生と自然をくつがえす新しいドゥルーズが生まれる。最も包括的で最も過激な、いま絶対に必要なドゥルーズ論。ライプニッツ、スピノザ、シェリングとともに、その思考の最深部を横断する「出来事」と「生成変化」の論理と政治の生態学。

3,520円

ドゥルーズ思考の生態学…

トランプ以前と以後で、アメリカの現代思想のルールがまったく変わってしまった。トランプ以後、たえず抑圧されてきたホンネの欲望が噴出するようになったのである。いわゆるPC:ポリティカル・コレクトネス（政治的に正しく、差別的ではないこと）に対する反感だ。今までアメリカの現代思想と言えば、言ってみればPCのコードにしっかりと守られたいわばタテマエの思想だった。それを「リベラル・デモクラシー」派と呼ぶならば、今までのほとんどの思想が、この中に入ってしまう。 そこで本書では、長くアメリカの主流であったリベラル・デモクラシーの思想を1970年代にさかのぼって追究し、そこから今日まで何が起こっているのかを確認する。リベラリズムのロールズ、共同体主義のサンデル、ネオ・プラグマティズムのローティ、民主主義に反対する「新官房学」、「ポスト資本主義」の一種といえる「加速主義」……。社会の動向を反映してダイナミックに変容していくアメリカ現代思想を平易に解説する。

1,023円

アメリカ現代思想の教室…

プラトンとならぶ古代ギリシア哲学の巨人アリストテレス。彼はのちのヨーロッパ哲学に影響を与えただけではない。いわゆる三段論法を中心とする形式論理学の基礎を築き、具体・抽象、普遍・個別、可能・現実といった概念を創始して、近代自然科学の発展をささえる知の総合的な枠組をつくりあげた。われわれがさまざまな事柄を考える際の思考法そのものに関わる問題を、彼はどのように追求していったのか。本書は、そのねばりづよい知の探求の軌跡をたどるアリストテレス再発見の試みである。

1,012円

アリストテレス入門

実存主義の開祖と仰がれるキルケゴールは，その青年時代に愛する父との魂の葛藤，美女レギーネとの熱烈な恋愛と婚約破棄，こうした悲痛な体験から実存的な思索へと入っていく。そして≪死に至る病≫≪あれかこれか≫を書き，「例外者」の名でヘーゲルに挑戦，個別者の主体的真理を神とのかかわりにおいて追求していく。 目次（内容と構成） 1　キルケゴールの生涯 　　キルケゴールと現代 　　キルケゴールをうんだ風土 　　キルケゴールが生きた時代 　　キルケゴールの生い立ち 2　キルケゴールの思想 　　匿名の表現形式について 　　審美的著作の思想について 　　哲学的著作の思想について 　　宗教的著作の思想について 　　キルケゴールと現代思想 あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

キルケゴール

こだまするリトルネロ ことばによって、来るべき未来の幻に身をゆだね、計算や利害の支配する世界と訣別することーー。哲学、言語学、人類学、精神分析を横断しながら、かけがえのない〈わたし〉の存在をめぐる旅へ。 《わたしたちはひそかに、自分たちにはだれかのために差しだすキスや配慮があることを知っている。世の恋人たちがいまだかつて差しだしたことのない、優しさや興奮があることを知っている。わたしたちは高揚のなかで、いまだかつてだれも踊ったことのないダンスを踊れるよう自身の身体を鍛え鼓舞するだけの、強靱さと精神を持ち合わせていることを確かに感じとる。心のなかで、自分たちには革命にともなうあらゆる危険、失敗、残忍さに耐える心情や度胸があることを感じている。》（本書より）　 目次】 1　ここにいること 　1　存在することの偶然 　2　わたしはどのようにしてここに存在することになったのか 　3　わたしのいるところ 2　　声 　4　接触する声 　5　探索する声　 　6　体系化し、命令することば 3　誓いのことば 　7　重要なものと差し迫ったもの 　8　わたしは……である 4　ヴィジョンズ 　9　幻想の身体 　10　予言のことば　 5　わたしの物語 　11　年代記と物語　 　12　伝説的な場所　 　13　傷とことば　 6　他者を認め、あなたに触れる 　14　認識　 　15　コンタクト　 　16　あなた　 　17　強い絆　 7　言わなければならないこと 　18　周知のこと　 　19　言うべきとき　 　20　自分自身に言うべきこと　 　21　想像すべきこと　 8　わたしの声 　22　自分の声を見出すこと　 　23　代弁する声　 　24　失墜　 　25　知ることと認めること　 9　不名誉 　26　自分自身に不誠実であること　 　27　職業的不名誉　 　28　確立された不名誉　 10　パーリアたち 　29　見捨てられる名誉　 原註　 写真について　 訳者あとがき

3,520円

わたしの声

西洋中世哲学は、ギリシア、ラテン、アラビア、ユダヤという四つの伝統の入りくんだ背景をもち、一五〇〇年という長い時間に及ぶ。本書では、この複雑な哲学に明確な見通しを与え、普遍と個、予知と自由、信仰と哲学について論じる。私たちは現代の哲学を知るために、世界を知るために、中世哲学を学ばなければならない。 　日本語版への序文 　謝　辞 　中世哲学関連地図 1　序　章 　中世哲学についての三つの間違い 　中世哲学と歴史的分析 2　初期中世哲学の見取り図 　古代末期と古代末期のプラトン派 　中世の諸伝統の五人の創始者 　ローマ帝国の存続期と衰退期における哲学 　アラビア哲学の始まり 　一二世紀のラテン哲学 　西方イスラーム圏におけるイスラーム・ユダヤ哲学 　アヴィセンナ以降の東方イスラーム圏での哲学とカラーム 3　後期中世哲学の見取り図 　初期中世哲学と後期中世哲学 　ラテン語への翻訳と大学 　一二〇〇-一三五〇年の大学に所属した神学者 　一二〇〇-一四〇〇年頃の西ヨーロッパにおける学芸学部教師と大学外での哲学 　後期ビザンティン哲学 　一二〇〇-一三五〇年のユダヤ哲学 　一二〇〇-一六〇〇年のアラビア哲学 　一三五〇-一六〇〇年の大学での哲学と神学 　人文主義と大学外でのラテン哲学 　一三五〇-一六〇〇年のユダヤ哲学 　いつ中世哲学は終わるのか？ 4　中世哲学の諸領域 　論理学 　形而上学 　認識論、心の哲学、言語哲学 　倫理学と政治哲学 　宗教哲学 5　制度と文学形式 　制度の内外での哲学 　ラテン哲学にとっての大学とその他の状況 　註解の文化 　問　題 　大全と論考 　対話篇とその他の文学形式 6　普　遍ーーアヴィセンナとアベラール 　古代における普遍の問題 　普遍に関するアヴィセンナの考察 　初期中世の実在論 　普遍に関するアベラールの考察 　ドゥンス・スコトゥスーーアヴィセンナの解答の変容 　オッカムーー唯名論の再登場 7　心、身体、死ーーアヴェロエスとポンポナッツィ 　魂と知性認識と不死に関するアリストテレスの考察 　アラビアにおけるアリストテレス主義の伝統 　知性および死と不死に関するアヴェロエスの考察 　トマス・アクィナスとアヴェロエスの魂論への反応 　魂の不死に関するポンポナッツィの考察 8　予知と自由ーーボエティウスとゲルソニデス 　未来の真理の問題 　偶然性・必然性と自由意志 　予知の問題に対するボエティウスの解答 　ボエティウス以後 　ゲルソニデス以前 　マイモニデスに対するゲルソニデス 　予知の問題に対するゲルソニデス自身の解決策 9　社会と最善の生ーーイブン・トゥファイルとダンテ 　イブン・トゥファイルの先駆者ーーファーラービーとイブン・バーッジャ 　イブン・トゥファイル 　アウグスティヌスとパドヴァのマルシリウス 　ダンテ 10　なぜ中世哲学か？ 　訳　注 　訳者解説 　日本の読者のための読書案内 　読書案内 　参考文献 　関連年表 　索　引

2,310円

哲学がわかる 中世哲学…

全てが生まれ変わる場所へ 思弁的実在論と人新世の喧騒の後で、非人間的なものの実存主義を説く。シェリング以後の哲学者たちが彼の思想をどのように解釈したかを辿ることによって、現代思想と哲学史が一つに融合する地点を示す。新たな現代思想の幕開けを告げる記念碑的著作。

2,860円

ポスト・ヒューマニティーズへの百年…

シュタイナーは、時代に対して実存的、主体的に生きることによって、同時代人でもある孤高の哲学者ニーチェの思想「超人」に出会う。本書は、他の多くの論考に先駆けて、すでに１９世紀末に発表された本格的なニーチェ論であり、シュタイナー思想の原点ともいうべき重要作である。

792円

ニーチェみずからの時代と闘う者…

今までになかった『判断力批判』入門！ 近年の再検討事項でもあるジェンダーの視点を取り入れつつ、「難解」と評判のカント美学を理解しやすいように解説。 はじめに 第一章　無関心性：快の感情の分析（その一） 第二章　主観的な普遍性：快の感情の分析（その二） 第三章　目的のない合目的性：快の感情の分析（その三） 第四章　範例的な必然性：快の感情の分析（その四） 第五章　三つの原理と正当化：快の感情の正当化 おわりに

2,090円

カント『判断力批判』入門…

一夫一婦制、同性愛、近親相姦、生殖、愛欲性、純潔性…。古代ギリシャ・ローマにおける性の実際と道徳を詳述する。

3,850円

性の歴史 2 快楽の活用…

師であり友であったペラン神父が、長い躊躇の末はじめて公表したヴェーユの、魂をゆさぶる信仰告白の記録。工場体験のあと直面した彼女の信仰への疑念を示した手紙を併録。戦間期の混乱のなかで、あらゆる価値観が崩壊していくのに直面して、教会をこえた信仰のあり方をとうた著作。工場労働者など虐げられたものたちへの共感など、シモーヌ・ヴェーユの柔らかい側面がかいま見える一冊。

2,420円

神を待ちのぞむ

予備知識なしに、重要哲学書がわかる「超解読」シリーズ第1弾！ 「小説みたいにおもしろい」。メルロ=ポンティがこう語ったという、『精神現象学』。自然、自己、他者、共同体、神などに関するさまざまな人類の経験を経ながら、主人公である「意識」はいかに成長していくのか。近代社会に生きる人間の「欲望」の本質は何か。ヨーロッパ哲学史上、最も重要にして最も難解なヘーゲルの主著を、おなじみのコンビがわかりやすく読み砕く。 【著者紹介】 竹田青嗣（たけだ せいじ） 1947年生まれ。早稲田大学政治経済学部卒業。明治学院大学国際学部教授を経て、現在、早稲田大学国際教養学部教授。哲学者、文芸評論家。著書に、『現象学入門』（NHKブックス）、『人間の未来』（ちくま新書）、『ハイデガー入門』『完全解読ヘーゲル『精神現象学』』(共著)『完全解読カント『純粋理性批判』』（いずれも講談社選書メチエ）などがある。 西　研（にし けん） 1957年生まれ。東京大学大学院総合文化研究科修士課程修了。和光大学現代人間学部教授を経て、現在、東京医科大学教授。哲学者。著書に、『実存からの冒険』『哲学的思考』（ともにちくま学芸文庫）、『ヘーゲル・大人のなりかた』（NHKブックス）、『哲学のモノサシ』（NHK出版）、『完全解読ヘーゲル『精神現象学』』（共著、講談社選書メチエ）などがある。 【目次】 まえがきーー自由のゆくえ 緒論 第一章 意識 第二章 自己意識 第三章 理性 第四章 精神 第五章 宗教 第六章 絶対知 おわりに 【目次】 まえがきーー自由のゆくえ 緒論 第一章 意識 第二章 自己意識 第三章 理性 第四章 精神 第五章 宗教 第六章 絶対知 おわりに

1,210円

超解読！　はじめてのヘーゲル『精神現象学』…

「啓蒙」の18世紀フランスを代表する思想家が最晩年に残した著作、ついに本邦初訳！　イギリスから経験論を導入し、感覚や記号に関する独自の体系を作り上げたコンディヤックが若者たちのために書いた教科書。本書は誰にとっても生きる上で役に立つ「正しく考える方法」を習得するための最良の書である。この本で学べば、「諸学問について適切に論じている本を、遅くはないスピードで読み進めることができる」ようになる！ 本書は、18世紀フランスを代表する思想家エティエンヌ・ボノ・ド・コンディヤック（1714-80年）が最晩年に執筆した書物、待望の本邦初訳である。 ヴォルテール、ルソー、ディドロ、ダランベールなど、綺羅星のごとき思想家たちが並び立つ「啓蒙の世紀」のフランスで、彼らと交流をもちながら活動したコンディヤックは、現代の枠組みを用意した立役者の一人だった。にもかかわらず、邦訳の少なさのため、日本ではよく知られることのないまま今日に至っている。みずから影響を受けたデカルト哲学の限界を見極めたコンディヤックは、ジョン・ロック（1632-1704年）やアイザック・ニュートン（1642-1727年）といったイギリスの「経験論」と呼ばれる潮流を積極的に導入し、感覚や記号に関する独自の思想を作り上げた。それは近代科学の成立に少なからぬ寄与をしたことが知られている。 本書は、ポーランド国民教育委員会の要請を受け、論理学の初等教科書として執筆されたものだが、その背景にはコンディヤックが磨き上げた思想体系がはっきり見て取られる。本書は後世にも多大な影響を与え、例えば「近代化学の父」と言われるアントワーヌ・ラヴワジエ（1743-94年）が1789年に出版した『化学原論』は、明らかにこの『論理学』に依拠して書かれている。 本書がていねいに解説する「論理学」は、専門家にしか理解できない難解さとはいっさい無縁である。その目的は実に明快で、「正しく考える方法」を身につけることにほかならない。その方法を習得できたなら、コンディヤック自身が言っているように、「諸学問について適切に論じている本を、遅くはないスピードで読み進めることができる」ようになる。それは誰にとっても生きていく上で何より役に立つだろう。ヨーロッパが生み出した本物の技術が、ここにある。

1,320円

論理学　考える技術の初歩…

AIが正解を示す時代、人はなぜ判断を誤るのか。 古代からAI時代までの哲学と歴史を通して、仕事と人生で迷わないための＜知性の構造＞を解き明かす。 AI時代にこそ必要な、仕事と人生に活きる教養がここにある。 本書は、著者が米国の名門コロンビア大学で学んだリベラルアーツの中で、ギリシャ・ローマの哲学と歴史に焦点を当てて、そのエッセンスを明快に解説したものである。リベラルアーツとは、古代から現代にいたるまで、「人間とは何か」「善く生きるとは何か」を問い続けてきた「知の連続体」であり、「自由人の学び」や「教養」とも表現できる。コロンビア大学をはじめ欧米の一流大学がリベラルアーツ教育を重視するのは、それが人間修養、判断の軸の形成のためのトレーニングに最適だからである。 本書ではリベラルアーツの真髄を、古代ギリシャの詩人たち、民主政を築いた賢人たち、哲学を創始した人たち、あるいは中世の神学者、さらには近代の思想家・科学者たちの思索の中に見る。ホメロス、ソロン、ソクラテス、プラトン、アリストテレス、アレクサンドロス大王、アウグスティヌス、マキャベリ、デカルト、ルソー、アダム・スミス、ダーウィンなど、重要人物が多数登場。 本書にはさらに、読者限定特典として「AI利用ガイド」と「チェックシート」がある。これらは、本書の理解をさらに深めたい方のための発展的な学習オプション（AI対話レッスン）。巻末のQRコードからファイルを取得し、本書の内容を踏まえてAIとの対話を気軽に体験できるというものである。 AI時代に問われるのは、情報量ではなく判断力だ。知性を高め、魂を磨く。──判断の軸を鍛える。それがギリシャ・ローマの叡智だ。 古代ギリシャ・ローマ哲学と現代AIを結び、読者一人ひとりの「思考」と「生き方」を鍛え直す＜世界初＞の体験型教養書。

1,650円

名門コロンビア大学に学んだ 教養としてのギリシャ・ローマ…

「物質」なるものなど存在しないーー。バークリーの思想的核心が、平明このうえない訳文と懇切丁寧な注釈により明らかとなる。主著、待望の新訳。

1,320円

人知原理論

本書は、ドイツの哲学者エトムント・フッサール（1859-1938年）が日本の総合雑誌『改造』のために執筆した連続論文とそれに関連する草稿を集成したものです。 1900/01年の『論理学研究』で注目されたフッサールは、独自の超越論的な哲学を追究し、『イデーンI』（1913年）によって「現象学」を確立しました。3年後にフライブルク大学の正教授に就任し、その地位を確かなものとしたフッサールは、しかし1910年代後半から20年代の大部分をほぼ何も出版せずに過ごしました。 まさにその時期にあたる1922年8月、改造社のベルリン駐在員がフッサールに宛てて書いた手紙が残されています。そこには「あなたに自己紹介なしにお手紙をお送りすることについて、お詫び申し上げます。しかし、私が今こう述べれば、あなたはおそらくそれを理解してくださるでしょう。私は日本の東京の雑誌『改造』（Reconstruction）の代表者としてベルリンに在住しており、私たちの『改造』のために、あなたにご論考を寄せていただくことを心より望んでいる、と」と書かれていました。この依頼に応えて1922年秋から翌23年初頭にかけて執筆されたのが、本書に収められた5篇の論文です。 その地位を確かなものとした哲学者がなぜ日本の雑誌に寄稿することを決めたのかーー本当の理由は分かっていません。フッサールはのちに改造社に4篇の論文を送付したと述べていますが、『改造』に掲載された論文は3篇である上、5篇目の論文も残されています。 このように謎に包まれた5篇の連続論文で、フッサールは社会倫理学に属する内容を扱い、「ヨーロッパ文化の革新」を掲げました。これは、のちの『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』（1936年）を予告するものです。『改造』論文全5篇を、11本の草稿、および内容上の関連が深い公開講演「フィヒテの人間の理想」を合わせて集成した本書は、哲学者が晩年の思索に向かう過程を示す貴重な記録であるとともに、危機の時代における「革新」という今日につながる主題を追求した重要な作品であることは間違いありません。 ［本書の内容］ 〔第一論文〕革　新ーーその問題と方法 〔第二論文〕本質研究の方法 〔第三論文〕個人倫理学の問題としての革新 〔第四論文〕革新と学問 〔第五論文〕人間集団の発展における文化の形式的諸類型 附論I〜XI フィヒテの人間の理想［三つの講演］ 訳者解説

1,870円

『改造』論文集成　革新の現象学と倫理学…

マルクス・アウレリウスの生涯は、「哲人皇帝」にふさわしいものであったのか。終わらない疫病と戦争というローマ帝国の実態のなかに浮かび上がるのは、心労を重ねながらも、皇帝の職務をひたむきに遂行しようとする人間の姿であった。歴史学の手法と観点から、『自省録』の時代背景を明らかにすることで、賢帝の実像に迫る。 　プロローグーー歴史の中の『自省録 第一章　自分自身にーー『自省録』のマルクス・アウレリウス 第二章　皇帝政治の闇の中でーー若き日のマルクス・アウレリウス 第三章　宮廷と哲学ーー即位前のマルクス・アウレリウス 第四章　パンデミックと戦争の時代ーー皇帝としてのマルクス・アウレリウス 第五章　死と隣り合わせの日常ーーマルクス・アウレリウスが生きたローマ社会 第六章　苦難とともに生きることーーマルクス・アウレリウスの生き方 　エピローグーー『自省録』のローマ帝国 　あとがき 　図版典拠 　参考文献 　本書関連年表

946円

マルクス・アウレリウス 『自省録』のローマ帝国…

入不二基義氏の主著『あるようにあり、なるようになる　運命論の運命』での議論を入り口に運命と現実について哲学する。未来は決定されているのか、決定されているとしたら一体どのように？　現代日本哲学に新たなページを開く本格哲学入門シリーズ、創刊。 　全巻のためのまえがき 　第1巻のためのまえがき 第1部　この本で何が語られるのか 第1章　すべては運命なのか、そうではないのか？［森岡正博］ 　語句解説 第2部　実況中継「現代哲学ラボ 第1回」 第2章　現代哲学ラボ 運命論を哲学する［入不二基義×森岡正博］ 第3部　言い足りなかったこと、さらなる展開 第3章　時間と現実についての補遺［入不二基義］ 第4章　運命と現実についてもういちど考えてみる［森岡正博］ 第5章　再応答ーーあとがきに代えて［入不二基義］ 　あとがき

1,980円

運命論を哲学する

メルロ＝ポンティの思想の魅力は、言いえないものを言うために傾ける強靱な思想的な営為にある。彼の思考の根幹にあるのは、客体であるとともに主体であり、見る者であるとともに見られるものであるという「身体」の両義性を考え抜こうとする強い意志である。この「身体」という謎によって開ける共同の生と世界の不思議さ。

1,100円

メルロ＝ポンティ・コレクション…

子どもは言葉を覚えるときに、それ以前の赤ちゃん語を忘れる。そのように、言葉はいつも「消えてしまった言葉のエコー」である。そして、忘れることは創造の源でもある。 言語の中にはつねにもうひとつの言語の影があり、失われた言語が響いている。言語の崩壊過程に言語の本質をみたヤコブソン、失語症を考察したフロイト、複数の言語を生きたカネッティ、死んだのに語る口を描いたポー、母語についてはじめて語ったダンテなどを導きに、忘却が言語の本来もつ運動性であることが浮上する。 アガンベンの英訳者として知られ、30代で本書を著し、恐るべき知性として話題を呼んだ、ヘラー=ローゼンの主著。流離こそが言語の核心であることを明かす、言語哲学の最重要書である。 第一章　喃語の極み 第二章　感嘆詞 第三章　アレフ 第四章　消滅危惧音素 第五章　H & Co. 第六章　流離の地で 第七章　行き止まり 第八章　閾 第九章　地層 第十章　地滑り 第十一章　文献学の星 第十二章　星はまた輝く 第十三章　ニンフの蹄 第十四章　劣った動物 第十五章　アグロソストモグラフィー 第十六章　Hudba 第十七章　分裂音声学 第十八章　アブー・ヌワースの試練 第十九章　船長の教え 第二十章　詩人の楽園 第二十一章　バベルの塔 解説　ダニエル・ヘラー=ローゼンとは何者か？ 訳者あとがき 原註 参考文献 索引

5,060円

エコラリアス

倫理教師の１年間の授業から西洋思想編を完全凝縮！東洋思想編からの「哲学するタネ」第２弾！

2,200円

哲学するタネ【西洋思想編】（1）…

1,507円

リヴァイアサン　3

近代哲学の最高峰をいまこそ読み直す！ 「形而上学の不可能性」の原理とは？　 「アンチノミー」「カテゴリー」「物自体」とは何かーー。 近代社会における知の全地平を見渡すうえで必読の一書をわかりやすく平らげる。「超解読」シリーズ第二弾！ 【目次】 まえがき 1　先験的原理論 　　第一部門　先験的感性論 　　第二部門　先験的論理学 　　　第一部　先験的分析論 　　　第二部　先験的弁証論 2　先験的方法論 あとがき まえがき 1　先験的原理論 　　第一部門　先験的感性論 　　第二部門　先験的論理学 　　　第一部　先験的分析論 　　　第二部　先験的弁証論 2　先験的方法論 あとがき

1,210円

超解読！　はじめてのカント『純粋理性批判』…

メルロ゠ポンティの代表的論集『シーニュ』より重要論考のみを厳選し、新訳。精確かつ平明な訳文と懇切な注釈により、その真価が明らかとなる。

1,540円

精選　シーニュ

哲学史の「流れ」と「ポイント」をつかむ 本書は、ソクラテス以前の古代哲学から20世紀後半の現代哲学に至る、年表式西洋哲学史である。 本書の特徴は大きく三点。まず、従来軽視されがちな、隣接地域であるビザンツ哲学やイスラーム哲学との思想的影響関係に配慮していること。とくに、ルネサンスの哲学思想に多大な影響をおよぼしたビザンツ哲学の発展について手厚く、西洋哲学史の中核と従来みなされていた部分を相対化する試みともなっている。第二に、古代・中世哲学にも多くの配慮がなされ、近・現代哲学を可能にした思想的土台を浮かび上がらせようと努めている。第三に、科学・文学・宗教における重要年代も拾っている。キリスト教の出現や宗教改革など、哲学に属さないが哲学に対して決定的な影響を与えた文化史的事件を取り上げることで、「時代の空気のなかを漂う、多少とも明瞭な感覚」をとらえ、「哲学に影響し、哲学を挑発した」多くのポイントにも目配りしている。 哲学の世界はつねに外的世界との絶えざる相互作用を経験している。本書は哲学史の概論であると同時に、哲学のパースペクティヴから眺めた、ひとつの西洋史といえる。 ［目次］ 　序 　凡例 第一章 哲学の創始者たち 　I 〈始まる〉ということの意味の問題 　II 場所の問題──哲学はどこで始まったのか 　III 目安となる年代 　IV 年代確定の問題──哲学の重要な創始者たち 第二章 理性の時代 第三章 大転換 　I 歴史的遠近法における転換 　II 古代の連続性 第四章 再開と再生の時代 　I 中世は〈暗黒の時代〉なのか、〈未知の時代〉なのか 　II 中世の年代確定の問題──輪郭の揺らぐ中世 　III 場所の問題──哲学は各地を放浪する 第五章 ルネサンス哲学──実り多いが曖昧な時期 第六章 古典期の哲学 第七章 啓蒙の時代 第八章 十九世紀──哲学と科学 第九章 哲学の二十世紀 　訳者あとがき 　キーワード索引／著作索引／人名索引

3,740円

年表で読む哲学・思想小事典［新装版］…

言葉によって世界に触れ、 〈沈黙〉を聴くことで、他者に出会う。 　死と再生の経験を照らす、ケアの眼差しへ。 　ウィトゲンシュタインの哲学を起点に、 　その独特の言語観を「他者」との関係性から論じつつ、 　私たち人間の生の在り様とその行方を探求する 死者の眼差しは、ケアの〈不可能性〉を告知するものではない。むしろその〈非対称性〉を受け入れることを通じて、そこに「すでにあるもの」としてのケアへの気づきを呼び覚ます。死者は「もうそこにいない」が、「死者としてそこに再生する」。もはやみずからの支配のおよばない場所で、支配のヴェールを脱いだ他者は、服従することなく、その眼差しを与えるだろう。（第10章）

2,860円

他者と沈黙

「はじめに」より 　精神分析は，フロイトおよび彼に影響を受けた多くの精神分析家たちが，膨大な臨床経験をもとに作り上げてきた実践の方法である。精神分析は，精神病理学のための理論的枠組みとしても大変有用であり，さらには哲学や文学などの人文科学諸分野においてもしばしば重要な参照枠とされている。 　しかし私は，精神分析の本領はやはり臨床実践にあると考えている。本書では，理論的なことには深入りしすぎずに，臨床場面における精神分析的な実践の方法に焦点を当てて論じている。サイコセラピー（精神療法，心理療法，セラピー）の実践に携わる精神科医や心理士など，臨床実践に携わる方々に広く読んでいただければ幸いである。 第一部（セラピーに関する基本的な内容）：1回45分ないし50分の時間をとって行うセラピーの経験が全くない方，および，そのような経験が多少はあるもののセラピーを精神分析的にするにはどうしたらよいのかが分からないという方を念頭に書いている。精神分析的セラピーの経験がすでにある程度ある方は，第二部から読み始めてもよいかもしれない。 　第1章：精神分析の考え方を用いるということにはさまざまな可能性があることを示している。カウチを用いた本格的な精神分析以外にも，さまざまな治療法があるという考え方を紹介している。 第2章・第3章：精神分析的アプローチを特徴づける基本的な諸概念について概観している。第4章では，本格的なサイコセラピーを始めてみることの重要性について述べている。精神分析の習得にあたっては，座学ではなく実践こそが重要であるから実践をしてみないことには何も始まらないのだが，それをいかにして可能にするのかを論じている。 第二部（精神分析的アセスメントについて）： 第5章：精神分析的セラピーを開始するまでの手続きを，精神分析的アセスメント面接の提案および実施，そしてセラピー構造の提示という一連の流れとして論じている。 第6章・第7章：精神分析的アセスメントの具体的なポイントについて述べている。網羅的であることよりも，重要であってもあまり取り上げられることのない事柄について触れることを心掛けた。 第三部（精神分析的セラピーの基本と方法） 第8章：実際に精神分析的セラピーを行っていく際の基本的な心構えを取り上げる。 第9章：解釈の技術について論じている。主に米国精神分析の中での議論を参考にしながら，解釈の技法の要点を説明している。解釈を生み出す際の発想の由来を，伝統的な精神分析理論の枠組みを十分に参照しながら説明するように心掛けた。 第10章・第11章：やや発展的な，そして挑戦的な内容となっている。精神分析的セラピーにおいて，近年解釈と共に，あるいはそれ以上に重要だと考えられるようになっているプロセス的側面の扱いについて述べている。ここでは，用いることのできる技法の幅を広げることを目指しているが，これらの章には発展的な内容も含まれているため，初学者には少し取り組みにくいかもしれないが，参考にしていただければと思う。

3,300円

精神分析的アプローチの理解と実践ーアセスメントから介入の…

京都大学の学部生に向けた昭和41年から58年まで18年に及ぶ「中世哲学」講義を全5巻に収録，他に類のない貴重な記録である。中世哲学の意味や意義，そして中世哲学の歴史的背景など，ヨーロッパ中世への招待となっている。 本巻では昭和45-49年度までの5年間の講義を収載する。 はじめにイスラエルの宗教伝統とギリシア哲学との交渉により形成された中世哲学にとって，啓示と理性との関係は根本的な問題であった。ヘレニズム世界とプラトン学派に見られる理性と啓示の様相を丹念に考察する。 次に中世という時代と中世哲学とは何かが問われる。中世を暗黒時代とする見方は中世に関する乏しい知識と地域を限定したことに由来し，その中世観と合わせて検討する。中世哲学は2世紀から15世紀の1400年間にわたり営まれた。教父哲学は2-8世紀に主として聖書解釈や神学で扱われ，9-15世紀のスコラ学において哲学と神学が区別されて，論理的な洗練と体系化が行われたことが解明される。 またギリシアの伝統を継ぐ理性とキリスト教の霊性とが強い緊張の中で新たな哲学として展開する姿を，ストア派のエピクテトスとキリスト教との関わりを通して考察する。 さらにプラトン，アリストテレスからフィロン，アウグスティヌス，トマス以降までを射程として中世哲学に影響を与えたイデア論を考察。最後に護教家，殉教者であったユスティノスの哲学者としての意味が詳細に吟味される。

4,400円

中世哲学講義（第二巻）…

＜哲人に学ぶ「人類の知恵」シリーズ＞ ★奴隷出身の哲学者が説く「本当の自由」を手に入れるための方法とは？ 「束縛やしがらみから自由になりたい」 誰もが一度はそんな風に思ったことがあるのではないでしょうか。 奴隷制度が公然と存在していた古代ローマとは異なり、 現代日本においては誰もが「自由」を保障されているはずなのに、 なぜ私たちは息苦しさを感じてしまうのか。 本書の著者であるエピクテトスは、奴隷出身の哲学者。 法的な身分、また行動を他者に制限されてようとも 人は「自由」になることができる。 自らも奴隷であった経験を持つエピクテトスはそう説きます。 お金、名声、学歴、地位、家族関係、ご近所付き合い、SNSでの評判…。 私たちを縛っているのは周りからの目以上に、自分自身。 物事の選択や判断を他人に任せず、 ネガティブな感情からも一切無縁な真の「自由」を 掴み取るにはどうしたら良いのか？ 古代ローマの哲人皇帝マルクス・アウレリウスにも大きな影響を与えたエピクテトス。 この本をきっかけに「本当の自由」を手に入れる一歩を踏み出してみませんか？ ●「自由」とは何か？ ●「束縛されない自由」と「思いどおりにできる自由」の違い ●「幸福の条件」とは？ ●「自由」でいるためには訓練が必要 ●自分次第になるものを見極め、「真の自由」を得る知恵とは

1,408円

2000年前からローマの哲人は知っていた　自由を手に入れ…

本書は嘘をめぐる現代的問題を視野に入れながら、カントの「人間愛から嘘をつく権利という、誤った考えについて」(通称「嘘論文」)を翻訳・分析するものである。 第 I 部では、嘘という概念についての哲学的分析が行なわれる。そこでは嘘とは何か、正直さの義務はあるのか、嘘がもたらす害悪とは何かという三つの問いに、なるべく平易な文章で回答しようと試みた。 第 II 部では、「嘘論文」の概略を示し、執筆背景について簡単に整理した後、「嘘論文」の翻訳を掲載した。 第III部では、コンスタンのカント批判を踏まえながら「嘘論文」を詳細に分析し、『永遠平和のために』などのサブテキストを用いながら政治に対する道徳の優位というカントの立場を明確化した。（本書「はじめに」より） （発行=白澤社） 第 I 部　「嘘」概念を整理する 　第1章　嘘とは何か 　第2章　正直であれば何を言ってもよいのか　 　第3章　嘘の害悪について 第 II 部　カントの「嘘論文」　解題と翻訳 　第4章　カント「嘘論文」解題 　第5章　カント「人間愛から嘘をつく権利という、誤った考えについて」(小谷英生訳) 第III部　政治に対する道徳の優位 　第6章　カントの反論 　第7章　コンスタンの原理概念 　第8章　道徳的な政治とは何か

1,870円

カントの「嘘論文」を読む…

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