理性の力でどこまで行けるか。西洋哲学の全体像を描き出す日本初のシリーズ、第４弾。

3,960円

哲学の歴史（第7巻（18-19世紀））…

「新しい哲学の旗手」「天才哲学者」と称され、世界中から注目を集めているマルクス・ガブリエル。 200年以上の歴史を誇るドイツ・ボン大学の哲学科・正教授に史上最年少で抜擢された、気鋭の哲学者だ。 彼が提唱する「新しい実在論」は、「ポスト真実」の言葉が広がり、ポピュリズムの嵐が吹き荒れる現代において、「真実だけが存在する」ことを示す、画期的な論考とされる。 本書は、今世界に起こりつつある「5つの危機」を取り上げる。 価値の危機、民主主義の危機、資本主義の危機、テクノロジーの危機、そして表象の危機……激変する世界に起きつつある5つの危機とは？　 そして、時計の針が巻き戻り始めた世界、「古き良き19世紀に戻ってきている」世界を、「新しい実在論」はどう読み解き、どのような解決策を導き出すのか。 さらに、2章と補講では「新しい実在論」についての、ガブリエル本人による詳細な解説を収録。 特に補講では、ガブリエルが「私の研究の最も深部にある」と述べる論理哲学の核心を図解し、なぜ「世界は存在しない」のか、そしてなぜ「真実だけが存在する」のかに関する鮮やかな論理が展開される。 若き知性が日本の読者のために語り下ろした、スリリングな対話と提言を堪能できる1冊。 第1章 世界史の針が巻き戻るとき 第2章 なぜ今、新しい実在論なのか 第3章 価値の危機ーー非人間化、普遍の価値、ニヒリズム 第4章 民主主義の危機ーーコモンセンス、文化的多元性、多様性のパラドックス 第5章 資本主義の危機ーーコ・イミュニズム、自己グローバル化、モラル企業 第6章 テクノロジーの危機ーー「人工的な」知能、GAFAへの対抗策、優しい独裁国家日本 第7章 表象の危機ーーファクト、フェイクニュース、アメリカの病 補講　　新しい実在論が我々にもたらすもの

1,056円

世界史の針が巻き戻るとき…

理性自身が生みだす仮象（まやかし！）の発見と、その解決に奮迅するカントの思想遍歴の到達点。『実践理性批判』『判断力批判』へとつづく、三大批判の第一の書。哲学史に聳える最高峰。

3,960円

純粋理性批判（上）

ローマに学び、ローマを手本に！ パリ、ロンドンをはじめとする現代の都市には、上下水道、舗装道路、コンクリート建造物、円形スタジアム、劇場、公共広場、公衆水洗トイレなどの快適な設備やインフラが整っている。実はこれらはもともと古代ローマにあったもの。現代の都市はいわばローマの再現なのだ。ローマでは同一通貨が使われ、ファストフード店、クリーニング店、美容院、ビキニ、発毛剤もあった。ローマは現代文明の先祖であり、われわれはローマ文明の直系の子孫といえる。ローマ建国から西ローマ帝国滅亡（前753〜473）まで約1200年。ローマは世界国家を目指し、共和政・帝政を始め、成文法を作り、多彩な民主制度を整えた。権力から市民を守る護民官、元祖ベーシック・インカムといえる穀物法などは現代よりも先進的である。コンクリートを用いてローマ水道、水道橋、コロッセオなど強靭な建造物を建造し、それらは2000年を経た今も残っている。 本書はローマ1200年の歴史と、驚くべき技術力、ローマが育んだ民主主義思想を紹介する。歴代皇帝の統治と発想力、技術（ハード）、思想（ソフト）は深く結びついて国家は隆盛し、そして衰退した。ローマの発想力に学ぶべきものは今なお多い。イタリア学会会長でもある著者が広範なローマの叡智を深掘りしてわかりやすく解説。歴史・ハード・ソフトから多面的にローマの凄さに迫る充実の一冊！ 第1章　ローマは現代文明の原型 第2章　史上初の共和政ーーローマ一二〇〇年史1 第3章　世界国家を目指したカエサルーーローマ一二〇〇年史2 第4章　カエサルに学ぶ 第5章　帝政ローマの繁栄と凋落ーーローマ一二〇〇年史3 第6章　ローマ帝国を支えた技術力 第7章　ローマが育てた民主主義の思想 第8章　今も生きるローマ人の箴言

2,200円

全ての叡智はローマから始まった…

神の時間や永遠における存在に関しては多くの研究がある。しかし神が場所的にどのように存在していたのかについては必ずしも解明されてこなかった。教父たちは，神が万物の場所を「包括する」という表現を多用してきた。「神的場所」の分析には「包括者」としての神が必然的に伴った。 このような視点から神と場所の主題を，キリスト教成立以前の古代ギリシアや古代ユダヤ思想から，ローマのノウァティアヌスや東方のオリゲネスなどキリスト教公認前の3世紀頃までを対象に考察する。なかでもオリゲネスは古代哲学の場所概念と聖書における神の存在を統合した。 初めにギリシア哲学と初期ユダヤ思想における場所概念を概観する。次に新約文書と使徒教父，護教家教父，そしてグノーシスと反異端教父，初期アレクサンドリア教父についてそれぞれ個別に検討し，最後に3世紀前後に活躍した教父たちに関わる「ヘルメス文書」を読解することにより，教父たちの神的場所概念の特徴を明らかにする。 本書は，初期教父思想における神的場所という思考を概念史的に検討するという未開拓な分野に光を当て，教父たちの多様で複雑な議論を考察した画期的な業績である。神観や三位一体論など教義形成のうえでも貴重な成果として長く読み継がれるであろう。 凡例 略語表 序論 　1　問題設定 　2　研究史 　3　研究方法 第1章　ギリシア哲学 　1　導入 　2　エレア派 　3　プラトン 　4　アリストテレス 　5　ストア派 　6　結び 第2章　初期ユダヤ思想 　1　導入 　2　聖書 　3　ラビ文献 　4　アレクサンドリアのフィロン 　5　結び 第3章　新約文書と使徒教父 　1　導入 　2　新約文書 　3　ローマのクレメンス 　4　『ヘルマスの牧者』 　5　『バルナバの手紙』 　6　結び 第4章　護教家教父 　1　導入 　2　アリスティデス 　3　殉教者ユスティノス 　4　テオフィロス 　5　アテナゴラス 　6　結び 第5章　グノーシスと反異端教父 　1　導入 　2　グノーシス 　3　エイレナイオス 　4　テルトゥリアヌス 　5　ノウァティアヌス 　6　結び 第6章　初期アレクサンドリア教父 　1　導入 　2　アレクサンドリアのクレメンス 　3　オリゲネス 　4　結び 第7章　『ヘルメス文書』 　1　導入 　2　場所概念に関わる運動の三つの特性 　3　第二冊子における神と場所 　4　第十一冊子における場所と物体 　5　『アスクレピオス』における場所 　6　『ヘルメス文書』とアレクサンドリア教父 　7　結び 第8章　神的場所概念 　1　導入 　2　神的場所概念 　3　聖書解釈 　4　哲学 　5　異端論駁 　6　三一論とロゴス論 　7　結び 結論 あとがき 引用・参考文献一覧 索引（人名・事項・聖書）

4,620円

神と場所

なぜ、〈後期〉なのか？ アーレント、フランス現代思想からマルクス・ガブリエルまで、今なおポストモダン／現代哲学の震源である、『存在と時間』以降の転回（ケーレ）を経た〈後期〉を徹底講義する初の入門書。 本書は、『存在と時間』での「現存在」を中心とした実存主義的な議論とは異なった装いの下に展開されていく、三〇年代以降のハイデガー哲学のエッセンスを、二つの重要著作を読むことによって学んでいく。 前半『形而上学入門』を読むことで、ハイデガーが対決し、克服しようとしたプラトン以降の西欧的形而上学とはどのようなものであり、そのオルターナティブをどこに求めようとしたか、その基本戦略を明らかにする。後半『「ヒューマニズム」について』を読むことで、ハイデガーがどのようにして実存主義的な「人間」理解と距離を取り、存在と人間の関係を再定式化しようとしていたか確認し、それがフランスの現代思想にいかに影響を与えたかを考える。

2,200円

〈後期〉ハイデガー入門講義…

1980年代、デリダは政治的・倫理的な問題に向かい合うようになる。実践的な問題に介入することで生まれた緊張関係によって、その哲学はたえず問い直され、磨かれていく。本書では、アパルトヘイトなど具体的な問題はもとより、哲学、文学、建築など幅広い主題を扱った12篇を収録する。ハイデガーに関する「ゲシュレヒト」?・?も収載。（全2冊完結） 凡 例 日本の友への手紙 ゲシュレヒト1　性的差異，存在論的差異 ハイデガーの手（ゲシュレヒト2） ネルソン・マンデラの感嘆あるいは反省の法 狂気の点ーーいま建築を保ちつつ なぜピーター・アイゼンマンはかくもよい本を書くのか 前書きのための五十二のアフォリズム 不時のアフォリズム いかに語らずにいられるか　否認の数々 デジスタンス ウィの数 戦争中の諸解釈　カント，ユダヤ人，ドイツ人 註 訳者あとがき（ポスト・スクリプトゥム）--追伸を命じられた「翻訳者の使命」？

9,570円

プシュケー　他なるものの発明II…

平安と絶望の哲学者キルケゴールが教える「恋愛」と「人生」の法則！

1,650円

自分を愛する方法

ギリシア文明の豊かな成果を背景に、哲学と科学との総合によって万学の祖とされたアリストテレスは、ヨーロッパ文化にはかり知れない影響を与えた。この巨大な哲学者の思想体系から、変化し生成消滅する必然の世界の学としての自然学、および最善の国制を追求する政治学をとりあげて、アリストテレスの広大な世界に案内する。

1,144円

アリストテレス

「メシア」「声」「註釈」「潜勢力」「閾」「身振り」「瀆聖」「無為」「共同体」に「生ーのー形式」を加えた10の鍵概念からアポカリプス（啓示）の思想家の核心に迫る、恰好の入門書。

1,760円

増補 アガンベン読解（925;925）…

未完の主著『存在と時間』の欠落を補う最重要の講義録。アリストテレス、カント、ヘーゲルと主要存在論を検証しつつ時間性に基づく現存在の根源的存在構造を解き明かす。

7,480円

現象学の根本問題

平凡社ライブラリー創刊25周年企画、待望の『中世思想原典集成』文庫化（全7巻）。 第2巻はラテン教父の系譜。 2世紀のテルトゥリアヌスを先蹤として、ラテン語で思索し著作を行った西方の教父たちの諸作。 司牧の中の思索とヘレニズム知の綜合は、アウグスティヌスにいたり黄金期に。 巻末エッセイ＝岡田温司。

2,640円

中世思想原典集成 精選2 ラテン教父の系譜（877）…

自己認識については新プラトン主義やアウグスティヌスを通して多くの考察がなされ，また近現代哲学では主観性として主題化された。しかしこの中間に自己認識を扱わない長い時代があったと言われる。 自分自身に立ち帰るとは，主観性および自己認識に還帰することであり，自己認識に基づいてはじめて自分の外部のものが認識できることになる。 トマスは抽象的探究には多くの関心を示したが，個別的意識については断片的なテキストしか残さなかった。著者はその理由を明らかにするとともに，「立ち帰り」の観点から自己意識に光を当て，本格的にその意味を検討する。「立ち帰り」とは知性が自分の働きや本性を分析することであり，アリストテレスに繋がる直接的働きと，アウグスティヌスの系譜である霊魂の自己現前としての習慣的認識の二つの見方がある。トマスは両者の現実主義と内面の道を調和し独自の見地を展開する。 本書ではトマスの真理論や神学大全などのテキストにより自己認識を論じ，続編では13世紀後半の50年にわたる6人の哲学者が検討される。「直観」という偉大な考えを生んだ文化的土壌を理解するうえで彼らの自己認識論を考察することは，自然で適切な方法である。両書を通して，古代から現代に至る自己認識論のもつ射程を知ることは，今後の哲学研究に多くの刺激を与えるに違いない。

7,150円

トマス・アクィナスの自己認識論…

形而上学から出発して道徳問題の解明に向かう哲学的探究。

2,090円

省察／情念論

国家理性、都市計画、病と衛生、人口、確率・統計、エコノミー…。キーワードと共に「統治」概念の抗争史を描き、講義の核心に迫る。 独特な用語や思考の跳躍にあふれたフーコーの講義を把握するには、読み手もある深さに達する必要がある。講義で言及される文献の読解、概念の研究史の確認を通し、核心的な発言の周囲にその思考が形をなすまでのプロセスを配置、大きな流れと主要概念を理解する。フーコーを「使う」のではなく、より深く「読む」ための必読書。

7,040円

統治の抗争史

主要な基本用語をラテン語の原義にたちかえり、現代にふさわしい平明な訳語にあらためた、ちくま新書『カント入門』の著者による待望の新訳！下巻巻末に訳者による解説「ある哲学書の物語」（遺稿）を付録。

4,950円

純粋理性批判（下）

ーーイアン・ハッキング、「数学の哲学」を語る。 「なぜ数学では“証明”ができるのか？」 「なぜ数学は“応用”できるのか？」 数学者や哲学者がそう問うとき、「数学」「証明」「応用」は何を意味しているのか……。 自身もまた「数学の哲学」からキャリアをスタートした科学哲学の巨人、イアン・ハッキングによる、本テーマ初の著作。プラトンに始まる古今の哲学者から、親交のある現代数学者の見解までを取り込み、数学とは何か、数学の哲学は何を問題にしてきたのかを、独自の視点で描き出す。 「数学の哲学が繰り返し活発化してきたという歴史的事実から、われわれは何をくみ取ることができるであろうか。議論が活発に行われるということは、そこに異なる意見の対立があるということである。そして、その対立が十分に解消されないまま、歴史的に見て、そうした対立が何度も繰り返されている。（……）[ハッキング]がやろうとしているのは、（……）数学の哲学の問題圏そのものの由来を問い、その問題圏を成立させている基本前提を明らかにすることであり、そうした基本前提のなかでわれわれが暗黙に受け入れてしまってきた前提を問い直すことなのである。」（「訳者あとがき」より） 第1章　デカルト的序論 第2章　何が数学を数学たらしめているのか 第3章　なぜ数学の哲学というものが存在するのか 第4章　証明 第5章　応用 第6章　プラトンの名において 第7章　プラトニズムに対抗する立場

4,950円

数学はなぜ哲学の問題になるのか…

＜哲人に学ぶ「人類の知恵」シリーズ＞ ★奴隷出身の哲学者が説く「本当の自由」を手に入れるための方法とは？ 「束縛やしがらみから自由になりたい」 誰もが一度はそんな風に思ったことがあるのではないでしょうか。 奴隷制度が公然と存在していた古代ローマとは異なり、 現代日本においては誰もが「自由」を保障されているはずなのに、 なぜ私たちは息苦しさを感じてしまうのか。 本書の著者であるエピクテトスは、奴隷出身の哲学者。 法的な身分、また行動を他者に制限されてようとも 人は「自由」になることができる。 自らも奴隷であった経験を持つエピクテトスはそう説きます。 お金、名声、学歴、地位、家族関係、ご近所付き合い、SNSでの評判…。 私たちを縛っているのは周りからの目以上に、自分自身。 物事の選択や判断を他人に任せず、 ネガティブな感情からも一切無縁な真の「自由」を 掴み取るにはどうしたら良いのか？ 古代ローマの哲人皇帝マルクス・アウレリウスにも大きな影響を与えたエピクテトス。 この本をきっかけに「本当の自由」を手に入れる一歩を踏み出してみませんか？ ●「自由」とは何か？ ●「束縛されない自由」と「思いどおりにできる自由」の違い ●「幸福の条件」とは？ ●「自由」でいるためには訓練が必要 ●自分次第になるものを見極め、「真の自由」を得る知恵とは

1,408円

2000年前からローマの哲人は知っていた　自由を手に入れ…

539円

ソークラテースの弁明／クリトーン／パイドーン改版…

1,925円

ソクラテスの弁明

嘆きの壁、厳しい戒律、離散と迫害……。 キリスト教、イスラム教の興りは、ユダヤ教の聖典にそのルーツをもつ。 しかし、ユダヤ人は約2000年前から排斥や迫害の対象となり、世界各地に 離散せざるを得なかった。 そもそも、ユダヤ人とは誰か？ユダヤ教とは何か？ 宗教、歴史、言語、そしてデザインや建築などの現代文化から 徹底的にユダヤに迫る。

1,980円

ユダヤとは何か。

戦後日本を代表する哲学者による、ロングセラー入門書。ルネサンス期から現代まで、代表的哲学者約８０人の理論の核心とそれが生み出された背景を丁寧に描き、哲学史５００年の歩みを通覧する。中世の神に権威づけられた世界秩序は、１７世紀の数学的自然学の誕生とともに人間の理性を基盤とした科学的世界観に移行していく。１８世紀に登場した啓蒙主義とロマン主義の哲学の相克の歴史は現代まで形を変えて繰り返され、その反省の下で２０世紀、新たな世界観を選びとろうとする実存の哲学へと繋がっていく。決定的な転換点に光をあてつつ、流れを一望する。

1,320円

西洋哲学史

本書が掲げる「クリティック」は、ふつう「批評」や「批判」という日本語に訳されます。しかし、それらの語では十分に表されない意味が「クリティック」には含まれていることを日本の知的世界は気づかずにきました。その状況を憂える碩学が、これまでの仕事を総括するとともに、将来の知の土台を提供するべく、本書を書き上げました。 「クリティック」とは「物事を判断する場合に何か前提的な吟味を行う」という考え方です。その系譜をたどる道程はホメーロスから開始されます。そこからヘーロドトスとトゥーキュディデースを経てソークラテース、プラトーンに至る古代ギリシャの流れは、キケローやウァッローの古代ローマを経由する形で、一四世紀イタリアのペトラルカ、ヴァッラに至って「人文主義」として開花しました。この流れの根幹にある態度ーーそれは、あるテクストを読み、解釈する前に、それは「正しいテクスト」なのか、そして自分がしているのは「正しい解釈」なのかを問う、というものです。こうした知的態度は古代ギリシャ以来のものであり、のちの者たちはその古代ギリシャ以来の態度に基づいて古代ギリシャのテクストを読み、解釈してきました。そして、それこそがヨーロッパの知的伝統を形作ってきた営みにほかなりません。 この系譜は、近代と呼ばれる時代にデカルトとスピノザによって変奏され、ついには実証主義とロマン主義の分岐を生み出します。その分岐を抱えたまま、現代に至って構造主義と現象学という末裔を出現させました。こうして、古代ギリシャから現代にまで至る流れを「クリティック」を軸にして全面的に書き換えることーーそこに浮かび上がる思想史は、まさにその知的伝統から日本が外れているという事実を否応なく突きつけてくるでしょう。この欠如がいかなる現実をもたらしているのか。本書は、現代の危機のありかを暴き、そこから脱出するための道を示して閉じられます。 ここにあるのは、三部作『政治の成立』、『デモクラシーの古典的基礎』、『法存立の歴史的基盤』、日本国憲法を扱う『憲法9条へのカタバシス』、そして話題作『誰のために法は生まれた』など、数々の著作で圧倒的な存在感を示してきた著者からの渾身のメッセージです。 ［本書の内容］ 第I章　クリティックの起源 1　基礎部分の形成／2　出現／3　混線／4　アンティクアリアニズムのヘゲモニー 第II章　クリティックの展開 1　人文主義／2　ポスト人文主義──クリティックの分裂／3　近代的クリティックの始動／4　近代的クリティックの展開／5　実証主義 第III章　現代の問題状況からクリティック再建へ 1　リチュアリスト／2　社会構造／3　言語／4　現象学／5　パラデイクマの分節／6　構造主義／7　現状の再確認／8　クリティック再建のために

1,815円

クリティック再建のために…

超越論的なものは、新たな生を開始する カント以降の哲学を相関主義として剔抉し、哲学の〈明日〉へ向かったメイヤスーに対し、現代生物学の知見を参照しつつカント哲学の読み直しを試みた注目作。理性のあらゆる経験に先立つとされるアプリオリなものは、もはや役立たずの概念なのか。遺伝子と環境のかかわりを探求するエピジェネティクスを手掛かりに、カントに、そして哲学そのものに新たな力を賦活する。 「形而上学の脱構築よりも、そして認知論よりも根源的であろうとする思弁的実在論を、どう位置づけるべきなのか。一連の大転換のなかでカント哲学は、そして哲学それ自体は、どうなるのか。哲学の近年の情景を俯瞰しながら、こうした問いへの答えをつくりあげることは、私には重要だと思われた。この情景を彩ることになる主たるカント読解は、時間、思考と脳の関係、世界の偶然性という三つの問いにかかわっている。」（本書より） はじめに 序論 第一章　『純粋理性批判』のパラグラフ27 第二章　懐疑的態度におちいるカント読解 第三章　発生と後成的作用の差異 第四章　カントの「最小の前成説」 第五章　胚、種、種子 第六章　「新懐疑論」的テーゼとその進化 第七章　後成説からエピジェネティクスへ 第八章　暗号（コード）から書物へ 第九章　還元しがたきフーコー 第十章　時間、まったき問い 第十一章　〈一致〉はない 第十二章　袋小路のなかで 第十三章　合理性の後成的パラダイムに向けて 第十四章　超越論的なものを放棄することはできるのか 結論 訳者あとがき 参考文献 人名索引

4,180円

明日の前に

G・W・F・ヘーゲル（1770-1831年）は、『精神現象学』、『大論理学』などを公刊し、その名声を確かなものとしたあと、1818年にベルリン大学正教授に就任した。その講義は人気を博したが、中でも注目されることが多いのが1822年から31年まで10年近くにわたって行われた「世界史の哲学講義」である。 この講義はヘーゲル自身の手では出版されず、初めて公刊されたのは1837年のことだった。弟子エドゥアルト・ガンスが複数の聴講者による筆記録を編集したものであり、表題は『歴史哲学講義』とされた。3年後には息子カール・ヘーゲルが改訂を施した第二版が出版され、これが今日まで広く読まれてきている。日本でも、長谷川宏氏による第二版の訳が文庫版『歴史哲学講義』として多くの読者に手にされてきた。 しかし、第一版は最終回講義（1830/31年）を基礎にしながらも複数年度の筆記録を区別をつけずに構成したものであり、その方針は初回講義（1822/23年）の「思想の迫力と印象の鮮やかさ」を取り戻すことを目指した第二版も変わらない。つまり、これでは初回講義の全容が分からないのはもちろん、10年のあいだに生じた変化も読み取ることはできない。 本書は初回講義を完全に再現した『ヘーゲル講義筆記録選集』第12巻の全訳を日本の読者諸氏に提供する初の試みである。ここには、教室の熱気とヘーゲルの息遣いを感じることができる。今後、本書を手にせずしてヘーゲルの「歴史哲学」を語ることはできない。 ［目次］ 〔序論〕世界史の概念 〔A〕歴史の取り扱い方 〔B〕人間的自由の理念 〔C〕国家の本性 〔D〕世界史の区分 〔本論〕世界史の行程 　〔第一部〕東洋世界 〔第一章〕中国 〔第二章〕インド 〔第三章〕ペルシア 〔第四章〕エジプト（以上、上巻） 　〔第二部〕ギリシア世界 〔第一章〕ギリシアの民族精神の起源 〔第二章〕ギリシア精神の成熟 〔第三章〕衰退と没落 　〔第三部〕ローマ世界 〔第一章〕ローマの権力の形成 〔第二章〕ローマの世界支配 〔第三章〕ローマの没落 　〔第四部〕ゲルマン世界 〔第一章〕初期中世の準備 〔第二章〕中世 〔第三章〕近代の歴史 編者まえがき 〔序　論〕世界史の概念 　〔A〕歴史の取り扱い方 　〔B〕人間的自由の理念 　〔C〕国家の本性 　〔D〕世界史の区分 〔本　論〕世界史の行程 〔第一部〕東洋世界 　〔第一章〕中　国 　〔第二章〕インド 　〔第三章〕ペルシア 　〔第四章〕エジプト

1,639円

世界史の哲学講義（上）　ベルリン　1822／23年…

▼啓蒙されるべき未成熟な理性は、いかにして自らを啓蒙するのか？ ▼カント哲学がはらむ〈啓蒙のジレンマ〉を〈想像力〉を読み解くことで解決しようとする意欲作。 本書の目的は、これまで看過されてきた想像力（Einbildungskraft）の理論をその全体像において示し、カントのテクストにそくして「啓蒙の循環」という問題に対する方策を提示することにある。中間的な存在者としての人間の、やはり中間的な能力としての想像力に照明をあてることによって、カントの批判哲学を本来のダイナミズムにおいて提示しようとする試みである。 『判断力批判』のきわめて難解な、しかし豊かな記述には、完全な理性的存在者の王国でもなければ、不完全な感性的存在者の結合でもない、その中間としての文化的共同体の可能性が潜在している。それは理性と感性だけでなく、想像力と感情をそなえた人間が歴史的に創造する人工物であり、啓蒙の拠点である。 序論 　第1部　想像力と理論理性 第1章　綜合とは何かーー「世界」の秩序をつくる 　1・1　超越論的演繹の構造 　1・2　覚知と再生の綜合 　1・3　再認の綜合 第2章　想像力と自己意識ーー「わたし」の意識をつくる 　2・1　批判哲学における「わたし」 　2・2　綜合と自己意識 　2・3　「行為するわたし」へ 　第2部　想像力と実践理性 第3章　自律の構想ーー実践哲学の目指すもの 　3・1　実践哲学の全体像 　3・2　『基礎づけ』の議論構造 　3・3　理念としての自律 第4章　想像力と歴史哲学ーー理性の発展を跡づける 　4・1　意思の自然素質 　4・2　非社交的社交性 　4・3　「実践的創造力」の可能性 　第3部　想像力と『判断力批判』 第5章　美感的判断の構造ーー「想像力の自由」とは何か 　5・1　合目的性概念の問題圏 　5・2　反省と調和 　5・3　想像力の自由 第6章　想像力と感情ーー啓蒙の原動力を探る 　6・1　共通感覚の理念 　6・2　感情の伝達 　6・3　人間の能力としての想像力 結論　想像力の哲学 　 　謝辞 　参考文献 　注 　人名索引 　事項索引

4,950円

カント 未成熟な人間のための思想…

一七世紀に発生した近代自然科学はわれわれの精神にいかなる変化をもたらしたか。 科学史的手法で「科学的唯物論」を批判し「有機体の哲学」を提唱する。 「哲学者」ホワイトヘッドの出発点にして、最も多くの人に読まれた代表作。 全8回の白熱の「ローウェル講義」にもとづいて書かれた、科学史・科学哲学の必読文献。 〈解説〉中村昇 序 第一章　近代科学の起源 第二章　思想史における一要素としての数学 第三章　天才の世紀 第四章　十八世紀 第五章　ロマン主義的反動 第六章　十九世紀 第七章　相対性 第八章　量子論 第九章　科学と哲学 第十章　抽　象 第十一章　神 第十二章　宗教と科学 第十三章　社会進歩の要件

2,420円

科学と近代世界

現代思想の核心を呪縛しつづける20世紀最大の哲学者による重要講義の改訳新版。ナチズムとの関わりにも言及した「シュピーゲル対談（弁明）」（死後公表）を併載。解説＝木田元

1,980円

形而上学入門（70）

20世紀の思想に大きな影響を与えた哲学者が展開した、 圧巻の生の哲学 自由なる「精神」の実在を説く「フランス・スピリチュアリスム」の潮流のただ中にありながらも、ベルクソンは従来の概念を組み換え、問題をずらし、独特の思想へと進んでいく。彼が擁護する「精神」、そしてその「自由」とは何か。ベルクソンは「精神」にいかなる「場所」を与えたのか。十九世紀以後のフランス哲学の展開を背景にしての読解、そしてさまざまな哲学者との対話を通じて、ベルクソン哲学の隠された相貌を新たに描き出す。

2,860円

精神の場所

哲学って難しい？現代のあらゆる問題について考えるのに哲学は必要不可欠な学問です。この本は、言葉を暗記するだけでなく、自分で、そして皆で考え、悩み、「哲学的な考え方」を身につけるための入門書。哲学者たちとともに、思考の世界を渡り歩いてみませんか。

2,750円

哲学ワールドの旅

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