なぜ「会いたくて震える」のか？　「自分らしさの檻」って何？　その答えは、哲学の中にあった！　Jポップの名曲の歌詞を分析した、最も分かりやすい「哲学入門」。Jポップの歌詞を哲学で読み解く！　--Jポップは、しばしば「自分」や「愛」「人生」をテーマとし、その歌詞は、シンプルであるがゆえに我々の胸に響く。一方、複雑な事象の本質を突き止め、露わにして見せようとするのが哲学ならば、両者は、密かに同じ企みを担っているとは言えまいか。Jポップの名曲を題材に誘う、いま旬の哲学入門！

792円

Jポップで考える哲学　自分を問い直すための15曲…

プラトンとならぶ古代ギリシア哲学の巨人アリストテレス。彼はのちのヨーロッパ哲学に影響を与えただけではない。いわゆる三段論法を中心とする形式論理学の基礎を築き、具体・抽象、普遍・個別、可能・現実といった概念を創始して、近代自然科学の発展をささえる知の総合的な枠組をつくりあげた。われわれがさまざまな事柄を考える際の思考法そのものに関わる問題を、彼はどのように追求していったのか。本書は、そのねばりづよい知の探求の軌跡をたどるアリストテレス再発見の試みである。

968円

アリストテレス入門

●フロイトの書物は精神分析を実践する者が何度も繰り返し読むものであり，そのことは，どれほど多くの分析家の書物がそのあとに出版されようとけっして変わることはない。フロイトは精神分析のほとんど可能なかぎりの論点を提起し，それとの対話によって精神分析の知の体系は構築されてきた。本書はそのフロイトの論文のうち，もっとも実践に近い技法論文九本を，斯界の第一人者が翻訳したものである。世界中の分析家が読んでいる英語標準版を底本に，独語版も参照しつつ，正確でかつ実践家になじみやすい訳書が目指されている。 ●目次 精神分析における夢解釈の取り扱い（1911）／転移の力動（1912）／精神分析を実践する医師への勧め（1912）／治療の開始について（精神分析技法に関するさらなる勧め1）（1913）／想起すること、反復すること、ワークスルーすること（精神分析技法に関するさらなる勧め2）（1914）／転移性恋愛についての観察（精神分析技法に関するさらなる勧め3）（1915）／精神分析治療中の誤った再認識（「すでに話した」）について（1914）／終わりのある分析と終わりのない分析（1937）／分析における構成（1937）／監訳者あとがき／文献／索引 *　*　*　*　* この本は、フロイトの技法に関する論文のうち、いわゆるPapers on Technique としてストレイチーがまとめた六本と「精神分析治療中の誤った再認識（すでに話した）について」、「終わりのある分析と終わりのない分析」、「分析における構成」の九本の論文を、英語標準版を底本に翻訳したものである。 *　*　* 私はこの企画においては、英語標準版を底本にしようと考えた。フロイトが独語で書いたことは事実であるが、全世界の精神分析はいまや英語の文化である。ロンドンが精神分析の首都といってよく、世界中の精神分析家がSEを読んでおり、精神分析のほとんどの主要な雑誌は英語で出版されている。そうした雑誌の論文でフロイトが引用されているときは、ほとんどSEから引用される。この現実を踏まえれば、英語標準版を底本とすることには積極的な意義があるように私は思った。そして、それに独語版を一定程度参照すれば、さらに面白いものになるだろう。この訳書が正確で読みやすいものになっていることを私はひたすら願う。ともかくも、この訳書が日本で精神分析を志向する人たちの手に取ってもらえるものであることを願ってやまない。（「監訳者あとがき」より）

3,300円

フロイト技法論集

正しく判断し、発見するための普遍学の確立に生涯をささげたライプニッツ。 『普遍数学』の思想的背景から微積分学の創始、 ホイヘンスやニュートンとの交渉まで、 時代の最先端を切り拓いた数学精神のダイナミズムを編む。 数学論 1　普遍的総合と普遍的解析、すなわち発見と判断の技法について 2　普遍数学 3　数学の形而上学的基礎 数学 1　［ガロアへの手紙］無限算へのアプローチ 2　［ホイヘンスへの手紙］算術的求積 3　重心論による求積解析1・2 4　求積解析第2部 5　3個の[実]根を持つ立方方程式の解法、虚の量の介入によって表現された実根、および第6の算術演算について 6　逆接線法 7　オルデンバーグへの手紙 8　接線の微分算 9　オルデンバーグへの手紙 10　誤謬が避けられ、精神があたかも手をひかれるように導かれて、数列が容易に見出される、新しい解析の実例 11　有理数によって表わされた、外接正方形に対する円の真の比について 12　分数式にも無理式にも煩わされない極大・極小ならびに接線を求める新しい方法、またそれらのための特別な計算法 13　接触角と接合角の性質、および実践的数学において扱いにくい図形をそれに代わるより簡単な図形で置き換える際の、これらの角についての新考察 14　深奥な幾何学ならびに不可分者と無限の解析について 15　ホイヘンスへの手紙1・2 16　柔軟なものが自身の重さによって描く曲線について、また任意個の比例中項と対数を見出すためのその曲線の格別な利用法について 17　ニュートンへの手紙

13,200円

ライプニッツ著作集第I期［2］数学論・数学…

気がついたら老境に入っていた。老人にはすることがない、体力がない、楽しみがない、死が近い。著者キケロは、この四つの悲観的通念を吹き飛ばし、老年の幸福を実例をあげて論証する。そこでは社会問題としての実践的な知恵が展開される。老年もなかなか捨てたものではないと思わせ、多くのひとに力を与えつづけながら二〇〇〇年読みつがれてきた老年のための幸福論。 訳者・八木誠一による「私の老年論」を付す。 文庫版へのまえがき はしがき 解説　『老年論』について 『老年論』 　献辞 　スキピオとラエリウスの懇願 　幸福な老年の実例をあげる 　老人はすることがないという通念に反論する 　老人には体力がないという通念に反論する 　老人には何の楽しみもないという通念に反論する 　老年には死が近いということについて 　キケロについて 　登場人物について 　人名・地名解説 　文献表 　地図 私の老年論　キケロに寄せて　八木誠一 　あとがき 　文庫版へのあとがき

880円

老年の豊かさについて…

自由主義陣営と暴力的な共産主義という図式が流布していた1947年に書かれた本書は、ベルリンの壁とソ連崩壊後に生きるわれわれに何を投げかけてくるのだろうか？　批判的考察の対象とされているのは、1940年代に書かれたケストラーの作品、そして1938年のモスクワ裁判である。今では遠ざかってしまった時代のこうした事柄をとりあげた本書を、しかし一貫して流れているのは「暴力とは何か」という、まさに今日的な問題である。 「絶対的非暴力は結局のところ、すでにでき上がった世界、それもうまくでき上がった世界という観念に立脚している。」 「われわれは純粋さと暴力のあいだで選択するのではなく、多様な種類の暴力のあいだで選択するのである。われわれが受肉している限りで、暴力とはわれわれの宿命なのだ。」 こうしたメルロ=ポンティの言葉は、かつてないほど世界のそこここで暴力の遍在を感じざるをえない今、リアリティをもって読む者に迫る。 ケストラー作品について、またモスクワ粛正裁判についての情報を記した詳細な訳者解題、さらに附論として、シェーラー、マルセル、サルトル作の3編への書評を収める。 「絶対的非暴力は結局のところ、すでにでき上がった世界、それもうまくでき上がった世界という観念に立脚している。」 「われわれは純粋さと暴力のあいだで選択するのではなく、多様な種類の暴力のあいだで選択するのである。われわれが受肉している限りで、暴力とはわれわれの宿命なのだ。」 こうしたメルロ=ポンティの言葉は、かつてないほど世界のそこここで暴力の遍在を感じざるをえない今、リアリティをもって読む者に迫る。 ケストラー作品について、またモスクワ粛正裁判についての情報を記した詳細な訳者解題、さらに附論として、シェーラー、マルセル、サルトル作の3編への書評を収める。

3,960円

ヒューマニズムとテロル【新装版】…

G・W・F・ヘーゲル（1770-1831年）は、『精神現象学』、『大論理学』などを公刊し、その名声を確かなものとしたあと、1818年にベルリン大学正教授に就任した。その講義は人気を博したが、中でも注目されることが多いのが1822年から31年まで10年近くにわたって行われた「世界史の哲学講義」である。 この講義はヘーゲル自身の手では出版されず、初めて公刊されたのは1837年のことだった。弟子エドゥアルト・ガンスが複数の聴講者による筆記録を編集したものであり、表題は『歴史哲学講義』とされた。3年後には息子カール・ヘーゲルが改訂を施した第二版が出版され、これが今日まで広く読まれてきている。日本でも、長谷川宏氏による第二版の訳が文庫版『歴史哲学講義』として多くの読者に手にされてきた。 しかし、第一版は最終回講義（1830/31年）を基礎にしながらも複数年度の筆記録を区別をつけずに構成したものであり、その方針は初回講義（1822/23年）の「思想の迫力と印象の鮮やかさ」を取り戻すことを目指した第二版も変わらない。つまり、これでは初回講義の全容が分からないのはもちろん、10年のあいだに生じた変化も読み取ることはできない。 本書は初回講義を完全に再現した『ヘーゲル講義筆記録選集』第12巻の全訳を日本の読者諸氏に提供する初の試みである。ここには、教室の熱気とヘーゲルの息遣いを感じることができる。今後、本書を手にせずしてヘーゲルの「歴史哲学」を語ることはできない。 ［目次］ 〔序論〕世界史の概念 〔A〕歴史の取り扱い方 〔B〕人間的自由の理念 〔C〕国家の本性 〔D〕世界史の区分 〔本論〕世界史の行程 　〔第一部〕東洋世界 〔第一章〕中国 〔第二章〕インド 〔第三章〕ペルシア 〔第四章〕エジプト（以上、上巻） 　〔第二部〕ギリシア世界 〔第一章〕ギリシアの民族精神の起源 〔第二章〕ギリシア精神の成熟 〔第三章〕衰退と没落 　〔第三部〕ローマ世界 〔第一章〕ローマの権力の形成 〔第二章〕ローマの世界支配 〔第三章〕ローマの没落 　〔第四部〕ゲルマン世界 〔第一章〕初期中世の準備 〔第二章〕中世 〔第三章〕近代の歴史 編者まえがき 〔序　論〕世界史の概念 　〔A〕歴史の取り扱い方 　〔B〕人間的自由の理念 　〔C〕国家の本性 　〔D〕世界史の区分 〔本　論〕世界史の行程 〔第一部〕東洋世界 　〔第一章〕中　国 　〔第二章〕インド 　〔第三章〕ペルシア 　〔第四章〕エジプト

1,639円

世界史の哲学講義（上）　ベルリン　1822／23年…

言葉が意味をもつにはどういう条件が必要か？この難題に現代哲学の第一人者が挑み、切れ味抜群の議論で思考する楽しみへと誘う

1,100円

規則と意味のパラドックス…

透徹した原点の読みに深く根ざした最上の案内書。

990円

プラトンの哲学

ソクラテス哲学の核心にある「反駁的対話」の構造と意味を分析し、それがかれの倫理的信念といかに関わるかを考察する。さらに、この倫理的信念の彼方に現れる「無知の自覚」が、ダイモニオンの囁きと共に、なにか超越的なものを示唆することを推定する。

1,540円

ソクラテス増補

読めば本当のヘーゲルがわかる絶好の入門書。弁証法とはどんな思考法か。意識とは、歴史とは何か？　近代社会の自由と自立を求めて、道徳や宗教より「知」の優位を説いた思索を、平易な日本語で描ききる。（講談社現代新書） 読めば本当のヘーゲルがわかる絶好の入門書。弁証法とはどんな思考法か。意識とは、歴史とは何か？　近代社会の自由と自立を求めて、道徳や宗教より「知」の優位を説いた思索を、平易な日本語で描ききる。

924円

新しいヘーゲル

ジャック＝アラン・ミレールの下で書き上げた博士論文をもとにした、ジジェクの出発点。若きジジェクは、ラカン・ヘーゲル・マルクスという異なる思想システムに内在する論理を架橋することで、哲学と歴史を接続し、全体主義や民主主義を読み解く視野を鮮やかに拓いた。政治的・思想的事件への鋭い発言で世界中で読まれるようになったジジェクの思想を凝縮した重要書。 序 不可能な絶対知 ＜ラカンと読むヘーゲル＞ 第1章 「形式の側」--理性 対 悟性 第2章 遡行的遂行性、あるいはいかにして偶然的なものから必然的なものが生じるか 第3章 弁証法、シニフィアンの論理（1）--自己言及としての一なるもの 第4章 弁証法、シニフィアンの論理（2）--現実的なものの「三つ組」 第5章 なかったことにすることーーラカンはいかなる点でヘーゲル的か 第6章 「理性の狡知」、あるいはヘーゲルの目的論の真の本質 第7章 「超感性的なもの、それは現象としての現象である」あるいはヘーゲルはいかにしてカントの「もの自体」を超えたのか 第8章 なぜ絶対知が分割するものであるかを把握させてくれるヘーゲル的な小話二つ ＜いくつかのポストヘーゲル的な行き止まり＞ 第9章 商品ー形式の秘密ーーマルクス、彼はなぜ症状を発見したのか 第10章 夢と幻想の間のイデオロギーーー「全体主義」を境界づける第一の試み 第11章 神的精神病、政治的精神病ーー「全体主義」を境界づける第二の試み 第12章 二つの死の間ーー「全体主義」を境界づける第三の試み 第13章 イデオロギー的な綴じ止めーーなぜラカンは「ポスト構造主義者」ではないのか 第14章 名指しと偶然性ーー英語圏におけるヘーゲル 訳註 書誌一覧 訳者あとがき

7,040円

もっとも崇高なヒステリー者…

科学的知見が急発展をとげる２０世紀初頭にあって、新しい認識論を提唱しつづけたベルクソン。その主要著作４冊のうち、哲学的遺作ともいうべき本書は、これまでの思考をふまえた上で、道徳と社会を「閉じたもの」と「開かれたもの」に、宗教を「静的宗教」と「動的宗教」に分け、個人から生まれ出たエネルギーが人類全体への倫理的・宗教的行為へと向かう、真の神秘主義の可能性を問う。産業至上主義の世界が第二次大戦へと進んでいく時代の、強い危機感のなかで、アクチュアルな意識をもって執筆された著作。学芸文庫新訳。

1,650円

道徳と宗教の二つの源泉…

１８８８年、ニーチェを精神錯乱が襲う直前に、彼はその悲劇を予感するかのように、精力的に著作活動に従事する。ヴァーグナーとその運動への宣戦布告の書『ヴァーグナーの場合』『ニーチェ対ヴァーグナー』。そして、すべての価値の価値転換の書『偶像の黄昏』『反キリスト者』。キリスト教においては、生を強化するものが悪とされ、弱化するものが善とされる。すなわち、それは、強者に対する弱者のルサンチマンの所産にほかならない。ニーチェ最晩年の激烈の思索。

1,870円

ニーチェ全集（14）

6,160円

アリストテレス全集（12）…

新しいウイルスの蔓延をはじめ予期せぬ出来事が次々に起こり、AIなどの技術が想像もしなかった可能性を現実にする状況は、とどまるところを知りません。全体を見通すことは難しく、自分が今どんなところにいるのかも分からぬまま、新たな事態に翻弄されながら生きている、というのが多くの人の実感でしょう。 そのとき「使える」のは「哲学」であるーーこれが本書のメッセージです。では、どのように使えるのか。その威力を実際に体験していただくために、本書は「富」、「美」、「科学」、「正義」、「私」という5つのテーマを設けました。誰もが「富」を手にし、「美」しくありたいと願いますが、それを実現するのに必要なのが、さまざまなテクノロジーを生む「科学」だと信じています。ところが、「富」と「美」だけでは満足できず、誰もが自分は正しいと信じ、「正義」ゆえに葛藤や悲劇が生み出されますーーそのすべては「私」への固執がかつてないほど強くなった時代の現象です。 つまり、「富」、「美」、「科学」、「正義」、「私」は、どの時代、どの場所でも同じだったのではなく、歴史の産物なのです。それがいかにして生まれ、いかに変化してきた結果、現在の私たちを捉え、駆り立てているのかを解明できるのは、哲学だけだと断言できます。本書は、近年の出来事からスタートして、歴史の地層を掘り進め、徐々に深度を下げていく作業を実演していきます。従来の哲学史のように歴史をくだっていくのではなく、まるで発掘の作業のように歴史をさかのぼっていった先で、真の自由を手にできるはずです。 ［本書の内容］ I　富：「承認」への欲望 深度0　2019年：「富」の魔法／深度2　1867年：マルクスの価値形態論／深度3　1759年：アダム・スミスの道徳論／深度4　1517年：プロテスタント神学の救済論 II　美：「尊さ」への欲望 深度0　2019年：「美」の消費／深度1　1979年：「大きな物語の終焉」／深度2　1800年：「芸術」という神話／深度4　1590年：「何かよくわからないもの」の優美＝恩寵 III　科学：「進歩」への欲望 深度0　2020年：「科学」の信仰／深度1　1962年：クーンの「通常科学」／深度4　1543〜1687年：近代科学の「パラダイム」 IV　正義：「権利」への欲望 深度0　2017年：「正義」の揺らぎ／深度1　1962〜71年：リベラリズムの「理想」／深度4　1690年：自然権のゆくえ V　私：「ありのまま」への欲望 深度0　2020年：「私」の全肯定／深度3　1781年：カントの「理性」／深度4　1641年：デカルトの「コギト」／深度1　1923年：無意識を操作する広告技術 欲望の哲学史から未来へ

1,760円

使える哲学　私たちを駆り立てる五つの欲望はどこから来たの…

現代哲学、思想、そして科学にも大きな影響を及ぼしている名著の新訳。フッサールの現象学はなによりも学問の基礎づけを目指すが、その際「いちばん根底に横たわる」問題が時間である。時間は一瞬で流れ去るのに、多くのものはなぜ持続的に「存在する」ということが可能なのか。フッサールは、「客観的時間」というものへの信憑を括弧に入れて、それが意識のなかでどのように構成されるのかを解明する。そして、時間を構成する意識それ自体が時間のなかに現れてくるという根本的な事態に光を当て、「意識の壮大な生体解剖」を行う。詳密な訳註と解説を付し、初心者の理解を助ける。

1,980円

内的時間意識の現象学…

個体的実体概念を展開する『形而上学叙説』の十全な理解のためには、『叙説』をめぐるアルノーとの『往復書簡』は不可欠。正確で読みやすい新訳によるライプニッツ哲学への招待！

1,650円

形而上学叙説／ライプニッツーアルノー往復書簡…

長い間失われていた写本。千年の時を経た十五世紀、再びその姿をあらわした書物は、世界の針路を変えてゆく…。今から二千年前、真実はすでに記されていた。ルネサンスの引き金となった書物とひとりの男との、奇跡の出会いの物語。全米図書賞、ピュリッツァー賞受賞。

2,420円

一四一七年、その一冊がすべてを変えた…

1,760円

方法序説

スピノザの体系の起源と形成および理解のために、存在論的かつ認識論的な射程をもつ〈表現〉という概念の重要性に注目し、これを徹底的に追及することによって、その力動的な本質を明らかにする。スピノザを静的と見なす従来の解釈を逆転させ、現代のスピノザ・ルネサンスをリードした革新的研究。 　はしがき 序論　表現の役割と重要性 第 I 部　実体の三つ組 　第1章　数的区別と実在的区別 　第2章　表現としての属性 　第3章　属性と神の名称 　第4章　絶対者 　第5章　力 第 II 部　平行論と内在性 　第6章　平行論における表現 　第7章　二つの力と神の観念 　第8章　表現と観念 　第9章　非十全性 　第10章　デカルトとスピノザ 　第11章　表現の内在性と歴史的要素 第 III 部　有限様態について 　第12章　様態の本質、無限から有限への移行 　第13章　様態の存在 　第14章　身体は何をなしうるか 　第15章　三つの秩序と悪の問題 　第16章　倫理的世界観 　第17章　共通概念 　第18章　第三種の認識に向かって 　第19章　至福 結論　スピノザにおける表現の理論（哲学における表現主義） 付録　『エティカ』の計画とこの計画が実現された際の注解の役割についての形式的研究──二つの『エティカ』 　原注 　訳者注 　訳者あとがき

5,500円

スピノザと表現の問題　〈新装版〉…

「人間は一本の葦でしかない…だが、考える葦である」。数々の名言で知られる『パンセ』は、人間の悲惨さと偉大さについて省察した思索の書であり、魂の世界を反映した瞑想録である。卓抜な人間観察から生まれた人間への深い洞察は、読者をおのれの人生の意味への問いかけに直面させる。パスカル研究に一生涯を捧げた訳者による、邦訳の決定版！

5,720円

パンセ

神の死を宣告し、超人の到来を説いて狂気に倒れたドイツの哲学者は、じつは最もアメリカ的な思想家エマソンの熱心な愛読者だった。ニーチェの反基礎づけ主義の哲学が、ナチズムへの影響という問題を超えて、20世紀米国の文化やキリスト教、リベラリズムやプラグマティズム哲学全般に及ぼした大きなインパクトを跡づけた労作。ニーチェ翻訳・受容の歴史から、アメリカという国の姿が見えてくる。 プロローグ　大西洋の横断──自生の知性、海外へ 序 第一章　「アメリカのニーチェ」の形成 　ニーチェとアメリカ・コスモポリタニズムのヨーロッパ式枢軸 　ニーチェの流行 　ニーチェの人物像 　「ニーチェ的」と「ニーチェ主義」アメリカ英語に 第二章　近代における人間の魂 　ニーチェと近代思想の諸問題 　弁明しないカトリックの弁明 　「社会的福音」とキリスト教の実践可能性 　ニーチェのキリスト教への貢献 　ナザレのイエス、ナウムブルクのニーチェ 第三章　超人のアメリカ式馴化 　大衆の想像力の中の超人 　自己の超克と社会的向上 　近代の目まぐるしさとロマン主義的自己放棄 　超人とドイツ民族精神 　戦場の超人と「ドイツ製」世代 　おのおのにそれぞれの超人を 第四章　教育者としてのニーチェ 　知識人を経験する、言葉が世界を形成する 　ニーチェのまがいもの 　文化批評という「悦ばしき知識」 　近代の知識人と預言者の切望 幕間　ニーチェを奉る人々 　ニーチェに取りつかれる、ニーチェを所有する 　ニーチェを範とする 　ニーチェ巡礼 　民主主義文化に対する「距離のパトス」 第五章　ディオニュソス的啓蒙思想 　ウォルター・カウフマン、ドイツ人亡命者、ヒトラーに追放されたニーチェ 　厄介な思想家ニーチェ 　ニーチェとナチス 　ニーチェの実験主義とジェイムズのプラグマティズム 　ディオニュソス的啓蒙思想への対抗 　万人のためのそして何人のためのものでもないカウフマンのニーチェ 第六章　アメリカの土壌で生まれた反基礎づけ主義 　ハロルド・ブルーム──エマソンの先行性の探究 　リチャード・ローティ──ニーチェとプラグマティストの地平の融合 　スタンリー・カヴェル──ニーチェ、エマソン、そして故郷への道を見出すアメリカ哲学 　アメリカ的思考についての思考 エピローグ　ニーチェとは我々のこと 謝　辞 訳者あとがき

6,380円

アメリカのニーチェ

アリストテレスはソクラテス以前の哲学者を自然学者と断じたが、彼らは「神的なもの」「自己の内的世界」「国家・社会の問題」等にも強い関心を懐いていた。水を万物生成の元と考えたタレス、魂の神性と転生を説いたピュタゴラス、自分自身とその魂の深求を第1義としたヘラクレイトス等々……。今日に伝わるソクラテス以前の主要な哲学者の真正の言葉を丹念に読み解き、その真価を明らかにした意欲作。 1　ソクラテス以前の哲学者 　1　「ソクラテス以前」について 　2　哲学者の先駆者たち 　3　ミトレス派の人びと 　4　クセノパネス 　5　ピュタゴラスとピュタゴラス派 　6　ヘラクレイトス 　7　パルメニデスとエレア派 　8　自然哲学の再興 　9　自然哲学の地平を超えて　　　　　　ほか 2　ソクラテス以前の哲学者著作断片 　1　アナクシマンドロス 　2　アナクシメネス 　3　クセノパネス 　4　ピロラオス 　5　ヘラクレイトス 　6　パルメニデス 　7　ゼノン　　　　　　　　　　　　　　　ほか

1,353円

ソクラテス以前の哲学者…

１５世紀のイタリア・フィレンツェを中心に、古代ギリシャ・ローマ世界の秩序を規範として古典復興を標榜した一大ムーブメント、ルネサンス。西欧社会の文化史と精神史を一変させた、ルネサンスという概念とは何なのか？無限の広がりを見せたこの時代の、歴史と芸術のすべての“現象”を徹底分析。

1,980円

ルネサンスとは何か。…

名文家として知られる第一級のフランス文学者が、長年にわたって胸の内に秘めてきたモンテーニュへの思いを解き放ち、書き綴った名著。モンテーニュの生涯をたどりながら『エセー』の重要なくだりを引用しつつ考察し、またモンテーニュの生涯に戻っていく。そのおだやかなまなざしに貫かれた筆致から、人類の偉大な遺産である巨大な書物の全容が、そしてそこに刻まれた人間の真実である「生」と「死」の本質が浮かび上がってくる。 大著『エセー』でその名を知られる、ミシェル・ド・モンテーニュ（1533-92年）。法学を学び、フランスの法官を生業としたモンテーニュは、1570年、37歳の時にその職を辞し、『エセー』の執筆を開始した。 宗教戦争が繰り広げられる狂乱の時代にあって、彼は人間にとっての「真実」とは何かを追求し続ける。自身の体験のみならず、圧倒的な教養に裏打ちされ、プラトン、アリストテレス、プルタルコス、キケロ、セネカといった古典作品からの引用で織りなされる文章の連なりは、無限の豊饒さを湛えた源泉として、後代、デカルトやパスカルをはじめとする哲学者に影響を与えるとともに、数えきれない人たちに生きるためのヒントと勇気を与えてきた。 本書は、プルースト研究で数々の成果をあげ、名文家として知られる第一級のフランス文学者が、長年にわたって胸の内に秘めてきたモンテーニュへの思いを解き放ち、書き綴ったものである。モンテーニュの生涯をたどりながら『エセー』の重要なくだりを引用しつつ考察し、またモンテーニュの生涯に戻っていく。そのおだやかなまなざしに貫かれた筆致は、1580年に初版が刊行されたあとも、死の直前まで著者による加筆と訂正が繰り返されたこの巨大な書物が、まさしくモンテーニュの生そのものであることを、紛うことなく感じさせる。そして、その向こう側には、人間にとっての真実をなす「生」と「死」の本質が浮かび上がってくるだろう。 個人にとっての「死」が切実な問題となり、世界に目を向ければ宗教をめぐる闘争が激化している今日、『エセー』から学ぶべきものは、きわめて多い。しかし、手にする者をたじろがせかねない大著には、最良の読み手による誘いと導きが求められる。本書は、まさにそんな一冊にほかならない。 序にかえて──なぜモンテーニュを語るのか 第1部　乱世に棲む 　I　怒りについて──人食い人種は野蛮か 　II　宗教戦争の渦中で 　III　道草──新しい橋ポン＝ヌフ余聞 　IV　宗教戦争の批判──あるいは文明と野蛮 第2部　モンテーニュはどう生きたか 　V　ある転機について──「レーモン・スボンの弁護」をめぐって 　VI　世界、この私を映す鏡 　VII　変化の相のもとに 　VIII　果樹園にて──日々が静かであるために あとがき 学術文庫版あとがき

1,650円

モンテーニュ　よく生き、よく死ぬために…

人間は特権的存在ではない。すべてのモノたちが平等な世界へーホワイトヘッドを甦らせながらメイヤスー、ハーマン、ブラシエなどの思弁的実在論をあざやかに紹介・批判し、来たるべき思想を切り開く定評ある名著。

3,080円

モノたちの宇宙

ニーチェ「勇気は、最高の殺し屋だ」 アラン「成功したから満足するのではない。満足していたから成功したのだ」 フランクル「生きることに意味があるなら、苦悩することにも意味があります」 三木清「旅において出会うのはつねに自分自身である」 フロム「一人でいられる能力こそ、愛する能力の前提条件なのだ」 ■頁をめくるたびに、新しい哲学（ことば）との出会いがある。 毎日、何のために頑張っているんだろう。私の人生これでいいのかな。この人とこの先うまくやっていけるんだろうか。 本書には、私たちが日々、直面する悩みや葛藤に向き合うヒントになるような哲学者たちの格言を、1月から12月まで366日分収録しています。哲学者の教えをより深く味わうための解説も充実。職場のデスク、寝室の枕もと、バッグの中……いつもそばに置きたい「お守り」のような1冊です。 まいにち哲学にふれて、人生を豊かにしてください。 ■目次 序文／本書に登場する哲学者たち 1月 決断 - あれか、これか。どちらでもないか。 2月 自分 - 近すぎて、わからないことばかり。 3月 人生 - 後ろ向きに理解し、前を向いて進む。 4月 他者 - 大切だけど、いつもは向き合えない。 5月 仕事 - ないと不安、ありすぎると不満。 6月 憂鬱 - 不幸せの蜜は、やみつきになる。 7月 幸福 - 遠くを探す、いつも近くで見つかる。 8月 自由 - 何をするか、何をしないか。 9月 欲望 - 悩みの種は、エネルギーの種。 10月 恋愛 - 喜びが胸に満ちあふれ、心は乱れる。 11月 孤独 - 自由の成果、自由の代償。 12月 時間 - 立ちどまっても、過ぎていく。 索引／参考文献一覧　 ■著者プロフィール 1985年2月12日京都府京都市出身。哲学の道のそばで育ち、高校生時代、哲学書に出会い感銘を受ける。大学在学時よりおこなってきた芸能活動を経て、現在は作家・哲学ナビゲーターとして活動。オンラインサロン「この哲学がスゴい！〜ケンカしない哲学交流ラウンジ〜」（DMMLounge）主宰。2017年4月にゲーム・マンガ原作制作会社「noexit（ノイグジット）」を設立。著書に『私の体を鞭打つ言葉』（サンマーク出版）、『ニーチェが京都にやってきて、 17歳の私に哲学のこと教えてくれた。』（ダイヤモンド社）、『哲学手帳』（扶桑社）がある。

1,650円

まいにち哲学

世紀末のウィーンに生まれ、２０世紀初頭の英国ケンブリッジを舞台に活躍した天才哲学者ウィトゲンシュタイン。ユダヤ系の鉄鋼財閥の裕福な家庭に育ちながら、その後たどった数奇な生涯と一風変わった人となりによって、彼の思想の全貌はいまも神秘的な色彩を帯びている。彼が生涯を賭けて問いつづけた「語りえないもの」とは何か。初期の写像理論から中期の文法理論、後期の言語ゲーム理論へと展開する独特のアイディアにみちた思想の核心にわけ入り、読者とともに考える、清新な魅力にあふれた入門書。

968円

ウィトゲンシュタイン入門…

ネオ・リベラリズムがもたらす現代の苦悩……本当に「この社会しかありえない」のだろうか？ 「右／左」に替え、「ロック／ルソー」の対立軸で歴史を読み解けば、この社会の構造がよくわかる。 気鋭の「哲学者」が大胆に描く、歴史の隠された法則と「新しい社会」への道標。 　＊　＊　＊ ［目次］ 序　社会って、こういうもの？--ゼロから社会を見直すこと 第一章　この社会はどんな社会なのかーー「右／左」の対立の本質 第二章　いまはどんな時代なのかーー「ロック／ルソー」で辿る近現代史 第三章　いま社会で何が起きているのかーーネオ・リベラリズムの「必然性」 第四章　資本主義社会の「マトリックス」を超えて あとがき

990円

資本主義に出口はあるか…

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