2,640円

誘惑者の日記

生きていくことの喜びと哀しみ。『孤独な散歩者の夢想』『マルゼルブ租税法院院長への四通の手紙』を収録。

2,750円

孤独

近代美学史に不滅の名をとどめるディドロ。美や芸術の概念、文学や絵画作品をめぐってつづられたその代表的な哲学・批評散文を収録。後半は２０世紀に発表された古典的なディドロ論のうち、シュピッツァー、スタロバンスキー、プルーストらの作品を「研究論集」として収め、監修者によるディドロ研究史概説を付す。つねに新しい思想家の姿を示す、『著作集』全４巻完結。

7,260円

ディドロ著作集（第4巻）…

古典主義からロマン主義への移行期に、近代ドイツの美学的思考はどのように成立したのか。レッシング、ヘルダー、ゲーテ、シュレーゲル兄弟らを中心とする思想家たちが、ラオコーオン像などの古代彫刻作品やイタリア・ルネサンス美術の批評をめぐって展開した論争をつぶさに追い、ギリシア的理想がドイツの思想空間にもたらした文化的・宗教的革新の本質に迫る。掲載図版多数。 まえがき 凡例 引用全集一覧 挿図一覧 序章　作品を観る場　ザクセンの王都ドレースデンとその王室画廊 　1　ザクセンの王都ドレースデン 　2　ドレースデンの王室画廊とその展示法 　3　ドレースデン王室画廊訪問記 　4　作品鑑賞手段としての版画集 第一部　ヴィンケルマンとその世紀 第1章　ヴィンケルマンの古典主義 　1　古代美術模倣論 　2　「ギリシア的自然」（ヘルダリン） 　3　「高貴なる単純と静謐なる偉大」 　4　ギリシア美術の四様式 第2章　レッシングのラオコーオン論 　1　絵画（造形芸術）と文学（言語芸術） 　2　古代文献とラオコーオン像の制作年代 第3章　ヘルダーのラオコーオン論と彫塑論 　1　レッシング批判（「不滅のヴィンケルマン」） 　2　ヴィンケルマン批判 　3　触覚または彫塑論 第4章　ヒルトのラオコーオン論と特性論 第5章　ゲーテの古典主義 　1　自然と芸術（『プロピュレーエン』「序説」） 　2　ラオコーオン論 　3　ヴィンケルマン小伝（「われらがヴィンケルマン」） 第6章　初期ロマン派の芸術論 　1　フリードリヒ・シュレーゲルの文学論 　2　ヴァッケンローダー（『心情吐露』）とティーク（『シュテルンバルト』） 　3　フリードリヒ・シュレーゲルの絵画論 第二部　シェリングのミュンヘン講演 第1章　時代の中のミュンヘン講演 　1　バイエルンの王都ミュンヘン 　2　ミュンヘン講演の歴史的問題点 　3　『芸術哲学』講義とミュンヘン講演 第2章　芸術哲学と自然哲学 　1　ドイツ美学と自然哲学 　2　自然模倣と古代模倣 　3　自然哲学と天才美学 　4　「自然精神」をめぐって 第3章　象徴と寓意　ヴィンケルマン，モーリッツ，シェリング 　1　絵画と彫刻 　2　他律と自律または寓意と象徴 　3　神話と象徴 　4　象徴と寓意または古代と近代 第4章　特性と悲劇　モーリッツ，ゲーテ，シュレーゲル，シェリング 　1　造形的模倣 　2　自然模倣，手法，様式 　3　特性と非特性 　4　特性と悲劇 第5章　彫刻と絵画　ラファエロ，カラッチ，レーニ 　1　彫刻と絵画 　2　カラッチ絵画とレーニ絵画 　3　ラファエロ絵画とレーニ絵画 第6章　ドイツ芸術の再生に向けて 　1　バイエルン王室の芸術振興 　2　古代模倣と自然観察 　3　ドイツ芸術の「花」デューラー 終章　ディオニューソス的なるもの　シェリング，ショーペンハウアー，ニーチェ あとがき ギリシア美術年表 画家年表 人名索引

3,520円

造形芸術と自然

ポスト構造主義以後の現代思想を牽引してきたイタリアの知性が、共同体と民主主義をめぐる問いの再定礎に挑む。“なんであれかまわないもの”と“取り返しのつかないもの”から発出する、政治哲学の鍵が開示される。高名な“ホモ・サケル”シリーズに先立つ代表作。

1,980円

到来する共同体新装版…

ソクラテスの「徳」は、具体的な場面において個々人の主体性を問うもののゆえに、三人称の客観的真理にはなりえない。人称や格変化などの分析から言語に表出する理性の働きを抽出し、「いま・ここ・わたし」の判断と選択としての倫理を剔出する尖鋭な試み。 　まえがき 第1章　理性の中の「個人」と「宇宙」と「社会」 　1　心は、感覚と、「ことば」で動く 　2　「ことば」が「理性」である 　3　「ことば」に騙される 　4　主語の人称により相違する言語 　5　3人称の世界 　6　「数える」ことと「説明する」こと 　7　1人称2人称単数の世界と、1人称複数の世界 　8　一対一の問答の道 　9　共同的真理の欺瞞的説得 　10　「道具」認識の尺度 　11　1人称と2人称単数の世界の真理は主体の真理 　12　主体の真理の探究 第2章　ことばの社会性と欺瞞性 　1　ソクラテスのように考える 　2　哲学と科学の識別課題 　3　「知覚」の発見 　4　知覚の原理性 　5　1人称単数の知覚から3人称の普遍認識の構成 　6　「わたしの真理」と「わたしたちの真理」 　7　「わたしたちの真理」の真理性と「わたしの知覚」 第3章　「わたしの世界」を見つける 　1　「わたしの世界」の独立性 　2　「わたしの世界」の孤独 　3　「わたしの世界」の確実性 　4　「わたしの世界」の見つけ方 　5　「わたし」の世界の視点 　6　科学世界の変革を起こす私的性格 　7　他者の「ことば」（ロゴス） 　8　「わたし」の「無」 　9　「わたし」による世界の知覚 　10　懐疑と「わたし」の自覚 　11　哲学と科学の根拠となる「わたしの知覚」 　12　「自由意志」と呼ばれる欲求 第4章　ソクラテスの「わたしたちの世界」 　1　「ソクラテスのように」考える 　2　ソクラテスが起訴された原因 　3　直接知覚にもとづく教育 　4　身近なものの善 　5　神の存在 　6　ソクラテスと神 　7　正しい者であるために 　8　純粋理性がもつ永遠的真理 　9　死を知らずに生きる理性 　10　殺すことと殺されること 　11　証明を補完する実体験 　12　自分の命に神との一致を見る 　あとがき

3,080円

1人称単数の哲学

グローバルに拡張される核エネルギー、ＩＴ、バイオ・ナノ・テクノロジー、金融工学などが、発展途上国を巻き込んで資源開発・乱獲に拍車をかけ、地球上の汚染を深刻化して、文明がサタンに誘われた豚の群れのように破滅の淵に突進しようとしている。ディピュイの思考の集大成としての賢明な破局論。

3,520円

聖なるものの刻印

本書は、ハイデガーをめぐる数々の謎に光を当て、解明しようとしたものである。

2,200円

ハイデガ-の知88

１９世紀、隣国からヘーゲル哲学が流入したデンマークは、自国の文化や学問的伝統にその挑戦を受けることになる。本書は、ヘーゲル哲学をめぐって大論争が巻き起こるデンマークでキルケゴールと同時代を生きた思想家、アドラーとシバーンのヘーゲル論考の邦訳である。ヘーゲル哲学のこれまで明かされなかった影響史を紐解く上でも重要な１冊。

1,980円

キルケゴールとデンマークの哲学・神学…

〕〈情熱＝情念〉とも〈受難＝受苦〉とも解釈される〈パッション〉という観念の多様性と複合性を分析し， カントの〈義務〉の観念をモチーフに他者への〈責任＝応答〉の問題を具体的に論じていく。 『コーラ』 『名前を救う／名を除いて』 と同時に一九九三年に刊行されたジャック・デリダによる〈名前についてのエッセイ〉三部作の第一作。 目次 〔はじめに〕 　　I 　　II 　　III 　原註 　訳註 　訳者あとがき 目次 〔はじめに〕 　　I 　　II 　　III 　原註 　訳註 　訳者あとがき

1,980円

パッション

「デカルト博士はヒ素で殺された…」！？３５０年前、奸計渦巻くストックホルムの宮廷で、近代哲学の父は亡くなった。死の当日、侍医が送った手紙が発見されて、今その死に新たな光が当てられる。

1,980円

デカルト暗殺

アルベルトゥス・マグヌス（1193頃ー1280）の『「原因論」註解』における，彼独自の形而上学である「流出流入論」を通して，一神教的宇宙論の展開を考察する。 彼の流出流入論は，単純な新プラトン主義やアリストテレス主義ではなく，アラビア哲学で新プラトン主義的に解釈されたアリストテレス主義に触発されて一神教哲学を構築し，後に絶大な影響を与えた体系化の試みである。その背景には哲学と一神教の調和は可能かという時代の課題があった。アルベルトゥスにおける応答は神学と哲学を統合するスコラ学の形成に関わり，その反発として13世紀の信仰と理性の論争を深めることになった。 1章ではアリストテレス『形而上学』を検討し，神は自身しか認識しないことを確認する。 2章ではアヴィセンナの「神は自身を知性認識しつつ他のすべてのものを個別的にではなく普遍的に知性認識する」という説に対し，ガザーリー『哲学者の矛盾』の批判を確認し，さらにそれを受けて展開するアヴェロエス『矛盾の矛盾』における見解を検討する。 3章ではアヴェロエス『矛盾の矛盾』におけるアリストテレスの神について吟味する。 4章ではアルベルトゥスがアヴェロエスを踏襲しつつ発展させている見解を検討する。 5章ではアヴィセンナ『治癒の書』の宇宙論とそれに対するアヴェロエスの批判を見るとともに，アルベルトゥスの宇宙論と流出流入論を考察する。 付論では『「原因論」註解』の神名論を検討する。 序 第一章　アリストテレス『形而上学』第十二巻第七，九章における神 第二章　アヴェロエス『矛盾の矛盾』における神認識 　一　アヴィセンナにおける神認識の問題 　二　アヴェロエスにおける神認識 第三章　アヴェロエス『矛盾の矛盾』における天体の動者 第四章　アルベルトゥス宇宙論におけるアヴェロエス受容 　一　神認識に関する受容 　二　天体の動者に関する受容 第五章　アルベルトゥス流出流入論 　一　アヴィセンナ宇宙論 　二　アルベルトゥス宇宙論 　三　アルベルトゥス流出流入論 付論　アルベルトゥス『「原因論」註解』における神名論 結び あとがき 文献一覧 注 欧文要旨 索引

3,520円

アラビア哲学からアルベルトゥス・マグヌスへ…

世間と協調することも時代と歩調を合わせることも生来苦手だった、いや、自分自身とうまく折り合ってゆくことさえ不得手だった一人の不器用な人物、熱狂と冷却の振幅の過度に激しかった一人の人物が書き残した世界探索の足跡のすべて。

15,400円

フリードリヒ・シュレーゲルの「生の哲学」の諸相…

序 第一部　印象の論理 第一章　「実定性」の問題ーー黒の認識をめぐって 　第一節　はじめに　　 　第二節　黒の知覚の実定性の是非ーー「実定性＝実在性」の場合 　第三節　黒の知覚の実定性の是非ーー「実定性＝非関係性」の場合 　第四節　観念説以外の自然学的体系の可能性ーーロック哲学との比較を通じて　　 　第五節　ヒュームの観念説の役割と他の枠組みとの関係ーー実定性を問う意味　 　第六節　おわりに 第二章　ヒュームの関係理論再考ーー関係の印象は可能か 　第一節　はじめに　　 　第二節　ヒュームの議論の確認　 　第三節　問題設定ーー関係の印象は可能か　　 　第四節　直観による関係の把握　　 　第五節　必然的結合と関係の印象　　 　第六節　関係の印象の性質ーー「穏やかな情念」を参考にして　　 　第七節　コピー原理と関係の知覚の整合性　　 　第八節　おわりに　　 第三章　ヒュームの自然主義解釈の再考 　第一節　はじめに　　 　第二節　ヒューム哲学の解釈史ーー懐疑論解釈とケンプ・スミス　　 　第三節　ケンプ・スミス以降の自然主義解釈 　第四節　印象の多義性ーー穏やかな情念に着目して　　 　第五節　穏やかな情念をめぐる問題　　 　第六節　必然的結合の印象と習慣の二面性　　 　第七節　印象の二面性と経験による確証　　 　第八節　おわりに　　 第四章　必然的結合のゆくえーーその印象と観念の関係 　第一節　はじめに　　 　第二節　必然的結合の印象についての二つの解釈の素描　　 　第三節　様式解釈の論点と難点　 　第四節　印象解釈の論点と難点　　 　第五節　必然的結合の印象、観念の関係の考察ーーコピー原理をもとに　　 　第六節　「必然的結合」の指定の問題　　 　第七節　おわりに 第二部　人間本性を離れて 第五章　ヒューム哲学における二つの「原因」 　第一節　はじめに　　 　第二節　定義箇所における「原因」 　第三節　規則の提示箇所における「原因」　　 　第四節　原因の二概念の内容における共通点　 　第五節　原因の二概念の内容における差異　　 　第六節　原因の二概念の様相における差異　　 　第七節　C1の正当化の可能性ーー‘nature’ への信頼　　 　第八節　おわりに　　 第六章　無差別の自由とヒューム哲学 　第一節　はじめに　　 　第二節　無差別の自由とその印象の可能性 　第三節　無差別の自由の否定の論理ーー無差別の自由の想定との対比　　 　第四節　単純印象の正当化と無差別の自由　　 　第五節　第一の問題ーー規則の運用と人間本性　　 　第六節　第二の問題ーー必然性の原理の内容と範囲の内実　　 　第七節　ヒュームの前提ーー印象と規則の関係、および人間観と認識観　　 　第八節　おわりに　　 第七章　ヒューム哲学と偶然の問題 　第一節　はじめに　　 　第二節　偶然の三用法とその存在の否定　　 　第三節　必然性の教説と「経験」の意味　　 　第四節　一般人と哲学者の用法の再考　　 　第五節　偶然の存在論的否定の問題　　 　第六節　偶然の認識論的否定の問題　　 　第七節　他者性を含む「経験」と偶然　　 　第八節　おわりに 結びにかえて

4,070円

ヒューム哲学の方法論…

『痴愚神礼讃』を著して時の支配層と教会を痛烈に諷刺。新約聖書のギリシャ語本文を初めて校訂。宗教改革運動に大きく寄与。しかし自由意志論をめぐってルターと対立し、後に改革陣営から絶縁された16世紀最大の人文学者エラスムス。彼はまた偉大な文通者でもあった。往復書簡から浮かび上がる当時の改革者たちの人間群像。 【目次より】 第1章　メランヒトンとエラスムス 第2章　エコランパディウスとエラスムス 第3章　フランソワ1世とエラスムス 第4章　ヘンリー8世とエラスムス 第5章　レオ10世とエラスムス 第6章　クレメンス7世とエラスムス 第7章　エックとエラスムス 第8章　ベダとエラスムス 終　章　まとめに代えて 　おわりに 　エラスムス著作索引 　人名解説／書簡年表

3,300円

宗教改革の人間群像

イスラーム神学最高の地位を捨てスーフィーとなった魂の自伝『誤りから救うもの』、哲学批判を経た神学を闡明した『中庸の神学』、神の光の啓示を論じた『光の壁龕』。ガザーリー代表作三篇を収録。

3,520円

中庸の神学

1,870円

人間と自然

858円

哲学史序論

紀元前5-4世紀のアテネでは公と私の緊張・対立が政治的にも倫理的にも取り組むべき火急の課題であった。本書は初期対話篇の四篇と『ポリテイア（国家）』篇を中心にプラトンの人間観，政治哲学，倫理学，魂論に注目し，公と私とは何か，その関係はどうあるべきかを問う。 ポリスのために死んだ戦士を称える「葬送演説」は公を私より優先させるが，ソクラテスが披露する演説はポリスのあり方を「自由」において捉え，自由の根本を市民一人ひとりの個の確立に見て，私を公に優先させる。また「真の僭主」は最大の不正と最大の不幸を体現するが，「哲人王」はそれと対蹠的なあり方を示す。 本書はこれらさまざまな事態について，従来閑却されてきた「公」「私」の対立概念に光を当て総合的に考察する。プラトンは同時代の公私観を吟味・批判し，概念を捉え直し，新たに独自の公私観を構築した。 プラトンは〈一対多〉の人間関係を基礎とする民主政の公的世界に新たな読書空間を創造し，著者と読者が〈一対一〉の対話を通して共同探求する機会を設けた。民主政ポリスを支える市民が自分の考えをもつことが，草の根的にポリスを変容させる源泉となる。それらの営みは時と場を超えて遥か現代にまで響いてくるに違いない。

7,700円

プラトンの公と私

脱神話化されるヘーゲル哲学 フレーゲ、ラッセル、ヴィトゲンシュタイン、クワイン、セラーズ、ローティ、デイヴィドソン、ブランダム、マクダウェル……。二十世紀以後の分析哲学の展開を丁寧に整理し、分析哲学とヘーゲル論理学を架橋しながら「存在ー神ー学者＝形而上学者ヘーゲル」という神話の解体へ向かう。ヘーゲル哲学のアクチュアリティを剔出する画期的論考。 凡　　例 序 章　本研究の問い 　　　　　──ヘーゲル哲学の脱神話化のために── 　　第1節　ヘーゲル研究の状況 　　第2節　本研究の位置づけとそのアプローチ 　　第3節　本書の構成 第1部　ヘーゲル論理学の意味論的解釈 　第1章　ヘーゲルと分析哲学 　　第1節　分析哲学のヘーゲル主義批判 　　第2節　(ポストー)分析哲学のヘーゲル主義的転回 　　第3節　分析哲学とヘーゲル哲学の邂逅 　第2章　ヘーゲルの形而上学批判 　　　　　──形而上学から論理学へ── 　　第1節　ヘーゲル哲学と形而上学の終焉 　　第2節　ヘーゲルの形而上学批判 　　第3節　「本来の形而上学」としての論理学 　第3章　ヘーゲル論理学の意味論的解釈 　　第1節　ヘーゲルと言語の問題 　　第2節　ヘーゲル論理学の意味論的解釈 　　　　　　──ヘーゲルのプラグマティックな全体論的意味論── 　　第3節　反形而上学としてのヘーゲル哲学 　第4章　ヘーゲルのプラグマティックな概念的実在論 　　　　　──形而上学的実在論と構成主義のあいだ── 　　第1節　哲学の課題 　　第2節　ヘーゲルのプラグマティックな弱い概念的実在論 　　第3節　ヘーゲルと後期ヴィトゲンシュタイン 第2部　精神の規範性 　第5章　自己意識と承認 　　第1節　認識論的自我中心主義のアポリア 　　第2節　自己意識と承認 　　　　　　──ヘーゲルによる自己意識の相互主観的把握── 　　第3節　解釈主義・自然主義・プラグマティズム 　第6章　道徳性の人倫への止揚 　　　　　──ヴィトゲンシュタインにおける規則に従うことの観点から── 　　第1節　規則に従うことについてのブランダムの議論 　　第2節　道徳性に対するヘーゲルの批判 　　第3節　ヘーゲルにおける道徳性の人倫への止揚 　　　　　　──「それゆえ、『規則に従うこと』は実践である」── 　第7章　精神の教養形成における訓育の意義 　　第1節　精神と教養形成 　　第2節　教養形成における訓育の意義 　　　　　　──記憶・労働・教育── 　　第3節　精神の機械制 　第8章　ヘーゲル行為論のアクチュアリティ 　　　　　　──自律的行為者性とその条件── 　　第1節　現代行為論における行為者性理論 　　第2節　ヘーゲルのプラグマティックな行為者性理論 　　第3節　ヘーゲルにおける発展の論理とプラグマティックな合理性 結 び　「思考の思考」としての哲学 　　　　　　──メタ形而上学としてのヘーゲル哲学── 初出一覧 あとがき 参照文献 人名索引

3,960円

ポスト形而上学的思考としてのヘーゲル哲学…

世界は想像よりずっと小さい！殻をやぶったその先に、本当の幸せがある。ねこ×ニーチェの言葉６２。

1,210円

常識なんてにゃんセンス…

3,960円

終わりなき不安夢

「言葉をもって空気をふるわす」 チェルヌイシェフスキーは、専制体制下のロシアにおいて生涯をかけて、社会体制の変革と民衆＝人民の解放に向けた言論活動をおこなった。ここに集められた諸論攷の多くは1861年の農奴解放令に関連するものである。自由主義的な貴族や知識人からは「大改革」と称讃されたが、そこにはいくつか問題があった。農奴解放によって「農奴」は人格的自由を得たものの、同時に、分与された土地に対して膨大な額の支払い義務を負わされたことや、農村共同体の位置づけなどである。「土地つき解放」を求める彼の争点はここにあった。この「リベラルな」改革は真の意味での「農奴解放」とはいえず、圧倒的に不十分だったのだ。つまり、彼の闘争の矛先は、専制体制のみならず、不徹底なリベラリズムにも向けられている。 これらの論攷は、検閲を避けるために意図的に晦渋な文章で紡がれることもあいまって、ひじょうにわかりづらい。だが、チェルヌイシェフスキーの活動が、ナロードニキ運動やレーニンに影響を与えるように、現在のわれわれがそこから汲み取るべきは、偽りの「解放」を摑まされることなく、真の解放を求め、言論活動によってそれを具現化せんとするそのあくなき魂である。

4,950円

宛名のない手紙

【第一特集「聖なるもの」　主幹：江川純一×佐々木雄大】 　〈聖なるもの〉という概念は人間や社会、宗教にとって重要な意義をもちうるのだろうか。それとも、単なる虚構にすぎず、捨て去られるべきなのか。宗教学を軸に、さまざまな分野で語られることば〈聖なるもの〉を問い直す。 【第二特集「革命」　主幹：斎藤幸平】 近年の世間において「革命」は「主流に反対を唱えるだけの時代遅れな野蛮なもの」程度に軽んじられているように見える。しかし革命は自由と平等を論じる際に不可欠な役割を果たしてきたのみならず、革命は主権、暴力、民主主義をめぐる様々な問い誘引してきた。その自由や平等をめぐる問いを改めてここに再構築していく。 単発記事 千葉雅也×マルクス・ガブリエル「「新実在論」「思弁的実在論」の動向をめぐって」マルクス・ガブリエル京都大学講演 「なぜ世界は存在しないのかーー〈意味の場の存在論〉の〈無世界観〉」 【第一特集「聖なるもの」　主幹：江川純一×佐々木雄大】 佐々木雄大　序文「〈聖なるもの〉のためのプロレゴメナ」 江川純一×佐々木雄大　対談「〈聖なるもの〉と私たちの生」 馬場真理子「空虚な「聖なるもの」」 桑原俊介「オットーの聖なるものと魂の根底（Fundus Animae, Seelengrund）--ドイツ神秘主義と近代認識論（心理学・論理学・美学）の系譜から」 江川純一「ペッタッツォーニの「サクロロジア」」 佐々木雄大「堕天使と悪魔の諍いーーカイヨワとバタイユとの〈聖なるもの〉の差異」 ミルチャ・エリアーデ、奥山史亮 訳「原始神話体系」 奥山史亮「原始神話体系」解題 溝口大助「聖なるものと事物ーーデュルケム学派における聖なるもの」 橋本一径「イメージと聖なるもの」 藤井修平「宗教認知科学（CSR）における脱神秘化された「聖なるもの」」 ドミニク・ヨーニャ=プラット、小藤朋保 訳「聖ーー形容語から実詞」 ダニエル・エルヴュー゠レジェ、田中浩喜 訳「社会学者と聖なるもの」 鶴岡賀雄「「聖なる（もの）」という言葉を使うために」 鴻池朋子×江川純一　対談「アート・魔法／呪術」 【第二特集「革命」　主幹：斎藤幸平】 深井智朗「宗教改革は「革命」なのか」 鳴子博子「ルソーの革命とフランス革命ーー暴力と道徳の関係をめぐって」 石川敬史「収斂としてのアメリカ革命」 斎藤幸平「革命と民主主義ーーマルクス対ポスト・マルクス主義」 塩川伸明「ポスト社会主義の時代にロシア革命とソ連を考える」 酒井隆史「各人はその能力に応じて、各人にはその必要に応じてーーコミュニズムはなぜ「基盤的」なのか？ 【マルクス・ガブリエル来日関連記事】 千葉雅也×マルクス・ガブリエル　対談 「新実在論」「思弁的実在論」の動向をめぐって マルクス・ガブリエル、加藤紫苑 訳　「なぜ世界は存在しないのかーー意味の場の存在論と無世界観」 【単発記事】 飯田賢穂　レポート「なぜ、哲学なのか？ 発言する哲学、越境する哲学」

2,200円

nyx 第5号

ヘーゲルの思索を初期のイエーナ期から後期のベルリン期の宗教哲学に至るまで跡付けつつ、有限な存在者の自覚的な在り方を「純粋な思想」においてとらえ返し、掘り下げることで、ヘーゲル論理学の射程範囲を明らかにする。

5,280円

ヘーゲル　主体性の哲学…

2,750円

生の啓蒙

ヘーゲル哲学の主要な用語を94項目選び、七つの大きな主題別ブロックのなかに配置し、平明な解説を加えた意欲的な「読む事典」。年譜文献解説なども収録したヘーゲル哲学案内。 目次 まえがき 凡例 ・　人間と現実のあいだ 主体ー客体［主観ー客観］ 認識ー実践 労働 意識 経験 自己意識 思考［思惟］ 言語 真理ー誤謬［虚偽］ ・　弁証法的思考の基礎 弁証法 論理［論理学］ 形式論理学 形而上学 体系 観念論 絶対者 総体性ー契機 エレメント 理性ー悟性 措定［定立］ 止揚［揚棄］ 否定 直接性ー媒介性 即自ー対自［向自］-即自かつ対自 発展 ・　弁証法的カテゴリーの体系 有［存在］-無ー成 本質ー現象 概念 定有［定在］ 規定 有限者ー無限者 対自有［対自存在、向自有、向自存在］ 量 度量［限度］ 反省 反省規定 矛盾 内容ー形式［形態］ 法則 相関関係 全体ー部分 可能性ー現実性 必然性ー偶然性 事柄 実体 因果性 相互［交互］作用 普遍ー特殊ー個別 判断 推理［推論］ 分析ー総合 理念 ・　自然の弁証法 自然 運動 力学 物理学［自然学］ 有機体学 機械論 まえがき 凡例 ・　人間と現実のあいだ 主体ー客体［主観ー客観］ 認識ー実践 労働 意識 経験 自己意識 思考［思惟］ 言語 真理ー誤謬［虚偽］ ・　弁証法的思考の基礎 弁証法 論理［論理学］ 形式論理学 形而上学 体系 観念論 絶対者 総体性ー契機 エレメント 理性ー悟性 措定［定立］ 止揚［揚棄］ 否定 直接性ー媒介性 即自ー対自［向自］-即自かつ対自 発展 ・　弁証法的カテゴリーの体系 有［存在］-無ー成 本質ー現象 概念 定有［定在］ 規定 有限者ー無限者 対自有［対自存在、向自有、向自存在］ 量 度量［限度］ 反省 反省規定 矛盾 内容ー形式［形態］ 法則 相関関係 全体ー部分 可能性ー現実性 必然性ー偶然性 事柄 実体 因果性 相互［交互］作用 普遍ー特殊ー個別 判断 推理［推論］ 分析ー総合 理念 ・　自然の弁証法 自然 運動 力学 物理学［自然学］ 有機体学 機械論

3,850円

ヘーゲル用語事典

3,080円

アルチュセールの教え…

デカルト（1596-1650）は730通以上の膨大な往復書簡を残した。それらはラテン語，フランス語，オランダ語で書かれ，わが国で翻訳されているのは30％ほどで，数学や物理学に関わる書簡は割愛されてきた。 本シリーズ全8巻は研究者の使用に耐える翻訳を作成し，簡潔な歴史的，テキスト的な訳注を施して，基礎資料として長く活用されることを期して企画された。 17世紀において書簡の果たす役割は大きく，それは私的な文書であると同時に複数の人に読まれることを意識して書かれた。デカルトの場合，著作ではあまり触れられない心身問題や永遠真理創造説，形而上学の諸問題，道徳論など多くの哲学的問題に立ち入った議論がなされており，書簡を通してデカルト思想の細部が明らかにされる。デカルトは「書簡によって哲学する」，書簡は「知性の実験室」と言われる由縁である。 本巻では1643年7月から1646年初頭までの132通の書簡が扱われる。これらの書簡には，大学組織や行政を巻き込んだ新旧の哲学論争に関わる「ユトレヒト紛争」（1641-43），「フローニンゲン訴訟」の記録，そして『哲学原理』の出版（1644）などに関連した自然学・形而上学の議論から，本巻の半数近くを占めるエリザベト王女との往復書簡での多岐にわたる活発な議論が収録されている。

6,600円

デカルト全書簡集　第六巻…

倫理的な問いには、思考の主観性が見出される。それこそが、人間の心のあり様ではないのか。主観性を見据えながら、客観的な自然科学では捉えきれない人間の心のあり様に向って、哲学的にアプローチする。

2,530円

心の論理

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