会話的推意の理論など、主に言語哲学の業績で知られるポール・グライス。その素顔と広範な射程を持つ哲学の全体像を初めて描き出す。 会話的推意の理論と非自然的意味の分析の哲学者として知られるグライスは、心の哲学、理性論、形而上学といった分野でも多くの業績を持つ。その哲学体系を貫くのは、理性というテーマである。グライスにとって、理性は推論の能力であるとともに、理由を与える能力でもあった。歴史的な背景とともに、その哲学体系を一望のもとに描く。 はしがき 第一章　グライスの生涯 　1　父から受け継いだ異端性 　2　哲学との出会い 　3　論理実証主義の到来 　4　第二次世界大戦とグライスの初期哲学 　5　日常言語学派 　6　オースティン、そしてストローソンとの交流 　7　日常言語学派への不満とオックスフォード哲学の衰退 　8　論理学への関心と会話的推意の理論 　9　アメリカへ 　10　残された日々 第二章　日常言語に目を向ける 　1　オースティンの言語採集 　2　意味と使用を区別する 第三章　会話的推意の理論 　1　会話的推意の理論の果たす役割 　2　会話的推意の理論とはどのようなものか 　3　会話的推意を言われていることから区別する 　4　規約的推意 　5　グライスによる応用 第四章　会話的推意の理論とは何なのか 　1　会話的推意の理論の内容的解釈 　2　内容的解釈の問題点 　3　行為論的解釈 　4　疑問への答えと内容的解釈との比較 第五章　「言う」と「意味する」 　1　「言う」とは何なのか 　2　「意味する」の分類 　3　発話者の場面意味 　4　意図の無限後退問題とさらなる分析 　5　発話タイプの無時間的意味 　6　「言う」は結局どうなったのか 第六章　心理と行為 　1　意図とは何か 　2　説明の架け橋 　3　意味の理論を接続する 　4　行為と出来事 第七章　理性と幸福 　1　推論と理由 　2　目的と幸福 　3　理性の哲学 第八章　形而上学と超越論的論証 　1　構成主義の形而上学 　2　超越論的論証 　3　哲学的終末論 結　論 注 あとがき 参考文献 事項索引 書名・作品名索引 人名索引

3,850円

グライス 理性の哲学

理性・自由・道徳を掲げた啓蒙の18世紀 英独仏から中・南欧、北・東欧諸国、 そしてアメリカに至るまで欧米諸国15カ国の啓蒙の実態と課題を比較 英独仏から中・南欧、北・東欧諸国そしてアメリカに渡る啓蒙の多様な展開を俯瞰した比較啓蒙論。 教会・国家と闘う哲学が文学と連携した「啓蒙の時代」が、イギリスのクラブ、フランスのサロン、ドイツの大学を舞台に出版文化の普及も後押しして進展した経緯を活写し、理性・自由・道徳をスローガンに掲げた時代の意義と課題を国際啓蒙研究の第一人者が現代に問う。 凡　　例 第1章　啓　　蒙──一つの新たな時代 　　1　応答としての啓蒙 　　2　哲学を通じての啓蒙 　　3　啓蒙の多様な現れ方 第2章　イギリス──常識（コモン・センス）と道徳感覚（モラル・センス） 　　1　議会政治と実用主義　 　　2　経験主義と熱狂から心理主義と実証主義へ 　　3　散文めいた徳からダーク・ロマン主義へ 　　4　啓　　　蒙（エンライトメント）──啓蒙についての解釈と〈啓蒙〉本来の意味　 第3章　フランス──批判と革命 　　1　弾圧と反抗 　　2　亡命から対立へ 　　3　『百科全書』から革命へ 　　4　啓　　　蒙（リュミエール）──啓蒙についての解釈と〈啓蒙〉本来の意味 第4章　ド イ ツ──形而上学と改革 　　1　啓蒙と絶対主義 　　2　学校の哲学と世界の哲学 　　3　神の国と人間の道徳 　　4　啓　　蒙（アウフクレールング）──啓蒙についての解釈と〈啓蒙〉本来の意味 第5章　ヨーロッパとアメリカ──受容と反抗 　　1　オーストリアとスイス 　　2　イタリア、スペイン、ポルトガル 　　3　オランダ、デンマーク、スウェーデン 　　4　ポーランド、ロシア、ハンガリー 　　5　アメリカ 第6章　啓　　蒙──一つの時代の終焉？ 　　1　啓蒙の挫折 　　2　啓蒙のアクチュアリティ 謝　　辞 訳者後書き 人名索引

2,750円

啓蒙の時代

7,040円

アリストテレスの政治思想…

ソクラテス、プラトンからサルトル、ニーチェ、デリダまで…古代ギリシアから現代まで３２人の主要哲学者を紹介。仕事にも人生にも役立つやさしい哲学の話。

733円

図解いちばんやさしい哲学の本…

1,760円

存在と時間（1）

「西欧の父」アウグスティヌス（三五四ー四三〇）。『告白』『神の国』などの著作をはじめ、永遠なる神を前にして人間の「心」を深く見つめるその思索は、自由意志の問題、悪の原因について、さらには時間論にまで及ぶ。激動のローマ帝国末期、哲学と信仰を架橋し、知の探究をとおしてキリスト教の道を歩んだ生涯を描く。

880円

アウグスティヌス　「心」の哲学者…

スピノザの生を切実に貫いていた問いとは、いったい何だったのか──。みずからの名をもって一人称で語る最初期の著作『知性改善論』でその哲学的企てを開始したスピノザは、いかなる道をたどって稀代の哲学書『エチカ』に到達したのか？　スピノザ哲学の生成と展開を緻密に再構成し、その総体を〈生の肯定の哲学〉として一貫した姿で描き出す、正統にして革新的な挑戦。気鋭の著者が放つ渾身の論考！ はじめに 　凡　例 序　論 第一章　スピノザ哲学の開始点ーー確実性の問題 　第一節　学の目的ーースピノザ哲学のもくろみ 　第二節　確実性の問題 第二章　実在と本質ーースピノザ形而上学の問題 　第一節　『改善論』における実在と本質の問題ーー個別性 　第二節　個別的なものの本質と実在ーー実在の多義性・本質の優位・自然の順序 　第三節　『改善論』の定義論（1）--定義論と順序づけ　「方法の第二部」の標的 　第四節　『改善論』における定義論の理論的困難と確固永遠なるものの問題 第三章 スピノザ形而上学の構造ーー本質・実在・力能 　第一節　『エチカ』冒頭における定義の問題 　第二節　属性・本質・完全性・事象性・力能ーー力の存在論 第四章　Ratio seu Causa--原因あるいは理由 　第一節　デカルトにおけるcausa sive ratio 　第二節　スピノザにおける原因と理由 第五章　個別的なものの実在と本質 　第一節　個別的なものの実在ーー有限性の問題 　第二節　個別的なものの本質 第六章　本質・実在・力能ーー永遠性 　個別的なものの永遠性ーー本質と実在 結論　力の存在論と生の哲学 　引用文献表 　あとがき 　事項索引 　人名索引

3,960円

スピノザ　力の存在論と生の哲学…

「私自身を知りたい」紀元前五世紀のヘラクレイトスの言葉は極めて今日的である。タレス、ピタゴラス、パルメニデス、プロタゴラス…、ソクラテス以前の思想家たちは様々に「世界」や「人間」を探究していたが、そこには今日へと繋がる共通の思考態度＝論理の誕生があった。彼らの残した言葉を読むことにより「哲学の始まり」の時期に立会い、「哲学とは何か」をその原風景から問いなおす書。

913円

哲学の原風景

学術用語によらない日本語で、永遠に発生状態にある哲学の姿を損うことなく語ろうとする試みー。「哲学の巫女」を自負する著者による、従来の哲学史とは全く趣きを異にした意欲作。

880円

考える人

政治的リアリティでもって、キリスト教的倫理観を排し、「権謀術数の書」として物議を醸した『君主論』。現代では帝王学のマニュアルとして切り貼りされがちだ。しかし、それが政庁への再雇用を求めたマキャベリが自分のために、自分の経験をもとに記した「政治実践の書」であったことはあまり知られていない。ルネサンス期のフィレンツェで辣腕をふるった書記官による、乱世を生き抜くための政治哲学を紹介する。東郷和彦氏との対談／読書案内／年譜を新たに収載。

1,100円

マキャベリ君主論

539円

ソークラテースの弁明／クリトーン／パイドーン改版…

本巻では「神は存在するか」「神とは何であるか」という問いにトマス・アクィナスが答える。彼は「聖なる教え」をどう説いてくれるのか。

2,145円

神学大全（1）

序 第一講　哲学におけるこんにちのディレンマ 第二講　プラグマティズムの意味 第三講　若干の形而上学的問題のプラグマティズム的考察 第四講　一　と　多 第五講　プラグマティズムと常識 第六講　プラグマティズムの真理観 第七講　プラグマティズムと人本主義 第八講　プラグマティズムと宗教 解　　説 人名索引 訳　　註

1,078円

プラグマティズム

明るく華やかな南フランス・プロヴァンス文化のトルヴァドゥール的情趣と共感しあい、ニーチェの思想の光と影が多彩に明滅する哲学的アフォリズム・詩唱群。神の死に関するニヒリズム、永遠回帰思想の最初の定式化、ツァラトゥストラの登場など、ニーチェの根本思想の核心が明確な姿を現わしてくる重要な作品である。重大な精神的転換期にあった哲学者の魂の危機の記念碑。

1,870円

ニーチェ全集（8）

現代文明の負の証人・シオランによる異色のアフォリズム集。死と虚無への挑戦を〈普遍的な無益さ〉として語り，〈日々の啓示〉によって人々を勇気と歓喜へと誘う。シオラン自身から送られた訳者への手紙も掲載。 訳者への手紙 二つの真理 回想録の愛好者 歴史以後 最悪事の緊急性 眩暈素描 訳注 訳者あとがき

3,520円

四つ裂きの刑〈新装版〉…

「メイヤスーの哲学は、ポスト構造主義から引き継がれたテーマ、キーワードを、 人間的意味を徹底的に無化する方向へとラディカライズしている」（序文：千葉雅也）。 来たるべき神と全人類の復活を謳う表題作から、議論を呼んだマラルメ論まで。 『有限性の後で』では表れなかった、メイヤスー哲学のもう一つの相貌。

2,420円

亡霊のジレンマ

理性の力でどこまで行けるか。西洋哲学の全体像を描き出す日本初のシリーズ、第４弾。

3,960円

哲学の歴史（第7巻（18-19世紀））…

仕事、人間関係、お金、恋愛、結婚…あなたの「本当の考え」を引き出す、ソクラテス最強の「問答法」

1,540円

ソクラテスに聞いてみた…

英語と格闘しながら哲学を学ぶ。代表的哲学者の英語をそのまま収録し、その思想のエッセンスを英語を通して知ることができる。

2,420円

英語で読む哲学

1,708円

形而上学入門

長年の友人カール・ヤスパースが『全体主義の起源』をも凌ぐと評価したハンナ・アレントのもう一つの主著『革命について』──。フランス革命とアメリカ独立革命の比較で知られる本書は、共和政ローマに始まり、モンテスキューを経て、アメリカ建国の父祖たちの政治的経験の継承に至るまで、複雑な造りの本になっている。この問題の書を平易な語り口で明快に解説し、まさに完全読解を実現する待望の一冊！ 【目次】 序章　政治的なものの再発見：「カール・マルクスと西洋政治思想の伝統」 　1　『政治入門』から『革命について』へ 　2　政治活動の三要素と統治形態 　3　プラトンと西洋政治哲学の伝統　 　4　ソクラテスとプラトン 　5　ローマの経験 第一章　「革命」とは何か：序章「戦争と革命」　第一章「革命の意味」 　1　序章「戦争と革命」 　2　「革命」とは何か（第一章「革命の意味」） 　　（1）革命という観念 　　（2）自由の創設としての革命 　　（3）イタリア・ルネサンスとマキアヴェリ 　　（4）「革命」と「復古」 　　（5）革命と必然性 第二章　フランス革命と「社会問題」：第二章「社会問題」 　1　自由から必然性へ 　2　アメリカにおける貧困 　3　ルソーと「同情」 　4　「憐れみ」とテロル 　5　偽善に対する闘争 　6　社会問題と革命 第三章　公的自由と市民的自由：第三章「幸福の追求」 第四章　革命の課題としての憲法：第四章「創設（1）」 　1　「自由の創設」としての憲法 　2　憲法制定と「絶対者の問題」 　3　アメリカ植民地における経験 第五章　「新たなローマ」の創設：第五章「創設（2）」 　1　権威と権力 　2　「絶対者の問題」のアメリカ的解決 第六章　失われた革命：第六章「革命的伝統とその失われた宝」 　1　アメリカ革命の忘却と革命精神の喪失 　2　革命精神の制度化の問題 　3　ジェファーソンの区制 　4　評議会制と政党制 　　註 　　あとがき 　　事項索引 　　人名索引

3,080円

アレント『革命について』を読む…

《マルクスをどう読むか》 21世紀の今日、厳しい歴史的試練を受けとめつつ、マルクスの思想と理論の発展的継承を志向し、原点に立ち返って解明する研究が進んでいる。 日本におけるその達成を結集し、哲学、経済学、政治理論、歴史観まで、継承すべき成果と残された課題を明らかにする。 第一章　『資本論』と現代…………伊藤 誠 第二章　マルクスにとって『資本論』とは何だったのか…………大谷禎之介 第三章　物象化論と『資本論』第一部の理論構造…………佐々木隆治 第四章　資本の統治術…………大黒弘慈 第五章　マルクスの「生活過程」論…………田畑 稔 第六章　マルクス政治理論の転回…………大藪龍介 第七章　マルクスの歴史把握の変遷ーー市民社会論マルクス主義批判…………平子友長 第八章　非政治的国家と利潤分配制社会主義ーーポスト・スターリン主義の社会主義に寄せて…………国分 幸 第九章　マルクスの脱近代思想とエコロジー的潜勢力ーーエコロジーをめぐる連帯の拡大へ向けて…………尾関周二

3,080円

21世紀のマルクス

神の時間や永遠における存在に関しては多くの研究がある。しかし神が場所的にどのように存在していたのかについては必ずしも解明されてこなかった。教父たちは，神が万物の場所を「包括する」という表現を多用してきた。「神的場所」の分析には「包括者」としての神が必然的に伴った。 このような視点から神と場所の主題を，キリスト教成立以前の古代ギリシアや古代ユダヤ思想から，ローマのノウァティアヌスや東方のオリゲネスなどキリスト教公認前の3世紀頃までを対象に考察する。なかでもオリゲネスは古代哲学の場所概念と聖書における神の存在を統合した。 初めにギリシア哲学と初期ユダヤ思想における場所概念を概観する。次に新約文書と使徒教父，護教家教父，そしてグノーシスと反異端教父，初期アレクサンドリア教父についてそれぞれ個別に検討し，最後に3世紀前後に活躍した教父たちに関わる「ヘルメス文書」を読解することにより，教父たちの神的場所概念の特徴を明らかにする。 本書は，初期教父思想における神的場所という思考を概念史的に検討するという未開拓な分野に光を当て，教父たちの多様で複雑な議論を考察した画期的な業績である。神観や三位一体論など教義形成のうえでも貴重な成果として長く読み継がれるであろう。 凡例 略語表 序論 　1　問題設定 　2　研究史 　3　研究方法 第1章　ギリシア哲学 　1　導入 　2　エレア派 　3　プラトン 　4　アリストテレス 　5　ストア派 　6　結び 第2章　初期ユダヤ思想 　1　導入 　2　聖書 　3　ラビ文献 　4　アレクサンドリアのフィロン 　5　結び 第3章　新約文書と使徒教父 　1　導入 　2　新約文書 　3　ローマのクレメンス 　4　『ヘルマスの牧者』 　5　『バルナバの手紙』 　6　結び 第4章　護教家教父 　1　導入 　2　アリスティデス 　3　殉教者ユスティノス 　4　テオフィロス 　5　アテナゴラス 　6　結び 第5章　グノーシスと反異端教父 　1　導入 　2　グノーシス 　3　エイレナイオス 　4　テルトゥリアヌス 　5　ノウァティアヌス 　6　結び 第6章　初期アレクサンドリア教父 　1　導入 　2　アレクサンドリアのクレメンス 　3　オリゲネス 　4　結び 第7章　『ヘルメス文書』 　1　導入 　2　場所概念に関わる運動の三つの特性 　3　第二冊子における神と場所 　4　第十一冊子における場所と物体 　5　『アスクレピオス』における場所 　6　『ヘルメス文書』とアレクサンドリア教父 　7　結び 第8章　神的場所概念 　1　導入 　2　神的場所概念 　3　聖書解釈 　4　哲学 　5　異端論駁 　6　三一論とロゴス論 　7　結び 結論 あとがき 引用・参考文献一覧 索引（人名・事項・聖書）

4,620円

神と場所

体格、体力、手先の器用さなどの「自然」に基づく不平等ではなく、地位、身分の区別、貧富の差といった「人為」によって作り出された不平等は、人間を惨めで不幸にする。そんな不平等の起源と根拠を問い、不幸を回避するための道筋を示す。格差社会が深刻化している今、ますます重要性を帯びるルソーの主著を、原文を感じさせる日本語で新訳！　断片のみが残された作品『戦争法原理』の復元されたテクストを本邦初訳で併録した。 近年ますます注目されるジャン＝ジャック・ルソー（1712-78年）の代表作、待望の新訳！ 本書は、ディジョン・アカデミーが募集した懸賞論文として1754年に執筆された。懸賞の課題は次のとおりである。「人間たちの間にある不平等の起源はなんであるか、また、それは自然法によって是認されるか」。この問いに感銘を受けたルソーは、森を散策しながら思索をめぐらし、論文の構想を練ったことが知られている。 ルソーが問題にする「不平等」とは、体格、体力、手先の器用さ、知的能力などに見られる「自然にかなった不平等」ではない。そうではなく、地位、身分の区別、貧富の差、支配隷属関係といった、人間自身が約束や合意によって作り出した不平等である。そうした不平等に拍車がかかって歯止めがなくなれば、人間は必ずや惨めで不幸な生を強いられる、とルソーは考えた。これは「格差社会」が深刻になっている現在の日本にとって、まったく他人事でない、きわめて切実な問いにほかならない。 神が造った世界には秩序がいきわたっており、それを損なうのは神の摂理の外にある人為である、とルソーは言う。だから、人間の不幸の原因は、世界を造った神にも、神が造った人間の本性の中にもない。そして、そうである以上、現実に目の前に存在する不幸を避けることは、真剣に望むなら、人間にとって不可能なことではない。これこそが、ルソーが私たちに伝えるメッセージである。 すでに複数の邦訳があるこの偉大な作品を、実力者として知られる訳者が手がける。専門家にしか理解できない詳細に踏み込むことは避け、しかし読みやすさを理由にして原文の意味を歪めることはしない。そんな実直な方針の下で完成した本訳書は、誰にでもルソーの原文を実感できるものに仕上がっている。 なお、『社会契約論』初稿「ジュネーヴ草稿」と同時期の1756年頃に執筆されたものの、断片しか残されていない『戦争法原理』を併録した。これは復元された形では本邦初訳となる貴重なものである。 凡　例 人間たちの間の不平等の起源と根拠に関する論文 　ジュネーヴ共和国にささげる 　序　文 　注に関するただし書き 　ディジョン・アカデミーによって提出された論題 　第一部 　第二部 　原　注 戦争法原理 訳者解説

1,056円

人間不平等起源論　付「戦争法原理」…

フッサールとハイデガーに学びながらも、ユダヤの伝統を継承し、独特な他者論を展開した哲学者エマニュエル・レヴィナス。自己の収容所体験を通して、ハイデガーのいう「寛大で措しみない存在」などは、こうしたおそるべき現実の前では無化されてしまう、と批判した。人間は本当はどれだけわずかなものによって生きていけるのか、死や苦しみにまつわる切なさ、やりきれなさへの感受性が、じつは世界と生を結びつけているのではないか、といった現代における精神的課題を、レヴィナスに寄り添いながら考えていく、初の入門書。

968円

レヴィナス入門

本書は、現象学を土台にして幾多の哲学者や思想家を扱ってきた第一人者が「近代哲学の祖」ルネ・デカルト（1596-1650年）との「対話」に挑んだ記念碑的な1冊です。 よく知られているように、デカルトはあらゆる学問を修めた末、そこに自分が求める「真理」はないことを悟りました。そうして「世界という大きな書物」と向き合うために旅人として生きることを選んだものの、やはりそこにも「真理」を見出すことはできませんでした。そうしてたどりついたオランダの地で、まさに生死を賭けた思索に取り組むことになります。それが、少しでも疑いうるものはすべて斥けて「絶対に疑いえない」ものを目指す「方法的懐疑」と呼ばれる思索でした。 その過程でたどりついたのが「われ思う、ゆえにわれあり（私は考える、ゆえに私は存在する）」という、よく知られた命題にほかなりません。しかし、それは決してデカルトが到達した最終結論でもなければ、デカルトが求めた「真理」でもありませんでしたーー本書は、そのことを哲学者との真摯な「対話」の中で明らかにしていきます。この命題はデカルトにとっては通過点にすぎず、方法的懐疑が導き出したのも「近代的自我」とされる「私」では決してなかった。ならば、その思索はいったいどこに進み、何を明らかにしたのでしょう？ 本書は『方法叙説』（1637年）と『省察』（1641年）という二つの主著をていねいに読み解きながら、驚愕すべき結論に向かっていきます。著者とともに歩んでいくことで、「哲学」とはいかなる営みなのか、そして本当に「考える」とはどういうことなのかを実際に体験することができるでしょう。 ［本書の内容］ 序　章　哲学とは何か 　1　死んだものとの対話 　2　「よき生」のために 第一章　「われ思う」のは誰か 　1　夢 　2　狂　気 　3　「私」とは何か 第二章　「われ思う」に他者はいるか 　1　観念の起源へ 　2　「無限」ということ デカルト小伝 読書案内 序　章　哲学とは何か 　1　死んだものとの対話 　2　「よき生」のために 第一章　「われ思う」のは誰か 　1　夢 　2　狂　気 　3　「私」とは何か 第二章　「われ思う」に他者はいるか 　1　観念の起源へ 　2　「無限」ということ デカルト小伝 読書案内 あとがき 学術文庫版あとがき

748円

デカルト　「われ思う」のは誰か…

凡　　例 メ　ノ　ン 補　　注 解　　説 訳 者 注

770円

メノン

「哲学」と聞くと、ああ何か難しそう…と思いますよね。僕も若い頃はそうでした。 高校は日本史選択で西洋の歴史・文化は中学止まり。それにそもそも倫理や倫・政の授業なんてあったっけ？　というレベル。 けれど、さすがに先生と呼ばれる職業柄、完全逃避はやめ、なぜ難しいと思うのか？　を考えてみたのです。自分なりに答えが2つ出ました。 1「哲学」って何？　ということを知らないから。 2各思想の流れというか、転換点を知らないから。 　そっか…、そうなんだ。ま、いつか勉強しよっと。 と、そこで思考は停止しました。そして戻る通常運転の日々…。 ああ、当時の自分に教えてやりたい。そこで止まっちゃ、もったいない。 　若い頃の僕に、現在の僕が説明したいと思います。 　まず1について。「哲学」は「人間とは何か？」を考える学問です。そして「世界とは何か？」を考える学問です。 　次に2について。転換点を知らないなら、流れがわかる図をお見せしましょう。この本には思想の一覧表を掲載しています。まずは“鳥の目”で全体を見渡す。 そのさい、絶対に必要な人物や論だけは目立つようにしておきました （各章のイントロにも書いています）。 　ここで気付いてください。あなたは今、やはり「テツガク」しているのです。 　たとえばあなたは…、 自由が好き？（功利主義）　 平等が好き？（社会主義） 理想主義的？（ドイツ観念論）　 現実主義的？（プラグマティズム） 経験を重視する？（経験論）　 生まれながらにもっているものを重視する？（合理論） 絶対的真理はあると思う？（ギリシャ三大哲学者）　 絶対的真理はないと思う？（ソフィスト） 自分だけの真理があると思う？（実存主義）　 理性や真理と関係なく、世界の変化は構造が転換してるだけと思う？（構造主義） 人間や世界は唯一絶対の神が創ったと思う？（ユダヤ教・キリスト教・イスラーム） 　混迷を極めているように見える世界でも、古今東西、あることは必ず行われています。人間は正解なんてないことを好き勝手に考えてきたし、今も考えてる。「テツガク」している。 　本書を読めば、色んな考えの人と仲良くできるかも、と思えるかもしれませんよ。いや、やっぱり嫌だ、でもいいです。どんな考えの人と距離を取りたいのかも、はっきりしそうですよね。 　何にせよ「哲学」に正解はないのでお気楽に。 　☆10人の哲学者をメインにその他大切な思想を紹介しています。 第1章　ギリシャ哲学　思考のはじまり 第2章　宗教と中世思想　それでも思考は続く 第3章　近代思想のめばえ　価値観の転換 第4章　近代思想の確立　近代科学と近代哲学 第5章　市民革命期の思想　社会契約説と啓蒙思想 第6章　ヨーロッパ近代市民社会の倫理　ドイツ観念論と功利主義 第7章　現代に続く近代の三思想　社会主義・実存主義・プラグマティズム 第8章　多様な現代思想

1,540円

これまでイマイチ理解できなかった人も すぐにわかるように…

移民や難民の受け入れはどこまで可能か。何の留保や制約もなしに、異邦人＝他者を歓迎するなど可能なのか。今日さらに切迫したものとなったこの問いにデリダが挑む。現代では、よそからやってきた他者を「私」の空間へ招き入れるという古典的な歓待の構図が崩壊しつつある。こうした歓待する側の自己意識や権力を前提とした条件付きの歓待に対し、デリダはプラトン、ギリシャ悲劇などを参照しつつ、無条件の歓待の諸相へと目を向ける。この遡行が揺さぶるのはヨーロッパを基礎づけてきた歓待の精神そのものであり、その根源的な（不）可能性にほかならないー。後期デリダ入門にも好適の一冊。

1,100円

歓待について

はしがき 第1部　準　備 第一章　謎としての『哲学探究』とそれを解く鍵 　1　『哲学探究』の難解さと謎 　2　『探究』という謎への鍵（1）--『探究』と「茶色本」（あるいは「青色本」）との類似性 　3　『探究』という謎への鍵（2）--『探究』と「茶色本」（あるいは「青色本」）との決定的相違 第二章　謎を解く鍵としての「哲学論」（§§89〜133）--読解の手掛かり 　1　『哲学探究』における「哲学論」の位置づけと意味 　2　我々の「哲学論」解釈が答えるべき問い 　3　「哲学論」のテキストの成立過程とソース 第2部　読　解 第三章　論理と理想ーー「哲学論」前半（§§89〜108） 　1　「哲学論」前半の読解の手順と手掛かりとなる背景的事実 　2　「論理の崇高性」の問いの意味ーー§89a 　3　「論理」を巡る『論考』の錯覚ーー§§89b〜92と§§93〜97 　4　「理想」についての根本的誤解ーー§§98〜108 第四章　新しい哲学像ーー「哲学論」後半（§§109〜133） 　1　テキストの構成とMS142（およびTS220）との関係 　2　『論考』の根本的誤解からの脱却の道ーー§§109〜118 　3　新しい哲学像の苦悶の中でのアフォリズム的予見ーー§§119〜129 　4　新しい哲学と「言語ゲーム」--§§130〜133 　5　世界の相転換としての哲学ーー『探究』最終版から消えた哲学論 第3部　応　用 第五章　我々に示されたもの 　1　科　学 　2　哲　学 注 あとがき 付表1・2 事項索引 人名索引

3,960円

『哲学探究』とはいかなる書物か…

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