●数ある精神分析の概念の中でもフロイトが好んだものが「昇華」である。フロイトは「昇華」と命名した，至上な高みに至る人間のこころに特異な資質に，精神分析が治療法として有効に作用するための好ましい触媒を期待したのである。フロイトは臨床手法としての精神分析が大きな限界を持つことを的確に認識していた。そうであるがゆえに，昇華に治癒の可能性が拓かれるのを見た。本書で堀川は自らの臨床経験を傍らに従えながら，新たな視座を導入して，深窓に眠れる昇華を私たちの前に連れ出してきた。そして，元来いるべき精神分析臨床の場に居場所を設えている。読者は，本書を読みながら，精神分析の新たな可能性に想いを馳せられるであろう。それは，精神分析を学ぶものに特権的なこころの自由を得ていく旅である。（松木邦裕） ●目次 序文 凡例 序章 交差点としての昇華 第一部 昇華理論の展開 第一章 フロイトの昇華理論 第二章 フロイト以後の昇華理論 第二部 昇華理論の批判的検討 第三章 昇華の動因論と価値論 第四章 クラインの昇華理論再検討 第三部 昇華理論の臨床的応用性 第五章 象徴産出的去勢の臨床実践 第六章 男根期的再建と肛門期的再建，あるいは偽りの昇華 終章 天才論から喪の作業へ 文献 初出一覧 あとがき 索引 堀川 聡司 1987年京都市に生まれる。 2010年京都大学教育学部卒業。 2015年京都大学大学院教育学研究科博士後期課程修了。 現在目白大学心理カウンセリングセンター助教。博士（教育学)。臨床心理士。

4,070円

精神分析と昇華

2,200円

知覚の本性

「近代哲学の祖」デカルト（1596–1650）の『方法序説』（1637）は刊行当時どのように受け止められていたのか。 本書は，オラトリオ会の修道士ニコラ・ポワソン（1637–1710）により1670年に出版された注解であり，最初の総合的なデカルト研究の書である。 本書は，『方法序説』の各部から問題となる文章にスポットを当て注解する。 第一部はデカルトの新しい論理学とアリストテレス・スコラ学や近世初期の論理学とを比較検討する。 第二部は規則とはなにか，類比的な媒名辞とはなにか，三段論法と分析・総合といった「方法」に関して取り上げる。 第三部はデカルトの道徳の格率が修道士の誓願に反するのではないかという非難に答える。 第四部は，デカルトの形而上学に関わるオランダでの紛争に触れ，「あらかじめ感覚になかったものは知性のうちにはない」というスコラの原則を批判的に吟味する。 第五部は，血液循環説と，動物には魂がないとする説（動物機械論）の肯定的な吟味がなされる。 第六部は，ガリレイをめぐる地動説への異端審問をどう捉えるか，自然学における「仮説」と論証を論じる。 本書は同時代人の関心や解釈の率直な記録としてデカルト哲学に新たな光を当てるとともに，また原本が失われた『精神指導の規則』の未知のテキストの一節を紹介するなど，近年，重要性が着目されている第一級資料の本邦初訳。

3,960円

デカルト『方法序説』注解…

エゴイズム、親切、友情、虚栄心……人間の「姿」はいかなるものか。複雑で矛盾に満ちた存在を描き出すカントの眼差しに拠り、人間の有り様の不思議を考える。 無邪気は道徳的ではないーー3歳の子供はカントの目からすれば断じて道徳的ではない。それは積極的に悪をなさないが、善をもなさないのである。まったく同じ理由により、性器を切除したために性欲に支配されなくなった男は、性欲を克服したのではない。修道院内に軟禁されている少女たちは、男遊びや飲酒や喫煙に対する欲望を克服したのではない。外形的、物理的にさまざまな欲望を除去あるいは遠ざけあるいは消去することは、いわば幼児の状態を再現することであり、決して真の意味での欲望の克服ではなく、よってこうした状況のもとにおける行為は断じて道徳的ではないのである。道徳的善は、結局自愛に行き着くさまざまな感情の傾きを物理的に抹殺ないし隔離してではなく、こうした多様な感情の傾きを徹底的にくぐり抜けて達成される。--本書より ●エゴイズムについて 　エゴイストと人間嫌い ●親切について 　無邪気は道徳的ではない ●友情について ●虚栄心について 　なぜ高慢はいつも卑劣か ●生活のスタイルについて ●容貌について ●女性について

990円

カントの人間学

A・N・ホワイトヘッドが「天才の世紀」と呼んだ17世紀に生をうけ、 デカルトやニュートンをはじめとする同時代の偉才の思想に向き合い、 さらなる可能性を求めつづけたライプニッツ（Gottfried Wilhelm Leibniz, 1646-1716）。 経験論の主柱J・ロックの『人間知性論』を精読し、生得観念、無意識、微小表象などをもってつぶさに反論を開始する。 序文 第1部「生得的概念について」 第2部「観念について」

9,350円

ライプニッツ著作集第I期（4)…

858円

哲学史序論

生き抜くだけなら哲学なんかいらない。積極的に生きるために、思想で武装するのだ。哲学は思考の可能域を広げる道具だ。仕事・学業・政治・社会・人間関係・不安・貧困などなど、人を悩ます問題は多いが、身の回りのことから地球大の事柄まで、考える武器を持つことでいろいろ見えてくる。それが具体的な力となるのだ。

1,540円

武器としての現代思想…

3,300円

人間論新装復刊

1,210円

快に関する試論

哲学することは、いまここにあるものの不穏さに気づくことであり、哲学は、歴史の転機の契機にある不穏さをつねに見出し、その不穏さを自ら組織し、拡大し、遂行する。ヘーゲル哲学を大胆に“変奏”し、その運動をドラマティックに描き出す。前代未聞のヘーゲル論の誕生。

3,960円

哲学の犯罪計画

二人の天才の思想的交錯を精密かつ総合的に分析した、１９６０年刊行の古典的研究、邦訳完結。下巻には第三部「世界観」をなす「第六章　自然学の基礎」と「第七章　自然学の諸原理」を収録。現代ライプニッツ研究の第一人者ミシェル・フィシャンによるベラヴァルへのオマージュ「読むことの師匠」と、谷川多佳子氏および訳者による充実の「解説」も併録。

4,400円

ライプニッツのデカルト批判（下）…

自由主義陣営と暴力的な共産主義という図式が流布していた1947年に書かれた本書は、ベルリンの壁とソ連崩壊後に生きるわれわれに何を投げかけてくるのだろうか？　批判的考察の対象とされているのは、1940年代に書かれたケストラーの作品、そして1938年のモスクワ裁判である。今では遠ざかってしまった時代のこうした事柄をとりあげた本書を、しかし一貫して流れているのは「暴力とは何か」という、まさに今日的な問題である。 「絶対的非暴力は結局のところ、すでにでき上がった世界、それもうまくでき上がった世界という観念に立脚している。」 「われわれは純粋さと暴力のあいだで選択するのではなく、多様な種類の暴力のあいだで選択するのである。われわれが受肉している限りで、暴力とはわれわれの宿命なのだ。」 こうしたメルロ=ポンティの言葉は、かつてないほど世界のそこここで暴力の遍在を感じざるをえない今、リアリティをもって読む者に迫る。 ケストラー作品について、またモスクワ粛正裁判についての情報を記した詳細な訳者解題、さらに附論として、シェーラー、マルセル、サルトル作の3編への書評を収める。 「絶対的非暴力は結局のところ、すでにでき上がった世界、それもうまくでき上がった世界という観念に立脚している。」 「われわれは純粋さと暴力のあいだで選択するのではなく、多様な種類の暴力のあいだで選択するのである。われわれが受肉している限りで、暴力とはわれわれの宿命なのだ。」 こうしたメルロ=ポンティの言葉は、かつてないほど世界のそこここで暴力の遍在を感じざるをえない今、リアリティをもって読む者に迫る。 ケストラー作品について、またモスクワ粛正裁判についての情報を記した詳細な訳者解題、さらに附論として、シェーラー、マルセル、サルトル作の3編への書評を収める。

3,960円

ヒューマニズムとテロル【新装版】…

6,050円

存在と差異

3,960円

シモーヌ・ヴェイユ「犠牲」の思想…

哲学のもつ世界観的要素と学問的要素を人間の立場から調和させたカント。主要著作の内容とその現代的意義を解説する。 はしがき 序　論　カント哲学の背景と意図 　1　近世哲学の特徴 　2　カント哲学の意図 第1章　カントの生涯と著作 　1　『純粋理性批判』以前 　2　『純粋理性批判』以後 第2章　『純粋理性批判』 　1　その課題と根本思想 　2　先験的感性論 　3　概念の分析論 　4　原則の分析論 　5　カント認識論の意義 　6　先験的弁証論 第3章　『実践理性批判』 　1　『実践理性批判』における物自体の問題 　2　カント倫理学の特徴 　3　カントの形而上学 　4　霊魂の不死と神の存在の要請 第4章　『判断力批判』 　1　『判断力批判』の課題 　2　美的判断力批判 　3　目的論的判断力批判 結び　カント哲学の現代的意義 邦訳および参考文献 索引

3,630円

カント　新装版

人間について自由な思索を展開したフランスーモラリストの系譜の最初に位置し，その特徴を遺憾なく発揮したミシェル＝ド＝モンテーニュ。教養人・読書人に愛好され唯一の著書である『エセー』によって我が国でも広く知られている。本書は，彼の生涯を時代に照らして描いた後，その示す多様な施策の相貌を整理して，『エセー』に依拠して素描する。透徹した主観が，自己を含む世界をどう見たのか，大きな関心を持って接してほしい。 目次（内容と構成） はじめに 序章　現代の読者と『エセー』 1　時代の中のモンテーニュ 　　　ルネサンスとユマニスム 　　　青春時代 　　　『エセー』の執筆 　　　イタリア旅行 　　　ボルドー市長として 　　　晩年 --『エセー』全三巻上梓 2　モンテーニュの思想 --『エセー』を中心に 　　　著作の意味 　　　『エセー』における「自己」 　　　モンテーニュの「懐疑」 　　　自由なエセー 　　　『エセー』における言語表現 　　　『エセー』における連続と不連続 　　　モンテーニュと後代 おわりに 年譜 参考文献 さくいん

1,320円

モンテーニュ

日本カント協会 日本カント研究　No.18 2017年 ●シンポジウム　3.11後の「公共」とカントーーKant in Fukushima シンポジウム趣意（大橋容一郎） 現代の公共性とカントーーカントとともにあるものへの問題提起として（大橋容一郎） 手続きとしての公表性がもつポテンシャリティ（舟場保之） 〈3.11〉後の「公共」とカント的公共性との闘い（小野原雅夫） ●共同討議 I　カントと功利主義 共同討議 I 趣意（福田俊章） 帰結主義と「もしみんながそれをしたらどうなるか」（安藤　馨） 同じ山に異なる側から登るーーパーフィットの定言命法理解をめぐって（蔵田伸雄） ●共同討議 II　空間論から見たライプニッツとカント（ライプニッツ没後300年） 共同討議 II 趣意（犬竹正幸） ライプニッツ的空間はいかにして構成されるか？--クラーク宛第5書簡104節における「抽象的空間」をめぐって（稲岡大志） 『位置解析』の前に立つカントーー『方位論文』の切り拓いたもの（植村恒一郎） ●公募論文 判断はどのように対象と関わるかーーカントにおける単称判断とその意味論（五十嵐涼介） カントの「事象性」と「感覚印象」の理論ーースコトゥス的観点からの再検討（長田蔵人） 「生の哲学」としてのカント哲学ーー批判哲学における「快」と「生」（山蔦真之） 『判断力批判』における自然の体系的統一と合目的性（渋川優太） ●書評 増山浩人著『カントの世界論ーーバウムガルテンとヒュームに対する応答』（河村克俊） オノラ・オニール 著　神島裕子訳『正義の境界』（田原彰太郎） Robert B. Brandom, From Empiricism to Expressivism: Brandom reads Sellars（三谷尚澄） Hannah Ginsborg, The Normativity of Nature: Essays on Kant’s Critique of Judgment（竹山重光） 日本カント協会　2016年度会務報告 機関誌の原稿募集 日本カント協会濱田賞応募について 日本カント協会規約 日本カント協会への入会のお勧め 執筆者一覧

2,200円

日本カント研究　No.18…

『神学大全』の訳業をはじめ多くのトマス研究を世に問うてきたわが国を代表するトマス学者が，あらためてトマスの知恵の探求を考察し，その全体像を分かりやすく読み解く。 トマスは感覚で捉えられる自然・物体的事物の領域（現代の科学が研究領域としているもの）に関しては人間理性の自律を確立したが，知恵の探求が主として関わる人間精神（自己）と神の認識に関しては，信仰の光によって導かれると強調した。知的探求の領域を，人間理性だけでは十分に探求できない領域にまで拡大し，探求を徹底化して存在の真実に迫ったのである。 近現代思想は信仰と理性を分離し，経験的認識の可能な「自然」のみを実在と認めて「超自然」を知的探求から排除したが，それは信仰からの理性の解放ではなく，むしろ人間の「自我」への閉じこもりと理性の矮少化に他ならない。本書は現代の思想状況を念頭に置きながら，トマスとの対話を通して，その豊かな知恵の可能性を明らかにした，格好のトマス入門である。 はじめに 1　知恵の探求 1　探求の勧め（『対異教徒大全』I.2.1） 2　知恵の探求と幸福の追求（『神学大全』II-I.3.5） 3　知恵の卓越性（『神学大全』II-I.66.5） 4　知恵の探求と信仰（『対異教徒大全』I.5） 2　神とは何か知と不知 1　人間本性に植えつけられている神の認識（『神学大全』I.2.1.ad1） 2　自然理性による神認識（『神学大全』I.12.12） 3　不可知なる神（『ボエティウス・三位一体論註解』1.2.ad1，『福者ディオニシウス・神名論註解』7.4，『定期討論集・神の能力について』7.5.ad14） 3　創造について 1　「創造」とは何か（『神学大全』I.45.3） 2　なぜ神は万物を創造したのか（『神学大全』I.32.1. ad3） 4　トマスと天使 1　天使は実在する（『神学大全』I. 50. 1） 2　守護の天使（『神学大全』I. 113. 2） 5　自己知と自己愛 1　自己認識について（『神学大全』I.87.1） 2　愛徳(カリタス)としての自己愛（『神学大全』II-II.25.4） 3　自己愛と神愛（A）（『任意討論集』I.4.3） 4　自己愛と神愛（B）（『神学大全』II-II.26.3） 5　自己愛と隣人愛（『神学大全』II-II. 26.4） 6　幸福について 1　人間の究極目的（『神学大全』II-I.1.7） 2　人間は幸福でありうるか（『神学大全』II-I.5.1; 5.3） 3　万人が幸福を欲するか（『神学大全』II-I.5.8） 7　人間の自由について 1　人間は自由であるか（『神学大全』I.83.1） 2　悪を選択する自由（『真理について』XXII.6） 3　意志と神（『神学大全』II-I.10.4） 4　恩寵と自由意思（『神学大全』II-I.113.3） 8　トマスと政治 1　最善の政治形態（『神学大全』II-I.105.1） 2　「人は人にとって友である」（『対異教徒大全』III.117） 9　トマスのユーモア 1　真理と酒と帝王と女（『自由討論集』XII.14.1） 2　聖体の秘跡とねずみ（『神学大全』III.80.3.ad3） あとがき／索引

3,080円

トマス・アクィナスの知恵…

“雑編”とはまた「外典」（ａｐｏｃｒｙｐｈａ）とも呼ばれて「正典」（ｃａｎｏｎ）という言葉に対しての対概念であるが、それらは恐らく本来はキリスト教において旧約・新約の聖書（ｈｏｌｙ　ｓｃｒｉｐｔ）とされる正式の聖書とは異なってキリスト教的でありそれに絡んではいるものの正式には聖書とはされないものである。そのようにプラトーンの書物もまた三六篇の伝統的に一応真作扱いされたものと、そうはされなかったものとに区別されるのである。

3,080円

プラトーン著作集（第十巻　第二分冊）…

3,850円

哲学史講義

宿命と自由、摂理と悪などさまざまな問題を呼び起こしたストア派自然哲学の全体像を鮮やかに描き出す。本邦初訳。

4,620円

初期ストア派断片集（3）…

4,950円

脱ー底　ハイデガーにおける被投的企投…

古代ギリシア哲学では何が議論されていたのか。本書では、ギリシア哲学を単に西洋哲学の流れのなかで捉えるのではなく、同時に東洋思想との比較においてその特質を明らかにする。いわば東洋という鏡に映ったギリシア哲学の形象を描くことが主要なモチーフとなっており、またそうした観点からプラトンのイデア論、アリストテレスの質料・形相論、プロティノスの流出説を脱構築するユニークな試みである。 はしがき 第1章　ソクラテス以前の哲学ーータレスからデモクリトスまで 　1 ミレトス学派 　2 ピュタゴラス学派 　3 エレア学派ーー万物の根源は有である 　4 ヘラクレイトス 　5 多元論者 第2章　プラトンのイデア論 　1 イデア論の梗概 　2 『パイドン』におけるイデア論 　3 『国家』におけるイデア論 　4 『パルメニデス』におけるイデア論 　5 『ティマイオス』におけるイデア論 第3章　プラトンの宇宙論と霊魂論 　1 『ティマイオス』における宇宙創造説の第一段階 　2 宇宙創造説の第二段階 　3 プラトンの霊魂論 　4 プラトンの徳論 　5 霊魂の不死説 第4章　アリストテレスの形而上学 　1 アリストテレスの形而上学の梗概 　2 アリストテレスのプラトン批判 　3 四原因説 　4 質料と形相 第5章　アリストテレスの自然観と霊魂論 　1 自然とは何か 　2 目的論と必然論 　3 運動（キネーシス） 　4 無限（アペイロン） 　5 場所（トポス） 　6 空虚（ケノン） 　7 時間（クロノス） 　8 霊魂（プシュケー） 第6章　ストア学派の自然観と道徳観 　1 ストア哲学の梗概 　2 ストア学派の自然学 　3 倫理学 　4 感情論 第7章　エピクロスの実在観と倫理観 　1 エピクロス哲学の梗概 　2 実在観 　3 霊魂と肉体の関係 　4 神の存在と死の問題 　5 倫理学 第8章　プロティノスの流出説における三つの原理 　1 流出説の梗概 　2 一者とは何か 　3 理性（ヌース） 　4 霊魂（プシュケー） 第9章　プロティノスの哲学における「観照」 　1 自然の観照 　2 霊魂の観照 　3 ヌースの観照 　4 一者と観照 第10章　ギリシア人の実在観 　1 ソクラテス以前の哲学者たちの実在観 　2 プラトンのイデア論 　3 アリストテレスの形而上学 　4 ストア学派とエピクロスの実在観 　5 プロティノスの流出説 　6 絶対有と絶対無 あとがき 事項索引 人名索引

4,400円

鏡のなかのギリシア哲学（93）…

2,750円

西洋古代中世哲学史

神の死を宣告し、超人の到来を説いて狂気に倒れたドイツの哲学者は、じつは最もアメリカ的な思想家エマソンの熱心な愛読者だった。ニーチェの反基礎づけ主義の哲学が、ナチズムへの影響という問題を超えて、20世紀米国の文化やキリスト教、リベラリズムやプラグマティズム哲学全般に及ぼした大きなインパクトを跡づけた労作。ニーチェ翻訳・受容の歴史から、アメリカという国の姿が見えてくる。 プロローグ　大西洋の横断──自生の知性、海外へ 序 第一章　「アメリカのニーチェ」の形成 　ニーチェとアメリカ・コスモポリタニズムのヨーロッパ式枢軸 　ニーチェの流行 　ニーチェの人物像 　「ニーチェ的」と「ニーチェ主義」アメリカ英語に 第二章　近代における人間の魂 　ニーチェと近代思想の諸問題 　弁明しないカトリックの弁明 　「社会的福音」とキリスト教の実践可能性 　ニーチェのキリスト教への貢献 　ナザレのイエス、ナウムブルクのニーチェ 第三章　超人のアメリカ式馴化 　大衆の想像力の中の超人 　自己の超克と社会的向上 　近代の目まぐるしさとロマン主義的自己放棄 　超人とドイツ民族精神 　戦場の超人と「ドイツ製」世代 　おのおのにそれぞれの超人を 第四章　教育者としてのニーチェ 　知識人を経験する、言葉が世界を形成する 　ニーチェのまがいもの 　文化批評という「悦ばしき知識」 　近代の知識人と預言者の切望 幕間　ニーチェを奉る人々 　ニーチェに取りつかれる、ニーチェを所有する 　ニーチェを範とする 　ニーチェ巡礼 　民主主義文化に対する「距離のパトス」 第五章　ディオニュソス的啓蒙思想 　ウォルター・カウフマン、ドイツ人亡命者、ヒトラーに追放されたニーチェ 　厄介な思想家ニーチェ 　ニーチェとナチス 　ニーチェの実験主義とジェイムズのプラグマティズム 　ディオニュソス的啓蒙思想への対抗 　万人のためのそして何人のためのものでもないカウフマンのニーチェ 第六章　アメリカの土壌で生まれた反基礎づけ主義 　ハロルド・ブルーム──エマソンの先行性の探究 　リチャード・ローティ──ニーチェとプラグマティストの地平の融合 　スタンリー・カヴェル──ニーチェ、エマソン、そして故郷への道を見出すアメリカ哲学 　アメリカ的思考についての思考 エピローグ　ニーチェとは我々のこと 謝　辞 訳者あとがき

6,380円

アメリカのニーチェ

バーリンは、伝統主義を拒否し個人の自由を擁護したインテリゲンツィヤたちの言説を丁寧に読み解く作品を残している。それは、十九世紀のロシアがはらんでいた複数の可能性、そこに潜む普遍性を探りあてる試みでもあった。こよなく愛したゲルツェンをはじめ、ベリンスキーやトゥルゲーネフらの人物像を、深い共感をこめて描きだした論集。 凡例 ロシアと一八四八年……(今井義夫訳) 注目すべき一〇年間 1 ロシア・インテリゲンツィヤの誕生……(河合秀和訳) 2 ペテルブルクとモスクワにおけるドイツ・ロマン主義……(河合秀和訳) 3 ヴィッサリオン・ベリンスキー……(竹中 浩訳) 4 アレクサンドル・ゲルツェン……(竹中 浩訳) ゲルツェンとバクーニンーー個人の自由をめぐって……(今井義夫訳) 解説……(桑野 隆) 主要人物一覧 索引

1,111円

ロシア・インテリゲンツィヤの誕生 他五篇…

カントの自然地理学や地理教育は、カント哲学研究においてマイナーな研究領域であり、注目を集めることはほとんどなかったといえる。しかし、講義義務がないにもかかわらず、カントが自然地理学の講義を40年の長きにわたって続けていたという事実は、地理教育がカントの哲学において何らかの重要な意義をもっていたのではないかという推測を抱かせる。本書では、カントがその生涯をかけてめざした哲学の成果が、世界市民の教育に結実化していること、そしてその課題実現の中心的な教育カリキュラムが地理教育であったことを、論証している。世界市民の教育というカントの実践的な中心課題を解きほぐすことによって、カントの自然地理学や地理教育を、単に一学問領域としての地理学上の業績としてではなく、カントの哲学全体における経験的なものと理性的なものとを架橋する重要な位置にあるものとして明らかにする。 まえがき 初出一覧 凡　例 序　章 　1　研究目的 　2　先行研究 　3　研究方法 　第1部　経験的な働きかけによる道徳的行為の促進 第1章　カントにおける悪とその克服 　1　-1 悪の独自性：感性的なものからの影響 　1　-2 自由と意志 　1　-3 悪と行為 　1　-4 悪の克服と善への素質の回復 第2章　カントの教育思想における幸福の意義 　　--「感性的な幸福」と「最高善における幸福」の間で 　2　-1 錯綜する幸福についての議論 　2　-2 感性的な幸福の基本的特徴 　2　-3 最高善における幸福 　2　-4 人間形成に見られる幸福 　2　-5 経験的・感性的な働きかけの重要性 　第2部　カントの地理教育の人間形成論的意義 第3章　カントの『教育学』における発達段階的教育論ーー教化を中心にした経験的な働きかけと道徳教育 　3　-1 カントの教育学研究における経験的な働きかけの軽視 　3　-2 『教育学』の歴史的・思想的背景 　3　-3 『教育学』における経験的・感性的な発達段階的教育論 　3　-4 道徳化から世界市民化へ 第4章　カントの自然地理学の歴史的背景と内容 　4　-1 自然地理学をめぐる歴史的背景 　4　-2 自然地理学の基本的特徴 　4　-3 自然地理学の展開 第5章　カントの地理教育と人間形成 　5　-1 地理教育が促す適切な認識形成 　5　-2 地理教育による道徳性と世界市民性の形成 　第3部　カントの地理教育の発展：新たな啓蒙と世界市民的教育へ向かって 第6章　カントにおける啓蒙思想再考 　6　-1 『啓蒙とは何か』をめぐる歴史的背景 　6　-2 『啓蒙とは何か』の基本的特徴 　6　-3 啓蒙と世界市民性 　6　-4 啓蒙を現実的に遂行する地理教育 第7章　限界に立ち向かう世界市民 　7　-1 カントにおける世界市民性 　7　-2 限界における世界市民 　7　-3 世界市民的構想に基づく教育 おわりに あとがき 英文目次・要旨／独文目次・要旨 参考文献 人名索引／事項索引

7,150円

カントの世界市民的地理教育…

意味は『論理学研究』において最も重要な課題であり，フッサールは意味を現象学研究における根本的な主題の一つと考え，その探求は現象学研究の歩みと共にあった。 特に意味を時間という問題領域の中に捉えることにより，意味の最根源に至る道が開かれた。意味を時間との密接な関係，意味の様々な時間性を探求することにより，深化の道を辿ったのである。 意味探求の独自性は，言語活動で遂行される意味作用と意味志向を充実させる直観作用との関連を通して，直観的意味と言語的意味の発生を捉えることにある。 言語的意味の理解にとって重要なのは意味付与作用の相関者としての言語的意味という意味概念の導入と，名辞的作用に対し述定的作用の優位性の解明である。 それでは意味は時間との関係のなかで如何に発生するのか。時間は意識によって構成される。ここでは能動的次元ではなく自我の関与しない受動的次元において，時間構成との関わりの中で意味の発生について考察され，言語的意味の生成が明らかにされる。 次に時間的意味がどのように生成され，言語的意味はどのように遍時間的になるのかが問われる。直観的意味と言語的意味が発生する過程を経て，能動的な直観的意味や言語的な意味も受動的意味を根源として発生することが解明される。 著者による厳密で周到な分析により，複雑な様相を呈する意味と時間の関係を明らかにした貴重な業績である。

9,900円

意味と時間

本書は初版版の誤植を修正した改訂版である。最初に、著者が日本で初めてUNIXを動かしたという体験から入り、心が脳の活動から生まれる考えるのには、無理があるのではないかということをいろいろな角度から論証している本である。脳そのものだけでなく、ニューラルネットワークとか計算可能性からの洞察もある。また、科学的なことだけを根拠にしているわけではなく、著者の体験であるとか、感覚も含めて議論されているところに特徴がある。

2,035円

【POD】心は脳の活動から生まれるのか？…

人為的な正義の徳が、いかにして人間の「自然本性」に即して成立するのか。進化論や大脳生理学などの知見を参照、道徳感情論、事実と価値、道徳理論の類型等を論じる。

2,970円

我々はなぜ道徳的か

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