哲学者であるとともに科学者、そして文人でもある知の巨人ーベルクソンの統一的な全体像がわかる、本邦初の個人完訳。

3,520円

新訳ベルクソン全集（1）…

4,950円

神の存在論的証明新装版…

本書の中心的な主題は、感覚、知覚、想像、思考といったいわゆる「心理現象」の意味を改めて問いなおすことである。

4,400円

ウィトゲンシュタイン全集（補巻2）…

フランス哲学のヒューマニスト的伝統の中でハイデガーはなぜ主導的思想家となりえたのか。文化横断的な視座からその謎めいた現象の核心に迫る。

5,280円

ハイデガーとフランス哲学…

功利主義にもカント的な義務論にも属さない「徳（ｖｉｒｔｕｅ）の倫理学」の構想。

4,180円

襤褸を纏った徳

高度な電子メディアとコンピューター技術が日常生活に侵入して以来変化をみせる、存在（現実的なもの）と仮象（想像上のもの）の関係をプラトンからベンヤミンに至る思想史の中で再検討し、哲学的に新たに規定する試み。

2,530円

仮象小史

二十世紀哲学の４つの主要動向ー現象学、マルクス主義、プラグマティズム、分析哲学ーは、互いに接近と疎隔を繰り返す運動のなかにありながらも、一つの同じ問いを共有してきた。それは、カントの批判哲学以後、認識と実践の真理が、歴史のなかでどう捉えられ構築されるのかという問いである。いずれの学派にも通じた現代随一の哲学史家が、カントの航跡を軸に現代哲学への広域的視座を切り開く画期的論考。

5,280円

カントの航跡のなかで…

最晩年のフッサールが「原自我」という概念で呼んだ問題事象は、従来の現象学解釈にいかなる本質的変更を迫るのか？フッサールの膨大なテキストに徹底して寄り添い、その生涯にわたる思索と方法の展開をつぶさに跡づけながら、いまだ明確に提示されたことなき「原自我」論の根源性を初めて体系的に記述する、気鋭の画期作。

5,390円

フッサールにおける〈原自我〉の問題…

現代フランス思想のなかで特異な位置を占める思想系列＝エピステモロジーは、いかなる知の撹乱を企てたか。フランス的知性の大胆かつ独創的な想像力を呼吸する。

3,630円

フランス科学認識論の系譜…

１９９０年代後半、それまで旗印としていた反実在論を捨てたダメットに、いったい何があったのか。事実と世界、意味論と形而上学、真理理論といった話題で２０世紀分析哲学を総括しつつ、反実在論から正当化主義へと転回する思索を解説、さらに唯一の世界を捉える心の要請から、神の存在に話が及ぶなど、つねに議論を巻き起こす重鎮ダメットの哲学講義。

2,970円

思想と実在

1919(大正8）年1月、コロンビア大学教授デューイはアリス夫人とともに日本へ向けて旅立った。デューイ夫妻からアメリカの家族に宛てて、日本到着直後から8月まで書き継がれた日本発27通・中国発37通の全文を収録。

2,200円

デューイが見た大正期の日本と中国…

6,380円

ディドロ著作集（第2巻）…

今の日本人は背骨を叩き折られている。 長年、米国の属国をやり過ぎて、すっかり奴隷民族に成り下がった。 「奴隷をやめて反逆せよ！」と説いた本当のニーチェを日本人に伝えたい、という一心で書き下ろした本 ニーチェの思想の核心は何か。 それはローマ教会キリスト教に向かって、お前たちこそが人類の悪そのものなのだ、とえぐり出したことだ。ローマ教会キリスト教こそが、人類に奴隷の思想を圧し付け、いろいろな巨大なウソを人間に吹き込んだ諸悪の根源だ。人間は本当はひとりひとりが自由に楽しんで生きていいはずなのにー ニーチェは人類のこの巨大な真実を暴いた人だ。 はじめにーニーチェの「この人を見よ」の本当の意味を知らない日本知識人 第1章：これだけは知らねばならないニーチェ思想の骨格 第2章：日本人が分からない本当のニーチェ 第3章：邪教としてのキリスト教と闘ったニーチェ 第4章：ニーチェが生きた西欧19世紀という時代 第5章：炎の文献学者ニーチェ 第6章：闘う予言者ニーチェ 第7章：「狂気の破壊者」とみられて死んだニーチェ ニーチェ年譜 あとがき

1,870円

ニーチェに学ぶ「奴隷をやめて反逆せよ！」…

これまで、解釈学的現象学の方法論によって、言語の創造性を探求してきたリクールの〈倫理への回帰〉を示す思索。ハイデガーやアーレントの発する〈誰が〉の問いに答えるべく〈自己の解釈学〉を三つの段階──分析を経由する反省、自己性と同一性の弁証法、自己性と他者性の弁証法によって構築し、自己の中心に他者が現前することを明らかにしつつ、著者独自の主体の哲学の再建を目指す。【哲学・思想】

7,150円

他者のような自己自身〈新装版〉…

2,310円

近代哲学再考

デリダは、ソーカルとブリクモンが真面目であったかどうかを問うかわりに自分の弟子たちが真面目であったかどうかを問うべきだったのではないか？ソーカルとブリクモンの『「知」の欺瞞』事件を論じ、哲学の本当の敵を名指す。

2,420円

アナロジ-の罠

2,970円

マルクスの構想力

サルトルとは、誰であり、また何だったのか。本書は、多様なジャンルに数多くの著作・作品を残し、変貌することが本質的でもあった二十世紀最大の知識人の軌跡を辿ってゆく。綿密な調査をもとに、新証言を紹介し、あらたな人物像を浮き彫りにする。サルトル研究の第一人者による評伝の決定版。

1,046円

サルトル

「人は父親殺しによって象徴される“父”との別離の罪を償わなければならない」。ルソーの矛盾に満ちた思想と行動を精神分析や行為理論を駆使して徹底解剖した「文芸の社会学」の記念碑的著作。

1,650円

ルソー

5,060円

ウィトゲンシュタイン全集（補巻1）…

「他者」「顔」「糧」「傷つきやすさ」「殺人の禁止」など、独自の哲学を展開したエマニュエル・レヴィナス。基本概念を軸にテクストを紐解きながら、政治、医療、動物、食、居住、エコロジー、ケアといった現代的な問題との結節点についても考察し、難解で知られるレヴィナスの思想の意義を解き明かす。 　まえがき 第1部　いくつかの予備的材料 第1章　一つの生、一つの作品 　方法 　伝記的および書誌的な手がかり 　知的生活の諸段階と主な着想源 第2章　レヴィナス、一人の現象学者 　フッサールの決定的寄与 　ハイデガーのケース 　非ー構成の現象学 第2部　他性と超越 第3章　顔と無限 　公現としての顔 　言葉と分離 第4章　顔と倫理 　殺人の禁止 　責任と倫理的抵抗 第3部　責任、傷つきやすさ、身代わり 第5章　実践的な含意ーー医療、政治、動物の問い 　倫理のパラドクス 　自由に対する責任の優位 　いくつかの困難 第6章　責任から身代わりへ 　顧慮と身代わり 　人質 　身代わりと歴史への関係 第4部　「〜によって生きる」の哲学 第7章　受容性と体内化としての実存 　糧 　生への愛 　享受から正義へ 第8章　重力と局所化 　地上的条件と具体化 　住居とこもること 　現象学、注意と自由の学派 第5部　生ける身体と政治的身体 第9章　身体と他性 　生物学主義と釘付けされた存在の批判 　外越vs根付き 第10章　死と時間 　《死に臨む存在》か、死から考えられた時間か 　時間と他者から死を考える 第6部　第三者と正義 第11章　倫理と政治 　政治的なものを二次的とすることは何を意味するか 　第三者は他人を通じて私に語りかける 　われわれとは何を意味するか 第12章　正義において私は何をなすべきか 　第三者はもう一人の隣人である 　私の存在する権利について責任を負うこと 第7部　もう一つのヒューマニズム 第13章　多元的様態、善性、平和 　任命された自由 　自由の正当化 　平和とは、まず私の平和である 第14章　人権の現象学と文明 　人権と善意志 　意識のすべての方向に開かれた小屋 第8部　宗教と哲学 第15章　他性と彼性 　痕跡と筋立て 　神は何を意味するのか？ 第16章　哲学は神学ではない 　神に目覚めること 　〈善〉の〈欲望〉、倫理と精神性 　超越と《さようなら》 　訳者解説 　原注 　事項索引 　人名索引

3,300円

レヴィナスを理解するために…

人間の魂と運命に及ぼす宇宙観はどのように形成されてきたか。「バガヴァッド・ギーター」（＝過去の時代の開花）と「パウロの書簡」（＝未来の時代の萌芽）が交差する時。東と西の霊性の融合、壮大なシュタイナー思想の真骨頂。人智学協会を立ち上げた際の有名な講義。

2,750円

シュタイナー 根源的霊性論…

生命科学について考える、差延の論理。 　1970年代、デリダは高等師範学校において哲学教授資格試験準備講座を担当していた。すなわち、高等学校以上の教育資格であるアグレガシオンや、中学校での教育資格である試験のテーマについて、受験希望者に対策をほどこす講座である。1976年度アグレガシオンの哲学の試験のテーマのひとつが「生と死〔la vie et la mort〕」であった。だが、デリダは生と死が対立するという伝統的な論理に疑義を呈し、生と死が不可分であること、ひいては死こそが生を可能にすると説く。そしてそのために、試験のテーマから接続詞の「と〔et〕」を削除した「生死〔la vie la mort〕」を自らの講義のテーマとした。 　生と死は、はたして対立すべきものであるのか？　DNA、遺伝子、細胞……生き物にプログラムされた「非音声的エクリチュール」を踏まえながら問いかけ、ジャコブ、ニーチェ、フロイトを脱構築的に読解することで、再生産や新陳代謝のメカニズムを哲学する─「生死」をともにする全14回の講義。 　生命科学を探究する、差延の論理！性的差異、自伝、二重拘束、補綴、隠喩……デリダ的な圧巻のテーマが語られてゆく、驚くべき講義録。 序言 編者による覚書 第1回　諸々のプログラム 第2回　女性の生者の論理 第3回　移行（オイディプスの踏み外し） 第4回　代補の論理 他者の、死の、意味の、生の代補 第5回　頑丈な＝死ぬことのないもの 第6回　「跛行する」モデル 巨像の歴史 第7回　 第8回　もの（「ニーチェ」） 第9回　解釈について 第10回　分業についての思考─そして、固有名の伝染 第11回　エスカラード─生身の姿をした悪魔 第12回　フロイトの遺産＝脚 第13回　迂回の歩み＝迂回なし テーゼ、仮説、補綴 第14回　諸々の締約 訳者あとがき 索引 註記 ジャック・デリダ講義一覧

8,250円

生死

世界中に散りつつ一つの「民族」の名のもと存続するユダヤ。居場所とアイデンティティを見いだすその英知とは？ 起源・異郷・言語等、キーワードで核心に迫る。

946円

入門ユダヤ思想

ローマ帝政後期のギリシア系修辞学教師リバニオスは、アンティオキアに生まれ、アテナイで学んだ後、コンスタンティノポリスなどを経て郷里に戻り、残る生涯を著述と教育に捧げた。有名無名の同時代人たちに宛てた膨大な量の手紙は、後4世紀の東地中海世界について広範な情報を提供する、貴重な史料。人物や年代の同定が、彼の複雑な交友関係を浮かび上がらせる。本邦初訳。（全3冊） 内容小見出し一覧 「小集成」第二部第六巻（書簡五五〇-六一四） 「小集成」第三部（書簡六一五ー一一一二）

5,500円

書簡集（2)

50余年前、テレビ放送でヤスパースが講義した哲学入門。単に学問としての哲学ではなく、現代に生きる人々が、自ら思考し、決断するための手引きとなるために語られ、まとめられた古典的な名著といえよう。1966年刊行以来版を重ねてきたが、2019年のヤスパースの死後50年を期に、あらたな訳で刊行する。 前　言 第 I 講 　宇宙と生命 第 II 講 　歴史と現在 第 III 講 　根本知 第 IV 講 　人間 第 V 講 　政治的討論 第 VI 講 　政治における人間の生成 第 VII 講 　認識と価値判断 第VIII 講 　心理学と社会学 第 IX 講 　公 共 性 第 X 講 　暗　号 第 XI 講 　愛 第 XII 講 　死 第XIII講 　世界の中の哲学

3,850円

哲学的思惟の小さな学校…

ギリシア哲学の遺産を継ぎ、キリスト教の息吹を承けて形成された〈中世哲学〉。一千年に及ぶその豊かな流れを、アウグスティヌス、ディオニュシオス・アレオパギテス、六世紀のボエティウス、十一ー十三世紀スコラ学のアンセルムス、サン?ヴィクトルのフーゴー、トマス・アクィナス、十五世紀のクザーヌス、フィチーノらを中心とする、おびただしい思考の輻輳の中に照らし出す。-- 理性の自己解明に深化する超越論哲学と、その理性を自己突破に導く否定神学の伝統を両輪とするリーゼンフーバー哲学の基柱、待望のセレクション！ 序にかえて 第一部　中世思想の構造 第一章　ラテン教父の思考様式と系譜 第二章　ラテン中世における教父神学の遺産 第三章　被造物としての自然──教父時代および中世における創造論 第四章　中世における自己認識の展開──近代思想の歴史的源泉をめぐって 第二部　中世の思想家たち 第五章　ボエティウスの伝統──プラトン主義とアリストテレス論理学の中世への継承 第六章　信仰と理性──カンタベリーのアンセルムスにおける神認識の構造 第七章　サン?ヴィクトルのフーゴーにおける学問体系 第八章　人格の理性的自己形成──トマス・アクィナスの倫理学の存在論的・人間論的構造 第九章　知性論と神秘思想──十三・十四世紀スコラ学の問題設定 第十章　神認識における否定と直視──クザーヌスにおける神の探求をめぐって 第十一章　否定神学・類比・弁証法──ディオニュシオス、トマス、クザーヌスにおける言語の限界と超越の言表可能性 第十二章　マルシリオ・フィチーノのプラトン主義と教父思想──キリスト教哲学の一展望 解題　理性の歴史──超越論哲学と否定神学　　村井則夫 編訳者あとがき 索引 序にかえて 第一部　中世思想の構造 第一章　ラテン教父の思考様式と系譜 第二章　ラテン中世における教父神学の遺産 第三章　被造物としての自然──教父時代および中世における創造論 第四章　中世における自己認識の展開──近代思想の歴史的源泉をめぐって 第二部　中世の思想家たち 第五章　ボエティウスの伝統──プラトン主義とアリストテレス論理学の中世への継承 第六章　信仰と理性──カンタベリーのアンセルムスにおける神認識の構造 第七章　サン゠ヴィクトルのフーゴーにおける学問体系 第八章　人格の理性的自己形成──トマス・アクィナスの倫理学の存在論的・人間論的構造 第九章　知性論と神秘思想──十三・十四世紀スコラ学の問題設定 第十章　神認識における否定と直視──クザーヌスにおける神の探求をめぐって 第十一章　否定神学・類比・弁証法──ディオニュシオス、トマス、クザーヌスにおける言語の限界と超越の言表可能性 第十二章　マルシリオ・フィチーノのプラトン主義と教父思想──キリスト教哲学の一展望 解題　理性の歴史──超越論哲学と否定神学　　村井則夫 編訳者あとがき 索引

2,750円

中世哲学の射程（962;962）…

英語圏の分析哲学、認知科学、テクノロジー論などに対して、ハイデガーの哲学はどのような現代的意義をもつのか。伝統的な形而上学の言語圏からの「破壊」的な離脱と、新しいボキャブラリーの創出による「構築」的な思考ーこの二つの位相に焦点をあてることで、ハイデガーの存在論を明瞭に描き出す。人間科学と哲学的常識に対するハイデガーの革新性をとらえた一作。

3,850円

破壊と構築

キリスト教世界最大の哲学者アウグスティヌスを、近年注目を浴びている言語・記号理論と、聖書解釈学の視点から論じる。独自の記号理論を有しながら、同時にその聖書解釈がキリスト教的生にも深く関わっているこの稀有なる思想家の本質を明らかにする。

4,840円

「記号」と「言語」

魔女狩りの嵐が吹き荒れる15世紀から、「魔術」と「科学」が分岐する17世紀、その結果として「非理性」が噴出を始める18世紀を経て、ベートーヴェンの《第九》で開始され、ヴァーグナーの《ニーベルングの指環》を生み出す19世紀、そして「非理性」を特異な形で先鋭化させたナチスを登場させた20世紀へ──。第一級の精神科医が放つ、500年間に及ぶヨーロッパ精神史！ レオナルド・ダ・ヴィンチ（1452-1519年）が《モナ・リザ》を描き、デジデリウス・エラスムス（1466-1536年）が『痴愚神礼讃』を世に問うた16世紀初頭、ヨーロッパには「魔女狩り」の嵐が吹き荒れていた。「ルネサンス」と呼ばれる時代は、決して「文芸復興」という言葉で表しきれるものではない。そこには理性を完璧なまでに超越してしまうものを夢見る「非理性的創造者」が生み出され、のちの世界を翻弄していくことになる──。 本書は、『魔女の槌』なる書物が出現して「魔女狩り」の焔が点火される15世紀から、ナチスの狂乱が演じられる20世紀まで、500年に及ぶ精神史を描き出そうとする前人未到の試みである。 ヨハネス・ケプラー（1571-1630年）とルネ・デカルト（1596-1650年）が活躍した17世紀を経て、混沌としていた「魔術」と「科学」の境界が確定されていく。その結果として起きたのは、皮肉にも「科学」から排除された「非理性」の噴出だった。そうして18世紀には、イマヌエル・カント（1724-1804年）をも魅了したエマヌエル・スウェーデンボルグ（1688-1772年）が現れ、やがてヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト（1756-91年）という天才が生まれた。 噴出した非理性は、ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン（1770-1827年）の《第九》（1824年初演）とともに19世紀を迎え、ついにリヒャルト・ヴァーグナー（1813-83年）を出現させる。その流れは、やがてアドルフ・ヒトラー（1889-1945年）という存在をもたらしたが、その傍らでは、フィンセント・ファン・ゴッホ（1853-90年）が、フョードル・ドストエフスキー（1821-81年）が、そしてフリードリヒ・ニーチェ（1844-1900年）が火花を散らせていた──。 幾多の天才たちを生み出した「創造の星」たる地球は、その後、どんな道をたどったのか？　そして、21世紀を迎えた今、これからどこに向かおうとしているのか？　停滞期に入ったとさえ感じられる今、人類の来し方と行く末を考えるために。第一級の精神科医が放つ、誰も目にしたことのないヨーロッパ精神史。

2,035円

創造の星　天才の人類史…

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