「人生で大切なものとは」の問いに対する答えは、「家族」「仕事」「お金」など人それぞれ。しかし、価値観は時代によって影響を受けます。19世紀の価値観に、「絶対的な正義はない」と一石を投じたニーチェの言葉は、揺らぎがちな価値観に左右されることなく、“人生の答え”について考える方法を示唆する杖であり、「前向きに、自分の人生を肯定せよ」と悩める現代人を導いてくれます。図解でわかりやすい「ニーチェ入門」です。 孤高の哲学者 ニーチェの人生 ニーチェの哲学を理解するコツ4選 ニーチェの代表作とキーワード ニーチェの哲学が理解しやすくなる本書の読み方 Chapter 01　ニーチェの哲学ってどんなもの? Chapter 02　自分の考えって本当に論理的? Chapter 03　道徳って本当に正しいの? Chapter 04　無気力に打ち勝つには? Chapter 05　前向きに生きるにはどうしたらいい? Chapter 06　人生に活かすニーチェの哲学 Chapter 07　ニーチェの生涯から学ぶ

1,430円

毎日5分で学ぶ史上最強の哲学「ゼロ」からの教え! ニーチ…

現代において重要性を増す“危険な”思想家スピノザの神髄。「思想・言論・表現の自由」をどう守り抜くか？『エチカ』と並ぶスピノザの主著、７０年ぶりの待望の新訳！

1,430円

神学・政治論（上）

1970年代にデリダと言語行為論の理論家ジョン・R・サールとの間で交わされたいわゆる《デリダ＝サール》論争に関連するデリダの主要テクストと、サールによる反論の要約、そして論争に対して寄せられた質問状にデリダが答える後記「討議の倫理に向けて」を収録。90年代以降のデリダが取り上げる「法＝権利」、「倫理」、「政治」、そして「暴力」といった主題をすでに内包する刺激的な議論の記録。 　はじめに（エリザベス・ウェーバー） 　英語版まえがき（ジェラルド・グラフ） 署名　出来事　コンテクスト J・R・サール「差異ふたたび──デリダへの反論」（ジェラルド・グラフによる要約） 有限責任会社abc… 後記　討議の倫理にむけて 　訳者あとがき 　新装版への追記

4,400円

有限責任会社〈新装版〉…

科学が進歩し、キリスト教的世界観が崩れ始めた十七世紀、「理性賛美」の声が高まった。そのような風潮のなかで、フランスの哲学者・数学者のパスカルは、自然科学とともに宗教と信仰の研究に打ち込む。「人間は一本の葦にすぎない。自然の中でも最も弱いものの一つである。しかし、それは考える葦なのだ」。人間の理性に基づく現代文明の脆さが露わになったいま、「考える」とは何かを探る。

1,100円

パスカル　パンセ

6,160円

動物誌　下

聖書は深淵である。『告白』最後の部分は、聖書の読み解きを通して叙述が進められていく。アウグスティヌスは天地創造をどう理解していたのか。キリスト、そして三位一体の意味とは。また、時間に関する考察は、後の哲学者に時間論の土台を提供した。訳者・山田晶による「教父アウグスティヌスと『告白』」とともに、人名・地名・事項索引を収録。

990円

告白（3）

森羅万象がここで歌っている。 古代ギリシア・ローマから近現代に至る精神史を追跡し、限りなき連合の姿を甦らせつつ人間的営為の根源に迫る。 和辻哲郎文化賞、渋沢・クローデル賞、サントリー学芸賞受賞者である思想史家による渾身の書き下ろし、驚愕の4500枚！ なぜグレン・グールドは《ゴルトベルク変奏曲》を二度、録音したのか？ 【目次】 凡例 プロローグ　遺されたアリア 第一部　プネウマのラプソディ　Rhapsodia pneumatica 　第1章　ラプソディの時間 　　1　古典派とロマン派／2　ラプソドスの系譜／3　孤絶の時間 　第2章　グラウンド・バスの歌ーー古代〜一二世紀 　　1　連合という理念／2　絶対的音楽性／3　動物磁気の淵源へ／4　神秘的なプネウマ／5　聴覚的連合 　第3章　ムシカ・ムンダーナの声ーー一三〜一六世紀 　　1　近代のラプソドス／2　音楽とプネウマ／3　占星術と目的因／4　ハルモニアーの諸相／5　パラケルススの世紀／6　宇宙のポリフォニー 　第4章　デタシェの技法ーー一七世紀 　　1　近代科学とプネウマ論／2　作用因の台頭／3　「王」の時代／4　「悪魔」の顔5　磁気と医術／6　アーティキュレーションとの訣別／7　共感と同感／8　近代科学の葛藤／9　時代遅れのものたち 第二部　無限の連合　Associatio infinita 　第5章　ハーモニーの場所ーー一八世紀 　　1　魔術のメディア／2　連合と直観知／3　可能的なものと潜在的なもの／4　危険なプネウマ／5　プネウマなき生気論／6　情念の世界／7　世界市民のまなざし／8　霊媒の力能 　第6章　ポリフォニーの共同体ーー一九世紀 　　1　想像力の排除／2　それが考える／3　格闘するドイツ／4　情念の科学／5　生気論の近代／6　超越論的な目的因／7　トリレンマの向こうへ 　第7章　クオドリベットの残響ーー二〇世紀へ 　　1　革命の中で／2　スピリテュアリスムの射程／3　磁気術師の系譜／4　プルードンとマルクス／5　プネウマの資本論／6　流体から暗示へ／7　連合の音楽／8　催眠状態という問い／9　失語症研究／10　ラプソディと永遠回帰／11　心霊研究／12　二〇世紀の魔術／13　理性への恐れ／14　共同体の原理／15　夢解釈と星解釈／16　パサージュの中で／17　無限の連合／18　生気論としての唯物論／19　シュルレアリスム 　エピローグ　アリア・ダ・カーポ 後記／書誌／人名・作品名索引

16,500円

連合の系譜

ドゥルーズ／ガタリの最大の挑戦にして、いまだ読み解かれることのない二十世紀最大の思想書、ついに文庫化。リゾーム、抽象機械、アレンジメントなど新たな概念によって宇宙と大地をつらぬきつつ生を解き放つ。

1,540円

千のプラトー　上

現代倫理はなぜ、「義務」を基礎に置くのか。本書はキリスト教における任務＝聖務や典礼への考察を手がかりに、カント以来の現代倫理が手中に収める「義務の無限性」に潜む無限の「負債」を明らかにする。 今日、わたしたちの存在は「それ自体が、純粋な負債以外の内容をなにひとつ」持ちえない。わたしたちが認識しうる存在（ある）は、すべて当為（べき）と命令（せよ）によって構成されるーー。 存在論に政治、そして経済を接続させるジョルジュ・アガンベンの「ホモ・サケル」シリーズ続刊、待望の邦訳。 端書 1　典礼と政治 　　閾 2　秘儀から効果へ 　　閾 3　任務の系譜学 　　閾 4　ふたつの存在論、あるいは、いかに義務は倫理になったのか 　　閾 註 訳者あとがき

4,180円

オプス・デイ

序 緒　論 第一編　死に至る病とは絶望のことである。 一　絶望が死に至る病であるということ。 　A、絶望は精神におけるすなわち自己における病であり、そこでそこに三様の場合が考えられうる。──絶望して、自己をもっていることを意識していない場合（非本来的な絶望）。絶望して、自己自身であろうと欲しない場合。絶望して、自己自身であろうと欲する場合。 　B、絶望の可能性と現実性。 　C、絶望は「死に至る病」である。 二　この病（絶望）の普遍性。 三　この病（絶望）の諸形態。 　A、絶望が意識されているかいないかという点を問題とせずに考察せられた場合の絶望。したがってここでは綜合の諸契機のみが問題となる。 　a、有限性と無限性との規定のもとに見られたる絶望。 　　α、無限性の絶望は有限性の欠乏に存する。 　　β、有限性の絶望は無限性の欠乏に存する。 　b、可能性と必然性の規定のもとに見られたる絶望。 　　α、可能性の絶望は必然性の欠乏に存する。 　　β、必然性の絶望は可能性の欠乏に存する。 　B、意識という規定のもとに見られたる絶望。 　a、自分が絶望の状態にあることを知らないでいる絶望。換言すれば自分が自己というものを、しかも永遠的な自己というものを、もっているということに関する絶望的な無知。 　b、自分が絶望の状態にあることを知っている絶望。それでここではひとは自分が自己（したがってまた或る永遠的なるもの）をもっていることを意識している、そして絶望して自己自身であろうと欲しないか絶望して自己自身であろうと欲するかのいずれかである。 　　α、絶望して自己自身であろうと欲しない場合──弱さの絶望。 　1、地上的なるものないし地上的なる或る物に関する絶望。 　2、永遠的なるものについての絶望ないしは自己自身に関する絶望。 　　β、絶望して自己自身であろうと欲する絶望──強情。 第二編　絶望は罪である。 　A、絶望は罪である。 　　第一章　自己意識の諸段階（「神の前に」という規定のもとにおける）。 　　附論　罪の定義が躓きの可能性を含んでいるということ。躓きに関する一般的考察。 　　第二章　罪のソクラテス的定義。 　　第三章　罪は消極性ではなしに積極性であるということ。 　　Aの附論　けれどもそれでは罪は或る意味では非常に稀なことにならないであろうか？（倫理） 　B、罪の継続。 　　a、自己の罪に関して絶望する罪。 　　b、罪の宥しについて絶望する罪（躓き）。 　　c、キリスト教を積極的に廃棄し、それを虚偽なりと説く罪。 解　説 訳　註

1,001円

死に至る病

主著『現出の本質』をはじめとする著作群で絶対的な〈生〉と内在の思想を練り上げ、西洋哲学の歴史を批判するとともに、20世紀後半のフランス現象学に大きな足跡を残したミシェル・アンリ。レジスタンスに身を投じ、現代文明の野蛮やマルクスの可能性を論じ、小説作品も残した孤高の哲学者の全体像を、日仏の執筆者約30名が総力を挙げて多面的に描く。アンリ生誕100年・没後20年記念出版。

3,410円

ミシェル・アンリ読本…

『エチカ』と並ぶスピノザの代表作、ついに新訳なる。破門と禁書で封じられた危険な哲学者スピノザの“過激な”政治哲学！「国家は自由のためにある」

1,320円

神学・政治論（下）

「あの苦しみはこの苦しみより大きい」、「これを欲するわたしとあれを欲するわたしとが衝突する」などと口にするとき、私たちは何を比較し、何を対立させているのか、ベルクソンは、人間の内的事象に固有の表現を、言語の限界線上に模索してゆく。感覚や情緒など互いに比較不能な純粋に質的な諸状態、それらが相互浸透する多様性、さらにその多様性が“持続”において展開する有機能組織化…。本書では、これらの考察を通じて、全く動的に再編された斬新な行為論・自由論が呈示される。『時間と自由』の通称でも知られるベルクソン第一主著の新訳。

1,430円

意識に直接与えられたものについての試論…

自分の頭で考える。カントが「啓蒙とは何か」で繰り返し説くのは、その困難と重要性である。「永遠平和のために」では、常備軍の廃止、国家の連合を視野に入れた、平和論を展開している。他３編を含め、いずれもアクチュアルな問題意識に貫かれた、いまこそ読まれるべき論文集。

770円

永遠平和のために／啓蒙とは何か…

1,001円

我と汝・対話

「死に至る病とは絶望のことである」。──この鮮烈な主張を打ち出した本書は、キェルケゴールの後期著作活動の集大成として燦然と輝いている。本書は、気鋭の研究者が最新の校訂版全集に基づいてデンマーク語原典から訳出するとともに、簡にして要を得た訳注を加えた、新時代の決定版と呼ぶにふさわしい新訳である。「死に至る病」としての「絶望」が「罪」に変質するさまを見据え、その治癒を目的にして書かれた教えと救いの書。 実存主義の祖セーレン・キェルケゴール（1813-55年）の主著、待望の新訳！ 「死に至る病とは絶望のことである」。──この鮮烈な主張を打ち出した本書は、キェルケゴールの後期著作活動の集大成として燦然と輝いている。本書は、気鋭の研究者が最新の校訂版全集に基づいてデンマーク語原典から訳出するとともに、簡にして要を得た訳注を加えた、新時代の決定版と呼ぶにふさわしい新訳である。 キェルケゴールは、本書の第一編で、まず人間を普遍的かつ非キリスト教的な視座から描き、人間の特定のあり方が「死に至る病」としての「絶望」であることを明らかにした上で、絶望がさまざまな仕方で具現化されるさまを見ていく。そして続く第二篇では、キリスト教的な視座から人間を改めて捉え直し、その考察を通して、心理学的な概念である「絶望」がキリスト教的な概念である「罪」に変質していくことを指摘する。そうして、その罪がさまざまな仕方で具現化されるさまが描き出されて本書は閉じられる。 このようにして「絶望」と「罪」の精緻を極める診断が行われる目的は「死に至る病」を治療することにあった。キェルケゴールはこう言っている。「この書全体において、私は信頼できる航路標識にしたがって舵をとるように、信仰にしたがって舵をとっている」。そうして読者の一人一人をキリスト教の信仰に導き、「死に至る病」を治癒させること。キェルケゴールが生きたキリスト教世界からは遠く離れた現代日本であるが、人間が「絶望」から無縁ではいられない存在であるかぎり、本書は限りない教えと救いを与えてくれるに違いない。

1,265円

死に至る病

ルネサンスーー 百科全書的哲人による自然魔術の書 『太陽の都』で知られる、異端の修道士カンパネッラ 足かけ28年の獄中生活に物した主著の一冊、遂に完訳！ 神を戴き、 天上界のマクロコスモスと地上界のミクロコスモスは照応する。「力」「愛」「知」を基本原理（プリマリタ）に、その視線は広く森羅万象へーーあらゆるものは「感覚」する。感覚なければ世界は混沌（カオス）と化する。神のもとに魔術は存在し、かたや似非魔術も存在し、カンパネッラはそれを暴く。魔術から科学へ、その移行期のルネサンス末期にあった「自然魔術」の大いなる隠微（オカルト）哲学体系。ヘルメス思想も色濃き、反アリストテレスの書。 「隠微（オカルト）哲学の驚くべき部分では、世界が生ける神と善智の像（かたち）で成っていて、森羅万象あらゆる部分やその粒子にも感覚が在る。その感覚は留意すべきほどに明暗が歴然とし、万事につけ一致点が見出せる。万物の理法や自然の秘密の幕の裡（うち）が明白になるのである」（本書「序」）

4,950円

事物の感覚と魔術について…

「わたしたちが頻繁に、そして長く熟考すればするほどに、ますます新たな賛嘆と畏敬の念が心を満たす二つのものがある。それはわが頭上の星辰をちりばめた天空と、わが内なる道徳法則である。」人間の自由な意志と倫理を深く洞察し、道徳原理を確立させた近代道徳哲学の原典。

1,298円

実践理性批判（2）

「私は考える、ゆえに私はある」-近代以降のすべての哲学は、「考える主体」を導き出すこの言葉から始まった。これは、すべての人間が理性を有することを前提として、近代精神の確立を宣言するものである。かくして、本書は、世界でもっとも読まれている哲学古典の一つとなった。だが、若きデカルトが、すべてを疑うという地点から発して、精神と神の存在を証するまでには、緻密な思索を重ねる必要があった。その思索はどのようなものだったのか。本文庫版では、原文完訳に加え、正確な理解ができるような、完全な解説と注を付す。

1,056円

方法序説

デューイの実験学校などにおける実践例を交えながらデューイの教育思想をやさしく解き明かした『明日の学校』に加え，道徳，興味，努力といった現代の学校教育でも議論の絶えないテーマを論じた基礎文献を新訳．玉川学園を創立した小原夫妻をはじめ，日本と世界の新教育に影響を与えた書籍が蘇る． 刊行のことば（田中智志） 解題　『明日の学校』--その歴史的な文脈と意義（佐藤　学） 　 10　教育における道徳的原理（1909） 11　教育における興味と努力（1913） 12　明日の学校（1915） 解説（上野正道） The Collected Works of John Dewey, Volume VII[Education 2] Schools of To-Morrow, 1915, and Other Essays, by John Dewey. Based on the first editions of each titel, volumes in The middle Works of John Dewey, 1899-1924 (15 volumes, Jo Ann Boydson (ed.), Carbondale: Southern Illinois University Press, 1976-1983), and other editions. Japanese Translation by Masamichi UENO, et al.

6,160円

デューイ著作集7　教育2　明日の学校，ほか…

生前のヒュームが最も苦心して改稿を重ね、政治・経済・社会思想から道徳哲学・批評を含む文明社会の広大な領域を横断的に論述したエッセイ集。多くの読者を獲得し、賢人ヒュームの名声を世に知らしめたもう一つの主著が、本邦初訳を多数含む「完訳版」としてよみがえる。

8,800円

ヒューム道徳・政治・文学論集…

哲学史上、美と崇高の主題をめぐる記念碑的なテクストとなった『判断力批判』。理性・悟性・構想力、趣味と合目的性、快と不快、美感的なものと共通感覚などの近代的概念は、超越論的反省のなかで道徳や倫理といかなる関係を結んだのか。晩年のリオタールが、難解で知られる「崇高の分析論」の諸節に焦点をあて、三批判書とともに徹底読解したスリリングな講義録。 凡　例 はじめに 略　号 第一章　美感的反省 　1　体系と感情 　2　トーテゴリーとしての感覚 　3　「主観的な」もの 　4　美感的な時間性 　5　発見的なもの 　6　想　起 　7　理論的および実践的領域における反省とカテゴリー 　8　美感的な領土における反省とカテゴリー 第二章　崇高と趣味の比較 　1　なぜ〈崇高の分析論〉なのか 　2　判断の質および量による美と崇高の比較 　3　活性化 　4　判断の関係（合目的性）および様相による美と崇高の比較 　5　美と崇高の連続性および非連続性 第三章　崇高のカテゴリー的検証 　1　量と大きさ 　2　量から関係を経由して様相へ 　3　数学的なものと力学的なもの 　4　質、ふたたび 第四章　数学的総合としての崇高 　1　「総括」は「測定」される 　2　「合成」は無限である 　3　無限は全体として「総括」されない──恐怖 　4　無限は全体として思考可能である──感激 第五章　力学的総合としての崇高 　1　倫理的媒介による抗争の解消の試み 　2　「弁証法」による抗争の解消の試み 　3　原因と条件づけられたものの力学的総合 　4　崇高な感情における諸感覚の総合の必然性 　5　崇高な総合における時間の諸感覚の異質性 第六章　異質性の複数のしるし 　1　抵　抗 　2　否定的表出 　3　熱　狂 　4　単純さ 第七章　美と崇高における美感的なものと倫理的なもの 　1　適　意 　2　美、善なるものの象徴 　3　論理的な観点から見た美と善の類比 　4　目的論的論証の根幹 　5　能力における関心と実践的なものの優位 　6　崇高なるもののファミリー・ロマンス 　7　美と崇高における目的論 　8　崇高なる犠牲 第八章　趣味の伝達 　1　普遍的伝達の要求 　2　必然的伝達の要求 　3　要求への躊躇 　4　要求を基礎づける原理の位置画定 　5　趣味のアンチノミーの解決 　6　限界ー理念 　7　超感性的基体 　8　伝達の手続き 第九章　崇高な感情の伝達 　1　媒介された伝達 　2　異なる感情 　3　異なる対象 　4　道徳的判断が喚起する美感的感情 訳　註 訳者解説 索　引

3,960円

崇高の分析論

２０００年間読み継がれてきた名著。マンデラ元南アフリカ大統領ほか各国のリーダーが愛読、シリコンバレーの起業家たちも注目している、本当は哲学者になりたかったローマ皇帝による人生訓。

1,870円

超訳 自省録 よりよく生きる (ディスカヴァークラシック…

カント自身、哲学における「コペルニクス的展開」だと述べた本書は、近代哲学全体にはかりしれぬ影響を与え、その後に生まれたあらゆる哲学の豊富な源泉となった哲学史上不朽の著作。本巻には、先験的方法論の全体を含み、綿密詳細な索引を付す。

1,353円

純粋理性批判　下

ベルクソンの哲学的出発を告げた時間論の古典的名著。「意識に直接与えられた」現実を純粋な時間的持続とみなす立場から、自由の決定論と非決定論の双方を“時間の空間化”として批判した。時間意識の緻密な分析を通して具体的現実の復権と真の自由の顕彰を図った２０世紀初頭の思想動向を代表する記念碑的労作である。新訳。

1,078円

時間と自由

隣家の子どもの「とれ、よめ」という声を聞いたアウグスティヌスは、パウロ書簡の「主イエス・キリストを着よ、肉欲をみたすことに心をむけるな」を読んで回心する。叙情的とさえいえる語り口で、自身の来し方を語り、神の恩寵を説く。影響は深甚かつ広大で、西洋世界はこの書の上につくられたと言っても過言ではない。第七巻から第十巻まで。

990円

告白（2）

中世において『ティマイオス』の重要性が決定的となったのは、十二世紀半ばまで、同書のラテン語訳こそが西欧で直接に読めるほぼ唯一のプラトン作品だったからである。本書は、そのラテン語訳者カルキディウスが自らの翻訳に5倍余りの分量で付した註解であり、古代末期のプラトン主義の様相を窺わせると同時に、古代の哲学的議論を中世前期へ伝えた数少ない文献の一つとしても貴重である。 書　　簡 第一部 序　　論 第一章　宇宙の生成について 第二章　魂の誕生について 第三章　調和あるいはハルモニアについて 第四章　数について 第五章　恒星と惑星について 第六章　天について 第二部 第七章　生き物の四つの種族について 第八章　人類の誕生について 第九章　人間の多くは賢いが、賢くない人もいる理由 第十章　視覚について 第十一章　映像について 第十二章　視覚の賛美 第十三章　質料について 解　　説 固有名詞索引／事項索引

4,950円

プラトン『ティマイオス』註解…

フォロワー１０万人、大人気ツイッターの中の人が解説。ゆるゆるだけど斬新な哲学入門書。それぞれの立ち位置がわかる哲学者マップつき。

1,650円

聖書を読んだら哲学がわかった…

ローマ帝国末期のキリスト教最大の教父、アウグスティヌス（三五四ー四三〇）。幼少年期の過ちと怠惰、青年期の放埒を赤裸々に告白し、信仰に生きるに至るまでの半生を綴る。己れの弱さと原罪の自覚。虚栄を喜ぶ一方で、不安に苛まれる魂が光を見出す記録は人々の心を捉え続けた。古典的名著を歴史的名訳で送る。第一巻から第六巻まで。

990円

告白（1）

まえがき 凡　例 第1章　哲学の始原へ いっさいのものは神々に充ちている　──タレス、アナクシマンドロス、アナクシメネス 第2章　ハルモニアへ 世界には音階があり、対立するものの調和が支配している　──ピタゴラスとその学派、ヘラクレイトス、クセノファネス 第3章　存在の思考へ あるならば、生まれず、滅びない　──パルメニデス、エレアのゼノン、メリッソス 第4章　四大と原子論 世界は愛憎に満ち、無は有におとらず存在する　──エンペドクレス、アナクサゴラス、デモクリトス 第5章　知者と愛知者 私がしたがうのは神に対してであって、諸君にではない　──ソフィストたち、ソクラテス、ディオゲネス 第6章　イデアと世界 かれらはさまざまなものの影だけを真の存在とみとめている　──プラトン 第7章　自然のロゴス すべての人間は、生まれつき知ることを欲する　──アリストテレス 第8章　生と死の技法 今日のこの日が、あたかも最期の日であるかのように　──ストア派の哲学者群像 第9章　古代の懐疑論 懐疑主義とは、現象と思考を対置する能力である　──メガラ派、アカデメイア派、ピュロン主義 第10章　一者の思考へ 一を分有するものはすべて一であるとともに、一ではない　──フィロン、プロティノス、プロクロス 第11章　神という真理 きみ自身のうちに帰れ、真理は人間の内部に宿る　──アウグスティヌス 第12章　一、善、永遠 存在することと存在するものとはことなる　──ボエティウス 第13章　神性への道程 神はその卓越性のゆえに、いみじくも無と呼ばれる　──偽ディオニシオス、エリウゲナ、アンセルムス 第14章　哲学と神学と 神が存在することは、五つの道によって証明される　──トマス・アクィナス 第15章　神の絶対性へ 存在は神にも一義的に語られ、神にはすべてが現前する　──スコトゥス、オッカム、デカルト あとがき 人名キーワード 邦語文献一覧 関連略年表

1,188円

西洋哲学史

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