覚的に知覚している物質的な事物が存在する外界ではなく，われわれの精神や知性が自らの働きをふり返る，一種の自己認識に開かれる自己の内なる世界である。 存在するものの理解が成立するのは，知性が自己へと立ち帰ることを通じて遂行する判断の働きによる。精神が自己認識によって物体よりは高次の自らのあり方を学ぶことを通じすべての存在するものの第一の根源である存在そのものへと探究を進めることができる。 30歳前後で書かれた本書は，聖書の啓示により「神」と呼ばれる「存在」（エッセ），その「存在」を目指してトマスが遂行した根元的で徹底的な探究の試みである。トマスの全体像を理解するための基本文献。 まえがき 解説　『在るものと本質について』における存在（エッセ） 1　トマスの「存在論」について 2　「存在するもの（エンス）」・「本質（エッセンティア）」・「存在（エッセ）」 3　複合実体と単純実体における「存在（エッセ）」 4　心・身合一論と個体化の理論における「存在（エッセ）」 5　結語ーー「存在（エッセ）そのもの」である神 在るものと本質について 序言 第1章 第2章 第3章 第4章 第5章 第6章 訳者註解

3,300円

在るものと本質について…

『ピレーボス』そもそも“善き生”とは何であるのか。知性の生か快楽の生か。だがそれらも単にそれらだけでは十分でなく知性も喜んであり快楽も心の認めるものでなくてはならないのだ。

3,080円

プラトーン著作集（第六巻　第三分冊）…

『痴愚神礼讃』を著して時の支配層と教会を痛烈に諷刺。新約聖書のギリシャ語本文を初めて校訂。宗教改革運動に大きく寄与。しかし自由意志論をめぐってルターと対立し、後に改革陣営から絶縁された16世紀最大の人文学者エラスムス。彼はまた偉大な文通者でもあった。往復書簡から浮かび上がる当時の改革者たちの人間群像。 【目次より】 第1章　メランヒトンとエラスムス 第2章　エコランパディウスとエラスムス 第3章　フランソワ1世とエラスムス 第4章　ヘンリー8世とエラスムス 第5章　レオ10世とエラスムス 第6章　クレメンス7世とエラスムス 第7章　エックとエラスムス 第8章　ベダとエラスムス 終　章　まとめに代えて 　おわりに 　エラスムス著作索引 　人名解説／書簡年表

3,300円

宗教改革の人間群像

実証主義、社会学の祖として知られ、晩年には人類教を創始、実証主義をキリスト教に代わる宗教にまで高めたコント。その営為を通じて浮かび上がる、科学と社会、そして宗教の姿とは？科学と社会が引き裂かれたポスト３１１を乗り越えるための基本図書を瑞々しい新訳で。

2,200円

コント・コレクション　ソシオロジーの起源へ…

イタリア現代哲学の起原をフランス現代思想との連続性とイタリア固有の知的伝統（政治哲学）とに探り、その全体的な布置を描く。自身もイタリア現代思想の鬼才である著者による力作書き下ろし。

4,620円

イタリアン・セオリーの現在…

キリスト教史上、最もラディカルな思想家であるエックハルト。 それ自体すでに無相である神を突破するとはどういうことか？ 「存在そのもの」である「神」からすら区別される「神性」「神の根底」とは何か？ 神のすべてを持ってしても満足しない知性が求める究極の真理とは？ 善なる真理、永遠の真理、不変の真理にかけて言うが、この光（＝魂の火花＝知性）は、純一で静止している──与えることも受け取ることもしない──神の存在にすら満足しない。さらにこの光は、その存在がどこから来たのかを知ろうとする。この光は、いかなる区別も、父や子や聖霊すらも、その内を決して窺ったことのない単純な（神の）根底、静寂なる荒野へ進もうと欲するのである。　　　　--マイスター・エックハルト はじめに 第一章　その時代と生涯 第二章　存在への問い、自己への問い 第三章　被造物の無 第四章　我　　　性 第五章　知　　　性 第六章　神の子の出生 第七章　放　　　下 第八章　突　　　破 第九章　無 第十章　根　　　底 第十一章　生 終わりに エックハルト研究の現況 あとがき

3,740円

神の放下、神の突破

独我論は論駁されうる。『哲学的探求』の周到な読み込みによって、その論理を鮮やかに示す。

2,970円

ウィトゲンシュタインと「独我論」…

自然は人間経験をとおして自己を開示するーー 「経験論的自然主義」や「自然的経験主義」、あるいは「自然主義的ヒューマニズム」と呼ばれるデューイ哲学。 デューイの哲学的自然観が展開される哲学的主著を、デューイ研究者である訳者が注釈をふんだんに加えた待望の新訳。 哲学が人生経験に対してもつ究極的価値は、哲学がもろもろの価値をーー信念についてであれ、制度についてであれ、行動についてであれ、作品についてであれ、経験のあらゆる局面において見いだされる価値をーー批判するための道具をたえず提供することである。 現代の諸価値に対するいっそう有効な批評を邪魔する主たる障害は、自然と経験との伝統的な分離になる。この分離を、連続性によっておきかえることが、本書の目的である。 （「序文」より） 序文 凡例 第1章 経験と哲学の方法 第2章 不安定であるとともに安定している実在 第3章 自然；目的と歴史 第4章 自然；手段と知識 第5章 自然；コミュニケーションと意味 第6章 自然；精神と主観 第7章 自然；生命と身ー心一体的機構 第8章 実在・観念・意識 第9章 経験・自然・技術（芸術） 第10章 実在・価値・批評 訳者あとがき

5,940円

経験としての自然

不幸だってかまうものか。人間にとって大事なのは「義務」である。不可能を可能に変えた知の巨人。無残に破壊された哲学の再興へ立ち向かった男。人類史上屈指の天才の、強靭な思想と、ちょっと悲しい生涯。イギリスでベストセラー『９０分でわかるシリーズ』第３弾！

1,100円

90分でわかるカント

7,260円

ウィトゲンシュタイン全集（5）…

スピノザは人間精神に可能な認識を三種類に分類した。第1種の認識に「臆見」もしくは「想像」，第2種に「共通概念」もしくは「理性」，第3種に「直観知」を配した。第1種の認識はすべての「非妥当的な観念」が属し，「虚偽の唯一の原因」である。これに対して第二種，第三種の認識は「妥当な観念」に属し，「必然的に真」である。第1種の認識と第2種，第3種の認識のあいだには断絶があるとした。しかしスピノザは他方で如何なる観念も神のなかにあり，「すべての観念は神に関係するかぎり真である」という根本主張もしている。 著者はこれら認識のもつ複雑な構造を，「共通概念」を軸に総合的に分析することにより，スピノザにおける認識の意味を解明する。前著『スピノザ「エチカ」の研究』では共通概念に関して必ずしも真意を尽くせなかった。本書はその欠を補った姉妹編である。 1　はじめに 2　自己原因と作用原因 3　直接無限様態と間接無限様態 4　共通概念と想像的認識 5　共通概念と直観知 6　おわりに

3,080円

スピノザ「共通概念」試論…

本書は、ドイツの哲学者エトムント・フッサール（1859-1938年）が日本の総合雑誌『改造』のために執筆した連続論文とそれに関連する草稿を集成したものです。 1900/01年の『論理学研究』で注目されたフッサールは、独自の超越論的な哲学を追究し、『イデーンI』（1913年）によって「現象学」を確立しました。3年後にフライブルク大学の正教授に就任し、その地位を確かなものとしたフッサールは、しかし1910年代後半から20年代の大部分をほぼ何も出版せずに過ごしました。 まさにその時期にあたる1922年8月、改造社のベルリン駐在員がフッサールに宛てて書いた手紙が残されています。そこには「あなたに自己紹介なしにお手紙をお送りすることについて、お詫び申し上げます。しかし、私が今こう述べれば、あなたはおそらくそれを理解してくださるでしょう。私は日本の東京の雑誌『改造』（Reconstruction）の代表者としてベルリンに在住しており、私たちの『改造』のために、あなたにご論考を寄せていただくことを心より望んでいる、と」と書かれていました。この依頼に応えて1922年秋から翌23年初頭にかけて執筆されたのが、本書に収められた5篇の論文です。 その地位を確かなものとした哲学者がなぜ日本の雑誌に寄稿することを決めたのかーー本当の理由は分かっていません。フッサールはのちに改造社に4篇の論文を送付したと述べていますが、『改造』に掲載された論文は3篇である上、5篇目の論文も残されています。 このように謎に包まれた5篇の連続論文で、フッサールは社会倫理学に属する内容を扱い、「ヨーロッパ文化の革新」を掲げました。これは、のちの『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』（1936年）を予告するものです。『改造』論文全5篇を、11本の草稿、および内容上の関連が深い公開講演「フィヒテの人間の理想」を合わせて集成した本書は、哲学者が晩年の思索に向かう過程を示す貴重な記録であるとともに、危機の時代における「革新」という今日につながる主題を追求した重要な作品であることは間違いありません。 ［本書の内容］ 〔第一論文〕革　新ーーその問題と方法 〔第二論文〕本質研究の方法 〔第三論文〕個人倫理学の問題としての革新 〔第四論文〕革新と学問 〔第五論文〕人間集団の発展における文化の形式的諸類型 附論I〜XI フィヒテの人間の理想［三つの講演］ 訳者解説

1,870円

『改造』論文集成　革新の現象学と倫理学…

3,960円

終わりなき不安夢

現代批評理論の震源デリダ。脱構築、差延、代補、自由、秘密、ドラッグ、贈与、来たるべき民主主義…。言語の厳密な経験から生まれたデリダの独創的な思考を読み通すために、愉快で挑発的な文体で書かれた、傑出した入門書。

2,640円

ジャック・デリダ

「コーラ」──「場」を意味するこの語が、世界の起源、宇宙の生成をめぐるプラトンの後期作品『ティマイオス』において、特異な思考を展開する。感性的なものでも叡知的なものでもなく、メタフォールでも字義通りの指示でもなく、これでもなくあれでもなく、かつこれでありあれであるもの。パラドックスとダブルバインドをいかなる水準でも還元しないそのポジションなきポジション「コーラ」を、ジャック・デリダが読み解く。二項対立を避けつつ否定神学をも斥けるという、困難な隘路を縫うようにして進むとき、そこに留保なき唯物論の場が拓かれる……。『パッション』『名には触れずに』と並んで《名についての試論》三部作のひとつとして1993年に刊行された。 目次 コーラ 原註 訳者解説 場／名ーーデリダによる「コーラ」をめぐって 目次 コーラ 原註 ＊ 訳者解説 場／名ーーデリダによる「コーラ」をめぐって

1,980円

コーラ

原子の究極の姿をめぐって、素粒子物理学が混迷の時代を迎えていた１９４８年、シュレーディンガーは、ロンドン大学で講演を行なった。「現代物理学の誤りは、ギリシャ哲学の時代にすでに始まっていたー」パルメニデスが想定し、ピュタゴラスが数学的に発展させ、ミレトス学派が深化させ、ヘラクレイトスが喝破した「理性的・客観的世界像」。それがやがて、デモクリトスの「アトム」へと結実し、ガッサンディ、デカルトを経て、現代の素粒子物理学にまで脈々と受け継がれてきたのだ。科学者・シュレーディンガーが、「感覚」対「理性」、「科学」対「宗教」、「私」対「客観的世界」の哲学的問題に挑んだ、２０世紀の名篇。本邦初訳。

2,090円

自然とギリシャ人

1,046円

ロシア・ソヴィエト哲学史…

新訳決定版。美と崇高なもの、道徳的実践を人間理性に基礎づける西欧近代哲学の金字塔。カント批判哲学を概説する第一序論も収録。三批判書個人完訳。

8,360円

判断力批判

「私はレヴィナスによって現象学に導かれた」（サルトル）。フッサールの現象学的哲学の基本諸概念をフランスに初めて紹介し、現象学的思索の視野を拡大し、さらに現象学を乗り超えんとして現代思想に多大な刺激と影響を与えたレヴィナスの思考の原点。フランスの現象学運動の方向を決定づけた歴史的な書。

5,940円

フッサール現象学の直観理論〈新装版〉…

一九六〇年代以降，わが国に紹介されてきた現代フランス思想のなかで，『アンチ・エディプス』という書物は，一段の光彩を放っている。現在でもこの書物の意義は決して薄められていないが，ある程度時がたって，いまやそのような稀有の書物を世に出したドゥルーズの哲学とはどのようなものであったかが明らかされなければならない時期にきている。というのも，この哲学こそ，今後の世界の思想が進んでいくべきを方向示しているのではないかと考えられるようになってきているからである。 目次（内容と構成） はじめに 1　ドゥルーズの経歴 　　一、『アンチ・エディプス』まで 　　二、五月革命とその背景 　　三、構造主義とその関わりとそれ以降 2　『アンチ・エディプス』の宇宙 　　一、欲望と知性 　　二、欲望する機械 　　三、器官なき身体 　　四、欲望の倫理学 　　五、スキゾ分析 3　ドゥルーズ主義の哲学 　　一、思想史的研究とヒューム論 　　二、ベルクソンとニーチェ 　　三、表現の世界 　　四、差異の哲学 むすびーー出来事の哲学、出来事としての哲学 おわりに ドゥルーズ関連年表 索引

1,320円

ドゥルーズ

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