第４巻では、現存在の世界内存在のありかたそのものを「内存在」という観点から考察する。すなわち、現存在が世界においてどのように実存しているかを情態性、理解、語りという契機から分析し、さらに日常性においていかに頽落しているかを批判的に考察する。（第５章第３８節まで）

1,342円

存在と時間 4

長きにわたり魔術師アグリッパ（ハインリヒ・コルネリウス・アグリッパ・フォン・ネッテスハイム、1486-1535）の主著『オカルト哲学』全三書の続編（第四書）として広く世に受け入れられた「魔導書」の全訳。魔術実修の「鍵」として、さまざまに改編・翻案されつつ読みつがれた奇書を、初出とされるラテン語版（1559年版）からの原典訳によって紹介する。さらに、謎に包まれた魔術師の実像をめぐって、20世紀イタリア・オカルティズムの泰斗A.レギーニ（Arturo Reghini,1878-1946）によるアグリッパ伝を併録。数々の伝説の検証にはじまり、その生涯の実像、『オカルト哲学』で展開される魔術論の概要までを包括的かつ刺激的に論じたこの労作と、そもそも『オカルト哲学』全三書の要約という一面をもつ偽書との組み合わせによる、アグリッパの魔術世界へ分け入るための「杖」ともいうべき一書。図版多数。 第1部　原典訳『オカルト哲学第四書』（オカルト哲学第四書あるいは儀礼魔術について／ヘプタメロンあるいはアバノのペトルスの魔術原論）／第2部　アルトゥーロ・レギーニ『アグリッパと魔術』（第1章　アグリッパ伝説／第2章 アグリッパの生涯／第3章　魔術の鍵　151／第4章　『オカルト哲学』公刊の経緯／第5章　『オカルト哲学』の内容）／第3部　『オカルト哲学』三書拾遺／儀礼魔術について──解説に代えて／訳者あとがき／索引

4,950円

アグリッパ　儀礼魔術…

笑える哲学書にして目眩へと誘う落語論、ここに誕生！ 「粗忽長屋」は〈私とは何か〉という謎をめぐる物語であり、「堀の内」は〈笑いの本質〉についての深遠な哲学書。 そして「芝浜」には〈わたしたちの世界は夢ではないのか〉というテーマが秘められていた。 水道橋博士推薦！ 定説「落語とは業の肯定である」ことを否定するーー。 「哲学」の窓から「落語」を覗き、「落語」から「哲学」を想起する。 哲学者と落語家が、その職業的な「業」に於いて通底する噺の書。--水道橋博士 　「二つの世界」と落語：はじめに 1　「業の肯定」から「業の否定」へ：不条理からの解放 　　--「柳田格之進」 2　笑いの破壊力：非合理という故郷 　　--「堀の内」 3　この世は夢ではないのか（1）：多世界解釈と可能世界 　　--「芝浜」 4　この世は夢ではないのか（2）：眠りと海と酒 　　--「鼠穴」「芝浜」 5　「私」とはなにか（1：）私と世界 　　--「粗忽長屋」 6　「私」とはなにか（2）：二人の私 　　--「粗忽長屋」 7　「私」とはなにか（3）：イヌであるとはどのようなことか 　　--「元犬」 8　「顔」について：善悪の彼方へ　 　　--「一眼国」 9　恋愛とみかん（1）：固有名詞に恋をする　 　　--「崇徳院」 10　恋愛とみかん（2）：結晶作用　 　　--「崇徳院」 11　恋愛とみかん（3）：恋の三角形　 　　--「お直し」 12　恋愛とみかん（4）：果物超越譚　 　　--「千両みかん」 13　死について（1）：輪廻する魂　 　　--「もう半分」 14　死について（2）：一人称の死　 　　--「死神」 15　死について（3）：幽霊のいる場所　 　　--「三年目」 16　死について（4）：パラドックスとブラックホール　 　　--「あたま山」 　付録　本編で取り上げられなかった「哲学噺」と、傑作落語本 　あとがき

1,980円

落語ー哲学

古代ギリシアの著名な哲学者８２人の生涯と学説。本巻にはアリストテレス、ディオゲネス、ゼノンなど２２人が登場する。ふんだんにちりばめられた挿話と「ことば」が断然面白い。「教養は順境にあっては飾りであり，逆境にあっては避難所である」「幾人も友人をもっている人には一人の友もいない」

1,276円

ギリシア哲学者列伝　中…

「人間が真の意味で自分を自由であると認識できるのは道徳法則があるからであり、また自由が存在しなければ道徳的な法則をみいだすことはできなかった。」本書は、思弁的な理性を批判した『純粋理性批判』につづくカントの第二批判書であり、倫理学史上、最も重要な古典である。

1,276円

実践理性批判（1）

『死にいたる病』を舐めるように読む。その逐一を、自らの神経繊維に流し、心の襞で受け止める。そこに浮かび上がる、哲学史上のそれとは異なる、キルケゴールの思想と闘争とは？　 絶望とは精神の階梯、「神」に目を向けた人間の避けて通ることの許されない道程なのだ。『死にいたる病』のすべての行文に耳を澄まし、無神論やニヒリズムの祖型の一つとされ、実存哲学の源に据えられた思想家像の虚構性を問う。中島 = キルケゴールのユニークな彫像。 その一　絶望ってなんだ　目次 はじめに　キルケゴールを読むということ 序章　死と原罪──緒言を読む 第一章　絶望の諸相と死──〔A　死にいたる病とは絶望のことである〕 　　　〔A　絶望は精神における病、自己における病であり……〕 　　　　〔B　絶望の可能性と現実性〕 　　　　〔C　絶望は「死にいたる病」である〕 第二章　絶望の秘密──〔B　この病（絶望）の普遍性〕 第三章　意識と絶望1──〔この病（絶望）の諸形態〕 　　　　一　無限性の絶望と有限性の絶望 　　　 二　自己が自己自身になる 三　可能性と必然性 続刊　その二　私が私であることの深淵に 第四章　イロニーの精神と反抗──〔C　この病（絶望）の諸形態〕 一　絶望の階梯 二　自己のなかの永遠なもの 　　　　 三　絶望と地上的なもの 四　直接性の生態 五　イロニーの精神 六　自己についての意識の上昇 七　閉じ籠もり 八　自殺と反抗 九　絶望の弁証法 一〇　反抗者の内面と外面

2,640円

その1　絶望ってなんだ…

著者はNHKブックス『現象学入門』刊行以来、平易な語り口によって幅広い読者を獲得してきた。フッサール現象学の革新的読解に始まり、プラトン、カント、ヘーゲル、ニーチェ、ハイデガーを中心に、古代から現代まであらゆる哲学書を「哲学とは何を行う営みか」との問題意識で読み解いてくるなかで、哲学の真の意義はタレス以来、「誰もがこう考える以外にない、という物の見方」すなわち「普遍認識」を追求することであり続けてきたことを理解する。同時に、20世紀半ばにこのリレーが途絶えてしまったこと、多様な哲学理論の開花にもかかわらず知的パズル解きを超える成果が残されていないことに危機感を抱き、哲学の流れを復興するべくフッサールとヘーゲルの全著作の解読を進めてきた。その成果として自由論、資本主義論、大著の「欲望」論などを書き継いだ末に、さらなる一歩を踏み出した挑戦的な著作が本書だ。 　よくある哲学者を並列して解説していく本とは違い、本書は、「哲学本来の力と功績」という観点から見た、哲学の展開への貢献度を基準に哲学者を評価し、2500年の世界哲学史へのクリアなビジョンをもたらす。すなわち、「哲学の方法とは何か・真に重要な功績は何か」を明らかにしたうえで、その方向性に沿って著者が初めて本格的に「いま哲学は何を考えるべきか」を宣言するのだ。 　哲学の方法の特徴は、世界を説明する際に、概念と原理を使うこと。かつて宗教は世界説明に物語を使っていたが、哲学はこれを変革し、宗教を超える普遍的な説得力を持つに至った。物語を信じない者も排除されず、言葉を使って、考えの異なる他人をも納得させることがルールとなったからだ。 　哲学の功績の1つは、このルールにのっとって自然哲学（のちに自然科学と呼ばれる）を創始したこと。ニュートンの著作名も『自然哲学の数学的原理』だった。もう1つの功績は、誰もが求める「暴力の縮減」のために、人々の意志によって市民国家を創り出したこと。ここでホッブズとルソーとヘーゲルが、普遍認識を社会構想へ反映させた功績者として再解釈される。 　自然科学の隆盛を受けて19世紀に勃興した「実証的社会科学」は、コントからマルクス主義や社会システム理論に至るまで、理論は花咲けど議論の一致を見出せない”迷宮”に入った。人間関係の総体である「社会」を自然科学の手法で捉えようとしたことに無理があったのだ。 　これを克服するための方法を確立したのがフッサールの現象学だったが、このことはすっかり見落とされていると著者は言う。本書ではこの「社会を捉えるための基礎理論」としてフッサールの功績を、オリジナルの図版も多用して明確に示す。そしてこれを踏まえ、今の哲学の使命であると同時に哲学本来の仕事であったはずの「人間がより自由に生きられるための社会の構築」を進めることを提唱し、その基礎的な考え方を示す。 　本書は、ビッグネームたちの功績を重要度別に一括して理解し、哲学全体への一貫した展望を提供する、類例のない“哲学入門”であり、今後の哲学徒が避けて通れない記念碑的な著作である。

1,760円

哲学とは何か

凡　　例 老年について 解　　説 年　　譜 人　名　索　引 注

693円

老年について

ギリシア人の教養と理想的な人間像が相互に作用しつつ形成される経緯を描いた，イェーガーの古典的名著『パイデイア 1-3』（1934-47）の1,2部を訳出した待望の書。 本冊ではホメロスからデモステネスに至るほぼ数百年間を扱う。英雄的で政治的な古典的時代のギリシアにおける教養の基礎およびその展開と危機について，著者は文学，哲学，歴史，宗教，医学，政治，法学，経済など多領域からの探求に挑む。 19世紀中期以降，科学技術の進歩，ナショナリズムや労働運動の高まりにより，陶冶の手段としての古典語の価値が揺らいだ。人文主義を擁護するためギリシア古典古代の教育上の意義を，「政治的な人間の形成」という統一的なプログラムとして「第三の人文主義」の立場から解明する。 教育とは個人の事柄ではなく共同体の事柄である。個々の成員によって刻印付けられた共同体は，政治的な人間にとってあらゆる行為と態度の源泉である。共同体の成員に対する影響は，新たに生まれる個人を共同体の意向に沿う教育によって意識的に形成する努力の中にあった。 パイデイアとは子供の教育，後に教育一般，教養，文化などを意味した。ギリシアにおける教養の本質を知ることは，現在の教育上の知識と意欲にとって不可欠の基礎となろう。

7,150円

パイデイア （上）

プラトン哲学の「おもしろくて大切なところ」をあえて一言で表わせば、「批判と変革の哲学」だ、と言いたい。こんなふうに表現すると、プラトンを旧式の左翼の一員に仕立てているように聞こえそうだ。だが、これは特定の政治的立場を表わそうとしたものではない。 「批判」つまりクリティークとは、非難したり否定的な態度をとったりすることではなく、相手とする主張の論拠やそこからの帰結などについてよく考察し、事の是非を判断することを言う。 「変革」も、政治体制だけではなく、日常的な考え方や生活を含む人間の営みの全体がその対象となる。そしてプラトンは「批判と変革」を自身の思考についても実践していた。 これらすべての意味で、「批判と変革の哲学」なのだ。 プラトンは探究し、執筆し、そして教育した。そうしたなかで彼が直面していたのは、森羅万象を支える根本原理は何か、よい生き方とは何か、といった「哲学的」問題だけではない。 当時の人びとに人気を博したホメロスや悲劇・喜劇、あるいは幼年や少年時に施される体育や音楽の教育といった人びとの日常的営みに対してもプラトンは向き合っていた。いやむしろ、そこから哲学を考えていた。そして彼は、日々の暮らしから世界の根源にいたるまでの全体を相手に、批判的に、かつ包括的に考えたのだ。 同時に、そのような考察がたどり着いたところを広く伝えることに腐心した。彼は一般に人びとに何かを伝える媒体（メディア）のあり方にきわめて意識的だったが、とりわけ自分自身の思考が人びとに届くよう工夫を凝らした。 その著作に、それに触れる人びとの知性と感性にも訴え、反省的な思考だけでなく感情や想像力までも喚起し、そしてそれらを変更する力を与えたのである。 それが彼の哲学、「批判と変革の哲学」である。 【本書の内容】 第一章　プラトンはどう書いたのか、プラトンをどう読むか 第二章　プラトン哲学の原点 第三章　自己と他者を変える対話 第四章　魂・徳・知の関係 第五章　変革へと促すイデア論 第六章　魂の分割　『国家』その1 第七章　哲学者と善のイデア　『国家』その2 第八章　プラトン、その後に 知、真理、魂のあり方を徹底的に考え抜いたプラトンが導く、思考の冒険！

990円

はじめてのプラトン　批判と変革の哲学…

ニーチェの思想の構造、とりわけその道徳批判およびこれに関連する独自の価値思想の理論的な筋道をとらえるのに最も役立つ一書。ニーチェ自身、自分の思想の世界に分け入ろうとする人びとに本書と『善悪の彼岸』の２つの著書から始めるようにと勧めている。「善と悪・よいとわるい」「負い目・良心の疚しさ・その他」など３篇から成る。

1,001円

道徳の系譜

737円

善悪の彼岸

539円

ソークラテースの弁明／クリトーン／パイドーン改版…

なぜ、いまヘーゲル哲学なのか 認識論と存在論はどのように関係するのか、哲学と科学はどのように関わるべきか、心と身体はどのように関わるのか……。これらの現代哲学の諸問題についてヘーゲル哲学は解決の糸口を与えてくれるかもしれない。 第1章　なぜいまヘーゲル論理学なのか 　1　「体系の哲学者」ヘーゲル 　2　ヘーゲルをどう読むか 　3　現代英語圏のヘーゲル研究 　4　現代哲学の諸問題とヘーゲル 　5　『大論理学』「概念論」の位置と意義 　6　本書の構成 〔第1部　ラディカルな全体論〕 第2章　ヘーゲル・ルネサンス 　1　ポスト・カント的解釈とは何か 　2　ヘーゲルの観念論と超越論的統覚 3　ヘーゲルの観念論とカントの「形式的直観」 　4　カント哲学の深化発展としてのヘーゲル哲学 　5　修正版形而上学的解釈 　6　解釈論争の枠組みを見直す 　7　解釈の戦略 第3章　概念の全体論 　1　所与説と概念の主観性 　2　「思考された対象」と概念の客観性 　3　概念の全体論的構造と「本質的なあり方」 　4　経験からの制約の保証 　5　全体論とカント的カテゴリー 　6　「ヘーゲル対カント」再考 第4章　認識論と存在論の弁証法 　1　「絶対的理念」をめぐる論争 　2　絶対的理念と弁証法 　3　論理的なものの役割 　4　ヘーゲル哲学体系の三つのモデル 　5　認識論と形而上学の相補性 〔第2部　経験に開かれた体系〕 第5章　判断とその根拠 　1　「判断」章の全体像 　2　判断と存在論へのコミットメント 　3　現存在の判断と反省の判断の意義 　4　必然性の判断と「類」 　5　価値判断としての概念の判断 　6　「判断」章の全体像再考 　7　経験科学と判断 第6章　推論と経験科学 　1　『大論理学』と経験 　2　経験論のアンビバレンス 　3　「追考」と経験科学 　4　現代形而上学と自然科学 　5　反省の推論の主観性 　6　必然性の推論と経験 　7　科学理論の体系性 　8　「推論」章の意義 第7章　現象と法則 　1　法則Aの欠陥と法則Bの要件 　2　両極性の法則 　3　法則とその「崩壊」 　4　「証明」と法則の体系 　5　論理学と経験的理論 　6　ヘーゲルの科学論 〔第3部　生命の一元論〕 第8章　行為論としての目的論 　1　目的論の推論と主観・客観の統一 　2　「暴力」と目的論 　3　「理性の狡智」と目的論 　4　「理性の狡智」概念の発展史 　5　暴力と理性の狡智 第9章　外的合目的性と二元論批判 　1　「目的論」章後半部の労働論的解釈 　2　労働論的解釈の問題点 　3　二元論批判としての目的論 　4　目的論と心的因果 第10章　論理的理念としての生命 　1　「生命」章解釈の難しさ 　2　一元論としての心身関係論 　3　目的論と有機体 　4　生命過程と二元論の克服 　5　発生・繁殖・死 　6　ヘーゲル的一元論の限界 　7　主観と客観の統一

4,180円

全体論と一元論

知識とは何か、ほんとうに知っているとはどういうことかを主題に、ソクラテスの助産術などのエピソードをまじえ、知識と知覚について、相対主義批判、記憶や判断、真の考えなどとの関係について対話を重ね、若き数学者テアイテトスを「知識の哲学」へと導く、プラトン絶頂期の最高傑作。

1,232円

テアイテトス

刊行当初激しい批判を浴び教会に断罪された『精神論』は、人間知性が生まれつき平等であることを説く。フランス国外でも読み継がれ、功利主義のベンサムをはじめ多くの思想家に影響をあたえた。精神の本質についてさまざまな論点を提供する本書は、今日なお読者に多くの考えるヒントを与える。

8,140円

精神論

1,925円

ソクラテスの弁明

科学やテクノロジーの考察から出発し、文化人類学、哲学、社会学、地理学、現代アート等に広範な影響を与えてきたフランスの哲学者ブルーノ・ラトゥール。近代的諸前提を絶えず相対化するがゆえに捉えがたいラトゥールの議論を、非還元主義からアクターネットワーク論、存在様態論へと至る一貫した知的探求として捉え直し、「テクノロジーとは何か」、「科学とは何か」、「社会とは何か」、「近代とは何か」、「私たちとは何か」という五つの問いを通じて、モダニズムとポストモダニズムの限界を乗り越えるノンモダニズムの思考を提示する。

1,980円

ブルーノ・ラトゥールの取説…

シリーズ「今を生きる思想」。 人民主権、近代民主主義の提唱者とされる思想家・ルソー。 そのラディカルな思考は近代の枠組みに大きな影響を与えた。 民主主義が機能不全に陥り、私たちの社会は閉塞感に覆われている。 行き詰まった近代社会を問い直すには、近代を準備した異端の思想家・ルソーに今こそ立ち返るべきだ。 『社会契約論』『人間不平等起源論』『エミール』『告白』……。 ジャンルを横断して刺激的な論考を残したルソー、そのラディカルな思想の核心。

880円

今を生きる思想　ジャン＝ジャック・ルソー　「いま、ここ」…

予備知識なしに、重要哲学書がわかる「超解読」シリーズ第1弾！ 「小説みたいにおもしろい」。メルロ=ポンティがこう語ったという、『精神現象学』。自然、自己、他者、共同体、神などに関するさまざまな人類の経験を経ながら、主人公である「意識」はいかに成長していくのか。近代社会に生きる人間の「欲望」の本質は何か。ヨーロッパ哲学史上、最も重要にして最も難解なヘーゲルの主著を、おなじみのコンビがわかりやすく読み砕く。 【著者紹介】 竹田青嗣（たけだ せいじ） 1947年生まれ。早稲田大学政治経済学部卒業。明治学院大学国際学部教授を経て、現在、早稲田大学国際教養学部教授。哲学者、文芸評論家。著書に、『現象学入門』（NHKブックス）、『人間の未来』（ちくま新書）、『ハイデガー入門』『完全解読ヘーゲル『精神現象学』』(共著)『完全解読カント『純粋理性批判』』（いずれも講談社選書メチエ）などがある。 西　研（にし けん） 1957年生まれ。東京大学大学院総合文化研究科修士課程修了。和光大学現代人間学部教授を経て、現在、東京医科大学教授。哲学者。著書に、『実存からの冒険』『哲学的思考』（ともにちくま学芸文庫）、『ヘーゲル・大人のなりかた』（NHKブックス）、『哲学のモノサシ』（NHK出版）、『完全解読ヘーゲル『精神現象学』』（共著、講談社選書メチエ）などがある。 【目次】 まえがきーー自由のゆくえ 緒論 第一章 意識 第二章 自己意識 第三章 理性 第四章 精神 第五章 宗教 第六章 絶対知 おわりに 【目次】 まえがきーー自由のゆくえ 緒論 第一章 意識 第二章 自己意識 第三章 理性 第四章 精神 第五章 宗教 第六章 絶対知 おわりに

1,210円

超解読！　はじめてのヘーゲル『精神現象学』…

20世紀の思想に大きな影響を与えた哲学者が展開した、 圧巻の生の哲学 自由なる「精神」の実在を説く「フランス・スピリチュアリスム」の潮流のただ中にありながらも、ベルクソンは従来の概念を組み換え、問題をずらし、独特の思想へと進んでいく。彼が擁護する「精神」、そしてその「自由」とは何か。ベルクソンは「精神」にいかなる「場所」を与えたのか。十九世紀以後のフランス哲学の展開を背景にしての読解、そしてさまざまな哲学者との対話を通じて、ベルクソン哲学の隠された相貌を新たに描き出す。

2,860円

精神の場所

傷つきやすいこと、傷つけてしまうこと、他者と生き延びること。ケアの現場と現象学とを結ぶ泰斗の原点にして、まったく新しいレヴィナス入門。

2,420円

傷の哲学、レヴィナス…

カント哲学の基本概念、用語、関連人物、主要著作など６５０項目を第一線で活躍する内外の研究者１５０名余を結集して編み上げた最良の道しるべ。「今、カントを知る」ための恰好の手引。索引も充実。

3,850円

カント事典縮刷版

『存在と時間』（１９２７年）において、世界内存在する人間の実存を深く掘り下げ、これを現象学的解釈学的に精緻に分析して、哲学界に深刻な衝撃を与えたハイデッガー。そのハイデッガーが、第二次世界大戦を挟む長い沈黙を破り、書簡体の形式で世に問うたのが、この「『ヒューマニズム』について」（１９４７年）だった。いわゆる人間中心主義の「ヒューマニズム」を批判しながら「存在の思索」を説くこの小さな本には、後期ハイデッガーの思想が凝縮した形で表明されている。「故郷喪失」の現代の「世界の運命」のなかで、私たちは存在の「開けた明るみ」の場のうちに「住む」ことを学び直さねばならない、と。

1,320円

「ヒューマニズム」について…

生命尊重主義の系譜学へ 「ただ生きること」一辺倒は、「よく生きること」へのまなざしを塞いでいないだろうか。「いのちを大切にしよう！」と呼びかけ合う現代人に冷や水を浴びせかけるソクラテス流反問が、ハイデガーとアーレントを拠点とし、コロナ禍をくぐり抜けて、いまここに甦る。『アーレントと赦しの可能性』に続く反時代的試論集。 凡例 序 第I部　ヒューマニズムの系譜学 第一章　哲学にとって死はどこまで問題かーー死生観と哲学観 第二章　いのちのどこが大切なのかーー古代ギリシア人の死生観への一瞥 第三章　自然的平等についてーー近代道徳の系譜学のための一覚書 第四章　哲学的人間学の自然主義的起源ーーホッブズの人間理解 第五章　コロナ禍はどこまで危機なのかーー反時代的試論 第六章　コロナ禍において見えてきたことーー革命論序説 第II部　ハイデガーからアーレントへ 第七章　制作と哲学、制作と政治ーー「ハイデガーとアーレント」のために 第八章　制作と哲学、制作と政治（続）--『人間の条件』第三一節に即して 第九章　死と良心ーー『存在と時間』の中心部 第十章　良心をめぐってーーハイデガーとアーレント 第十一章　どこまでわれわれは哲学をすすめられるかーー観想的生と近代 第十二章　世界と真理をめぐってーーハイデガーからアーレントへ あとがき 初出一覧 人名索引

4,400円

いのちのどこが大切なのか　ハイデガーとアーレント…

スピノザの思想史的評価については多くのことが言われてきた。デカルト主義との関係、ユダヤ的伝統との関係。国家論におけるホッブズとの関係。初期啓蒙主義におけるスピノザの位置。ドイツ観念論とスピノザ。現代では、アルチュセール、ドゥルーズ、ネグリ、レヴィナスといった名前がスピノザの名とともに語られる。スピノザはいたるところにいる。が、すべては微妙だ。--＜本書より＞ 神は制作者ではない。神にも人間にも自由な意志は存在しない。 すべての事物を必然ととらえたスピノザ哲学の魅力！ スピノザの思想史的評価については多くのことが言われてきた。デカルト主義との関係、ユダヤ的伝統との関係。国家論におけるホッブズとの関係。初期啓蒙主義におけるスピノザの位置。ドイツ観念論とスピノザ。現代では、アルチュセール、ドゥルーズ、ネグリ、レヴィナスといった名前がスピノザの名とともに語られる。スピノザはいたるところにいる。が、すべては微妙だ。たしかにスピノザについてはたくさん言うべきことがある。そのためにはスピノザの知的背景と時代背景、後代への影響、現代のスピノザ受容の状況を勉強する必要がある。けれども、まずはスピノザ自身の言っていることを知らなければどうしようもない。そのためには、スピノザがどこまで行ったのか、彼の世界を果てまで歩いてみるほかない。彼が望んだようにミニマリズムに与し、彼の理解したように事物の愛を学ぶほかないのである。--＜本書より＞ 1．企て 2．真理 3．神あるいは自然 4．人間 5．倫理 6．永遠

1,012円

スピノザの世界

大澤真幸・熊野純彦両氏の責任編集による新たな叢書、ついに刊行開始！「自らの思考を極限までつき詰めた思想家」たちの、思想の根源に迫る決定版。21世紀のいま、この困難な時代を乗り越えるには、まさにこれらの極限にまで到達した思想こそ、参照に値するだろう。 本書は、ニーチェの道徳批判に焦点を当てる。ニーチェは道徳を批判した。今ある道徳を改善するためではない。われわれの道徳意識を「キリスト教道徳」と規定し、これに対して一切の価値転換を迫る。では、なぜ批判したのだろうか。正義や同情をどう考えればいいのだろうか。主として『道徳の系譜学』を中心に読み解き、ニーチェ哲学の魅力と射程に迫る。 【目次より】 第一章　歴史と系譜学 第二章　ルサンチマン 第三章　良心と禁欲 第四章　生の価値と遠近法 第一章　歴史と系譜学 第二章　ルサンチマン 第三章　良心と禁欲 第四章　生の価値と遠近法

2,310円

極限の思想　ニーチェ　道徳批判の哲学…

ニーチェが問うた真に本質的な問題とは何か。哲学とは主張ではない。徹頭徹尾、問いである。〈神の死〉を語り、道徳を批判し、力への意志を説いた希代の哲学者の問いの構造を、見るも鮮やかに抉り出す快著。（講談社現代新書） ニーチェが問うた真に本質的な問題とは何か。哲学とは主張ではない。徹頭徹尾、問いである。〈神の死〉を語り、道徳を批判し、力への意志を説いた希代の哲学者の問いの構造を、見るも鮮やかに抉り出す快著。 ●道徳批判ーー諸空間への序章 　なぜ人を殺してはいけないのか ●ニーチェの誕生と、「悲劇の誕生」のソクラテス像 ●第1空間ーーニヒリズムとその系譜学 　神の死とニヒリズム ●第2空間ーー力への意志とパースペクティヴ主義 ●「反キリスト」のイエス像と、ニーチェの終焉 ●第3空間ーー永遠回帰＝遊ぶ子供の聖なる肯定 　永遠回帰の襲来 　意志の否定

1,034円

これがニーチェだ

「物質」なるものなど存在しないーー。バークリーの思想的核心が、平明このうえない訳文と懇切丁寧な注釈により明らかとなる。主著、待望の新訳。

1,320円

人知原理論

物理化学者にして、〈暗黙知〉を提唱した思想家であるポランニー。ソビエト社会主義政権のもとで「科学の計画化」が進められていることを知った彼は、集中的権威による科学のコントロールに警鐘を鳴らし、学問の自由と自律の重要性を訴える。では、いかなる組織が真の自由を可能とするのか？　本書では、科学コミュニティと同じく社会全体も、個人の信念を保障しつつ異論を調停していくような、「自発的秩序」のシステムを備えた組織となる必要性を、様々なモデルを用いて説明していく。国家による科学・技術のコントロールに危機感が高まる今日、あらためて読まれるべき一冊。 序　言 1　科学の範例 1　純粋科学の社会的メッセージ 2　科学的確信 3　学問の自由の基礎 4　科学の自治 5　科学と福祉 6　計画化された科学 2　その他の範例 7　首尾不一致の危険 8　集中的指令の制御範囲 9　利潤と多中心性 10　社会的課題の管理可能性

1,540円

自由の論理

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