博覧強記の哲学者が、特異な言語思想を練りあげた後、それに劣らず特異な政治思想を結実させるに至る途上で咲かせた、華麗なエッセイ集にしてミッシング・リンク。個々のテーマを「イデア」に見立てる３３の論述が、本の「境界」に位置する２つの論考のあいだで繰り広げられる。なかば哲学的、なかば詩的な記述が、仮借ない表象批判を暗示・啓示し、到来する政治を見はるかす。図版１２点を含む。

3,080円

散文のイデア

シュタイナーは、時代に対して実存的、主体的に生きることによって、同時代人でもある孤高の哲学者ニーチェの思想「超人」に出会う。本書は、他の多くの論考に先駆けて、すでに１９世紀末に発表された本格的なニーチェ論であり、シュタイナー思想の原点ともいうべき重要作である。

792円

ニーチェみずからの時代と闘う者…

1,650円

哲学史講義　2

哲学者としてのデューイの構想の枠組みをよく覗わせる，1929年にエディンバラ大学でおこなわれた講義をもとに刊行された The Quest for Certainty, A Study of the Relation of Knowledge and Action の全訳．デューイ研究の第一人者が重要著作をあらたに翻訳する． 解題　『確実性の探求』によせて（田中智志） 第1章　危険の回避 第2章　不変なものへの哲学の探求 第3章　権威の対立 第4章　変容の探究と制御の探求 第5章　作業する概念 第6章　観念の自由な働き 第7章　知的権威の座 第8章　知性の自然化 第9章　方法の卓越性 第10章　善の構成 第11章　コペルニクス的転回 訳注 訳者解説（加賀裕郎） The Collected Works of John Dewey, Volume IV[Philosophy 4] The Quest for Certainty: Astudy of the Relation of Knowledge and Action, by John Dewey, 1929. Based on English editions, published by George Allen & Unwin, Ltd. in 1929, G. P. Putnam's Sons in 1960[Capricorn Books], and Southern Illinois University Press in 2008[Collected Works of John Dewey, Book 4]. Japanese Translation by Hiroo KAGA

4,950円

デューイ著作集4　哲学4　確実性の探求…

この世界は、まったくの偶然で、別様の世界に変化しうる。人文学を揺るがす思弁的実在論、その最重要作、待望の邦訳。序文：アラン・バディウ「カンタン・メイヤスーの最初の一冊にして代表作である本書は、さほど長いものではないが、濃密に書かれた書物だ。アラン・バディウが序文で述べるように、これは一種の「証明」の試みに他ならない。何を証明するのか。ひとことで言えば、事物それ自体を思考する可能性があるということの証明である。カントの用語を使うならば、本書は、私たちを「物自体」へ向けて改めて旅立たせるものである、と紹介することもできるだろう。」（訳者解説より） 序文（アラン・バディウ）第一章　祖先以前性第二章　形而上学、信仰主義、思弁第三章　事実論性の原理第四章　ヒュームの問題第五章　プトレマイオスの逆襲訳者解説人名索引

2,420円

有限性の後で

西洋中世哲学は、ギリシア、ラテン、アラビア、ユダヤという四つの伝統の入りくんだ背景をもち、一五〇〇年という長い時間に及ぶ。本書では、この複雑な哲学に明確な見通しを与え、普遍と個、予知と自由、信仰と哲学について論じる。私たちは現代の哲学を知るために、世界を知るために、中世哲学を学ばなければならない。 　日本語版への序文 　謝　辞 　中世哲学関連地図 1　序　章 　中世哲学についての三つの間違い 　中世哲学と歴史的分析 2　初期中世哲学の見取り図 　古代末期と古代末期のプラトン派 　中世の諸伝統の五人の創始者 　ローマ帝国の存続期と衰退期における哲学 　アラビア哲学の始まり 　一二世紀のラテン哲学 　西方イスラーム圏におけるイスラーム・ユダヤ哲学 　アヴィセンナ以降の東方イスラーム圏での哲学とカラーム 3　後期中世哲学の見取り図 　初期中世哲学と後期中世哲学 　ラテン語への翻訳と大学 　一二〇〇-一三五〇年の大学に所属した神学者 　一二〇〇-一四〇〇年頃の西ヨーロッパにおける学芸学部教師と大学外での哲学 　後期ビザンティン哲学 　一二〇〇-一三五〇年のユダヤ哲学 　一二〇〇-一六〇〇年のアラビア哲学 　一三五〇-一六〇〇年の大学での哲学と神学 　人文主義と大学外でのラテン哲学 　一三五〇-一六〇〇年のユダヤ哲学 　いつ中世哲学は終わるのか？ 4　中世哲学の諸領域 　論理学 　形而上学 　認識論、心の哲学、言語哲学 　倫理学と政治哲学 　宗教哲学 5　制度と文学形式 　制度の内外での哲学 　ラテン哲学にとっての大学とその他の状況 　註解の文化 　問　題 　大全と論考 　対話篇とその他の文学形式 6　普　遍ーーアヴィセンナとアベラール 　古代における普遍の問題 　普遍に関するアヴィセンナの考察 　初期中世の実在論 　普遍に関するアベラールの考察 　ドゥンス・スコトゥスーーアヴィセンナの解答の変容 　オッカムーー唯名論の再登場 7　心、身体、死ーーアヴェロエスとポンポナッツィ 　魂と知性認識と不死に関するアリストテレスの考察 　アラビアにおけるアリストテレス主義の伝統 　知性および死と不死に関するアヴェロエスの考察 　トマス・アクィナスとアヴェロエスの魂論への反応 　魂の不死に関するポンポナッツィの考察 8　予知と自由ーーボエティウスとゲルソニデス 　未来の真理の問題 　偶然性・必然性と自由意志 　予知の問題に対するボエティウスの解答 　ボエティウス以後 　ゲルソニデス以前 　マイモニデスに対するゲルソニデス 　予知の問題に対するゲルソニデス自身の解決策 9　社会と最善の生ーーイブン・トゥファイルとダンテ 　イブン・トゥファイルの先駆者ーーファーラービーとイブン・バーッジャ 　イブン・トゥファイル 　アウグスティヌスとパドヴァのマルシリウス 　ダンテ 10　なぜ中世哲学か？ 　訳　注 　訳者解説 　日本の読者のための読書案内 　読書案内 　参考文献 　関連年表 　索　引

2,310円

哲学がわかる 中世哲学…

きみの生き方が世界そのものだ。２０世紀最高の哲学者、人生に新しい地平を切り拓く言葉。

1,870円

超訳 ヴィトゲンシュタインの言葉 (ディスカヴァークラシ…

従来のハイデガー『存在と時間』解説書はアリストテレスや中世スコラ哲学、新カント学派、フッサール現象学、ユクスキュルの生物学等からの影響や相関関係をめぐる専門的な問題に集中しすぎるきらいがあった。それがどうして当時のドイツやフランスの若者を引き付けたのか、現在でも多くの哲学者を魅了するのか、思考の枠組みは従来の哲学とどう違うのか、普通の人の人生にどのような意味があるのか等、哲学学習者の興味に答える。 『存在と時間』は20世紀に大きな波紋を投げかけ、現在も広く読まれている書物である。その世界概念の重要性。　「不安」を引き受け、「実存を遂行」する「現存在」という言葉。「存在」と「時間」の関係など哲学の意味を原点から問う本書は、入門書であり決定版である。ハイデガーの哲学界での重要性も探る。 ハイデガーの主著『存在と時間』は、サルトル、レヴィナス、デリダ等のフランス現代思想や、アメリカのネオ・プラグマティズムに大きな影響を与え、ドイツのフランクフルト学派からは克服すべきドイツ的な思考の象徴と見なされてきた。この著作についてはこれまで多くの解説書が出されてきたが、そのほとんどは、アリストテレスや中世スコラ哲学、新カント学派、フッサール現象学、ユクスキュルの生物学等からの影響や相関関係をめぐる専門的な問題に集中しすぎるきらいがあった。それがどうして当時のドイツやフランスの若者を引き付けたのか、どうして現在でも多くの哲学者を魅了しているのか、彼の思考の枠組みは従来の哲学とどう違うのか、「実存」や「存在」に関する彼の問いかけや「ひと」に対する批判は、普通の人の人生にとってどういう意味があるのか、最も知りたいことについてストレートな説明を与える入門書は少ない。本書は、影響関係や他のテクストに関する記述はできるだけコンパクトにして、『存在と時間』の主要なーー専門家でない哲学学習者にとっても興味深いーー箇所を細かく読解しながら、このテクストがそもそも何を問題にしているか明らかにすることを試みる。 はじめに──ハイデガーは何故重要なのか？ 第一章　何故、「主体」ではなく、「現存在」と言うのか？ 第二章　「ひと＝世間」の何が問題なのか？ 第三章　「死に向かう存在」にとっての「良心」とは？──「覚悟」するのは誰か？ 第四章　「存在」と「時間」はどういう関係なのか？ 終　章　『存在と時間』の残した課題 あとがき

1,078円

ハイデガー哲学入門──『存在と時間』を読む…

ギリシア文明の豊かな成果を背景に、哲学と科学との総合によって万学の祖とされたアリストテレスは、ヨーロッパ文化にはかり知れない影響を与えた。この巨大な哲学者の思想体系から、変化し生成消滅する必然の世界の学としての自然学、および最善の国制を追求する政治学をとりあげて、アリストテレスの広大な世界に案内する。

1,144円

アリストテレス

真理を絶対視せずに普遍性を思考することは可能か。プラトン思想の新たな展望を拓く画期的入門書！独自の切り口からプラトン思想の核心とその現代的意義を明快に説く。

1,320円

プラトン入門

世界について、人間について展開されてきた西欧の思考空間には限界があったのか。表象への傾き、理性との間合いの取り方など、人間の思考に掛けられたそれらの「鍵」をフーコーはどうやって解こうとしたのか。歴史の言説分析から「合理性」の型の多様さを描き出し、思考の臨界点に挑んだ「知の考古学者」が到達した地点とは？　旧版に付して長大な序文を書き下ろした、著者渾身のフーコー論。 序　文　ある知識人の肖像 序　章　本論のための道先案内 第一章　フーコーの望遠鏡 第二章　変貌するエピステーメー 第三章　外の思考 第四章　権力と主体の問題

1,265円

ミシェル・フーコー　［増補改訂］…

ホッブズは「万人の万人に対する闘争状態」こそ、人間の自然状態だと定義する。なぜそうなのか。この逆説をどう解消すれば平和が実現するのか。社会契約による主権国家の成立を理論づけた本書の第１部は、国家を構成する個々の人間を、その本性から考察する。

1,166円

リヴァイアサン　1

「幸せ」を大切にした古代ギリシャの哲学者たち。ソクラテス、プラトン、アリストテレス…偉大なる論客たちの多彩豊富な哲学語を巧みに整理し、著名なエピソードを取りあげてわかりやすく解説。複雑に絡み合う思考がすんなり頭に入ります。さらに、タイトルは知っているけれど、ほとんどの人が読んだことがない『ソクラテスの弁明』から、ぶ厚い、なおかつ難解な『国家』、『ニコマコス倫理学』まで、読まずに人生を終わるなんてもったいない名著、絶対に押さえたい名作の数々は、“一体どんな本なのか”も解明！これで、あなたはもうギリシャ哲学通！！

858円

初級者のためのギリシャ哲学の読み方・考え方…

「一つならずに亡霊化したマルクス」「マルクスに取り憑いた亡霊たち」を前にしての、マルクスの「純化」（＝アルチュセール）と「脱政治化」（＝単なるテクストとしてのマルクス）。これらに抗し、マルクスの「壊乱的」（ブランショ）テクストの「切迫さ」（＝マルクスの厳命）を、テクストのあり方そのものにおいて相続せんとする亡霊的、怪物的著作。シェークスピアの真価（Ｔｈｅ　ｔｉｍｅ　ｉｓ　ｏｕｔ　ｏｆ　ｊｏｉｎｔ（時間の蝶番がはずれてしまった））を知りながら結局は亡霊を厄祓いするマルクスの限界にまで踏み込み、「憑在ー錯時性」にこそ、「遺産相続」「出来事・革命・他者の到来」「法を超えた正義」の条件を見出す、マルクス、そしてハイデガーの「存在ー時間」論との全面対決。

5,280円

マルクスの亡霊たち

私が生まれる前にも世界は本当に存在していたのか？ものごとには原因と結果があるという確信は、実は思い込みにすぎないのではないか？この世界の当たり前のありようを疑い、立ち止まって問うてみること。それこそが哲学の入口であり核心である。ロック、バークリ、ヒューム、ラッセル、ウィトゲンシュタイン…「経験」や「言語」を足場に考え抜いた哲学者たちの議論を糸口に、素朴にして深遠な哲学の根本問題へといざなう。事実（である）と規範（べき）が織りなす世界の謎を読者とともに思考する、笑いあり涙あり（？）の入門講義。

1,078円

英米哲学入門

二〇二三年九月二日（土）、専修大学神田キャンパスで行なわれた脱構築研究会シンポジウム「25年後の『存在論的、郵便的』から『訂正可能性の哲学』へーー東浩紀氏とのディスカッション」の全記録に、加筆修正。第1部、第2部は当日の発表と質疑応答の順序をそのまま再現。第3部は『存在論的、郵便的』の解説篇として、同書を詳細に読み解く。第4部は読解篇であり、シンポジウムでは『訂正可能性の哲学』を中心にコメントをしていた編者（宮崎）が、シンポジウムの討議を経て、あらためて『存在論的、郵便的』を読み、その論点を検討し直すもの。 「『存在論的、郵便的』で投げかけた問いみたいなものが、うまく自分の中で回収されないまま、ここまでずっと来てしまった。そういう意味では、今回『訂正可能性の哲学』を書いて、長い宿題をようやく終えた感じがしています。そのタイミングで、こういうシンポジウムが開かれるのは、本当に奇遇というか、タイミングがぴったりあったと思います。」（東浩紀）

1,650円

25年後の東浩紀

神の存在証明や普遍論争がなぜ大問題になるのか。西洋と日本の言語構造の違いに着目し、アンセルムス、トマス、スコトゥス、エックハルト、オッカムら重要哲学者の思索をたどって中世哲学の主要論点を精査、我々とは全く異質な西洋思想の本質をあぶりだす。

3,080円

「神」と「わたし」の哲学…

哲学的解釈学によって現代思想界に多大な影響を与えたガダマーの主著の第II巻。近代の科学的方法思考によって覆い隠されているものあるいは見誤られてきた事柄を指摘し、意識化することを課題にした〈哲学的解釈学〉の、その核心が示される「第二部」の展開。シュライアーマッハー心理学、ディルタイの歴史意識、フッサール現象学、ハイデガーらが解釈学的見解から論及・分析される。 　凡例 第二部　真理への問いを精神科学における理解へと拡張する 第 I 章　歴史的準備 第1節　ロマン主義解釈学およびその歴史学への適用における問題点 a　啓蒙思想とロマン主義のあいだに起きた解釈学の本質変化 　α　ロマン主義解釈学の前史 　β　シュライアーマッハーの一般解釈学の構想 b　歴史学派のロマン主義解釈学へのつながり 　α　普遍史の理想に対する困惑 　β　ランケの歴史学的世界観 　γ　G・J・ドロイゼンにおける歴史学方法論と解釈学の関係 第2節　ディルタイの陥った歴史主義のアポリア a　歴史の認識論的問題から精神科学の解釈学的基礎づけへ b　ディルタイの歴史意識分析における科学と生の哲学との分裂 第3節　現象学的探究による認識論的問題設定の克服 a　フッサールとヨルク伯における生の概念 b　ハイデガーの解釈学的現象学の企て 第 II 章　《解釈学的経験の理論》の要綱 第1節　理解の歴史性を解釈学の原理に高める a　解釈学的循環と先入見の問題 　α　ハイデガーによる理解の先行構造の発見 　β　啓蒙思想による先入見の信用喪失 b　理解の条件としての先入見 　α　権威と伝統の復権 　β　古典性を例として c　時代の隔たりの解釈学的意義 d　作用史の原理 第2節　解釈学の基本問題を取り戻す a　適用という解釈学的問題 b　アリストテレスの解釈学的アクチュアリティ c　模範としての法解釈学の意義 第3節　作用史的意識の分析 a　反省哲学の限界 b　経験の概念と解釈学的経験の本質 c　問いの解釈学的優位 　α　プラトンの対話術という模範 　β　問いと答えの論理 　原注 　訳注 　訳者あとがき

4,620円

真理と方法　II　〈新装版〉…

生命進化の歴史のなかで、物質的かつ概念的な構造としての〈芸術〉はいつ、どのようにして始まったのか。建築し、描き、歌い踊ることは、この大地の上に何を表現し、創造してきたのか。オーストラリア先住民絵画に触発された女性哲学者が、ドゥルーズ＝ガタリの非人間主義的哲学やイリガライの性的差異の思考、ダーウィンの性淘汰理論と共振しつつ、動物的なものとしての芸術の起源を探究する。 凡　例 謝　辞 第一章　カオス──コスモス・領土・建築 第二章　振動──動物・性・音楽 第三章　感覚──大地・民衆・芸術 参考文献 訳者あとがき 索　引

2,860円

カオス・領土・芸術

いわゆる『倫理論集』の一部をなす本分冊には、月面に人の顔が現れるという事象、冷たさの原理性、水と火の有益性などをめぐり、きわめてさまざま学説が紹介・検討される自然学的著作3篇に加え、動物は理性や徳性を持つのかという問題、人間に対する動物の優位性、肉食の是非などが、いずれも反ストア派的傾向を基調に論じられる動物学的著作3篇を収める。（全14冊） 月面に見える顔について　　三浦　要 訳 冷の原理について　　三浦　要 訳 水と火ではどちらがより有益か　　三浦　要 訳 陸棲動物と水生動物ではどちらがより賢いか　　中村　健 訳 もの言えぬ動物が理性を用いることについて　　和田利博 訳 肉食について　　和田利博 訳 　第 一 部 　第 二 部 補　　註 解　　説

3,960円

モラリア 12

有史以来、戦争をやめない人間が永遠平和を築くために必要なこととは? 「国連」や「憲法第9条」の理念になっているカントの力強い平和へのメッセージ。戦後70年を迎える今、復刻版として再出版する。

1,430円

永遠平和のために

平凡社ライブラリー創刊25周年企画、待望好評の『中世思想原典集成』文庫化（全7巻）。第4巻は「ラテン中世の興隆2」。サン= ヴィクトルのフーゴーほか。 都市の学校において多面的で自由な学風で前期スコラ学をになったラン、シャルトル、サン=ヴィクトル各学派の著作家たちと、イスラーム哲学の巨匠。 巻末エッセイ＝水野千依。

2,640円

中世思想原典集成 精選4 ラテン中世の興隆2（881）…

『ニーベルンゲンの指輪』の上演に失望を隠しきれないニーチェは、いよいよヴァーグナーとの訣別を決意する。彼は、ますます昂進する持病の頭痛・胃痛・眼痛の療養もかねてイタリアへ避難し、友人との共同生活のなかで少しずつノートを書きためていった。それが、のちのちまでニーチェの文章形式を決定づけることになるアフォリズム集の第一作『人間的、あまりに人間的』であった。そこでは、形而上学・宗教・芸術（そして、ヴァーグナー）が徹底的に批判され、既成の偶像の暴露心理学的解体が試みられる。ニーチェ中期の思想の端緒。

1,760円

ニーチェ全集（5）

ギリシア哲学の遺産を継ぎ、キリスト教の息吹を承けて形成された〈中世哲学〉。一千年に及ぶその豊かな流れを、アウグスティヌス、ディオニュシオス・アレオパギテス、六世紀のボエティウス、十一ー十三世紀スコラ学のアンセルムス、サン?ヴィクトルのフーゴー、トマス・アクィナス、十五世紀のクザーヌス、フィチーノらを中心とする、おびただしい思考の輻輳の中に照らし出す。-- 理性の自己解明に深化する超越論哲学と、その理性を自己突破に導く否定神学の伝統を両輪とするリーゼンフーバー哲学の基柱、待望のセレクション！ 序にかえて 第一部　中世思想の構造 第一章　ラテン教父の思考様式と系譜 第二章　ラテン中世における教父神学の遺産 第三章　被造物としての自然──教父時代および中世における創造論 第四章　中世における自己認識の展開──近代思想の歴史的源泉をめぐって 第二部　中世の思想家たち 第五章　ボエティウスの伝統──プラトン主義とアリストテレス論理学の中世への継承 第六章　信仰と理性──カンタベリーのアンセルムスにおける神認識の構造 第七章　サン?ヴィクトルのフーゴーにおける学問体系 第八章　人格の理性的自己形成──トマス・アクィナスの倫理学の存在論的・人間論的構造 第九章　知性論と神秘思想──十三・十四世紀スコラ学の問題設定 第十章　神認識における否定と直視──クザーヌスにおける神の探求をめぐって 第十一章　否定神学・類比・弁証法──ディオニュシオス、トマス、クザーヌスにおける言語の限界と超越の言表可能性 第十二章　マルシリオ・フィチーノのプラトン主義と教父思想──キリスト教哲学の一展望 解題　理性の歴史──超越論哲学と否定神学　　村井則夫 編訳者あとがき 索引 序にかえて 第一部　中世思想の構造 第一章　ラテン教父の思考様式と系譜 第二章　ラテン中世における教父神学の遺産 第三章　被造物としての自然──教父時代および中世における創造論 第四章　中世における自己認識の展開──近代思想の歴史的源泉をめぐって 第二部　中世の思想家たち 第五章　ボエティウスの伝統──プラトン主義とアリストテレス論理学の中世への継承 第六章　信仰と理性──カンタベリーのアンセルムスにおける神認識の構造 第七章　サン゠ヴィクトルのフーゴーにおける学問体系 第八章　人格の理性的自己形成──トマス・アクィナスの倫理学の存在論的・人間論的構造 第九章　知性論と神秘思想──十三・十四世紀スコラ学の問題設定 第十章　神認識における否定と直視──クザーヌスにおける神の探求をめぐって 第十一章　否定神学・類比・弁証法──ディオニュシオス、トマス、クザーヌスにおける言語の限界と超越の言表可能性 第十二章　マルシリオ・フィチーノのプラトン主義と教父思想──キリスト教哲学の一展望 解題　理性の歴史──超越論哲学と否定神学　　村井則夫 編訳者あとがき 索引

2,750円

中世哲学の射程（962;962）…

ショーペンハウアーは「私の全哲学は一言で表現すれば，世界は意志の自己認識である」と言っている。つまり彼以前の哲学が，人間と世界とを理性を通じてみる立場の合理的世界観であったのに対し，新たに意志的世界観を打ち立てたのである。彼は，理性よりも意志に重きを置くことによって，「見るもの」と「見られる世界」の関係を離れ，「生きるもの」と「生きられる世界」という立場に立ったのである。それは理性の象徴であった近代科学と近代哲学の根幹に向けられた批判でもあった。 目次（内容と構成） はじめにーーショーペンハウアーと私 1　ショーペンハウアーの生涯 　　　学者への夢 　　　哲学大系の完成 　　　仕上げの時代 　　　夕映の中で 2　ショーペンハウアーの思想 　　　ショーペンハウアーと現代 　　　表象と意志 　　　苦悩と解脱 　　　生と死について 　　　共苦＝同情の倫理学とインド哲学 　　　実践哲学の優位ーーカントの影響 　　　ニーチェへの影響と仏教の視点 　　　意志の否定と諦念 　　　ショーペンハウアーを生かす道 　　　あとがき 　　　　年譜 　　　　参考文献 　　　　さくいん

1,100円

ショーペンハウアー

《世界が変わる哲学》がここにある！ 現代フランスを代表する作家ウエルベックが、19世紀ドイツを代表する哲学者ショーペンハウアーの「元気が出る悲観主義」の精髄をみずから詳解。その思想の最奥に迫る！　 ＊＊＊ 本書『ショーペンハウアーとともに』は単なる注釈書ではない。一つの出会いの物語でもある。二十五から二十七歳のころーーつまり、一九八〇年代半ばーーミシェル・ウエルベックは、パリの市立図書館でほとんど偶然に『幸福について』を借りた。「当時、私はすでにボードレール、ドストエフスキー、ロートレアモン、ヴェルレーヌ、ほとんどすべてのロマン主義作家を読み終わっていたし、多くのSFも知っていた。聖書、パスカルの『パンセ』、クリフォード・D・シマックの『都市』、トーマス・マンの『魔の山』などは、もっと前に読んでいた。私は詩作に励んでもいた。すでに一度目の読書ではなく、再読の時期にいる気がしていた。少なくとも、文学発見の第一サイクルは終えたつもりでいたのだ。ところが、一瞬にしてすべてが崩れ去った」。衝撃は決定的だった。若者は、熱に浮かされたようにパリ中を駆け巡り、『意志と表象としての世界』を見つけ出す。それは、彼にとって「世界で最も重要な書物」となった。そして、この新たな読書はさらにすべてを「変えた」。 私の知る限りでは、いかなる哲学者もアルトゥール・ショーペンハウアーほどすぐさま心地よく元気づけてくれる読書を提供してくれる者はいない。「書く技術」の問題ではないし、この手のジャンルに見られる饒舌でもない。それは公衆に向って発言しようというほどの勇気をもつ者ならばあらかじめ同意書にサインすべき前提条件のようなものだ。『反時代的考察』第三篇は、ショーペンハウアーを否定する少し前に書かれたものだが、そこでニーチェは、この哲学者の深い誠実さ、廉直さ、正直さを賞賛している。ショーペンハウアーの声の調子、その一種の粗野な善良さについて名調子で語り、それを読めば読者は名文家や文体に凝る連中に対して嫌悪感を覚えるだろうと述べる。これこそ、広い意味での本書の目的である。 （本文より） ＊＊＊ Arthur Schopenhauer アルトゥール・ショーペンハウアー （1788-1860） 19世紀を代表するドイツの哲学者。 ドイツ観念論に東洋哲学を取り入れ、実存主義・ニヒリズムの先駆者としても知られる。 主著は『意志と表象としての世界』（1819年）。彼の唯一で独自な思想は、若き日のニーチェを熱狂させたほか、ヴィトゲンシュタイン、フロイト、アインシュタイン、トルストイ、プルースト、ボルヘス、ワーグナーなど、後世の哲学者・作家・芸術家などに多大なる影響を与えた。 今日においては『余録と補遺』（1851年）からの抜粋である『幸福について』『読書について』などのエッセイが広く一般に親しまれている。

2,530円

ショーペンハウアーとともに…

＜古代の哲人に学ぶ「人類の知恵」シリーズ＞ ★2000年読み継がれてきた「怒り」と向き合うための必読書！ 「あー、もう！！！！」 最近、イライラしてませんか？ 突然、列に割り込まれた、 心ない言葉を投げつけられた、 いきなり無茶難題を押し付けられた…… 意に反した出来事に「怒り」を抱き、 波立つ感情につい振り回されてしまうのは、 今も昔も変わらない、人類共通の悩み。 およそ2000年にわたり、 多くの悩める人たちの間で脈々と読み継がれてきた、 古代の哲人セネカによる「怒り」と向き合うための必読書。 自らも、当時「暴君」と恐れられた皇帝の怒りに翻弄され、 結果的に命をも落としたセネカだからこそ語ることのできる 「怒り」との向き合い方。 ソクラテスやカトーといった名だたる歴史上の人物から 市井の人々に至るまで、 「怒り」にまつわる具体的なエピソードを多数盛り込み、 哲学書とは思えない読みやすさで あなたの日々の「イライラ」に解決策をお届けする1冊です。 ●「怒り」とは何か ●怒りを避けるには？ ●怒りを抑えるには？ ●「怒らない子ども」はどうすれば育つ？ ●怒りをコントロールする方法 ●あなたをイライラさせているものの正体 ●限られた時間を無駄にしないために 暴論、虚言、噂、不正、格差……混乱が絶えない時代ゆえに 思わず「わかる！」とうなずいてしまう知恵が詰まった、 「怒れる現代人」のための、とっておきの処方箋！ （目次より） ■第1巻「怒り」とは何か 　・感情の中で最も恐ろしいもの ・怒りが人類にもたらしてきた「悲劇」の数々 　・怒りがあなたを「奴隷」にする ■第2巻　怒らない方法 　・怒りを避けるには？ 　・怒りを抑えるには？ 　・「怒らない子ども」はどうすれば育つ？ ■第3巻　怒りをコントロールする方法 　・怒りへの効果的な対処方法 　・あなたをイライラさせているものの正体 　・限られた時間を無駄にしないために　　……ほか

1,408円

2000年前からローマの哲人は知っていた　怒らない方法…

858円

啓蒙とは何か　他四篇…

プラトンとならぶ古代ギリシア哲学の巨人アリストテレス。彼はのちのヨーロッパ哲学に影響を与えただけではない。いわゆる三段論法を中心とする形式論理学の基礎を築き、具体・抽象、普遍・個別、可能・現実といった概念を創始して、近代自然科学の発展をささえる知の総合的な枠組をつくりあげた。われわれがさまざまな事柄を考える際の思考法そのものに関わる問題を、彼はどのように追求していったのか。本書は、そのねばりづよい知の探求の軌跡をたどるアリストテレス再発見の試みである。

968円

アリストテレス入門

凡例 テアイテトス 訳注 解説

1,210円

テアイテトス

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