アテナイ出身の軍人・文筆家クセノフォンが、師であるソクラテスの日々の姿を自らの見聞に忠実に記した追想録。師への告発に対する反論と、徳、友人、教育、リーダーシップなどについて哲学するソクラテスを、同世代のプラトンとは異なる視点で描いた、もうひとつの「ソクラテスの対話」。

1,276円

ソクラテスの思い出

1,210円

心の持ち方　完全版　レトロカバー…

『哲学探究3』終章から引き続いて、カントの超越論的構成が永井哲学の独在論を前提にすることで真価を発揮することを、『純粋理性批判』の本文を引用してそれにコメントをしていく流れのなかで示していく。 はじめに 第1章　世界はどのようにできているかーー「超越論的感性論」への入り口として 　一　感性と悟性、個別的なことと一般的なこと 　二　置き移しと押し付けの対決へ 　三　右と左ーー置き移されるものとしての 第2章　カテゴリーの分類と構築 　一　カント的な「カテゴリー」の特質 　二　一応はカントの分類に従ったカテゴリーの（勝手な）解説 　三　超越論的哲学のために不可欠なカテゴリーの追加 　四　超越論哲学はどこから始まるべきか 　第2章の落穂拾いと全体の展望 　一　なぜ超越論的な哲学が不可欠なのか 　二　カテゴリーとしての人称と時制の作り方にかんする試論 　三　いかにして記憶は可能か 第3章　渡り台詞の不可能性と必然性ーー第一版の演繹論について 　一　超越論的哲学の課題ーーゾンビにならずに自己は持続可能か 　二　三重の総合 　三　なんちゃってビリティによって成立する自己 第4章　形而上学（独在性）と超越論哲学ーー第二版の演繹論について 　一　「私は考える」と「私は思う」 　二　デカルトのカント的補強とは何か 　三　矛は盾に内在する 　四　結合は不可欠だがそれだけでは足りない 第5章　図式とは本当は何であるべきか 　一　判断力のはたらきと超越論的論理学 　二　経験的概念の図式機能について 　三　夕焼けの介入 　四　純粋悟性概念の図式について 　五　実体の持続から話が逸れて主体の側の持続と自己触発についての壮大な迂回 　六　純粋悟性概念の図式の議論へ戻る 　七　人称カテゴリーの不可欠性 第6章　原則論についてーー観念論論駁のカラクリを中心に 　一　最高原則 　二　直観の公理 　三　知覚の先取 　四　経験の類推 　五　観念論論駁（その1　観念論は論駁されているか？） 　六　観念論論駁（その2　では何がなされているか？　そして何がなされるべきだったか？） 第7章　誤謬推理とは本当は何であるかーーカントの躓き 　一　カントは何を見誤ったか 　二　四つの誤謬推理 　三　第二版のその後の議論ーー「唯一の躓きの石」 付論　この現実が夢でないとはなぜいえないのか？--夢のような何かであるしかないこの現実について

3,520円

『純粋理性批判』を立て直す…

デリダの脱構築の基本思想が明らかにされる重要なテキスト。序説とも言える「タンパン（鼓膜）」、エクリチュールの問題から脱構築を説明した「差延」、ヘーゲルやハイデガーの時間概念を論じた「ウーシアとグランメー」、ヘーゲルの記号論に関する「竪坑とピラミッド」、ルソーの言語論についての「ジュネーヴの言語学サークル」などを収め、厳密かつ生成的な「脱構築」の必要性を説く。 タンパン 差延 ウーシアとグランメー──『存在と時間』の或る注記についての注記 　注記 　学外のもの 　パラフレーズ──点、線、面 　問いの回避されたもの 　本質の小さな鍵 　グランメーと数 　グランメーの囲いと差異の痕跡 竪坑とピラミッド──ヘーゲル記号学への序論 　記号学と心理学 　ヘーゲルの記号学 　止揚すること──〈話すこと〉が言わんとするもの 　　（A）書字間の目的論的位階制 　　（B）普遍文字批判──悟性の散文 　　　　a　トト 　　　　b　亀 　　　　c　書くことと計算すること 人間の目的＝終わり 　人間主義あるいは形而上学 　人間主義の止揚 　目的＝終わり──人間に近いもの 　読むわれわれ 　　一　意味の還元 　　二　戦略的な賭け 　　三　高等な人間と超人との差異 ジュネーヴの言語学サークル 　領野の開け 　概念の囲い 原注 訳注 訳者あとがき

4,400円

哲学の余白　上〈新装版〉…

定理と公理から、神と人間精神との本性を演繹的に論証した汎神論体系。

2,090円

エティカ

「この時代に逆らって、来たるべき時代のために」書かれたドゥルーズ＝ガタリの最後の共著にして、その思想の総決算。内在平面ー概念的人物ー哲学地理によって「哲学」を総括し、カオスに立ち向かう三つの平面として哲学ー科学ー芸術の連関を明らかにする。世界への信をうちたてながら、人間をこえる限りなき生成／創造へと思考を開く絶後の名著。

1,540円

哲学とは何か

人間の意識の在り方（実存）を精緻に分析し、存在と無の弁証法を問い究めた、サルトルの哲学的主著。フッサールの現象学的方法とハイデッガーの現存在分析のアプローチに依りながら、ヘーゲルの「即自」と「対自」を、事物の存在と意識の存在と解釈し、実存を捉える。２０世紀フランス哲学の古典として、また、さまざまな現代思想の源流とも位置づけられる不朽の名著。２巻は、第三部「対他存在」を収録。他者の存在をめぐって、私と他者との相剋関係を論じた「まなざし」論をはじめ、愛、言語、無関心、欲望、憎悪、マゾヒズム、サディズムなど、他者との具体的な諸問題を論じる。

1,980円

存在と無（2）

この世界は、まったくの偶然で、別様の世界に変化しうる。人文学を揺るがす思弁的実在論、その最重要作、待望の邦訳。序文：アラン・バディウ「カンタン・メイヤスーの最初の一冊にして代表作である本書は、さほど長いものではないが、濃密に書かれた書物だ。アラン・バディウが序文で述べるように、これは一種の「証明」の試みに他ならない。何を証明するのか。ひとことで言えば、事物それ自体を思考する可能性があるということの証明である。カントの用語を使うならば、本書は、私たちを「物自体」へ向けて改めて旅立たせるものである、と紹介することもできるだろう。」（訳者解説より） 序文（アラン・バディウ）第一章　祖先以前性第二章　形而上学、信仰主義、思弁第三章　事実論性の原理第四章　ヒュームの問題第五章　プトレマイオスの逆襲訳者解説人名索引

2,420円

有限性の後で

2世紀後半ローマ皇帝となったマルクス・アウレリウスはまたストア派の哲学者でもあった。万有は神的理性（ロゴス）に統率されるという合理的存在論に与する精神構造を持つ一方で、文章全体に漂う硬質の無常観はどこから来るのか。自身の心に向かって思念し、心内の軋み・分裂・矛盾をごまかすことなく真摯に生きた哲人皇帝の魂の声。碩学による待望の新訳。（講談社学術文庫） 哲人ローマ皇帝マルクスの内なる魂の独白。AD161年即位の皇帝はストア派の哲学者でもあった。合理的存在論に与する一方で憂愁の色を帯びる無常観はどこから来るのか。哲人皇帝の心の軋みに耳を澄ます 第1巻 第2巻 第3巻 第4巻 第5巻 第6巻 第7巻 第8巻 第9巻 第10巻 第11巻 第12巻

1,155円

マルクス・アウレリウス「自省録」…

「きちんと知りたい」に応えるドイツ哲学ニュータイプの入門書 気鋭の執筆陣がドイツ哲学の魅力を存分に引き出し、「難解」イメージを払拭した平易な概説書です。ドイツ哲学の巨匠たちを世紀別に分類し、思想のポイントをコンパクトにまとめるとともに、新しい思想家たちもとり上げました。

4,180円

ドイツ哲学入門

＜哲人に学ぶ「人類の知恵」シリーズ＞ ★奴隷出身の哲学者が説く「本当の自由」を手に入れるための方法とは？ 「束縛やしがらみから自由になりたい」 誰もが一度はそんな風に思ったことがあるのではないでしょうか。 奴隷制度が公然と存在していた古代ローマとは異なり、 現代日本においては誰もが「自由」を保障されているはずなのに、 なぜ私たちは息苦しさを感じてしまうのか。 本書の著者であるエピクテトスは、奴隷出身の哲学者。 法的な身分、また行動を他者に制限されてようとも 人は「自由」になることができる。 自らも奴隷であった経験を持つエピクテトスはそう説きます。 お金、名声、学歴、地位、家族関係、ご近所付き合い、SNSでの評判…。 私たちを縛っているのは周りからの目以上に、自分自身。 物事の選択や判断を他人に任せず、 ネガティブな感情からも一切無縁な真の「自由」を 掴み取るにはどうしたら良いのか？ 古代ローマの哲人皇帝マルクス・アウレリウスにも大きな影響を与えたエピクテトス。 この本をきっかけに「本当の自由」を手に入れる一歩を踏み出してみませんか？ ●「自由」とは何か？ ●「束縛されない自由」と「思いどおりにできる自由」の違い ●「幸福の条件」とは？ ●「自由」でいるためには訓練が必要 ●自分次第になるものを見極め、「真の自由」を得る知恵とは

1,408円

2000年前からローマの哲人は知っていた　自由を手に入れ…

デリダ思想の知られざる前史 のちに脱構築の思想家として名を馳せる若き哲学者が講義のテーマに選んだのは、アランの一節だったーー。「考えるとはなにか」という素朴な問いにはじまる全4回の講義は、ベルクソンやフッサール、サルトルなどの読解を経由しながら、やがてウィ／ノンをめぐる根底的な問題へと遡行してゆく。哲学史のめくるめく渉猟とテクストの繊細な読解が光る、最初期の貴重な講義録。

3,520円

思考すること、それはノンと言うことである…

1,815円

意志と表象としての世界（2）…

1,430円

パンセ　上

京都大学の学部生に向けた昭和41年から58年まで18年に及ぶ「中世哲学」講義を全5巻に収録，他に類のない貴重な記録である。中世哲学の意味や意義，そして中世哲学の歴史的背景など，ヨーロッパ中世への招待となっている。 本巻では昭和45-49年度までの5年間の講義を収載する。 はじめにイスラエルの宗教伝統とギリシア哲学との交渉により形成された中世哲学にとって，啓示と理性との関係は根本的な問題であった。ヘレニズム世界とプラトン学派に見られる理性と啓示の様相を丹念に考察する。 次に中世という時代と中世哲学とは何かが問われる。中世を暗黒時代とする見方は中世に関する乏しい知識と地域を限定したことに由来し，その中世観と合わせて検討する。中世哲学は2世紀から15世紀の1400年間にわたり営まれた。教父哲学は2-8世紀に主として聖書解釈や神学で扱われ，9-15世紀のスコラ学において哲学と神学が区別されて，論理的な洗練と体系化が行われたことが解明される。 またギリシアの伝統を継ぐ理性とキリスト教の霊性とが強い緊張の中で新たな哲学として展開する姿を，ストア派のエピクテトスとキリスト教との関わりを通して考察する。 さらにプラトン，アリストテレスからフィロン，アウグスティヌス，トマス以降までを射程として中世哲学に影響を与えたイデア論を考察。最後に護教家，殉教者であったユスティノスの哲学者としての意味が詳細に吟味される。

4,400円

中世哲学講義（第二巻）…

「現在、世界のほとんどの国において、歴史は国家的視点に立って教えられているが、国家は発展も衰退もするから純粋に国家的な希望は、当面はたとえ不分明であれ不可避的な年代的限界を有する。その上、国家の偉大さを教え込むために、歴史教育で最も強調される要素は、人類全体の栄光とはまったく無関係な他民族の征服と支配などである。人類全体の栄光を理解させるためには、人類の祖先の苦闘の先史的地質学的記録と人類の文明全体の歴史を教えなければならない。この過去の記録を学べば人類全体の動きが分り、学生はおのずと未来に向かう人類発展の動きを継続させようという気になる。」（「長い目で見ること」） 『西洋哲学史』ほかの著書で知られる20世紀を代表する哲学者、ラッセルが、1931年から1935年にかけてアメリカの新聞に連載したエッセイを収録。愛、結婚、自由、戦争と平和、進歩、知識、科学など、人生や社会における、さまざまな問題について、すばらしい相談相手となる。プラトンのいう「時代を超越して万物を見る人間=哲学者」の眼と、数学者、論理学者、教育者、平和運動家としての活動の経験が生きている。不況と不安の時代のなかで執筆された、知性とウイットに富む78篇。 序 嫉妬について 性関係と幸福と 外国で嫌われる旅行者 老年の脅威 技巧礼讃 口紅を使ってよい人々 経験の教え 希望と恐怖 犯罪人は一般人よりも悪人か 臆病が勝 黙想の衰微 結婚 優等生について われわれの貯金はどこに行く 子供 政治家について 時代への適応 家柄崇拝について だれから賞讃をうけたいか 国家の偉大さについて 世界は発狂する？ われわれは受身すぎるか 災難がうれしいのはなぜか 教育は有害か 科学者は科学的か 現実からの逃避 自殺は違法か 楽天主義について 他人の身になって考えること 長い目で見ること 男女の知能の差について 菜食主義者はこわい 家具とエゴ なぜわれわれは欲求不満か 場所の移動について 協力について 女嫌いについて 父親の影響 クラブや団体について お説教について 販売抵抗について 子供は幸福であるべきか 女権論者の危険性 情緒の予知 現代の懐疑主義 英雄の模倣について 身代りの禁欲主義 人類を分類する流儀 微笑について 政府は戦争を欲しているか？ 体罰について 動物が口をきけたならば 島国根性について 占星家について 子供を現実から遮断する保護策 知的水準の低下 病弱の自慢 慈善について 尊崇について 諺について 衣裳について 社会主義者は上等な葉巻を吸うべきか ユーモアのセンス 愛情と金銭 犯罪への興味 天才人になる秘訣 旧友について 成功と失敗 恥ずかしさの感情について 経済的安泰について 臨機応変の才について 自制の仕方の変遷 名誉について 歴史の慰め 進歩の保証はあるか 正義と武力と 繁栄と公共支出 公利と私利と 注 あとがき

4,070円

人生についての断章 新装版…

まえがき 凡　例 第1章　哲学の始原へ いっさいのものは神々に充ちている　──タレス、アナクシマンドロス、アナクシメネス 第2章　ハルモニアへ 世界には音階があり、対立するものの調和が支配している　──ピタゴラスとその学派、ヘラクレイトス、クセノファネス 第3章　存在の思考へ あるならば、生まれず、滅びない　──パルメニデス、エレアのゼノン、メリッソス 第4章　四大と原子論 世界は愛憎に満ち、無は有におとらず存在する　──エンペドクレス、アナクサゴラス、デモクリトス 第5章　知者と愛知者 私がしたがうのは神に対してであって、諸君にではない　──ソフィストたち、ソクラテス、ディオゲネス 第6章　イデアと世界 かれらはさまざまなものの影だけを真の存在とみとめている　──プラトン 第7章　自然のロゴス すべての人間は、生まれつき知ることを欲する　──アリストテレス 第8章　生と死の技法 今日のこの日が、あたかも最期の日であるかのように　──ストア派の哲学者群像 第9章　古代の懐疑論 懐疑主義とは、現象と思考を対置する能力である　──メガラ派、アカデメイア派、ピュロン主義 第10章　一者の思考へ 一を分有するものはすべて一であるとともに、一ではない　──フィロン、プロティノス、プロクロス 第11章　神という真理 きみ自身のうちに帰れ、真理は人間の内部に宿る　──アウグスティヌス 第12章　一、善、永遠 存在することと存在するものとはことなる　──ボエティウス 第13章　神性への道程 神はその卓越性のゆえに、いみじくも無と呼ばれる　──偽ディオニシオス、エリウゲナ、アンセルムス 第14章　哲学と神学と 神が存在することは、五つの道によって証明される　──トマス・アクィナス 第15章　神の絶対性へ 存在は神にも一義的に語られ、神にはすべてが現前する　──スコトゥス、オッカム、デカルト あとがき 人名キーワード 邦語文献一覧 関連略年表

1,188円

西洋哲学史

生涯を賭けた思索の原典に立ち戻り、あらためてカントと対話する。 未知なる思考の世界と、そこにおける人間の位置を示す指標を立てる ために。 再びこの思考の金字塔に挑んでみよう。自らの声で、カントの迷いと 葛藤をときほぐす。すると時代を築いた思想の、素顔が見えてくる そこにあるのは、いまを生きる、私たちの足もとを照らす探照灯の誕生 秘話であった。 第一章 「私」は思考する. 第二章　「私」は現存在する 　　第一節 実体としての「私」の否定 第四節　現存在の感じ 第二節　超越論的統覚 第五節　「私の」身体 　　 第三節　純粋統覚 第六節　主観の状態 第三章　「私」は自己を知る. 第四章　超越論的自我論の限界 　　 第七節　自己触発 　　 第八節　内的経験 　　 第九節　自己認識

3,520円

カントの超越論的自我論…

本書では、フロイトの鍵概念そして精神分析を原著者カーンが自らの長年の臨床経験に基づいて説明する。フロイトの考え方に基づきつつ、フロイト以降の知見も適宜紹介され、今に活きる精神分析のありようを鮮明に伝える。フロイトや精神分析に関する本は幾多あるが、この本は単なる解説書ではない。原著者カーンが、フロイトと精神分析の考え方や鍵概念を自分の臨床実体験を通じて噛み砕いて消化し、言わばフロイトと対話しながら自分のことばで記述し、たくさんの事例に沿って説明する。それゆえに本書はわかりやすく、McWilliamsに「とても読者にやさしい」と言わしめた。元より、フロイトと語り、フロイトを咀嚼する幾多の先達を通じて、精神分析の叡智は生き続け、更新され、洗練され続けてきた。この本はその営みを教科書として私たちに提示してくれる。

3,300円

ベイシック・フロイト…

「重力」に似たものから、どうして免れればよいのか。-ただ「愚寵」によって、である。「恩寵は満たすものである。だが、恩寵をむかえ入れる真空のあるところにしかはって行けない」「そのまえに、すべてをもぎ取られることが必要である。何かしら絶望的なことが生じなければならない」。真空状態にまで、すべてをはぎ取られて神を待つ。苛烈な自己無化への志意に貫かれた独自の思索と、自らに妥協をゆるさぬ実践行為で知られる著者が、１９４０年から４２年、大戦下に流浪の地マルセイユで書きとめた断想集。死後、ノート（カイエ）の形で残されていた思索群を、Ｇ・ティボンが編集して世に問い、大反響を巻き起こしたヴェイユの処女作品集。

1,320円

重力と恩寵

凡例 テアイテトス 訳注 解説

1,210円

テアイテトス

中沢新一氏推薦！来るべき贈与論のために 近年贈与が注目されている。マルセル・モースの『贈与論』以来、ベーシック・インカム、臓器提供、自然エネルギー、はては戦争放棄も贈与の一種として現代においてかたちを変え論じられている。互酬的ではない「ただ与える」ことの思想は、行き詰まった資本主義にどのような薬をもたらすだろうか。モースをはじめ、レヴィ＝ストロース、バタイユ、ヴェイユ、デリダ、ジャン＝リュック・マリオンそして人間中心ではない動物世界における贈与・・・、これら哲学と人類学の議論を基にしてあたらしい贈与の話をしよう。

3,080円

贈与論

凡　　例 メ　ノ　ン 補　　注 解　　説 訳 者 注

770円

メノン

今、哲学は「人間」から離れて「実在」に向かっている。 21世紀を迎えてすでに20年、哲学の世界では大きな変動が起きています。そこで問われているのは、「人間以後」の世界をいかに考えるか、というものです。「ポスト・ヒューマニティーズ」とも呼ばれるこの動向は、思弁的実在論、オブジェクト指向存在論、多元的実在論、加速主義、アクターネットワーク理論、新しい実在論など、狭い意味での「哲学」をはるかに越えた多様な領域に広がりつつあります。本書は、こうした動向の明快な見取り図を与え、自分の問題として考える手がかりを示すために気鋭の著者が書き下ろした渾身の1冊です。 本書で取り上げられるのは、2016年に『有限性の後で──偶然性の必然性についての試論』の日本語訳が出版されて話題になったカンタン・メイヤスー（1967年生まれ）、2017年に『四方対象──オブジェクト指向存在論入門』の日本語訳が刊行されたグレアム・ハーマン（1968年生まれ）、そして2018年に日本語版『なぜ世界は存在しないのか』（講談社選書メチエ）がベストセラーとなって広く名前を知られるようになったマルクス・ガブリエル（1980年生まれ）ら、最先端の哲学者たちです。 「人間以後」の世界を考えることとは、「人間が消滅したあとの世界」という、ますますリアリティを帯びつつある世界を考えることだけではありません。それは同時に「人間の思考が届かない場所」を考えることでもある、と著者は言います。それはもちろん矛盾していますが、「実在論」への注目は、そこに現在の人間が希求するものがあることを示唆しているでしょう。 それは、別の言葉で言えば、「実在論（realism）」とは「実存論（existentialism）」でもある、ということです。1987年生まれの著者は、「今」に生きることのリアリティを手放すことなく、哲学の問題とは「生きること」の問題にほかならないことを分かりやすく示しています。 新しい哲学のムーブメントをただの流行で終わらせないために。 未来のスタンダードが、ここにあります。 ［本書の内容］ プロローグ　「何をしたいわけでもないが、何もしたくないわけでもない」 第I章　偶然性に抵抗する──カンタン・メイヤスー 第II章　人間からオブジェクトへ──グレアム・ハーマン 第III章　普遍性を奪還する──チャールズ・テイラーとヒューバート・ドレイファス 第IV章　新しい実在論＝現実主義──マルクス・ガブリエル エピローグ　メランコリストの冒険

1,980円

新しい哲学の教科書　現代実在論入門…

近代ドイツ思想の真髄を示す伝記的研究の最高傑作。観念論哲学やロマン派文学と歩みをともにし、近代の新しい宗教性を告知した神学者の生涯を、西洋精神史の全体的地平のなかで叙述した伝記研究の白眉にして不朽の書。待望の本邦初訳！

29,700円

ディルタイ全集（第9巻）…

哲学はソクラテスとともに始まったと見なされてきた。だが、何も著作を残さなかったソクラテスが、なぜ最初の哲学者とされるのか。それを、彼とその弟子のプラトン、アリストテレスという３人の天才による奇跡的な達成と考える従来の哲学史観では、致命的に見落とされたものがある。ソクラテスが何者だったかをめぐり、同時代の緊張のなかで多士済々の思想家たちが繰り広げた論争から、真に哲学が形成されていく動的なプロセスだ。圧倒的な量の文献を丹念に読み解き、２４００年前、古代ギリシアで哲学が生まれるその有り様を浮き彫りにした『哲学者の誕生：ソクラテスをめぐる人々』の増補改訂版。

1,320円

哲学の誕生

そうか、こう読めば、あのカントが、こんなふうによみがえる ──読んでみる、裏から表から、右から左から、 そこに変わることのない、発見のきっかけがあるからこそ、それは思考作品の古典なのだ。読者とともに行きつ戻りつ、文に編みこまれた思考の息づかいに耳を澄ます。 いまを生きる、私たちの足もとを照らす探照灯の誕生秘話。 中島＝カントの静かな挑戦、完結篇 第六章　ア・プリオリな綜合的判断とは 第七章　数学・物理学という綜合的判断 第八章　形而上学のために 終 章　「超越論的」の秘密

2,860円

その二　「純粋理性」の舞台裏（2）…

1957年初版、イギリスの哲学者ジョン・ロック（1632-1704）の生涯と思想と活動とその時代を縦横かつ生き生きと描いた本書は、現在もなお貴重なジョン・ロック伝であり、ロック研究の基本文献として通っている。1948年にロックの3000通近い手紙と1000点ほどの雑多な手稿をふくむラヴレス・コレクションを見ることができるようになったことで、それまでのロック研究は一新し、本書の執筆・刊行は可能になった。 ピューリタン革命や名誉革命に代表されるように、国王と議会、国家と市民、宗教戦争と寛容が対立し、植民地化の始まりの時代にあって、ロックは何を考え、『人間知性論』や『政治二論』などの作品を世に送ったのか。幼年時代から晩年まで、近代国家初期のありようとそこに生きる人間の様相を探究したロックの全姿を描いた、思想史の碩学による古典的名著である。 はじめに 略記号 参照についての注 第1章　サマセット州の幼年時代 第2章　ウェストミンスターの生徒時代 第3章　オックスフォードの学生時代 第4章　感傷的な友情 第5章　初期の政治思想 第6章　オックスフォードの個人指導教師（テューター） 第7章　外交官 第8章　医師 第9章　アントニー・アシュリー・クーパー 第10章　エクセター邸にて 第11章　哲学の最初の着想 第12章　聖職禄授与局主事 第13章　フランスにて 第14章　カトリック陰謀事件 第15章　政治論 第16章　プロテスタント陰謀事件 第17章　アムステルダム 第18章　教育論 第19章　ファン・デル・リンデン博士 第20章　『人間知性論』　　 第21章　ロッテルダム 第22章　ロンドン 第23章　オーツ 第24章　公開論争 第25章　交易植民局専門委員 第26章　晩年 解説　近代政治思想の成立ーーホッブズとロック 訳者あとがき 索引

9,350円

ジョン・ロック伝

2,200円

エネアデス（抄）（1）…

世界をつくりなおすために。 少年期の読書体験から芽吹き、意味、共同体、政治、宗教、芸術へと枝葉を伸ばした思索が、やがて世界の輪郭を描き出す。その思想史的軌跡と核心を、対話の中で鮮やかに照射するーー私たちの思考を新たな地平へ押しひろげる、ナンシーによるナンシー哲学入門。 第1章　修業時代 第2章　世界 第3章　共同体 第4章　人民と民主主義 第5章　政治的情動 第6章　政治と宗教 第7章　「芸術」を求めて 第8章　現在、現前性 第9章　ニヒリズム、あるいは喜び 原註 訳註 訳者あとがき

2,420円

世界の可能性

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