「挑戦の書」として『神学大全（スンマ）』を読む！ 「スコラ学の代表的神学者」が書きあらわした、邦訳にして45冊に上る大著。 そのような物々しさに惑わされず、「ひとりの修道者としてのトマス」による「一冊の書物」として『大全』を読む。 すると、アクチュアルな探究者としてのトマスの姿が浮かび上がり、 彼から現代に生きる私たちへのメッセージが聞き取れる。 神とは何か。 創造とは、悪とは、そして人間の幸福とは？ キリスト教の根源にトマスはいかに挑んだか。 斯界の第一人者が、やさしく、そして誠実に、核心を読み解く。 【本書より】 トマスの言う「神学」はその全体が知恵の探究であり、そして知恵のみがわれわれに人間の幸福をあきらかにしてくれるのですから、知恵の探究はそのまま真実の幸福への道を切り開く営みにほかなりません。言いかえると『神学大全』における知恵の探究は、トマスという一人の人間が、人間であることを学び、人間であることの完全な実現ーそれが「幸福」の意味ですーをめざして行ったパーソナルな探究の記録であり、キリスト信者であろうとなかろうと、人間であることを真剣に受けとめる者にとってはけっして無縁な書物ではないと思うのです。 【本書の内容】 はじめにー『神学大全』をどう読むか 第一章　挑戦の書としての『神学大全』 第二章　神の問題ー「五つの道」の意味 第三章 「交わり・即・存在」-人格［ペルソナ］のパラドックス 第四章　創造と宇宙論 第五章 「悪」の問題 第六章　すべての人が幸福を欲しているか？ 第七章　トマスの政治哲学ー「共通善」の復権 おわりにー「トマス主義者」ではないトマス ※本書は2009年に講談社選書メチエより刊行された同名書の文庫化です。 はじめにー『神学大全』をどう読むか 第一章　挑戦の書としての『神学大全』 第二章　神の問題ー「五つの道」の意味 第三章 「交わり・即・存在」-人格［ペルソナ］のパラドックス 第四章　創造と宇宙論 第五章 「悪」の問題 第六章　すべての人が幸福を欲しているか？ 第七章　トマスの政治哲学ー「共通善」の復権 おわりにー「トマス主義者」ではないトマス

1,100円

トマス・アクィナス『神学大全』…

本書は、実存主義の旗手として知られるフランスの哲学者・文学者であるジャン＝ポール・サルトル（1905-80年）が1940年に出版した哲学著作である。ここに待望の文庫版での新訳をお届けする。 パリに生まれ、高等師範学校で哲学を学んだサルトルは、1927年に高等教育修了論文「心的生におけるイメージ」を執筆した。指導教授に出版を勧められたその原稿は、版元のアルカン社の判断で前半部だけが出版される。それが1936年に刊行された初の単著『想像力（L’Imagination）』である。その後、哲学論文「自我の超越」（1936年）、短篇小説「壁」（1937年）を発表したサルトルは、1938年に刊行した長篇小説『嘔吐』で一躍作家として脚光を浴びることになる。翌年勃発した第二次世界大戦に従軍したため、高等教育修了論文の後半部と考えられる本書『イマジネール（L’Imaginaire）』の出版は、1940年まで待たなければならなかった。 本書の主題となっている「イメージ（イマージュ）」は、両大戦間期にシュルレアリスム運動に参加した人たち、ジョルジュ・バタイユ、ガストン・バシュラールが関心を寄せた対象だった。そのような状況の中で本書が出版されると、即座に反応してイメージ論を展開したのがモーリス・ブランショであり、エマニュエル・レヴィナスである。その後も、モーリス・メルロ＝ポンティ、ミシェル・アンリ、ロラン・バルト、ジル・ドゥルーズといった人たちにとって、サルトルのイメージ論が重要な対話相手になったことを忘れてはならない。 近年、イメージや想像力に対する関心は、映像をはじめとする創作の現場も含め、新たな広がりを見せている。豊富な具体例とともに多様な方向で考察が展開される本書を、研究の最前線に立つ二人の研究者が学術文庫のために新たに訳出した。決定版となるこの新訳によって、本書はさまざまな世界で刺激をもたらし続けるだろう。 ［本書の内容］ 序（アルレット・エルカイム＝サルトル） 第一部　確実なもの 　第一章　記　述 　第二章　イメージの仲間 第二部　蓋然的なもの 第三部　心的生におけるイメージの役割 第四部　想像的生 結　論 訳者解説（澤田　直）

2,200円

イマジネール　想像力の現象学的心理学…

スピノザの思想史的評価については多くのことが言われてきた。デカルト主義との関係、ユダヤ的伝統との関係。国家論におけるホッブズとの関係。初期啓蒙主義におけるスピノザの位置。ドイツ観念論とスピノザ。現代では、アルチュセール、ドゥルーズ、ネグリ、レヴィナスといった名前がスピノザの名とともに語られる。スピノザはいたるところにいる。が、すべては微妙だ。--＜本書より＞ 神は制作者ではない。神にも人間にも自由な意志は存在しない。 すべての事物を必然ととらえたスピノザ哲学の魅力！ スピノザの思想史的評価については多くのことが言われてきた。デカルト主義との関係、ユダヤ的伝統との関係。国家論におけるホッブズとの関係。初期啓蒙主義におけるスピノザの位置。ドイツ観念論とスピノザ。現代では、アルチュセール、ドゥルーズ、ネグリ、レヴィナスといった名前がスピノザの名とともに語られる。スピノザはいたるところにいる。が、すべては微妙だ。たしかにスピノザについてはたくさん言うべきことがある。そのためにはスピノザの知的背景と時代背景、後代への影響、現代のスピノザ受容の状況を勉強する必要がある。けれども、まずはスピノザ自身の言っていることを知らなければどうしようもない。そのためには、スピノザがどこまで行ったのか、彼の世界を果てまで歩いてみるほかない。彼が望んだようにミニマリズムに与し、彼の理解したように事物の愛を学ぶほかないのである。--＜本書より＞ 1．企て 2．真理 3．神あるいは自然 4．人間 5．倫理 6．永遠

1,012円

スピノザの世界

人間の意識の在り方（実存）を精緻に分析し、存在と無の弁証法を問い究めた、サルトルの哲学的主著。根源的な選択を見出すための実存的精神分析、人間の絶対的自由の提唱など、世界に与えた影響は計り知れない。フッサールの現象学的方法とハイデッガーの現存在分析のアプローチに依りながら、ヘーゲルの「即自」と「対自」を、事物の存在と意識の存在と解釈し、実存を捉える。２０世紀フランス哲学の古典として、また、さまざまな現代思想の源流とも位置づけられる不朽の名著。１巻は、「即自」と「対自」が峻別される緒論から、「対自」としての意識の基本的在り方が論じられる第二部までを収録。

2,090円

存在と無（1）

美少年リュシスとその友人メネクセノスの二人を相手にして「友」とは何か、「友愛」とは何かを論じていく『リュシス』は、後世に幅広い影響を与えた名作として知られる。同じく二人の少年を相手にして「知を愛すること」としての「哲学（ピロソピア）」という主題を追求していく『恋がたき』をも併録した。「愛すること」という根本的な主題で貫かれた二つの対話篇、待望の新訳が登場！ 「友愛について」という副題をもつ『リュシス』は、初期から中期への移行期の作品と推定される。ここでは、老年期にさしかかったソクラテスが、美少年リュシスとその友人メネクセノスを相手に「友」とは何か、「友愛」とは何かを論じていく。この主題は「誰かが誰かを愛するとき、どちらがどちらの友になるのか」という問いを追求していく形で展開され、対話がアポリアーに陥ったことを宣言したところで閉じられる。本作は、のちにアリストテレスの友愛論の土台となったように、今日まで広く読み継がれている。 この主題は、もう一篇の『恋がたき』に連なる。偽作との説も根強くある本作であるが、「哲学について」という副題を冠されているように、「知を愛すること」としての「哲学（ピロソピア）」という主題は、「愛すること」という根本的な問題を介して『リュシス』につながっている。同じように二人の少年にスポットライトがあてられる本作は、真作か偽作か、という問題とは別に、味読する価値を十分にそなえたものである。 「愛すること」で貫かれた二つの対話篇、待望の文庫版新訳！ リュシス（田中伸司 訳） 　訳　註 恋がたき（三嶋輝夫 訳） 　訳　註 解　説 文献表 訳者あとがき 関連地図 関連年表

770円

リュシス　恋がたき

本書は、フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900年）が遺した主著、待望の新訳である。1878年の『人間的、あまりに人間的』で採用されたアフォリズム形式の集大成として1882年に出版された本書では、「永遠回帰」の思想が鮮やかに提示され、有名な「神は死んだ」という宣言が登場する。続く『ツァラトゥストラはこう言った』（1883-85年）と並び、ニーチェ思想の神髄を伝える本書を、清新かつ斬新な日本語で！ 本書は、フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900年）が遺した主著、待望の新訳である。 1872年に『悲劇の誕生』を出版して以来、旺盛な執筆活動を続けてきたニーチェは、1878年の『人間的、あまりに人間的』からアフォリズムの形式を採るようになった。その集大成として1882年に出版された本書は、質量ともに他を圧倒する包括的な書物であり、続く『ツァラトゥストラはこう言った』（1883-85年）と並んで、ニーチェの主著と呼ぶにふさわしい1冊になっている。 「およそ何事につけ、『汝はこれをもう一度、ひいては無数回にわたって欲するか』という問いが、最重量級の重みで君の行為にのしかかってくることだろう」（341番）。 このようにして「永遠回帰」と呼ばれる思想は、本書で実に鮮やかに打ち出された。 そして、有名な宣言が続く。 「近代最大の出来事──つまり「神は死んだ」ということ、キリスト教の神への信仰が信ずるに足らぬものになったこと──は、その最初の影をヨーロッパに早くも投げかけ始めている」（343番）。 こうした断片を読み進めるうち、近現代の思想がいかに深くニーチェの影響を受けているかが実感されてくる。 従来、本書のタイトルは『悦ばしき知識』や『華やぐ智慧』などと訳されてきたが、本書の訳者はあえて直訳することを決断し、『愉しい学問』とした。それはニーチェがタイトルに込めた「学問は謹厳実直なものであらねばならぬとする固定観念への挑戦」を明確に示している。 しかつめらしい哲学書ではなく、随所に笑いを誘う言葉がちりばめられた本書を通して、ニーチェとともに「愉しい学問」を実践する至福の体験！ 第二版への序文 「冗談（たわむれ）、策略（たくらみ）、復讐（しかえし）」──ドイツ語の押韻による序曲 第一巻 第二巻 第三巻 第四巻　聖なる一月 第五巻　われら怖いもの知らず 付録　鳥のように自由（フォーゲルフライ）王子の歌 訳　注 訳者あとがき 索　引

1,859円

愉しい学問

学者の論理的思考と、哲学者の機知を兼ね備えたB・ラッセル。第一部では問題の本質を明らかにするために原因分析を行い、解決策を論じる。第二部では幸福を獲得するための具体的な方法について解説。晩年は平和活動に身を捧げた哲学者ならではの、時代を超えて読み継がれる名著。どことなく不安定な社会情勢下、自己を否定しがちな風潮の現代に、平和の意味を問い直し、あらためて幸福になることの意味と方法を示す。 第一部　不幸の原因 1　何が人びとを不幸にさせるのか　2　バイロン風な不幸　3　競争　4　退屈と興奮　5　疲労　6　嫉妬　7　罪悪感　8　被害妄想　9　世論に対する恐怖　 第二部　幸福をもたらすもの 10　いまでも幸福は可能であるか？　11　熱意　12　愛情　13　家庭　14　仕事　15　非個人的な興味　16　努力とあきらめ　17　幸福な人間 解説　小川仁志

880円

幸福論

1,430円

スピノザ

世界的思想家による、ユダヤそしてシオニズムをめぐる画期的提言 いまなおその混迷を極めるパレスチナ／イスラエルをめぐる問題に、現代を代表する思想家がせまる。なぜこの問題は解決しないのか。イスラエルという国家の本質、そしてパレスチナの人々の苦難。そこにはシオニズムという大きな問題が横たわっていた。ユダヤ性とは何かを徹底的に主題化して論じ、たがいに手をとりあう「二国民国家創造」の可能性を追求する。

4,180円

分かれ道

ヘーゲルの用語、伝記上の人物、研究史に関わる事項等約１０００項目を収めて多角的にヘーゲル像に迫り、わが国の研究水準を刷新した本格的事典。和文、欧文、人名の索引も完備。

3,850円

ヘーゲル事典縮刷版

序　　説 凡　　例 饗　　　宴 あとがき 訳　者　注

792円

饗宴

1,980円

プロレゴーメナ／人倫の形而上学の基礎づけ…

移民や難民の受け入れはどこまで可能か。何の留保や制約もなしに、異邦人＝他者を歓迎するなど可能なのか。今日さらに切迫したものとなったこの問いにデリダが挑む。現代では、よそからやってきた他者を「私」の空間へ招き入れるという古典的な歓待の構図が崩壊しつつある。こうした歓待する側の自己意識や権力を前提とした条件付きの歓待に対し、デリダはプラトン、ギリシャ悲劇などを参照しつつ、無条件の歓待の諸相へと目を向ける。この遡行が揺さぶるのはヨーロッパを基礎づけてきた歓待の精神そのものであり、その根源的な（不）可能性にほかならないー。後期デリダ入門にも好適の一冊。

1,100円

歓待について

超越論的な分析論を終え、いよいよ超越論的な弁証論が始まる。この巻では、理性の誤謬推論として、心が実体（存在するもの）で、単純（分割できない）であり、破壊できないものであり、不死のものとして身体の死後も滅びることがないという伝統的な形而上学の霊魂論が批判される。

990円

純粋理性批判（4）

家、宇宙、貝殻、ミニアチュールー人間をとりまくさまざまな空間は、どのような詩的イメージを喚起させるのか？物質的想像力の概念を導入して詩論の新しい地平を切りひらいてきたバシュラールは、この「科学的客観的態度」に疑義を呈するところから、本書を始める。人間の夢想を物質的相からとらえる態度は、「イメージの直接的な力に服従することを拒否することではないか」と。本書では、詩的イメージの根源の価値を明らかにするために、詩的イメージとイメージを創造する意識の行為を結合する、新たなる想像力の現象学を提唱する。バシュラール詩学の頂点をなす最晩年の書。

1,870円

空間の詩学

共同性を編みあげるのは何か？神話か、歴史か、あるいは文学なのか？あらゆる歴史＝物語論を超えて、世界のあり方を根源的に問う、いま最もアクチュアルな存在の複数性の論理。

3,850円

無為の共同体

芸術作品は、日常生活に回収される道具と異なり、世界と大地との亀裂の狭間に真実を顕現させる。哲学の「別の原初」を指し示し、ハイデッガー後期思想への「転回」を予示した記念碑的作品。

1,430円

芸術作品の根源

第４巻では、現存在の世界内存在のありかたそのものを「内存在」という観点から考察する。すなわち、現存在が世界においてどのように実存しているかを情態性、理解、語りという契機から分析し、さらに日常性においていかに頽落しているかを批判的に考察する。（第５章第３８節まで）

1,342円

存在と時間 4

下巻ではルソーおよびヘーゲルとともに登場した市民社会、労働、教養、人間性、キリスト教のあり方をめぐる問題が論じられる。ヘーゲル哲学における世界史的な対立項の宥和という楽観的な議論が、そこに潜んでいた両義性によって革命的な断絶を引き起こし、マルクスとキルケゴールの徹底的批判をよび、ニーチェの永遠性の哲学に至る。

1,320円

ヘーゲルからニーチェへ　下…

『アウグスティヌス著作集』が遂に完結！　 アウグスティヌスの詩編解釈とその講解説教は、文法学者・修辞学者としての彼の個性を色濃く反映しつつ、「旧約聖書のあらゆる記述はキリストの救いの予型（figura）である」とするキリスト教会の聖書解釈の伝統を受け継いでなされた。詩編作者の声に聴きながら、絶えず主イエス・キリストの姿を描く本注解は、教会史上の傑作と呼ばれる。本書には123─150編を収録。

12,100円

アウグスティヌス著作集20／2…

西洋美学思想史に燦然と輝くヘーゲル美学。しかし従来読まれてきた版は、聴講者H. G. ホトーの手で「体系」へと編集され、歪曲されたテキストであった。1995年にH.シュナイダー編で初公刊された本書は、1820/21年冬学期ベルリン大学での美学講義を忠実に伝える校訂版であり、ヘーゲル美学のありのままの姿を示すとともに、その後の講義の発展をすべて内包する基礎的内容をなす。 訳者まえがき 序　論 　芸術の概念 　芸術の区分 　　一　象徴的な芸術 　　二　古典的な（完全な）芸術 　　三　ロマン的な（近代的な）芸術 第一部　一般部門 第一編　芸術の一般部門 第一章　美の概念 第二章　美と精神の関係について 第三章　自然美と芸術美の区別 第二編　芸術の特殊部門 第一章　芸術の象徴形式 　第一節　自然の象徴、あるいは物理的なものの象徴 　第二節　真に象徴的なもの 　第三節　意味と表現が並置される段階、あるいは特殊における象徴 　　イソップ物語 　　メルヘン 　　たとえ話と教訓話 　　謎かけ 　　風　諭 　　隠　喩 　　直　喩 第二章　芸術の古典形式 　第一節　概念、思考それ自体、もっとも優れたもの 　　古典的な崇高 第三章　ロマン的芸術 　第一節　宗教の素材 　第二節　素材によってこの原理が世界と人間へ歩み入ること 　　栄　誉 　　愛 　　忠　誠 　第三節　素材によってこの原理がまったく形式的になること 第二部　特殊部門 第一編　造形芸術 第一章　建　築 　第一節　象徴的建築 　第二節　古典的建築 　第三節　ゴシック建築 　付　録　造園術 第二章　彫　刻 　第一節　エジプトの彫刻 　第二節　古典的彫刻 第三章　絵　画 　第一節　絵画の題材と実物について 　第二節　特性一般 　第三節　情景一般、特定の情感の表現 　第四節　色彩と色調について 第二編　音　楽 第三編　語りの芸術 　　韻律化の二つのシステム 　　詩の三大形式 第一章　叙事詩 　　叙事詩の主要契機 第二章　叙情詩 第三章　劇　詩 　第一節　悲劇と喜劇 　第二節　喜　劇 訳　注 訳者あとがき 訳者紹介 作品名索引 人名索引

5,060円

美学講義

ゴシップからはじめる不真面目な英国哲学入門。アンスコム、ストローソン、パーフィット、ケンブリッジのウィトゲンシュタイン……明晰で分析的な文章の裏にある、哲人たちの一風変わった人生とは。好評を博したウェブ連載の紀行エッセイを3万字増量して書籍化。 Chapter1　オックスフォードに行ったら大学がなかった話 Chapter2　ライルのカテゴリーミステイク Chapter3　「ロンが生きてるなんて珍しいね」 Chapter4　エアの新婚旅行とウィーン学団 Chapter5　哲学者のための学校ーーオックスフォードの哲学教育（1） Chapter6　ライルの大学院改革ーーオックスフォードの哲学教育（2） Chapter7　どのオースティン？ Chapter8　仲間に噛みつく猟犬ーーオースティンの二つの研究会（1） Chapter9　哲学の生じる場ーーオースティンの二つの研究会（2） Chapter10　苦悩する男、ハート Chapter11　怒りに震えるアンスコム（1） Chapter12　怒りに震えるアンスコム（2） Chapter13　アンスコムと堕落した哲学者たち Chapter14　ボヘミアンのマードック Chapter15　マードックと二人の教師たち（1） Chapter16　マードックと二人の教師たち（2） Chapter17　フットとマードックと平底ボートの靴 Chapter18　ローラー車に轢かれるフット Chapter19　ミジリーと配管工 Chapter20　悩みがないことに悩むウォーノック Chapter21　ハンプシャーの尋問と試問 Chapter22　囚われのヘア Chapter23　怖いぐらい賢いストローソン Chapter24　反理論家ウィリアムズの誕生（1） Chapter25　反理論家ウィリアムズの誕生（2） Chapter26　哲学の修道僧、パーフィット Chapter27　パーフィットと「重要な仕事」 Chapter28　ベジタリアンになったピーター・シンガー Chapter29　ウィトゲンシュタインのオックスフォード Chapter30　オックスフォードのウィトゲンシュタイン SideStory　英国にサバティカルに行く人のために 　あとがき 　人名索引／事項索引 こぼればなし 　（1）ライルとエアの旅行中の会話 　（2）エアとマイク・タイソンの共通点 　（3）石黒ひでのチュートリアル体験 　（4）オースティンの求婚 　（5）アンスコムの卒業試験 　（6）アンスコムがズボンを脱いだ話の真偽 　（7）アンスコムとギーチの出会い 　（8）アンスコムの家と子どもたち 　（9）教育者としてのアンスコム 　（10）カトリック教徒としてのアンスコム 　（11）アンスコムとギーチの夫婦関係 　（12）良心的兵役拒否者のギーチ 　（13）オースティンとアンスコムの共通点 　（14）オックスフォードとケンブリッジを結ぶ鉄道 　（15）サッチャーの不名誉博士号 　（16）オースティンの耐えられない軽さ 　（17）アイリス愛護協会 　（18）マードックのウィトゲンシュタイン体験 　（19）フットの映画館での経験 　（20）フットの離婚 　（21）マードックとミジリーのポスト争い 　（22）パーフィットとチベット仏教 　（23）ロワイヨモンの決戦

2,420円

オックスフォード哲学者奇行…

私たちは近代哲学に見られる機械論、個人主義、進歩史観に大きな影響を受けている。これらは人類普遍の思想のように思われているが、実際には、近代西欧の特殊事情から生まれたものである。私たちはこの事実に気づくべきではないか。純粋な知的活動としての哲学の始まりである古代ギリシアの哲学と、そこから大きく変化する近代ヨーロッパ哲学をその違いを交えながら読み解く。哲学の初心者にも理解しやすいように、哲学とは何か、哲学の考え方を丁寧に紹介した書。 はじめに──哲学とは何か 　　古代哲学と近代哲学 第1部　哲学の起源──古代ギリシア哲学 　　哲学の始まり 1　ミレトス派 　　⑴タレス　⑵アナクシマンドロス　⑶アナクシメネス 2　ピュタゴラス 3　ヘラクレイトス 4　エレア派 　　⑴パルメニデス　⑵ゼノン 5　エンペドクレス 6　アナクサゴラス 7　原子論 8　ソフィスト 9　ソクラテス 10　プラトン 　　⑴現実と哲学　⑵イデア論の世界観　⑶想起説 11　アリストテレス 　　⑴第一哲学＝形而上学　⑵実践哲学 12　エピクロス 13　ストア派 第2部　哲学の変貌──近代ヨーロッパ哲学 　　近代哲学の成立 　　哲学の近代西欧への伝承 　　哲学と科学 　　近代哲学成立の歴史的背景 1　デカルト 　　⑴「我」の発見　⑵世界の認識 2　ホッブズ 　　⑴世界観　⑵人間観と国家観 3　イギリス経験主義 　　⑴ロック　⑵バークリー　⑶ヒューム 4　フランス啓蒙主義と産業革命 　　⑴啓蒙主義の時代　⑵産業革命　⑶近代合理主義 5　カント 　　⑴認識論　⑵道徳論 6　ヘーゲル 　　⑴世界観　⑵国家観 7　マルクスの唯物史観 8　サルトルの実存主義 あとがき

1,980円

哲学の起源と変貌

比類なき大河評伝！ドゥルーズとガタリの思想はいかに形成され、ドゥルーズ＋ガタリの思想となったのかー厖大な証言と未公開資料を駆使して創造の核心に迫る。

9,900円

ドゥルーズとガタリ　交差的評伝…

科学的知見が急発展をとげる２０世紀初頭にあって、新しい認識論を提唱しつづけたベルクソン。その主要著作４冊のうち、哲学的遺作ともいうべき本書は、これまでの思考をふまえた上で、道徳と社会を「閉じたもの」と「開かれたもの」に、宗教を「静的宗教」と「動的宗教」に分け、個人から生まれ出たエネルギーが人類全体への倫理的・宗教的行為へと向かう、真の神秘主義の可能性を問う。産業至上主義の世界が第二次大戦へと進んでいく時代の、強い危機感のなかで、アクチュアルな意識をもって執筆された著作。学芸文庫新訳。

1,760円

道徳と宗教の二つの源泉…

2,310円

意志の倫理学第2版

本書の目的は、現代と、来るべきろくでもないけど面白くないわけでもない超偽善社会を生き抜いて行くために知っておくべきだと著者が思うことを、ニーチェの褌を借りて書いたものだ。 岡田斗司夫が指摘するように近未来の世界は、差別や社会的不正を憎むホワイトな人々が主流となる。それはとても素晴らしいことだ。しかし、その世界は、嫉妬の裏返しの狭量で幼稚で薄っぺらな正義感により魔女狩りが起きる社会であるかもしれない。 「生まれっぱなしのままで、なるたけ安穏に気楽に生きて行くことが成功した生き方であるし、それは可能だと思い込んでいる人間」や、「弱くてダメな自分を時間をかけて鍛えようとせずに、ありのままでいいのだと自分の弱さに開き直り、強者に嫉妬し、私は弱いのだから、他人や社会が私を厚遇し保護する義務があると主張する人間」が跋扈する世界であるかもしれない。 おそらく、本書を読むあなたは、そのようなホワイト社会に息苦しさを感じるだろう。孤独を感じるだろう。そんなあなたにこそニーチェを！　あなたのような人は、今までだって、ちゃんと存在したし、生き抜いたんです。同時代に友人がいなくたって、どうということはないのです。 【章目次】 第0章、あるいは「まえがき」 第1章　ニーチェの思想をあなたが必要になる契機は「ホワイト革命」 第2章　ホワイト革命がもたらす7つの様相 第3章　ニーチェかく語りき 結語 -- 来るべき超偽善的社会の欺瞞と抑圧に汚染されないために

1,760円

ニーチェのふんどし　いい子ぶりっ子の超偽善社会に備える…

ニーチェの思想の構造、とりわけその道徳批判およびこれに関連する独自の価値思想の理論的な筋道をとらえるのに最も役立つ一書。ニーチェ自身、自分の思想の世界に分け入ろうとする人びとに本書と『善悪の彼岸』の２つの著書から始めるようにと勧めている。「善と悪・よいとわるい」「負い目・良心の疚しさ・その他」など３篇から成る。

1,001円

道徳の系譜

まえがき 凡　例 第1章　自己の根底へ 無限な神の観念は、有限な〈私〉を超えている──デカルト 第2章　近代形而上学 存在するすべてのものは、神のうちに存在する　──スアレス、マールブランシュ、スピノザ 第3章　経験論の形成 経験にこそ、いっさいの知の基礎がある──ロック 第4章　モナド論の夢 すべての述語は、主語のうちにすでにふくまれている──ライプニッツ 第5章　知識への反逆 存在するとは知覚されていることである──バークリー 第6章　経験論の臨界 人間とはたんなる知覚の束であるにすぎない──ヒューム 第7章　言語論の展開 原初、ことばは詩であり音楽であった──コンディヤック、ルソー、ヘルダー 第8章　理性の深淵へ ひとはその思考を拒むことも耐えることもできない──カント 第9章　自我のゆくえ 私はただ私に対して存在し、しかも私に対して必然的に存在する──マイモン、フィヒテ、シェリング 第10章　同一性と差異 生命とは結合と非結合との結合である──ヘーゲル 第11章　批判知の起源 かれらは、それを知らないが、それをおこなっている──ヘーゲル左派、マルクス、ニーチェ 第12章　理念的な次元 事物は存在し、できごとは生起して、命題は妥当する──ロッツェ、新カント学派、フレーゲ 第13章　生命論の成立 生は夢と行動のあいだにある──ベルクソン 第14章　現象の地平へ 世界を還元することで獲得されるものは、世界それ自体である──フッサール 第15章　語りえぬもの その書は、他のいっさいの書物を焼きつくすことだろう──ハイデガー、ウィトゲンシュタイン、レヴィナス あとがき 人名キーワード 邦語文献一覧 関連略年表

1,188円

西洋哲学史

魔導書の材料から目的、伝説的な魔導書作者や彼らの作品、さらには『ソロモン王の鍵』の内容までを、図解でぎゅっと解説。図解でわかる魔術の原理と儀式。

1,430円

図解魔導書

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